禪林疏語考證
禪林疏語考證卷之三
禪林疏語考證卷之三
薦悼門
薦父首七諸七切念俱可通用
無父何怙，悲風慘一七之辰；有佛可依，湛雲覆三千之界。負肩酧德，繞足投誠。 切念亡考某四生凡品，五濁浮軀。頃嬰無妄之灾，深期有永；豈意有為之幻，遽作無常。嗟嗟撒手以便行，切切承顏而莫得。雖娑婆海上，載乘明月以旋歸；然痴慢山前，恐礙飛雲之來往。爰痛南垓之念，敬修西竺之緣。入佛事伏願亡父空空了了，解除久久之愆尤；是是非非，結絕初初之公案。長揖穢土以超生，頓開妙蓮而見佛。
二七
一十四日幽陰，莫侍嚴君之訓。千百億身顯化，可勝調御之悲。假佛慈以報父慈，必佛道乃成子道。 切念亡父某，苦海浮漚，塵寰幻蹟。因際齧藤之厄，遽驚曳杖之歌。肅然容，愾然聲，莫返幽都之魄。發是心，作是念，敬修淨土之因。入佛事伏願先君某，渡初江之巨浪，登法海之慈舟。七寶池中，盡洗業障報障煩惱障。九蓮臺上，常聞妙音梵音海潮音。
易下彖曰：家人有嚴君焉，父母之謂也
○調御。謂如來十號之一也。
○齧藤之厄見上慶生之註。
○曳杖之歌記檀弓曰：孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！既歌而入，當戶而坐。子貢聞之，曰：泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰：賜，爾來何遲也？夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。
○肅然容愾然聲。記祭義曰：祭之日，入室，僾然必有見乎其位；週還出戶，肅然必有聞乎其容聲；出戶而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲。
○幽都之魄楚辭曰：魂兮歸來，君無下此幽都。註：幽都，地下，后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。
○初江謂十王第二初江王也。
三七
父止於慈，已參宋帝之陛；子竭其孝，宜闡覺皇之規。作般若因，成涅槃果。 切念亡父某，有凡夫名，無壽者相。槐柯國內，忽迷夢蝶之魂；棗葉世間，遽絕蝸廬之影。眼看白璧，曷勝忍死之情；魄入黃泉，孰是超昇之所。爰懇佛力，用資冥途。入佛事伏願亡父某，禮十號之慈尊，悟一乘之妙道。好著脚處，超登解脫之樓；是轉身時，直入光明之藏。
大學曰：為人父，止於慈。
○宋帝謂十王第三宋帝王也。
○般若○涅槃並見名義。
○槐柯國內異聞集曰：淳于棼家居廣陵，宅南有古槐樹，棼醉臥其下，夢二使者曰：槐安國王奉邀。棼隨使入穴中，見榜曰：大槐安國。其王曰：吾南柯郡，政事不理，屈卿為守理之。棼至郡凡二十載，使送歸，遂覺。因尋古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蟻，乃王也。又尋一穴，直上南柯，即棼所守之郡也。
○夢蝶之魂莊子曰：昔日莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。註：栩栩，蝶飛之㒵。蘧蘧，僵直之㒵。
○棗葉世間。六祖壇經云：譬如天龍下雨於閻浮提，城邑聚落悉皆漂流，如漂棗葉。若雨大海，不增不減。
○蝸廬見上。
○眼看白璧黃魯直哭邢惇夫詩曰：詩到隨州更老成，江山為助筆縱橫。眼看白璧埋黃壤，何況人間父子情。
○黃泉文選曰：朝發高堂上，暮宿黃泉下。註：高堂，生所居；黃泉，死所葬。又左傳註：天玄地黃，泉在地中，故言黃泉。
四七
