順治十六年己亥閏三月初一日，萬善殿奉御旨上堂，師至座前召眾云：會麼？若也會得，山僧未離江南陞座說法已竟；如或未然，看向第二門頭施展去也。便登座，拈香云：此一瓣香親受靈山記莂，焫向爐中祝嚴佛心天子成等正覺。次拈香云：此一瓣香華藏海會早已敷宣，焫向爐中祝嚴佛母太后百福具備，保助皇躬大揚法化。　上首白椎竟，問：百福叢中選佛場，海眾側聆求法要，如何是賓中賓？　師云：一盋千家飯。進云：箇中好消息，剎剎塵塵現，如何是賓中主？　師云：青目覩人少。　進云：一人有慶，兆民賴之，如何是主中賓？　師云：庭前古柏蔭人天。　進云：天高羣象正，海闊百川朝，如何是主中主？　師云：當堂不正坐。　進云：賓主歷然承指示，當陽一句又如何？　師打云：有功者賞。　問：仁皇好道，啟大會於重玄；祖令當行，建法幢於今日。從上宗猷如何展演？　師云：進前來與汝道。　進云：金輪頂上無生曲，唱徹皇都調更新。　師云：一句聳人。　進云：恁麼則萬善殿中為雨露，五龍亭上起清風。　師云：共願如是。　進云：只如仰答聖明一句又作麼生道？　師云：天台華頂萬年藤，報德酬恩心鐵石。　問：即今萬善堂中頂禮萬佛寶號，但知其名，未審居何國土？　師云：上座醉那？　進云：某甲則不然。師便打。僧喝，師又打。　進云：不勞重舉。師復打。　問：如何是十方薄伽梵？　師云：處處撞著。　進云：如何是一路涅槃門？　師云：看脚下。　進云：如何是選佛場？　師云：棒頭有眼明如日。　進云：如何是心空及第歸？師便打。　進云：恁麼則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。師又打。　問：五祖門下有一神秀大師，因什麼不得衣盋？　師云：為他通身是佛。　進云：盧行者因什麼却得衣盋？　師云：為他不會禪道。　進云：恁麼可謂伶俐不妨隨處有，癡愚端的世間稀。師便打。

是日名德頗多，師復左右顧眎云：世尊拈花，迦葉微笑，百萬人天，次第成佛。御駕儼臨，命登萬善寶座，揭露正法眼藏，涅槃妙心，作家禪侶，盡出相見，還更有麼？乃云：九年面壁，計較未成，立雪齊腰，苦勞徒爾。三拜，依位立，可知禮也。懺罪解縛，鞭影高飛，無性性空，松風聒耳。本無一物，追金琢玉，兩枝嫩桂，五葉芬敷，異口同音，千山一月。乃至笑巖老祖挺生神京，建立臨濟宗旨，禹門浪闊，突兀孤危。事是恁麼事，人須恁麼人，但得恁麼人，何愁恁麼事？且道如何是恁麼事？舉袈裟云：如天普葢，似地普擎，好風齋著力，盡向此中吹。

上堂。上首白椎竟，問：仙客乘雲泛紫畿，欣逢聖主話玄微。五旬金殿垂恩重，又許扁舟渡雪谿。未審其中祕密還得大家知也無？　師云：天高地厚。　進云：雷音已震青霄外，四海咸聞第一機。　師云：日光月華。　問：當今天子聖明君，隆興三寶剔禪燈。特請和尚登寶座，御駕親臨轉法輪。如何是轉法輪？　師云：山僧慚愧。　進云：本來大道無言說，未審如何又有言？　師云：聖恩難報。　進云：一顆明珠在海中，光照虗空作慧燈。　師卓拄杖，云：念汝老實。　問：舌無十字關，脚斷五色線。請問和尚：如何是舌頭上無十字關？　師云：恁麼的人來與他茶喫。　進云：如何是脚跟下斷五色線？　師云：恁麼的人來教他地下坐著。　進云：打破十字關，掃斷五色線。　師打，云：你替他各喫三十棒。乃云：釋迦文佛降生之月，朔旦良辰，奉旨重陞寶座，舉揚大法。通琇打點些佛法出來供養大眾，及乎陞到座上，觀諸大眾通身是法，一一毛孔出無量口、一一口出無量音聲、一一音聲宣無量妙義，人人爾、法法爾，盈虗空、徧法界，無有一毫虧欠處、無有一毫空缺處。通琇更作麼擔水河頭賣？直如河伯見海若，恍然自失耳。伏惟大眾各自珍重。下座。

己亥春，詔迎入京，命住西苑。

世祖問：心在七處？不在七處？　師云：覓心了不可得。

世祖問：悟道的人還有喜怒哀樂也無？　師云：喚什麼作喜怒哀樂？

世祖問：山河大地從妄念而生，妄念若息，山河大地還有也無？　師云：如人睡醒，夢中之事是有是無？

世祖問：如何用工？　師云：端拱無為。

世祖問：如何是大？　師云：光被四表，格于上下。

世祖問：本來面目如何參？　師云：如六祖所言參。　云：六祖如何說？　師云：祖言：不思善，不思惡。正恁麼時，如何是本來面目？

世祖問：思善思惡時如何？　師云：好善但好善，惡惡但惡惡，正好善惡惡時，即參者好善惡惡的是箇什麼？所謂要一切處參，第一要動裏參，動中得力，靜中愈勝，古人所謂從緣薦得相應捷也。

世祖退，命近侍傳語云：恨相見之晚。

庚子秋，世祖馬上有省，連詔敦請至京。世祖就見西苑丈室，相視而笑，日窮玄奧。世祖見一矮戒子，指問師。師云：長者長法身，短者短法身。世祖喜謝，奉旨進頌。

深殿焚香永，心齋笑坐忘。大圓鏡智淨，應物妙無方。

又

慈幃色養適，侍坐快談玄。法界塵塵佛，同光照大千。

雨夜奉旨書

僧問趙州：如何得不蹉路？　州云：識自本心，見自本性，即不蹉路。

心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。且道虗空作麼生證？

心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。見聞覺知是流，且道性作麼生認？

一念不生全體現，六根纔動被雲遮。且道全體現時如何？略彴不是趙州橋，明月清風安可比。

世祖賓天拈香

師云：報身如夢幻，世界若空華，唯過量大人，去來無礙。進如意云：此是皇上生生用不盡的現前大眾，專精持念究竟堅固大陀羅尼。執事舉楞嚴．大悲．藥師．往生等神呪，並遶誦普門大士名，懺悔，發願，回向。

元旦，上堂。問答不錄，師云：追金琢玉，繡口文心，自有當行作者；轉身掉臂，努目撑眉，一任逞俊禪流。兩眼對兩眼，真金不博鍮。未舉先知，早已屬二屬三；當陽薦取，豈止落七落八？諸佛不出世，祖師不西來，目前無闍黎，此間無老僧，但有言說，都無實義。擲拂子，云：踏著故鄉田地密，人人鼓腹樂昇平。下座。

端陽上堂，白椎竟，舉天龍為玄沙侍者，侍沙山行遇虎，龍曰：和尚虎。沙云：是汝虎。

師召眾云：衲僧行處，如火消冰；萬法本閒，惟人自閙。六祖大師云：非風旛動，仁者心動。將謂說心性禪，承言者喪，滯句者迷。舍多尊者云：非風鈴鳴，我心鳴耳。多少人面牆而立，心復誰乎？俱寂靜故。大眾還會麼？一物寂靜，多物寂靜；一身寂靜，多身寂靜；一世界寂靜，多世界寂靜。先師天隱老和尚如是，龍池幻翁老和尚如是，濟宗上下諸祖如是，東土二三、西天四七如是。卓拄杖云：拄杖如是，山僧如是，大眾如是。顧左右云：堂中喫糉子如是。下座。

幻有大和尚誕日設供，師指真云：兀坐嘴盧，都教人沒奈何。箇老漢慣得其便，者裏透得過的，如龍得水、似虎靠山，有意氣時添意氣，不風流處也風流。而今大明國裏稱為師翁後裔者不啻百千萬億，究竟得大機、顯大用、堪為的骨兒孫者能有幾人？某上座初閱龍池語錄，見師翁云：世間多少不平之輩，務要別尋一箇人與我老釋迦比勝負、較優劣，還知我釋迦如來是何等一箇面目麼？某上座便於此喪身失命，將謂師翁面目只如是。後來呈似先師和尚，受他許多惡辣鉗錘，方知見與翁齊，減翁半德；見過於翁，方堪嗣續。從此脚跟下自解作活計，雖與師翁同條生，不與師翁同條死。師翁善為隱語云：人還知我釋迦如來是何等一箇面目？令某小瞎禿最初祇見師翁殺人刀，未見師翁活人劍。今日某上座不妨顯示，令見者、聞者知我祖師門下亦有殺人刀、亦有活人劍。顧視左右云：若有問：如何是我師翁真面目？拈香云：急著眼。

佛誕，度僧，上堂。師云：報恩新長老今年纔廿四，黃面老瞿曇是吾最小子，古往今來多少居曲彔牀的大善知識？凡於四月八日播弄瞿曇小老的矢臭氣則有分，還曾夢見瞿曇的師麼？若向者裏緇素得，則不論鬀髮不鬀髮，不虗親到報恩來；若者裏緇素不得，直饒新報恩親手為他剗草，也未免對面白雲千萬里。驀喝一喝，下座。

秋中行化上堂，師拈拄杖召眾云：終日與山僧同居共處，還識得山僧立地處也未？時常見山僧搖唇鼓舌，還會得山僧真實相為處也未？若識得山僧立地處，則於此深山窮谷臥月披雲，却在十字街頭拖泥帶水；而十字街頭拖泥帶水，却在此深山窮谷臥月披雲。若識得山僧真實相為處，則與大眾耳提面命却千里萬里，而千里萬里未嘗不與大眾耳提面命。還會麼？卓柱杖云：頂上一輪滿，清光何處無？

元旦，上堂。眾問話畢，師乃云：參禪流，聽我說，此事非常休倉卒，登山須到絕頂頭，入水須至最深窟。乾坤寬廣實難知，滄海淵深豈易識？不識不知且止，透頂透底一句作麼生道？草樹盡非前度色，藍田日暖玉生光。

便舟。化主領崑山眾居士請上堂，師顧左右云：毀形易服作世外之士，直須不惜身命，飢寒困苦置之度外，顓究大事，圖報佛恩。所以古德示眾云：夫既出家，如囚脫獄，於佛法中萬死一生更莫棄捨。蓋慮後學遇境界艱難，一時打不過，故爾苦口叮嚀。殊不知清苦僧家本分不獨今時如此，自古皆然。昔日大愚芝和尚常住澹薄，想與報恩差不多，而芝老和尚窮酸直是窮酸，到底幾株宿菜也不令人好喫。嘗上堂云：大家相聚喫莖虀，喚作一莖虀，入地獄如箭射。報恩者裏雖云澹薄，然山僧素願有食有法，令眾安止。近因饑饉，安眾無方，直是食不下咽，坐臥不寧。幸有化主發心在外，漸領信心檀越入山，且不要學他古人見識，度量與麼小、口門與麼窄，大家相聚在此，澹薄時澹薄、喫齋時喫齋，喚作喫齋，我等與施主皆共成佛道。　問：如何是函葢乾坤句？　師云：滿院梅花香噴鼻。　進云：如何是截斷眾流句？　師云：近日厨房幾斷烟。　進云：如何是隨波逐浪句？　師云：禮拜著。　復舉：雪竇禪師云：客從遠方來，贈我徑寸璧，中有四箇字，字字無人識。報恩亦有一偈：化主崑山歸，獻我數塊石，通身渾是口，有眼誰不識？下座。

行化過清谿，明道蔡封翁就開封寺請上堂。師云：本是真實人，共譚真實話。欲明真實事，須辦真實心。會中辦心真實的，出來互相酬唱。　問：臨濟問黃檗佛法大意，黃檗便打。某甲問和尚佛法大意，和尚如何？　師云：化長生米。　師迺云：佛祖出世為一大事因緣，人人悟自妙心，得自寶藏。虗空不足以喻其久，宇宙不足以喻其寬，岱嶽未可以為高，滄海未可以為深。取之不竭，用之無窮。明道老居士深受靈山付囑，欲為有情揭開迷封，悟自妙心，得自寶藏，特重建此開封古剎。玉琳道人到來，特為舉揚。驀召眾云：我不輕於大眾，大眾皆當作佛。下座。　蔡居士作禮云：弟子每對神佛前發願，護持蔡鐸正念，禁止蔡鐸邪思。惟願臨欲命終時，淨除一切諸障礙等。是否？　師云：即此誓願，真實皆成佛。道士再禮謝。

誕日，上堂。眾僧問話畢，師乃云：白雲千頃，老屋數間，一榻高眠，令土木瓦石為大眾轉大法輪者，是先師和尚向日家風；唐存翁合諸檀越建大禪堂，十方聚會，應時及節請山僧說法者，是新報恩今日行履。且道先和尚向日家風是？新報恩今日行履是？豎柱杖，云：若也會得，釋迦不在前、彌勒不在後，大眾與諸佛同證一相三昧，山僧與大眾壽量無殊；若也不會，父少而子老，舉世所不信。擲柱杖，下座。

出坡，上堂，問：歲將終，期已半，當人脚下事，請師相為。

師云：三十棒一棒也較不得。師乃云：報恩寺裏禪，盡在衲僧邊，搬柴及運土，終日擔橫肩。下座。

上堂。師云：馬祖道：一口吸盡西江水，慈悲之故而有落草之譚。世尊道：十方虗空生汝心中，猶如片雲點太清裏。與麼會得，正好捉來朝打三千、暮打八百。有般漢迷頭認影、棄本逐末，以守箇昭昭靈靈為悟主人公，把舉足動步、搖唇鼓舌的為常住心體，認六塵緣影為自心相，譬如病眼見空中華，及第二月百千澄清大海棄之惟認一浮漚，迷中倍人，佛所深愍。世尊又示阿難云：如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別，縱離一切見聞覺知、內守幽閒，猶為法塵分別影事。今時外道好笑殺人，既以曉得走路問話的為悟自心，更以識神空主人公也不可得為末後無疑，誰知數千年前盡被世尊痛呵明叱？有如斯舉，凡學者可弗見不善如探湯，猛看破浮幻身心，向一念未生前當下證得廣大心體，連證之一字亦不可得，便識得一切佛祖廣大心體，方可出生出死、方可入死入生，事是恁麼事、人須恁麼人，苟不如斯，生死到來便驗真偽。　復舉：古德云：毫釐有差，天地懸隔。師驀豎如意，召大眾云：還會麼？良久，擲如意云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。

示眾

示眾，舉法眼禪師指凳子云：識得凳子，周匝有餘。雲門偃云：識得凳子，天地懸殊。天衣懷云：識得凳子，榆楠木做。大慧杲云：識得凳子，好鬀頭洗脚。　師云：諸大老與麼各出好手，放過則盡，可居寶華王座。仔細檢點將來，合各與三十矮凳脚。

因課誦示眾，師云：邇來魔彊法弱，亦以上無嚴師，故容邪謬之徒插足。宗門多是學宗旨、論宗旨、虗擬宗旨，一味妄穿妄鑿、妄卜妄度，從上綱宗面目儼然，何嘗夢見？所以言言會旨，步步迷宗。即如一等無慚愧漢，妄稱自己亦是臨濟兒孫，開口便道：垂慈必有法，無法不垂慈。臨濟宗有元有要、有權有實、有照有用、有主有賓，而竟把叢林正務及兩堂課誦皆曰：此只是應點故事，可將就些。必當少念佛，方像祖師門下客。

吁嗟乎！我不知此等人面皮厚多少？若道是泛常故事，有礙祖道，則直當不念，何得云少念及將就些？若如此隨順俗套，將就故事，豈是大丈夫作人天眼目，與佛祖為師者之所為耶？我今誠實指示此輩暗短流俗阿師，且莫誇是祖師門下客，莫虗稱會宗旨，莫別求所以為人。既欲明宗旨，且莫當面蹉過，莫拈一放一，好教你知報恩者裏。即兩堂課誦，便有玄有要，有權有實，有照有用。某上座有時一聲佛，如金剛王寶劍；有時一聲佛，如踞地獅子；有時一聲佛，如探竿影草；有時一聲佛，不作一聲佛用。亦有殺，亦有活；亦有縱，亦有奪；亦有主，亦有賓；亦如清涼池，亦如大火聚。背之則受諸苦惱，觸之則燒却面門。饒人左之右之，時進時退，或邪或正，或是或非，或行解相應不相應，或見地透脫不透脫，不消別施勘驗。只者兩堂課誦，都料簡詳悉也。

凡在報恩者，切莫以課誦出坡等為虗應故事。須知無不是佛祖之祕密法，無不是佛祖之總持門，無不是佛祖之不傳心要，無不是佛祖之自利利人捷徑。若道別有宗旨，別有佛法，別有好知解，更欲假借趙州念佛潄口之說，以圖避懶，妄擬議人，則先謗他趙州為不要人念佛，又以報恩念佛作念佛會，則真可憐生。你若果是箇人，能各出手眼，別樣設施為人去，某上座自識得你，不要你類我。若你等道必要恁麼，我又不恁麼也，祇如我恁麼事，無不具玄要，權實照用，主賓縱奪，你作麼生會，敢妄擬議耶？凡為魔所攝，毒氣深入者，一任你別去學佛法，學宗旨，多生分別，異樣揀擇，他日眼開，自知負墮。如我同志真實學道者，切須立定脚跟，努力行持，莫為魔惑。其或獅子蟲，定不輕縱，以亂清規。