嗟我父兮，正屬五官之考劾；為其子者，敬投萬佛之慈悲。聊以輸誠，詎云報德？ 切念亡父某，生我鞠我，恩斯勤斯。載我形，勞我生，莫永椿庭之壽；幽之出，冥之入，曷明槐國之魂？欲冀超昇，須勤懺悔。入佛事伏願亡父某，業障氷消，塵緣雪淨。黃金殿內，常瞻紫磨之容；紅藕花心，時聽苦空之偈。
五七
三思嚴父之云亡，曷其有所？五歷冥官之考劾，欲見無由。用闡鴻規，敬陳象教。 切念亡父某，眯目于塵緣影裡，置身于石火光中。蝶夢蟻酣，竟棄三千之世；烏飛兔走，倐驚五七之辰。向往之方謂何？超昇之路安在？輙憑佛果，少贊仙遊入佛事。伏願光浮于業鏡臺前，霧散于閻羅殿下。高高山上，往來不礙白雲飛；深深海中，出入自然明月現。
六七
椿殞燕山，徒切百千之恨；蓂觀堯砌，倐驚六七之臨。欲資冥途，乃修道筏。 切念不孝某罪積于躬，禍延所怙。跼高蹐厚，嗟遺體之遑安？出幽入冥，嘆營魄之奚往？既被六塵之罥，難免黑愆；況生五濁之區，誰為白淨？特效三歸之敬，致懇十力之尊。入佛事伏願地藏借往生之光，變成碎見在之案。瑤池萬仞，金風動而水上生花；寶閣千尋，珠簾捲而雲中見佛。
七七
嚴君見背，泰山當七七之期；善逝垂慈，蓮國開三三之品。不弘象教，曷報鴻恩？ 切念不孝某，德慚後嗣，禍及先君。星隕露晞，悲慘遽形于莊蝶；日征月邁，荏苒已歷于曦烏。想居東嶽之幽陰，莫訴南垓之痛苦。謹依法炬，冀破幽關。入佛事伏願亡父某，業海枯而功德山高，障雲散而菩提月現。光浮蓮宇，豁開雙眼見如來；風動寶林，驟聽一音宣妙法。
見上
○見背李令伯陳情表曰：生孩六月，慈父見背。文選註曰：背，死也。
○泰山謂十王，第七泰山王也。
○善逝謂十號之一也。
○象教。 ○星殞令孤楚卒之夕，有大星隕於寢室之上，其光燭庭。又宋儀望弔友人詩：忽爾傳星殞，憑欄涕泗紛。
○露晞通典曰：田橫死，吏不敢哭，但隨柩敘哀，後代相承，以為挽歌，名薤露蒿里，後李延年分為二，薤露送王公貴人，蒿里送士庶人，歌曰：薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人生一去何時歸。又云：蒿里誰家地，聚斂精魄無賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
○莊蝶見上。
○日征月邁見詩小宛。
○荏苒見上。
○曦烏。事苑曰：曦光，謂日也。堯命羲氏、和氏掌之，故以日為曦光。烏，謂日曰陽烏，中有三足烏。
○南垓之痛。見上。
六旬
椿樹煙迷，已茹六旬之苦。奈河浪闊，豈勝九迴之悲。乃闡雷音，用資雲路。 切念亡父某，自棄諸孤，莫知其所。沉沉苦海，孰為駐足之津。渺渺愛河，莫識回頭之岸。不憑道筏，安抵故鄉。入佛事伏願亡父某，駕般若舟，登涅槃岸。兩月之哭泣，既卒於此。七重之文案，願赦除之。
小祥
父棄塵寰，既適小祥之日；佛臨濁國，是名大覺之尊。用歸佛慈，乃酧父德。 切念亡父某，蟻穴浮生，蝸居潛迹。曩驚大故，嗟嗟飛雀之散瓶；今屆小祥，惻惻迅駒之過隙。欲資吾父之雲路，須憑我佛之風規。入佛事伏願都市庭前，破三百六旬之苦具；彌陀國內，放八萬四千之光明。得聞大事之因緣，獲證無生之法忍。
大祥
㐫經三年，痛失綵衣之侍；吉蠲一日，告成禫服之祥。欲盡餘哀，爰修勝會。 切念先君某，頃以熊屏之夢，遽為蟻穴之遊。嗟無淚之可揮，雖有身而莫贖。倚廬切切，可勝曦馭之馳；陟岵哀哀，倐屆孔琴之御。擬破後後之冥關，須仗空空之妙覺。入佛事伏願某，絕轉輪樞，契常住法。不生不滅，直空當下之身心；若住若來，大咲從前之夢幻。
見上。
○禫服之祥謂禫，除服祭名，大祥後間一月而禫。見禮記。