羯磨夜示眾，師云：毀犯者墮諸苦趣，執持者報在人天。且道既不毀犯又不執持的，當生何處？良久，云：自是不歸歸便得，故園風月有誰爭？便歸方丈。

示眾，舉：僧問慈明：閙中取靜時如何？明曰：頭枕布袋。　師云：山僧若在座下，管教先南源不只恁麼休去。何不進云：和尚莫世諦流布。且道先南源又且如何？

示眾，師云：汝等諸人須信本來是佛，各須識取本來面目，蹋著本地風光。若識得本來面目，黃金世界白玉為身，栴檀叢林栴檀圍繞。不然，草木叢林時時凋喪。眾禮拜。

示眾，舉佛眼禪師上堂云：世人盡道路行難，本分真金入火看，煉去煉來金體淨，一槌打作玉欄杆。　師云：古德恁麼道，應有聞之踊躍者，應有聞之竦惕者。

示眾，舉淨覺本禪師，僧問：同聲相應時如何？淨云：鵓鳩樹上啼。　師云：可惜者僧浪問，不知落處。見淨老云：鵓鳩樹上啼。何不遙空掌云：打落枝頭時如何？儻淨老再云：作家禪客天然有在。何不進云：某甲點茶來請和尚。儻淨老再云：果然作家。便禮拜而出。豈不話不虗行？雖然鵓鳩樹上啼，汝諸大眾作麼生會？

死關千丈巖回，示眾云：者一百二十日，老僧日日在兩序諸公肚裏走三轉，諸公知麼？　眾進語畢，師又云：者一百二十日，老僧日日在各堂寮苦行諸禪肚裏走三轉，諸禪知麼？　眾進語畢，師又云：者一百二十日，老僧日日在內外大眾肚裏走三轉，大眾知麼？眾久立，師左右顧視，下座。

小參

晚參。師拈柱杖，云：我此山中一物也無，石頭大的大、小的小，內外諸人每日出坡三兩度，驀有箇漢出來道：和尚前言不應後語。但向他道：非汝境界。顧左右，云：若也會得，許你不齩一粒米，大碗喫飯；不挂一縷絲，終日著衣。若也不會，不是逐色隨聲，即落解脫深坑。大眾！到者裏切須仔細。良久，卓柱杖，云：參。

晚參。師拈柱杖云：當初龐居士到百尺竿頭，將謂見過於人，開口便道：不與萬法為侶者是什麼人？幸而其時諸方有人，若遇如今狐狼野干之屬盲引眾盲，見有百尺竿頭坐的，便道：你已死了，須透祖師機緣，方是死中得活。便教人胡穿亂鑿，今日透者一則、明日透那一則。若恁麼，豈不見笑一時、遺臭萬世，討甚葢天蓋地好龐老耶？然而也是當人肯入作家爐鞴、肯求大手眼人鍛鍊始得。

你看龐居士見石頭問：不與萬法為侶者是什麼人？頭驀掩其口，於此有箇會處，慚惶不少。未到大休大歇田地，到江西馬大師處，仍舊問云：不與萬法為侶者是什麼人？馬大師蹋向前一步云：待汝一口吸盡西江水方與汝道。龐居士到者裏，方纔命根子卒地折、𪹼地斷，放開窮肚皮，海納百川，七縱八橫，千通萬達，高步大方，發一言令人不敢正耳聽著，立一行令人不敢正眼視著。

師召眾云：馬大師進那一步，諸人還見到也未？若也見到，方可與山僧柱杖子相見；若未見到，豈可衲子不如他俗人？有麼？有麼？驀豎柱杖云：吸盡西江且止，只如山僧柱杖子作麼生吞？良久，卓杖云：劍為不平離寶匣，藥因救病出金缾。擲杖出堂。

十五夜，小參。舉：僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。　師云：報恩則不然，有人問：如何是祖師西來意？但向道：今夜一輪滿，清光何處無？

小參。師云：山僧不指路頭，一任諸人瞎闖。諸人若也瞎闖得勇猛，不顧危亡得失，盡力闖將去，驀然撞著峭壁巉巖，磕破腦殻，則一回知痛癢也未可知。　問：諸人瞎闖則不問，磕破腦殻時如何？　師云：又慚惶，又好笑。　問：磕破腦殻則不問，為甚又慚惶，又好笑？　師云：非汝境界。

小參，舉：眉州黃龍禪師，僧問：如何是密室？龍曰：斫不開。曰：如何是密室中人？龍曰：非男女相。　師云：古人恁麼道，山僧則不然。如何是密室？七通八達。如何是密室中人？長的長、矮的矮。且道與古人是同？是別？喝一喝，卓柱杖一下。

仲春晚參，師云：古者道：靈雲見處不在桃華上。且道他見處作麼生？眾無語，　師云：正所謂如將名品菓子，殻也去了、核也去了，送人口邊，人不解喫。

舉：峰西堂秉拂，師云：昔日趙州云：我在南方火爐邊，有箇無賓主話。至今無人舉著。噁！直饒道閉門打睡，接上上機，也未若如斯提持。今時人聞舉著向上一路，末後牢關，未嘗不商量浩浩地。如說藥人，真藥現前，都不能識。淵明云：平疇交遠風，良苗亦懷新。東坡云：非古之耦耕植杖者不能道，非吾世農不知此語之妙。吾於趙州亦云。少間，煩峰西堂對眾拈出。

晚參。問答不錄。師云：早間森首座領眾請法，山僧道：鐘動喫齋。召眾云：大包方外，細徹毫端，帆正晴湘，衡開九面。出家兒造次顛沛不離衣鉢之側，端能與露柱同披一領袈裟、與山僧同一鉢盂烹饗也未？此間一草一木同證圓明，胡為有人自疑自別？損法財、滅功德，莫不繇茲心意識。誠哉！是言也。台山南、岱宗北，殊天異域之賓咸與山僧晨香暮燈共分寥寂，胡為有人咫尺關山？只為分明極，翻令所得遲，不大可哀乎？昔日少林面壁，二祖趨風，寒庭立雪，沒膝齊腰，何等心骨？鼻祖尚訶為輕心、慢心，徒勞無益。斷臂安心，出羣得髓，瞻彼前修，豈同裨販？打一拂，云：精金百鍊自光瑩，藥汞從教誇耀冶。

晚參。問：某甲閱楞嚴至七處徵心有箇會處，　師云：咄！此非汝心，作麼生會？　進云：某甲無心。　師云：齩人矢橛，不是好狗。　問：光陰如箭，日月如梭，如何了生脫死？　師云：莫厚顏。　師乃云：莫謂無心。云：是道無心，猶隔一重關。又有道：說甚一重？直是千重萬重。既然如是，畢竟如何明心見性？良久，云：山僧昨在報恩示眾云：古之天地日月，猶今之天地日月，天地日月無古今之異，禪道佛法亦不應有古今之分。為甚麼？古之知識，千百世之下𪷤𪷤常在人目前；後之知識，當世現在每淹淹如九泉下人。古之學者，一面瞥地，耀古輝今；今之學者，今日有些會處、明日有些會處，及乎生死到來，依舊手忙脚亂。蓋道無同異，同異在人，今之發心未嘗不如古人、參究未嘗不如古人、刻苦未嘗不如古人、用心到無用心處亦未嘗不如古人。但古人到無用心處，決不望崖而退，百尺竿頭更能進步。所以道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。今人到千峰絕頂，不惟不進步，反退轉身來云：吾已死而得活了。以了不可得為究竟、以擎拳豎指為透祖師關，盡是懸崖縮脚，種種自欺，去他古人遠之遠矣。卓柱杖，云：有志之士自知好惡。

晚參。師云：明道者多，行道者少，大小祖師，話作兩橛。明而不能行，明的事向那裏去也？諸人十二時中行的事作麼生？良久，云：遶菴一水聲常住，擁榻千峰勢欲翔。

早參，師云：古者道：莫被天下老和尚舌頭瞞。山僧道：莫被天下善知識行履瞞。祖師門下客須確實為生死，口不嚼一粒米、身不挂一縷絲，方可隨意穿衣喫飯；眼中不見一畫一豎、耳中不聞一語一言，方可隨時寫字看書。否則，大事未明，如喪考妣；大事已明，如喪考妣。如或生死心不切，慎勿出家；縱出家，慎勿來宗門。何以故？目下雖未為生死，儻不輕易出家、不輕易來宗門，尚知有出家事在、尚知有宗門事在。有等造次出家來此宗門，隨羣逐隊發意做工夫，如撞釆的一般，做幾時撞不著？便一日悠忽一日、一時怠惰一時，自己既然，將謂他人亦是如此，謗大般若，苦報無量。有志之士務須確實。

晚參，師云：同居在此，不論久參初學，須各各退步到真實不欺之地。

晚參。師云：龍淵今冬與大眾約法三章：第一．飲水不得打濕口；第二．喫飯不得齩著米；第三．經行不得撞著露柱。

元旦，知浴領檀越請小參，師云：大眾知麼？汝等成佛以來已經無量阿僧祇劫，舉足下足，其地堅固，金剛所成，上妙寶輪以為嚴飭，寶池瓊閣、奇樹珍禽、樂具充溢，無有苦緣，壽命無量、光明無量、法親無量。如或未知，則不矜久修、不薄初學，一念回光即同諸聖。若也根思遲鈍，便請一念不生去；如或多知解、多愚癡，便請淨念相繼去。但辦肯心，決不相賺。雖然如是，且道善財入樓閣門為甚入已還閉？所以道：如來不出世，祖師不西來。汝等成佛已經無量阿僧祇劫。