○熊屏之夢晉平公夢朱熊窺其屏，惡之而疾，問於子產，對曰：昔共工之卿曰浮游，敗於顓頊，自沉於淮，其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，為天王崇，見之堂則王天下者死，見之堂下則邦人駭，見之門則近臣憂，見之庭則無傷。今窺君之屏，病而無傷，其祭顓頊共工乎？從其言而病間。
○蟻穴之遊見上。
○有身莫贖。詩黃鳥曰：如可贖兮，人百其身。註：贖，貿也。若可貿以他人，則人皆願百其身以易之矣。
○倚廬。記。問喪。曰：不敢入處室，居於倚廬，哀親之在外也。寢苫枕塊，哀親之在土也。故哭泣無時，服勤三年，思慕之心，孝子之志也。
○切切見上。
○曦馭。謂日也。見上。杜詩：義和冬馭近，愁畏日車翻。
○陟岵詩陟岵曰：陟彼岵兮，瞻望父兮。註：山無草木曰岵。孝子行役，不忘其親，故登山以望其父之所在。
○孔琴之御記檀弓曰：孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。
忌日
以卒日而為諱日，嗟嚴父之何之？轉業風而作釋風，仰世尊之如在。聊申一日之悃，庶服終身之喪。 切念先君某，精魄往而不還，音容邈而莫覩。雖一日二日，乃奄而亡；實千年萬年，莫消此恨。露晞薤葉，風動木枝。永言孝思，不遑啟處。適衣黑衰之日，敬邀緇服之流入佛事。伏願無邊煩惱海，徹底乾枯；無量智慧花，廓然開發。悟無所悟之法，證無所證之門。
安塟
死則充如，實切倚廬之念；塟者藏也，幸安歸窆之魂。爰建道場，用資冥路。 切念先君某劬勞德重，教育恩深。昔夢黃熊，遽入絕迹消聲之域；今封白馬，幸依歸魂掩魄之鄉。用報罔極之恩，敬遵大慈之典。入佛事伏願先君某見清淨身于山色之間，聽廣長舌于溪聲之內。本來面目，恍然相逢；無始命根，嚗地頓斷。
記檀弓曰：始死，充充如有窮
○倚廬。見上。
○塟者藏也檀弓曰：塟也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故衣足以飾身，棺周於衣，椁周棺，土周於椁，反壤樹之哉。
○歸窆謂葬曰歸窆。檀弓曰：縣棺而封。註：封作窆。
○夢黃熊左昭：鄭子產聘于晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉，曰：寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入于寢門，其何厲鬼也？對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也乎？韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒二方鼎。
○封白馬范式字巨卿，張邵字元伯，相與為友。元伯寢疾而卒，范式忽夢元伯呼曰：巨卿，吾已某日死，某日葬，子未我忘，豈能相及？式更服朋友之服，馳往赴之。式未及到而喪已發引，既至壙，將窆而柩不肯進，其母撫之曰：元伯豈有望耶？遂停柩移時，乃見素車白馬而來，母曰：是必巨卿也。式因執紼而引，柩於是乃前。
○罔極之恩。見詩蓼莪。
○清淨身廣長舌蘇軾，字子瞻，號東坡居士。初參東林總禪師，與論無情話有省，遂献投機偈云：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
○恍然見老子。
○嚗地莊子曰：神農隱几擁杖而起，嚗然放杖而笑。註：嚗然，放杖聲。
薦父通用
南山無橋木之親，終天抱痛；西域有妙蓮之主，易地歸仁。欲報親恩，須求佛力。 切念先君某，既作幽泉之夢，豈勝逝水之悲？陟岵興嗟，傷音容之何在？蓼莪托咏，痛精魄之安歸？既追攀無從，豈修薦而敢闕？入佛事伏願先君某，塵勞蠲淨，廓爾而雲散天清；業障頓除，豁然而氷消雪釋。寶網玲瓏之下，獲禮慈尊；天花縹緲之中，得聞妙樂。
薦母首七
悲驚萱背，俄經七日之臨；憂鬱草心，莫盡三春之報。欲超冥苦，爰叩佛慈。 切念亡母某恭處北堂，職謹南㵎。未悟空花之幻，遽驚風木之悲。迨想慈容，孰化歸來之鶴；靜思厚德，慚觀返哺之烏。既欲報德于慈闈，敢後輸誠于覺苑。入佛事伏願同父首七。
二七
二七日中，莫侍慈闈之側；三尊座下，願修聖教之科。思報鴻恩，特昭蟻悃。 切念亡母某泡影浮生，塵勞幻質。奈井蛇之傷齧，致瓶雀之分飛。淚眼欲枯，瞻徒嗟于陟岵；愁腸如割，望莫遂于倚門。蹐地奚容，籲天何及。幸有竺天之教，堪為冥地之資。入佛事伏願仝父二七。
三七
歷觀蓂砌，倐經三七之辰；塵鎻萱庭，實切百千之恨。追悼欲通于幽壤，莊嚴特建于道場。 切念亡母某未悟浮漚之幻，遽興逝水之悲。黑地冥途，孰是回光之法炬？漲天苦海，誰為出險之慈航？唯依我佛之洪庥，庶拔吾親之滯魄。入佛事伏願同父三七。
四七
三聖移司，已定罪功之籍；五官考案，復明輕重之權。欲捄慈親于既往，須投皇覺以資生。 切念亡母某，六陰弱質，五濁浮生。意謂百年可盡躍水之養，豈期一旦遽驚墮月之悲。萱庭塵迹之悠悠，槐國夢魂之杳杳。嗟冥關之莫測，幸佛法之可憑入佛事。伏願仝父四七。
五七
三十五日遊冥司，莫見封人之母；千萬億生離業網，惟依大覺之尊。還以事之，匪以報也。 切念亡母某，全蘭蕙之夙心，抵桑榆之晚景。不知不覺，遽興鶴弔之悲；何往何之，實切狐疑之想。欲追悼於冥地，敬致懇于覺天入佛事。伏願仝父五七。
六七
變成殿下，想深亡母之驚憂；調御座前，堪滅眾生之業垢。乃弘大教，用展哀誠。 切念亡母某，節誓柏舟，香浮萱砌。報之罔極，期于供菽之勤；倐爾無常，乃作夢槐之戚。諸子深憂其無恃，黃泉相見以何之？謹依竺乾之風規，用作東震之几杖。入佛事伏願仝父六七。
六旬
屈指六旬，實切蓼莪之恨；投誠諸佛，願怜刻木之哀。特設慈航，用超苦海。 切念亡母某，浮生偶寄，幻疾遽歸。恩斯勤斯，感德莫酧于厚地；棄我忘我，祈哀徒籲于旻天。茲臨卒哭之期，實切瀝心之悃入佛事。伏願仝父六旬。
小祥
雲鎻萱庭，已屆小祥之日；光浮蓮沼，願歸大覺之尊。尺疏敷宣，寸誠懇切。 切念亡母某，命驚逝水，魂入重泉。白雲遽失于孤飛，黃壤安從而再見？哺烏懷感，豈堪樹木之風聲？駕鶴來歸，空誦蓼莪而雨泣。茲適周朞之歲，特修梁武之儀入佛事。伏願仝父小祥，
大祥
萱花萎謝，綵衣方嘆于凝塵；桑蔭逡巡，素服忽驚于易色。謹修梵典，聊表孝思。 切念先妣某，婦道克全，母儀綽著。深冀椿齡之永，可沾茨祉之榮。奈法昧有為，莫出娑婆之網；而災嬰無妄，遽翻般若之舟。永言孝思，不遑啟處。靡依靡恃，適值周公報政之時；以禱以祈，載闡梁武修斋之法入佛事。伏願仝父大祥。
忌日
忌日載臨，悵望萱花之秀；釋風播誕，聿修蘭竺之緣。特竭孝誠，用嚴生品。 切念先妣某自棄蝸廬，幾經曦歷。念喪雖有制，而哀豈有盡？縱理或可裁，而恩詎可忘？臨追遠之辰，愈極時思之感。入佛事伏願仝父忌日。
安葬
路慘背萱，痛音容之莫見；日嚴翣柳，幸魂魄之有歸。資象法以莊嚴，藉龍神之擁護。 切念不孝某，釁積厥躬，禍延先妣。周于衣，周于棺，周于槨，幸真宅之永藏；歸依佛，歸依法，歸依僧，冀冥途之可拔。謹啟法筵，用展悠思入佛事。伏願仝前安葬。
薦母通用
萱堂月冷，空餘刻木遺蹤；蘭砌雲愁，遽起感鄰別恨。一生一死之抱痛，三薰三沐以輸誠。 切念先妣某，凡籠廁跡，世網纏身。偶忘彩服之歡，遽作黃粱之夢。呱呱而泣，念無恃以何依；杳杳之容，痛有身而莫贖。恭延緇侶，用展丹哀入佛事。伏願仝父通用。