晚參，師云：昨夜行者通大眾晚參，山僧傳語云：大好月。你諸人作麼生會？僧云：砍却月中桂，清光應更多。　師云：矢上加尖。眾久立，　師云：山僧自領三十棒。

知浴古淵領海寧眾居士請解制，紹興范居士求釋𠎝，同請小參。問答畢，師揮拂云：人人殊勝，箇箇淨明，似鳥行空而昧空，如魚在水而忘水，無瑕翳中自生瑕翳，無障緣處自生障緣。結空花於無明樹頭，有何實果？撈水月於昏沈海上，徒見勞心。既能物外逍遙，必須真源頓達。苟知空門皈向，定應覺性洞明。覺性明，真源達，方知罪垢本空而無罪不懺，法道本超而無法不成。大眾！我不輕於汝等，汝等皆當作佛。下座。

小參，師云：昨日大眾晚參，山僧道：洗清昔日擔泉處，斫出當年面壁巖。汝諸大眾各各領悟也否？聞斯提舉，若能正眼洞開，則忙閒動靜、一語一默，著著有出身之路，用得十二時、不為十二時用，轉得一切物、不為一切物轉，攪長河為酥酪、變大地作黃金，供養大眾不為分外。如或不然，二時粥飯齩須彌山子，唇齒之間太費支持；七尺形骸挂冰稜鐵甲，俯仰之際大有不便。卓柱杖。

結夏檀越請小參，師云：圓陀陀，光爍爍，淨躶躶，赤灑灑，三頭六臂、千手千眼而本無一物，純真一如、無臭無聲而萬象縱橫。閉門打座，徧界不藏，閙市橫身，孤巍嚴密，諸作紛紜而非動，一物不為而非寂，違之者自暴，求之者愈失，千賢萬聖趨向無門，千佛萬祖退身有分。師以拂子打一下，云：誰參勝熱婆羅門？六月霜花凝枕席。下座。

晚參，師云：去聖時遙，言高志下，欲明格外旨，須盡域中情。顧左右，云：大眾看脚下。

晚參，師云：劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？壞恁麼，則隨他去也；隨他去，大隨恁麼答話，有甚長處？投子望山禮拜，眾無語，　師云：古之學者為己。以竹篦拍香案，便歸寢室。

晚參。師云：祖師時時在水桶上出現，剛見人挑水走入水桶裏去也；祖師時時在火𦦨上出現，剛見人燒火走入火𦦨裏去也；祖師時時在木魚上出現，剛見人打木魚走入木魚裏去也；祖師時時在鐘鼓上出現，剛見人打鐘鼓走入鐘鼓裏去也。良久，云：有人出來道：和尚何得壓良為賤？山僧只要你恁麼道。

小參。師云：理無事外之理，事無理外之事。理外之事則愚，事外之理則狂。狂則為魔所攝，愚則為佛所悲。寧為佛悲，莫為魔攝。大眾來此祖庭，必須立深誓願，正知正見，正路修行，庶幾同證圓滿菩提。

晚參，師云：昔年大慧禪師因一禪子參公案不透，乞求方便，慧云：你是福建人，我為汝說箇譬喻，如將名品茘枝，皮也去了、核也去了，送在汝口邊，只是汝不解喫。　師召眾云：當初大慧為此一人設箇譬喻，此人當下齩破舌頭。山僧因眾參上樹公案，重重相為云：緊夾籓籬寬闢道，如何眾中未見有脚頭點地的？乃云：但辦肯心，必不相賺，更與汝等一箇安心丸子，三文大光錢買得箇油餈，喫向肚裏了，當下便不飢。

晚參，師顧左右云：今日晚參不許問話，不問話者三十棒。　眾擬議，師云：自從立雪人歸後，幾片白雲護翠岑。

結制。古淵知浴領海寧眾檀越請，小參。問：爐韛大開，不留鈍鐵。金鎚揮擲，萬竅通明。還許學人立地成佛也無？　師云：進前來喫棒。　進云：與麼則滾入紅爐大冶中，直得通身無縫罅。　師云：許汝膽大。問：得祖宗之髓，登祖宗之堂。　敢問和尚：昔日僧問臨濟：如何是奪人不奪境？濟云：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。為甚本山中祖道錯？　師云：一對無孔鐵鎚。　進云：與麼則二大老料揀，一齊蒙和尚指示去也。　師云：與汝六十棒。　問：如何是法王正令？　師云：千鈞之弩。　進云：與麼則人人沾恩，箇箇得力。　師云：已放過。　居士問：不侶萬法、不取凡聖事如何？　師云：佛子受佛戒，即入諸佛位。　師乃云：天目山下無寸土，天目山頭無片雲。脚跟跐著寸土，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。眼中見有片雲，風力所轉，終成敗壞。且道住此天目山，如何行履即得？虗空拍手呵呵笑，報汝人人淨法身。聞斯告報，直下承當。如來禪許汝會，更須知有祖師禪始得。且道如何是祖師禪？驀喝一喝，隨聲以竹篦撫案一下。

晚參，師云：祖師示現全身，向汝諸人毛孔中念普字真言，汝等盡見盡聞麼？一僧喝，　師云：胡喝亂喝。乃云：分明指出平川路，却奈忠言逆耳何？

除夕，晚參。師拈柱杖召眾，云：識得柱杖子麼？一日不為少，千載不成多，小則蟭螟眼裏橫眠，大則乾坤西傾東闕，出息不隨眾緣，入息不居陰界，試看先宗是何標格？你有柱杖子，與你柱杖子；你無柱杖子，奪你柱杖子。

晚參。師召大眾云：莫瞌睡。

石庭晚參，師以杖指一碎石，云：者石版如何沒一些縫？良久，又指一完石，云：者石版若為有許多縫？　一僧云：謝師指示。　師便打，乃云：今時學者有兩種錯路：一種錯路的，問著便道：喚什麼作燈籠？一種錯路的，問著便道：露柱沒一點縫。是者兩般錯路，便掩蔽却人人本地風光，若不蹋著本地風光，終不能免此兩種錯路，今日不惜眉毛說似諸人。豎柱杖，云：山僧柱杖子有九千九百九十九隻眼。顧眎左右，云：更有一隻不與你們說盡。何故？若教容易得，便作等閒看。

晚參。師云：吾觀大眾盡與佛祖無二無別，但存人我，自生間隔。所以祖師示眾：誦金剛般若經，上根者一聞千悟。後來祖師教人參死了、燒了話．父母未生前話，便是將一卷般若經括作一句，教人持念。汝諸大眾須在佛祖路上行，方到佛祖田地。若四相未空，徒勞無益。各宜珍重。

晚參。師云：山僧說得一篇佛法，懸在雨華橋上，大眾各去看取。良久，云：伯樂曾三顧，千金誰解增？贈君君不納，完璧倚枯藤。

晚參。舉：傅大士道：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。　師云：天目則不然，生鐵打鋤頭，披簑牧水牛，人從橋上過，水流橋不流。且道：傅大士的是？山僧的是？良久，云：朝參暮請緣何事？應須立透祖師關。

早參，舉：六祖云：本來無一物。長慶云：萬象之中獨露身。　師云：孫必類祖。大眾會麼？拈柱杖旋風打散。

晚參。師云：汝諸大眾！多有廣遊人間世、徧禮諸名山的，多有參徧諸方、久親知識的，多有諸方許可記莂的。我不問汝別樣佛法，只有一句極平常的話問你。且道：者一時香在什麼所在坐？良久，云：衲僧在處，如火消冰，終不却成冰。若道有香可坐，有坐的人、有坐的所在，莫道你廣遊博禮、參方受記，直饒你向世尊肚中轉一過來，也只是箇能仁的矢橛。各各自揣摩，道箇驚人句看。顧視左右，震威一喝。

小參。舉：世尊九十日在忉利天為母說法，及辭天界下時，四眾八部俱住空界迎，有蓮華色比丘尼作念云：我是尼身，必居大僧後見佛，不如用神力變作轉輪聖王，千子圍繞，最初見佛，果滿其願。世尊纔見，乃訶云：蓮華色比丘尼！汝何得越大僧見我？汝雖見我色身，且不見我法身，須菩提巖中宴坐却見我法身。　師云：大小世尊抑強為劣，山僧若見蓮華色比丘尼，但云：汝真能現大人相，殷勤見我。若須菩提巖中宴坐，乃是閉門作活，豈能見我全身？驀拈柱杖，云：還有為世尊作主的麼？有則出來，各出人一頭地。卓柱杖，云：好手豈容無妙拍？三臺須是大家推。