雙薦父母
父云配天，既極天摧之苦；母者猶地，復深地裂之悲。爰建道場，用資冥路。 切念不孝某，雙親傾逝，五內分崩。因愆尤銖積於無知，致禍變貫仍之叵測。悲風慘慘，悵椿樹之空庭；墮月沉沉，慨萱花之殞砌。不假薦修之力，曷酧鞠育之恩入佛事。伏願二親，俱乘正修之因，各指往生之路。紅蓮臺上，不妨步步相隨；碧玉堦前，管取頭頭尋著。寧拘曰男曰女，儘教同號同名。
薦祖父
祖父云亡，實重配天之感；伽婆垂憫，敢忘投地之恭。少展微誠，用酧厚德。 切念祖父某抱孫愛篤，貽嗣謀深。慮切移山，方起愚公之志；憂忘負壑，遽興莊子之悲。分甘之報謂何，茹苦之哀益甚。爰啟法務，用資冥途入佛事。伏願祖父沾白毫光，禮紫金相。九蓮臺畔，永蕩百劫之愆；七寶堦前，頓受一生之記。
見圓覺經。
○抱孫記曲禮曰：君子抱孫不抱子。此言孫可以為王父尸，子不可以為王父尸。
○貽嗣毛詩曰：豐水有𦬊。武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。註：仕，事；詒，遺；燕，安；翼，敬也。
○愚公之志。列子曰：北山愚公，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也，遂率子孫，荷擔扣石，懇壤箕畚，運於北海之尾，河曲智叟，笑而止之，愚公長息曰：我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又生孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何若不平，于是河曲知叟，無以應之。
○莊子之悲莊子曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。註：壑中之舟，澤中之山，可謂藏之固密，而有時乎失之。夜半有力，言造化也。負之而走，失也。言人之為計，雖至深密，而時有不得自由者。
○分甘晉王羲之牽諸子，抱弱孫，一味之甘，割而分之，以娛目前。
又
遺我以安，方致龐公之喜；息我以死，遽興莊子之悲。啟竺國之遺規，作幽都之法炬。 切念祖父某，幸享龜疇之福，方深燕翼之謀。豈期二竪之為妖，遽成永訣；遂使諸孫之失望，徒切深悲。茲集僧倫，聿修善果。入佛事。伏願祖父某，摧煩惱山，斬愛慾罥。金繩月映，光搖八德蓮池；玉樹風鳴，聲徹七重寶網。薦父諸七，伏願俱可用。
漢龐德公輟耕於隴上，妻子耘於前。荊州刺史劉表問曰：先生苦於畎畆而不肯官祿後世，何似遺子孫乎？龐公曰：世人皆遺之以危，我今遺之以安，雖在遺不同，未為無所遺也。表嘆而去。
○息我以死見上薦父四七之註。
○幽都。見上。
○龜疇之福書洪範曰：天乃錫禹洪範九疇，𢑱倫攸敘。註：洪，大；範，法；疇，類也。孔氏曰：天與禹，神龜負文而出，列於背，有數至九，禹遂因而第之，以成九類。易言河出圖，洛出書，聖人則之。盖治水功成，洛龜呈瑞，如簫韶奏而鳳儀，春秋作而麟至，亦其理也。
○燕翼之謀見上。
○二竪為妖見上保瘟病之註。
○永訣文選夏侯常侍誅曰：存亡永訣。註：良云：訣，永別也。
○金繩○八德池並見上。
薦祖母
祖母云亡，莫遂陳情之念；婆伽立教，庸申哀慕之思。冀破冥關，用登覺地。 切念祖母某，恩深劉母，行守班姬。意謂壽齡，可享龐洪之福；豈期永訣，徒懷烏鳥之私。杳然逝魄，未審何之；寂若慈容，不堪回想。爰請法侶，特弘聖規。入佛事伏願已下伏願，俱用荐父、荐祖父的。
晉李密字令伯，犍為武陽人也。父早亡，何氏改醮，密時年數歲，感戀彌至，烝烝之情，遂以成疾。祖母劉氏躬自撫養，密奉事以孝謹聞。晉帝徵為太子洗馬，密以祖母年老，無人奉養，遂不應，乃上表陳情。
○婆伽見圓覺經。
○劉母見前。
○班姬漢書：班倢伃，班況之女，成帝朝為婕妤。帝游後庭，甞欲同輦載，辭曰：觀古圖，𦘕賢聖之君皆有名臣在側，三代末主廼有嬖女，今欲仝輦，得無近似之乎。上善其言而止。太后聞之，喜曰：古有樊姬，今有班倢伃。
○龐洪之福漢司馬相如傳曰：湛恩龐洪。註：師古曰：龐、洪，皆大也。龐音龍。
○永訣。見上。
○烏鳥之私文選註，善曰：葛龔喪伯父還，傳曰：烏鳥之情，誠竊傷痛。毛詩蓼莪，孝子不得終養。翰曰：烏鳥反哺其母。言我有烏鳥之私情，乞畢祖母之養。
又
鍾情祖母，痛皈地府之幽；皈命慈尊，願荷覺天之庇。幽苦莫述，佛廕無方。 切念祖母某，龜木方浮，鼠藤遽斷。有百身而莫贖，無一念之敢忘。覩影自怜，曷勝李密之苦；捫心獨痛，實切元卿之哀。少報含飴，略申献曝入佛事。伏願仝前。
薦伯叔父
引而進之，矜恤素勤於諸父；死者澌也，超昇實藉于鴻慈。爰建殊因，用申哀緒。 切念故伯某，賦形蟻磨，寄跡蝸廬。忽興負壑之悲，遽作摧峯之慘。嗟爾浮生，空成夢夢之夢幻；顧予忍死，徒切殷殷之殷憂。不憑大覺之光，曷度冥關之苦入佛事？伏願。
又
憂心孔亟，痛傷諸父之淪亡；願力弘深，庸闡佛乘而薦㧞。 切念故伯某，慨思諸父，遽入黃壚。引而進之，從子之恩莫報；宛其死矣，亡靈之魄奚之？欲申追挽之思，爰展慈悲之教入佛事。伏願。
薦伯叔母
懷從母之深恩，悲忽興于逝水；闡覺皇之妙教，澤祈滲于重泉。 切念故伯母某，蘭蕙貞心，蘋蘩素志。豈意天年之凋喪，倐驚地魄之沉迷。從姪興思，盡是傷心之淚；諸孤追想，無非泣血之聲。爰建道場，用資冥福。入佛事伏願。
薦兄弟
鴒原日永，素深同氣之恩；鴈陣風寒，俄起斷聲之慘。爰殫一誠，用叩十力。 切念亡兄某孔懷念切，孝友情深；俱忘枘鑿之謀，允叶塤篪之韻。荊花庭畔，常嬉春砌之風；棣蕚樓間，幾對夜床之雨。忽釁鍾于蝸舍，乃夢入于蟻柯；爰修釋氏之儀，用篤天倫之眷入佛事。伏願。
詩棠棣曰：脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永歎。
○同氣棱嚴。佛告阿難：汝我仝氣，情均天倫。糓梁傳曰：兄弟，天倫也。何休註：兄先弟後，天之倫次。
○鴈陣滕王閣序。鴈陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
○孔懷詩棠棣曰：死喪之威，兄弟孔懷。
○枘鑿楚辭曰：圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。註：鑿，穿孔也。枘，刻木端，所以入鑿者也。鉏鋙，相距㒵。
○塤篪見上。
○荊花續齊諧記曰：京兆人田真兄弟三人欲分財，庭前有紫荊花，忽破為三，明旦枯死。真兄弟相感復合，紫荊亦茂。註：三人，田真、田廣、田慶也。
○棣蕚詩棠棣曰：棠棣之華，鄂不[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]。[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]凡今之人，莫如兄弟。
○夜床之雨。韋應物詩：寧知風雨夜，復此對床眠
○蝸舍。○蟻柯。○天倫。並見上。
又