小參，舉：趙州問南泉：知有的人向甚處去？泉云：山前檀越家作一頭水牯牛去。　師云：長帬新婦拖泥走。　州云：謝師答話。　師云：帆隨湘轉，望衡九面。　泉云：昨夜三更月到牕。　師云：向上一路，千聖不傳。

晚參，舉：僧問趙州：如何是佛？州云：殿裏的。　師云：古佛恁麼道，可謂眼空四海。

晚參。師云：解制來走動的，走動各執少人，久住者未免辛苦。汝諸大眾如何得不為境轉？　一僧云：心如木石。　師笑云：說到行到，吾為汝保任此事，終不虗也。

早參，師云：有一人日勤眾務，一物不為；有一人一物不為，日勤眾務。且道那箇作家？一僧出，師打退；又一僧作禮，師亦喝出。　師迺云：有叟情相似，日香夜夜燈。

晚參。師云：如淨瑠璃，內外明徹。凡見道者，若身心世界果如淨瑠璃、內外明徹，方是真見本來面目的人。不然，徒自欺耳。生死到來，悔將何及？不見道：吾心似燈籠，點火內外紅。雖非依樣畫描，却是一鼻出氣。

晚參，師云：秋來好坐禪，賢衲莫亂走，各得坐具地，他年大開口。且得地一句作麼生道？父母所生口，終不為人說。

燈節，知浴同王檀越請小參。師云：如淨瑠璃，內外明徹。光逾日月，量裹太虗。探之不見其初，避之莫究其極。山河大地，即之靡不消鎔。明暗色空，捨之無以建立。神鬼不能覰，賢聖不能知。潔之不新，垢之不故。蝡動不減，佛祖不增。謂之為微，普天帀地。謂之為顯，朕蹟不留。指為智珠，闇然日著。目為福嶽，坦然日尊。召大眾云：我見燈明佛，本光瑞如此。

戒私看文書，晚參。師云：上三畫長，下二畫短，天左旋，地右轉，日月照臨乎其上，龍象奔走乎其下，高出無頂天，深逾香水海，無論智愚、賢不肖，識得者箇字，宣聖孟夫子拱手讚歎，釋迦不在前、彌勒不在後，奔軼絕塵，今之古之，誰敢與偶？好大哥，直截根源尚迂曲，尋枝摘葉復何如？

小參，問話畢，師云：一片清涼地，安閒絕比倫，往來及住眾，舉步莫迷津。眾久立，師震威一喝，下座。

小參，師云：有一無事人，終日忙鹿鹿；有一精進漢，長年訥且木。如是二人中，有一人堪與人為師，汝諸大眾出入好看。良久，云：寂光真境何嘗遠？同在瑠璃國土行。下座。

法語

客問

客問：學道如何不蹉路？

曰：善哉斯問！世之不參涅槃堂裏禪者，難乎其不蹉路矣。雖然，當今傳法者，徧界方行等慈，不擇淨穢，開闡無遮，度諸疑謗。先進者以廣接為心，後進者以易入為事。知名盛而實衰，辯名似而實非者，難道全無，敢謂罕有。吾言之，安足為人重，而可與子深言之也哉？客固請。

曰：如子之不以人廢言，吾姑與子漫言之。學道欲無首越之燕之歎，第一．須發心諦當。或志小見近，圖作世間善人，只消讀治世聖賢之書，行治世聖賢之事。或遵行如來權教法門，助其修省，亦有益無損。若欲究竟出世無上妙道，當顓為生死始得。顓為生死，則博聞強記如慶喜，一問十答如香嚴，百鳥銜華如牛頭，千指遶座如夾山，尚須捨己從人，況降斯而下者乎？不為生死，必尚知見，此道不屬知見。不為生死，必務功能，此道不屬功能。不為生死，必慕豪放，此道不屬豪放。一尚知見，務功能，慕豪放，則非愚即狂，成魔落外，善因而招惡果，多自不顓為生死學道者而成，豈不一蹉永蹉哉？

第二．須工夫諦當。既為生死發心學道，可不返躬自省，果能具大根器，一聞千悟也未？若也未能，須參一句話頭，一日不透一日參，一月不透一月參，一年不透一年參，一生不透一生參，今生不透來生參，永無退失，永無改變，方謂之諦當工夫。參定一句話頭，便是斬知見稠林之利刃，渡生死苦海之慈航，解雜毒入心之聖藥，指萬古迷津之導師，不集善而自集，不斷惡而自斷，不持戒而自戒，不習定而自定，不修慧而自慧，不課佛而自課，不誦經而即誦，不求生勝處而自生勝處，不求多善友而自多善友，本不求譽，亦莫可毀，如是顓一，如是精進，如是久遠，縱未發明，亦現在可為後學規模，將來必得佛祖心髓。儻名色為生死學道，而起傍疑，求別助，生異見，多外騖，憚艱辛，喜快便，管教百妄交集，其蹉可勝言哉！

第三．須悟處諦當。既顓為生死純一參究，必待工窮力極，時至理彰，命根斷，本來面目現，不疑生死，不疑古今，不墮坑落塹，不彊作主宰，不認識神，不陷空豁，不涉矯亂，不入邪師圈繢，不犯明眼料簡。儻魚目為珠，瞌睡當死，以鹵莽承當為有力量，以硬差排為不疑，以粗放狂亂為大機大用，以顢頇為透脫無餘，竿頭宜進而不進，言句應參而不參，不煩穿鑿而穿鑿，不可抹殺而抹殺，入門一蹉，異解雜陳，所謂可痛哭流涕長太息者，非此類乎？

第四．須師承諦當。非但無真傳杜撰阿師，不可承虗接響，即沿流不斷者，亦須察其行實，不擔條斷貫索，謬自主張，蹉過師家相為處否？不孤負師家腦後深錐否？洞明從上綱宗否？不施為偏重瞎人眼目否？若無真正作家宗師，為之打瞎頂門眼，奪却肘後符，則雖有實悟，自了則可，為人則禍生。儻若己見既偏，投人又謬，自方空豁，復向瞎棒瞎喝下，似木合水，如空合空，謬執金剛寶劍，斬盡一切為實，不知我王庫內無如是刀，盲引眾盲，江河日下。或自入處廉纖，沾著邪知惡解家滋味，邪毒入心，如油入麵。更或不知錯認，漫云自肯，不受人究竟，謂之不被他轉却。又或云我見處是的，只要行履了。此等何足挂之齒頰？

第五．須末後諦當。末後一句，始到牢關。靈龜負圖，自取喪身之兆。不透末後牢關，而言得大機大用；不透末後牢關，而言具本分草料，其不為粗惡狂徒者鮮矣。不透此關，有正悟者，猶可為一時唱導之師；如無正悟，不知有此關者，其於古人參悟，與悟後重疑，不移前作後，指悟為迷者鮮矣。謗先聖，悞後人，皆由不知向上一關，可不畏懼乎？自利不全，利人不足，皆由不透向上一關，可不惕厲乎？

第六．須修道諦當。雖發心諦當，工夫諦當，悟處諦當，師承諦當，末後透脫諦當。更須自己覺察，是頓悟頓修根器否，是果地善知識否，打成一片速於香林否，不走作過涌泉否，現業流識淨盡否，事事無礙否。行解相應，名之為祖。試看先宗，是何標格。

第七．須為人諦當。不可有實法與人，不可騙人云有方便助汝易入，不可教人不參死話頭，決要人真參，決要人實悟，決要人悟後達向上關棙，決以見性謂之悟。不可輕意牢籠人，於人認識之謬，哄云有省；於人向念未生時，認妄為真，印云有入。圖一時門庭熱閙，不顧展轉誤賺，邪法縱橫，病發於此，寧絕嗣，不亂傳，方謂之為人諦當。前六種不諦當則自錯，後一種不諦當則錯人。良藥苦口，忠言逆耳，憐子請之，誠而示之，甚弗輕以語人。

機緣

僧問：如何是函葢乾坤句？　師鼓腹，云：我容得你者些人萬萬千。　進云：如何是截斷眾流句？　師云：趕得你無脚跑。　進云：如何是隨波逐浪句？　師云：容你在者裏立片時。

師問僧：玄沙是汝虎話，你如何會？　僧舒五指云：牙爪齊露。　師便打。復示偈云：生平不出嶺，一語古今傳。明眼人難會，君須向上看。

師問僧：向父母未生前道將一句來。　進云：八角磨盤空裏走。　師指香盒云：者是什麼？　僧擬議，師便打，僧無語，師云：真誠莫作小兒嬉。

問行堂云：飯桶裏多少達磨眼睛？堂罔措。　問火頭：三世諸佛向火𦦨裏說法，還端的也未？頭亦罔措。　師指傍立一僧云：惟有者箇師僧解答話。便歸方丈。

園頭問：和尚病好了麼？　師云：我從來不病，有何好不好？　進云：某甲不能親近得和尚。　師云：我日日在你園中。

退菴呈世尊拈花頌云：倚天長劍露鋒鋩，拈出何人敢近傍？潦倒飲光輕觸著，面門血濺太郎當。　師云：只見錐頭利，不見鑿頭方。　進云：却被和尚看破。　師面壁云：誰人知此意？令我憶龐公。

僧問：如何是有柱杖子與柱杖子？　師云：長安風月貫今昔，那箇兒童摸壁行？　進云：如何是無柱杖子奪却柱杖子？　師云：多少人飯籮邊餓死。

師還江上度親，張靜涵老居士過訪十方菴，話次，伸問：塵勞中如何得本？　師云：居士者一問從那裏來？士無語，　師云：昔雲棲大師雖不主持宗門，指示人參究却甚諦當，嘗盛稱人著述之妙，末後提撕之云：須看者段光明從何處流出，於此著眼便是得本之捷徑。　士云：如何用力？　師云：者箇代居士不得。

師一日入庫房，指團子問庫頭：吸盡西江即不問，你試吞却者兩籮團子看。　進云：吞却了也。　師云：大眾喫箇什麼？頭答不契，　師自代云：樂則同歡。

僧問：不與萬法為侶的是誰？　師云：桌子．板凳。

韞荊璧入，精進三次日，上方丈云：某有箇見處。　師云：狗子為甚無佛性？　韞拳師肋下云：一向在趙州處落節，今日在和尚處㧞本。師便推出。　次日復入，師云：盡大地火發，得何三昧不被燒却？　進云：特來度夏。師便喝。　璧呈頌云：圓似滿月圓，寬同太虗寬。歷劫無姓氏，從來絕躋攀。聖凡由此出，剎海在伊安。始終無變異，觸處善隨緣。　師云：還會適來一喝麼？璧便出。

師從龍淵歸，問侍司云：你十二時中還見念頭起處麼？　進云：念頭了不可得，更覓什麼起處？　師云：我適來見一塊石有九十九條縫。

師與一秀才話次，謂云：你合會得天地同根，萬物一體。　進云：某甲何嘗不會？　師云：為甚殺生食肉？

修殿公務作禮，師云：釋迦老子向灰瓦上轉大法輪，什麼人得聞？眾無語，　師云：好生看取。　壁侍司作禮，云：請和尚答一轉語。　師云：問將來。　進云：聞的事作麼生？　師云：逼塞虗空無縫殿，東西南北月輪紅。

江上歸，師問眾云：大地無寸土是什麼人境界？　一僧進云：和尚家風。　師云：如何大地無寸土是山僧家風？僧不能答。　師代云：常州．湖州．杭州。

僧問：大地山河即不問，一毛頭上事如何？　師云：吞取七箇八箇。　進云：不會。　師云：吐却兩箇三箇。

僧問：如何是萬法歸一？　師云：天圓地方。　進云：一歸何處？　師云：地方天圓。

僧問：百千法門，無量妙義，如何是第一義？　師云：橫七豎八。

問：如何是本來面目？　師舉扇示云：不得喚作扇。僧禮拜，　師云：伶俐衲僧。

問：前不得、後不得時，如何是出身處？　師云：前去佛殿，後去東司。為甚不得？

問僧：父母未生前道來。　僧以手外拱，云：徧界不曾藏。　師云：徧界不曾藏，因甚偏向那邊？僧無語。　師云：何不道某甲指東畫西？

僧參，師云：承你遠來，無可供養，將五間禪堂與你一口吞却。　進云：大地無寸土，吞箇什麼？　師云：多少人恁麼道？苕帚柄也要打三十。

僧問：一塵透脫，千界光輝，為甚十聖三賢不明斯旨？　師云：你莫管他十聖三賢，且道虗空作麼生證？　進云：覓虗空了不可得。　師云：恰是。　進云：和尚是大善知識。　師云：正要你檢點。　僧擬議，師云：直透萬重關，莫住青霄裏。

師問圓證堂寮主云：香爐幾時成佛？　進云：成佛久矣。　師云：昨夜被虗空壓碎，你還知麼？　僧擬議，師云：脫空妄語漢。

師雲：覆菴歸。侍司中路接，師云：你來得遲，將前面遠山與你作點心。　侍擬議，師以柱杖驀面劃一劃，云：再加一分䞋錢。　進云：也不得將別人家物作人情。　師云：不但䞋錢，點心也消受不起。

頌古

舉：趙州問南泉：知有的人向甚處去？泉云：山前檀越家作一頭水牯牛去。州作禮云：謝師指示。泉云：昨夜三更月到牕。

雪中春色梅梢見，黃鳥聲聞意氣新。意氣新，誰知黃鳥笑聲頻。說與風流明敏者，眼從今日碧，華自去年馨。

舉歸宗常禪師素與南泉同行，忽一日相別煎茶次，南泉問曰：從來與師兄商量語句，彼此已知，或後有人問畢竟事作麼生？宗曰：者一片地大好築菴。泉曰：築菴且置，畢竟事作麼生？宗打翻茶銚便起。泉曰：師兄喫茶了，普願未喫。宗曰：作者箇說話，滴水也難消。

賓則始終賓，主則始終主，金鎚各逞藏鋒技。父子不傳，兄弟同氣。和烟搭在玉欄干，上苑垂楊鳥深處。

舉：陸亘大夫向南泉云：肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。泉指牡丹華云：大夫！時人見此一株華，如夢相似。

一枝華發十分春，覩徹根源把玩新，堪羨大夫打失鼻，共來笑傲古今人。

舉：僧問疏山禪師：如何是法身？山云：枯樁。如何是法身向上事？山云：非枯樁。

一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。

舉慈明祖師，僧問：閙中取靜時如何？云：頭枕布袋。

悟入汾陽，鞋穿足裂。塞却口門，出廣長舌。如鐘在𥲤，小大徐疾。有扣斯應，渾身金石。三玄彈指，四看語默。易知難會，易見難識。蓮棹洛伽，雲開兜率。

詩

書問

雜著

結制，陞座。問答畢，師云：放下布袋，快活無匹，閒看猢猻，偷喫生鐵。阿呵呵，的的的，問甚生前面目？誰論梨花笑日？齋堂有粥有飯，禪和要喫便喫。喫即不無，飽後作麼生？夜行莫踏白。下座。

解制，陞座。問：正法眼藏即不問，今朝解制句如何？　師云：穿山鼻孔破。僧禮拜，　師大笑，云：雖然和盤托出，却是大段不同。瑯琊禪師道：本來無一物，厭殺天下人，直饒便分明，坐在糞坑裏。作麼生是透脫一路？妙音、觀世音、梵音、海潮音眾兄弟，朝看東南，暮看西北，近世雙笛從羗，侊飯不及壺食。下座。

報恩元旦秉拂，僧問：古德道：清光照眼尚迷家，明白轉身猶墮位。且止，請問報恩意作麼生？　師云：數點梅花報曉春。　進云：恁麼則月明簾外家風古，寶鏡堂前瑞氣新。　師云：且站過。　問：靈山記莂則不問，今朝分座事如何？　師云：孤鴻嚦嚦。　進云：龍象雲臻，乞慈再示。　師云：野鶴穿雲。　進云：點開碧眼，水到渠成，畢竟恩歸何地？　師云：不許物外安身。　進云：恁麼則水接長天遠，春光徧界新。　師云：巡照去。問：物有新舊，拄杖子還有新舊也無？　師云：老鴉亂叫。　進云：今古頓超圓智體，何山松柏不青青？　師云：截斷葛藤。　進云：謝師答話。　師云：今日且放過。　問：幾點梅花送春來，那裏來？　師云：人笑你。　進云：數聲𪹼竹催臘去，那裏去？　師云：羞也不識。　進云：去來且止，卉木咸新，又作麼生？　師云：轉見，轉見。　進云：一天佳氣，萬象騰輝。　師云：望煙尋食地。　一僧出，呈數珠，云：這箇依舊一百八，請師點出新鮮句。　師云：光寒星斗少。　進云：不會。　師云：切忌五更初。　又進云：不會。師便打。　進云：從今更不疑。　師云：錯認焇皮家。　問：舉足動步則不問，新年接新令句作麼生？　師云：貴貨易土。僧禮拜。　師云：今日行森承老人命，為眾敷揚，適纔一問一答，祇恐錯會，數點梅花報曉春，一聲𪹼竹催殘臘，不許物外安身，誰論老鴉亂叫？嗟嗟！多少人望煙尋食地，錯認焇皮家。呵呵！光寒星斗少，切忌五更初。咄！孤鴻嚦嚦，野鶴穿雲，新年新令，貴貨易土。眾兄弟！六橋近日水仙花，十字街頭鐵拐李。卓柱杖，云：珍重。

上堂。問答畢，師乃云：行脚須具眼，參禪要識句。大眾！識得句也未？適纔答僧云：是柱不見柱。咦！非柱亦不見柱。既然是非都去了，因甚又說是非裏薦取？汝等諸人作麼生薦？莫是雲日能催曉，風光不惜年麼？莫錯會好。幸逢征客盡，歸在落花前，切忌顢頇儱侗去。所以，古德云：至道無難，唯嫌揀擇。桃花紅，李花白，誰道融融只一色？諸禪德！瞥不瞥？一夜東風，吹散枝頭殘雪。會麼？老祖殿前，梵王宮闕，雙峰燈放，九天風月。燕子語，黃鶯鳴，誰道關關只一聲？不透祖師關棙子，空認山河作眼睛。咄！冷的冷，熱的熱，粥鍋西邊底，莓苔裹石碣。良久，喝一喝，云：歇！如今是什麼時節？師大笑，曳杖下座。

兩序請陞座，師豎拂云：一羣子上來，一羣子下去，殘夢五更鐘，落花三月雨。合掌低頭換步時，進前退後翻身處，有利有害，人無遠慮。歸到故鄉還似客，布穀催耕鳴別樹。叉手句，可惜許，一切數句非數句。打一拂，云：去。下座。　問：學人道眼不明，未審什麼礙？　師云：幾時立春？　僧云：昨日二十三。　師云：怪我作麼？

小參

眾入室，師拈杖云：摩訶般若波羅密，明如日，黑如漆，異解多途，商量非一。卓柱杖云：急！若人信受奉行，一生參學事畢。昔日，殃崛摩羅尊者持鉢至一長者家，其家婦人正值產難，子母未分，長者曰：瞿曇弟子！汝為至聖，當有何法能免產難？尊者曰：我乍入道，未知此法，待問世尊，却來相報。及返，具事白佛，佛告殃崛：速往報言：我從賢聖法來，未曾殺生。殃崛奉佛語，疾往告之，其婦得聞，當時分娩。　師云：從古至今，拈提者極多，錯會者不少，龍溪今晚索性與你點出：天蒼蒼，野茫茫，風吹草，見牛羊，禪和子會也未？不會，再說一遍：水溢天開堤，花落滿龍溪，鳧隨潮落去，日上綺霞低。眾作禮，師擲拄杖便起。

晚參，師云：萬法歸一，一歸何處？呵呵！學人也有趣，和尚也有趣。拂一拂，歸臥室。

晚參，師云：山門前得底句，禪堂裏商量去，進到方丈不必再舉。何也？天溪不肯辜負汝。

晚參。師云：竹窗夜啟，月明霜大，高鴻入雲，鼠兒穿磨。大眾！行住坐臥且道是箇什麼？良久，大笑，云：癩頭回子騎駱駝。

重陽，早參。師云：今朝九月九，猢猻上樹賽觔斗，右轉左，左轉右，好手手中呈好手。呵呵！天溪長老不唧𠺕。

早參，師云：水中鹽味，色裏膠青。咄！將謂明星是眼睛，通身有口向誰說？挽盡天河洗鐵丁。

室中，晚參。問答畢，師乃云：阿逸多笑甚麼？蛇穿耗子窟，普化搖鈴過。嗚呼！小子脚板踏破癢瘡，近火血沾衣，傷鹽傷醋陳年貨。有人道：慈翁老，有茶請喫茶，無茶滾水好。咄！漢仙琴高騎赤鯉，羲之寫字換鵞兒。良久，云：歸堂去。

六月十九早參，師云：路上紅塵起，江中白浪飛。拈拄杖云：觀音菩薩來也，有眼者近前，無眼者退後。　一僧出，作禮畢，擬歸位，師打云：與麼不得得與麼。良久，卓拄杖云：禮拜歸位真堪笑，與麼不得得與麼，曼拏羅指地為泉，胡大頭錘破鐵山。若也知去，龍行虎步；如或懵懂，世尊陞座默然。阿難遣出比丘，左右顧云：半山廟，三天竺。遂以柱杖一齊打散。

雪夜晚參，師云：喫苦茶，說淡話，誰管佛法不佛法？馮夷剪破龍溪練，枯柳梅花處處春。咦！月下凍痕生綠井，隔窗玉片飛無影，樹枝風息轉迎寒，寒人如鳥棲未安。日短夜長誰先覺？熒熒殘燭嗚嗚角。咄咄！黃龍三關，香巖獨脚。

冬至，早參。師云：冷地裏夢見一獃和尚，曰：昨夜三更子癸時，楓杉隔塢問松枝，滿天飛雪來何處？寒梅低首笑嘻嘻。他又大叫云：老祖！老祖！如今是什麼時節？大眾說看。　傍僧擬答，師便打。僧復出問：生擒猛虎，活捉獰龍，人來時如何？　師云：官法如爐。　進云：忽遇透網金鱗又作麼生？　師云：謹慎火燭。　進云：驅耕夫牛，奪飢人食，未是向上鉗鎚。如何是向上鉗鎚？　師叱云：揚州客。　僧擬議，師云：大眾歸堂。

小年晚參，眾集，師舉柱杖云：是我不是？眾茫然，師擲下，歸臥室。

四月八日，早參。師云：從古相傳釋迦佛今日降生，不知是否？說與諸人檢點看。南康府裏星子縣、黃梅縣外義豐城，這便是森長老見處。良久，云：知客在否？　眾答：在。　復云：內外大眾今早都念課誦麼？　眾云：念。師便入臥室。

師見病人多逐苦境，乃示云：莫！莫！莫！病是眾生之良藥。我在俗時，一病幾死，正迷悶中，忽聞鼓吹，始知病源不從他有，遂決志出家，云：鼓角分明破毒針，驀然劄斷愛情心，死去活來真好笑，石頭土塊盡知音。語諸人，識病因，大家割捨夢中身。咄！咄！不作維摩詰，文殊何處尋？

機緣

僧問：如何是鳥道玄路？　師云：白雲飛起紅葉落。　進云：文武兼濟人來時如何施設？　師云：不許飲酒食肉。　進云：邪法難扶時如何？　師云：豈有此理？　進云：如何是正法眼？　師云：早晚也。　進云：何以為之大機？　師云：米。　進云：何以為之大用？　師云：時。　進云：異類中如何行得？　師云：斗有大小，秤有輕重。　進云：疑情未息時如何？　師云：魚勞尾赤，人勞頭白。

同參問：首座親見老人，是否？　師云：是。　參云：還有奇特事也無？　師云：扣冰人少，崇福人多。

僧入室，請師決疑。師云：鬼谷老爺不在家。　僧云：豈無方便？　師云：歸去門前自打瓦。

僧問：如何是清淨法身？　師云：普請擔泥。　僧云：因甚學人不會？　師云：有直歲在。　僧云：如何是超佛越祖之談？　師云：依教奉行。

僧云：牛頭橫說豎說，不知有關棙子。如何是關棙子？　師云：止。　僧擬議，師云：去。

僧問：如何是妙唱不干舌？　師云：罕遇知音。　僧云：如何是死蛇驚出草？　師云：照顧性命。　僧云：如何是鐵鋸舞三臺？　師云：呆鴨聞雷。　僧云：如何是解針枯骨吟？　師云：切忌寐語。

僧問：終日紛紛擾擾，如何是不動尊？　師云：天晴快走。　僧擬進語，師云：換手搥胸。

僧問：四方八面來時如何？　師云：門前石馬脚撩天。

僧問：羚羊挂角時如何？　師云：引我笑。

僧問：一等是水，因甚海鹹河淡？　師云：莫矢溺。

僧請益，云：不假半寸繩，如何出得深井人？　師云：賴遇天溪。　進云：大似失便宜。　師云：看你顛倒。　進云：乞師方便。　師云：大聖緊那羅王菩薩。

僧問：如何是玄中玄？　師云：日長夜短。

僧問：佛心無處不慈悲，觀音大士因甚不去高麗國？　師云：謝汝饅頭湯餅。

游山歸，問僧：塗毒鼓，聞者皆喪，因甚擊者不死？僧下語不契，　師示偈云：山上鴟夷又買舟，清風明月幾時休？欲知進退存亡事，只問歸來鄭化州。

僧問：昔日趙州勘破臺山婆子，畢竟在甚麼處？　師云：天開河。　進云：學人不知落處。　師云：齋堂東邊。　進云：乞師慈悲直說。　師云：趙州兩隻眼，婆子一條舌，五臺山上去，舊路嶺莫歇。

僧問：如何是先照後用？　師云：臨濟來也。僧擬議，師便喝。　僧云：如何是先用後照？　師搊住云：道！道！僧茫然，師遂托開。　僧云：如何是照用同時？　師掌云：非驢所堪。　僧云：如何是照用不同時？　師云：不知痛癢漢。僧喝，　師云：再喝看。僧又喝，師便打。

僧問：如何是無相涅槃？　師云：五里亭，十里舖。　僧云：因甚學人不會？　師云：驢前馬後。

僧問：如何是雲門顧鑑咦？　師展手云：那。　僧擬議，師云：了。　僧再問，師云：去。

僧問：劈面來時如何？師隨聲便掌。

僧問：如何是大雄山底佛法？　師云：白額當途坐。　僧云：還有方便也無？　師云：闍黎莫夜行。

僧問：如何是西來祖意？　師云：南人瘦，北人肥。

僧問：諸佛出身處且置，如何是和尚安身立命處？　師云：你却跳得好。　僧喝，師云：為什麼？僧擬議，師打退。

僧問：因甚不點路燈？　師云：一任瞎闖。

僧問：入門便喝便打，意作麼生？　師云：祖師在你背後。

僧問：不慕千聖、不重己靈時如何？　師云：你五戒也不持。　僧云：古人到者裏為甚不肯住？　師劃一畫，僧喝，師云：好喝。僧擬議，師便打。

僧問：金鎖斷後時作麼生？　師云：腦門著地。

僧問：堆堆坐禪，圖箇什麼？　師掩鼻云：出去。僧茫然，　師云：走來。僧近前，　師云：三黃丸好。

僧問：從上宗乘如何接續？　師云：日東上，月西下。　僧云：與麼則人人有分也。　師云：知章騎馬似乘船。

同參。問：如何是首座家風？　師云：沒籬沒壁。　參云：忽遇賊來時作麼生？　師云：憑你模索。

僧問：畢竟如何是佛？　師云：撞不破便燒。

僧問：如何是梵音相？　師云：鋪堂不細行。

僧問：箭鋒相拄時如何？　師云：過者邊立。　僧喝，師便笑。僧擬議，師云：大好箭鋒相拄。

僧問：作麼生轉得自己歸山河大地去？　師云：昨夜好秋雨。

僧問：如何是和尚為人處？　師云：獃子！獃子！　進云：不落古今句作麼生道？　師云：官久必富。　進云：七佛未出世時，向甚處行履？　師云：疑人莫用。

僧入室，請益心經云：揭諦揭諦，意旨如何？　師云：孔子產山東，文才今古通，大夫天下有，白屋出三公。　僧云：學人不知落處。　師云：自衛返魯。

僧問：一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞，為什麼方丈後泥挑不盡？　師云：鬼喫餿饅頭。

僧問：既是報恩人，因甚不識金車山？　師云：看你打之遶。　僧喝，師云：有甚了期？　僧擬議，師云：還怪得我麼？便打。

僧問：山河大地還有過也無？　師云：缺嘴打鑼。

僧問：乍起乍滅時如何？　師云：不是鬼燈，便是螢火。

僧問：如何是觀音三昧？　師云：夜來孩子哭。　僧云：如何是文殊三昧？　師云：日裏踢繡毬。　僧云：如何是普賢三昧？　師云：包公廟裏失毡包。

僧問：心佛俱忘時如何？　師云：誰與麼道？僧擬議，師喝出。

僧問：浩浩塵中如何辨主？　師云：飯裏沙多。　僧云：謝師指示。　師云：莫亂嚼。

僧問：無夢無想時，主人公在什麼處？　師云：大眾笑你。

師問僧：仙鄉那裏？　僧答：合浦縣。　師云：明珠拈出看。僧無對。　師云：想是新戒。

師問座主：金剛且止，喚什麼作經？　主擬議，師便笑。主問：如何是經？　師召云：法師。主應諾。　師云：好箇座主。　主指茶鍾云：者裏有趙州也無？　師云：匙挑不上。

師問：一切葛藤，敲門瓦子，如今門開也，瓦子在什麼處？僧茫然。　師云：可惜七間僧堂。

僧問：一字不著畫，是什麼字？　師云：鼻大心無毒。

僧問：未生之前即不問，如何是趙州勘破婆子處？　師云：飯飽弄筯。　進云：某甲即不然。　師云：要屙那邊去？僧無語，　師云：急歸堂。

僧問：如何是有柱杖子與柱杖子？　師云：伶俐好。　僧云：如何是無柱杖子奪柱杖子？　師云：懵懂漢。

僧問：目前蕩盡時如何？　師云：更夢見什麼？

僧作禮，　師問：汝名什麼？　僧云：南山。　師云：南山起雲，為甚北山下雨？僧無對，　師云：春無三日晴。

僧問：百尺竿頭進步時如何？　師云：三月三。　僧云：學人不知落處。　師云：起席不謝坐。　僧云：從今得箇安樂地。　師云：義塚淚痕多。

師問僧：抑而為之，可謂貴人多忘。擬向那邊施設？僧無對。　師問傍僧：若也鑑不出，落地作金聲。你道作麼生？僧擬作禮，師便打。

師遊牛首時，路逢一道者，者彈指一下，問云：是何宗旨？　師云：老鼠喫鹽。　者云：如何是藏鋒句子？　師云：東西南北。　者云：如何是事藏鋒？　師云：隔岸醉人多。　者云：如何是理藏鋒？　師云：滿江野鴨子。　者云：如何是事理俱藏鋒？　師云：水裏船，船裏水。　者云：如何是事理俱不藏鋒？　師云：上底上，下底下。者便作禮。

僧問：萬法歸一即不問，畢竟一歸何處？　師云：昨日典座來，今朝柴頭去。

僧問：髑髏粉碎時如何？　師云：僧排夏臘，俗列耆年。

僧問：供養百千諸佛，不如供養一無心道人。諸佛有何過？無心道人有何德？　師云：打鼓轉船頭。

僧問：王索仙陀婆意作麼生？　師云：聽事不真。　僧云：古人點鐵成金，乞師直捷指示。　師云：淮北鼓。

師問打稻僧：禾熟不臨場且置，作麼生耕人田不種？僧無對。　師云：賀家湖上天華寺。

僧問：不是風動，不是旛動，是什麼動？　師云：禪和走入漆桶。　僧云：和尚作麼生？　師云：䒢溪號做慈翁。

僧問：樹彫葉落時如何？　師云：大好從頭起。　僧云：體露金風又作麼生？　師云：歌於斯，哭於斯。僧喝，　師云：汝命何短？僧擬議，師打退。

僧問：至道無難，唯嫌揀擇，是否？　師云：雙陸盤開大喝彩。　進云：如何是至道？　師云：不差，不差。　進云：學人今日得遇和尚。　師云：禪客昨晚在那裏歇？

僧問：如何是大通智勝佛？　師云：古家橋下。　進云：為什麼佛法不現前？　師云：臨平腐乾。

入室，僧問：臨濟的的意作麼生？　師云：官打現在。　進云：學人不識宗旨時如何？　師云：我是天溪主人。　進云：道眼如何得明？　師云：禮防君子。　進云：乞師方便。　師云：你問什麼？僧罔然，　師云：近前來。僧近前，　師大笑云：金風落落洗芳菲，瘦盡千峯雁始飛，南海一波長不定，西山半面莫疑非。

僧問：燕子善談實相，如何是實相？　師云：韓獹，韓獹。

僧問：撩起便行時如何？　師云：泥作頭。

僧問：如何是古佛心？　師云：槁流紅樹。　僧云：如何是物不遷？　師云：葉泛霜波。

僧問：禪客相逢祇彈指，此心能有幾人知？如何是此心？　師云：闍黎鼻頭黑。

僧問：如何是道？　師云：好日多同。　僧云：如何是道中人？　師云：再過一家。

僧問：作麼生是禪？　師云：日裏不點燈。

僧問：牛頭未見四祖時如何？　師云：初七清明。　僧云：見後如何？　師云：念二穀雨。

僧問：上木下鐵，意旨如何？　師云：逢凶化吉。　僧擬議，師大笑。僧再問，師云：近日工夫太殺閒。

師問僧：無根樹子作麼生種？僧無對。　師云：巡山稍暇。

僧請益，舉：玄沙問光侍者：打鐵船也未？光無對，請師代。　師云：今日好風。　問：進門一句作麼生道？　師云：猢猻騎鱉背。　問：既是大雄山，因甚麼又道雲覆菴？　師云：你是瓶窑來的？　僧云：是。　師云：扣冰去。

黴大連雨，師落堂云：大眾因甚麼迷痴，許久不晴？眾無對，　師云：知之為知之，不知為不知，天上雷公叫，地下走蟛蜞。呵呵！好場熱亂。以柱杖畫云：湄。眾茫然，　師喝云：聾牛瞎驢，一齊打散。

解制，師問僧云：秋風清，秋月明，百城煙水任君行。只有一事，撞見勝熱婆羅門時，莫道在者裏起程。何故呢？彭良久，云：你道老祖意在甚麼處？

師問僧：語是謗，默是誑，語默向上有事在。什麼事？呵呵，不到死牛邊，不欠死牛錢。我與麼道，你又作麼生？

僧問：如何是學人親切處？　師云：火燒烏龜。　進云：如何是本身盧舍那？　師云：受戒也未？　僧云：如何是清淨法身？　師云：鬬打相爭。

僧問：如何是大通智勝佛？　師云：東廊西廊。　僧云：為甚十劫坐道場？　師云：看你顛。　僧云：作麼生佛法不現前？　師笑云：酒鬼子！　僧云：何故不得成佛道？　師咄云：痴虫！

師問柴頭：無根樹子斫斷也未？　頭無對。次早，云：昨夜看無根樹子，聞鑼聲忽然斷去。　師指花云：因甚麼喚作海棠？頭擬議，師便掌。