吹篪播咏，方欣和樂之懷；易簀致驚，遽切哀號之慘。爰申丹悃，用叩金容。 切念亡兄某，挈挈利塗，營營世網，忽起鴒原之變，遂形蝶夢之悲。夕對春風，惆悵棣華之難[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]；早觀朝露，咨嗟薤葉之易晞。茲延苾蒭僧，特設伊蒲供入佛事。伏願。
薦姊妹
生則同胞，常軫天倫之愛敬。死而異處，深憂地魄之沉淪。惟我三界尊，能捄一切苦。 切念亡姊某，未離有漏，遽入無常。靜思手足之情，豈勝萬感。載念音容之逝，莫得一瞻。不憑四智之慈，曷捄九幽之苦。入佛事伏願。
薦夫
交歡二姓，本期奉箕箒之勤；俄別千秋，難使效蘋蘩之托。庸仗竺天之力，敬資冥地之光。 切念亡夫某甫及壯年，偶嬰微疾，遽作邯鄲之夢，倐為幽壤之遊。乘乘兮無皈，空期百年之願；皇皇兮何在？永訣千歲之容。不祈佛恩，曷利苦趣入佛事？伏願。
薦妻
百年偕老，深期舉案之歡；一疾弗瘳，忽致鼓盆之嘆。嗟死者不可生也，非至尊孰能捄之？ 切念亡室某，克宜其家，來皈于室。豈意兆困宮之厄，居然為坤壤之遊。琴瑟斷弦，伊誰能續？珠璣遺珮，安得重拈？不勝炊臼之憂，須假献芹之薦。入佛事伏願。
見上。
○皷盆之嘆莊子妻死，惠子弔之，莊子箕踞鼓盆而歌，惠子曰：不亦甚乎。莊子曰：人且偃然𥨊於巨室，我曒曒然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。
○琴瑟斷弦續韵府曰：夫婦和合，如詩所謂鼓琴。中道之喪，如琴之斷弦。
○炊臼之憂。酉陽雜俎曰：江淮王生善卜，有賈客張瞻將皈，夢炊臼中，問王生曰：君歸不見妻矣，臼中炊，無釜也。瞻皈，妻已卒。註：釜與婦人之婦音同，所以詳字音之意而言也。
○献芹見上。
又
蘭臺人寂，徒興舞鏡之悲；鳳閣香銷，爰有斷弦之慘。特鑿小心，用投大覺。 切念亡某夙勤婦道，素稔閨儀。本期月滿秦樓，詎意雲皈巫峽。謂之何哉，鼓盆之嘆尤甚；曷其有所，墜劍之憂殊深。爰啟法延，特申菲供入佛事。伏願。
並見上。
○秦樓列仙傳曰：蕭史者，秦穆公時人，善吹簫，能致白鶴孔雀。公女弄玉好之，公遂以女妻焉。因教弄玉吹簫作鳳凰鳴，公為作鳳凰臺，夫妻在其上。一旦鳳至，皆隨鳳飛去。又李白詩：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
○巫峽宋玉高唐賦曰：昔楚襄王與宋玉遊雲夢臺，望高唐視氣。王問玉曰：此何氣？對曰：所謂朝雲也。王曰：何謂朝雲？玉曰：昔者先王常遊高唐，怠而晝𥨊，夢見一婦人曰：妾巫山女也，為高唐客。聞王遊高唐，願薦枕席。王因幸之，去而辭曰：妾在巫山陽高丘北，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，在陽臺之下。
○鼓盆。見上。
○墜劒呂氏春秋曰：楚人有涉江行舟，自舟遺劍，遽刻其舟曰：我於此墜劍，求必得之。其迷有如此者也。
薦產厄
血河浩渺，可勝業網之憂；法海弘深，能滌罪根之穢。謹投三寶，用罄一誠。 切念某形忝坤儀，業纏震旦。載生載育，方欣坐蓐之期；不待不停，遽抱夢槐之戚。念厥容之杳杳，痛彼魄之茫茫。雪涕盈襟，痛心疾首。欲消孕育之苦，須仗調御之光。入佛事伏願引出黑漫漫地，來瞻碧湛湛天。血池頓乾，花輪之光浮五色；地獄忽破，寶樹之韵演三乘。
薦子
愁結燕山，無奈桂枝之摧折；誠傾淨土，庸冀蓮蘂之開敷。乃啟法筵，用展悲思。 切念。男某當戶謀深，肯堂念切。偶昧藏舟之讖，遽成易簀之悲。聲聞九天，復無鶴鳴而子和；魂遊九地，空憐蝶是而人非。不假佛臂之光，安破幽都之暗。入佛事伏願。
又
蘭凋玉砌，沉沉之愁露迷空。鳳出丹霄，寂寂之悲風匝地。一生一死之致恨，載祈載禱以陳情。 切念某偶以少年，皈于厚夜。楊彪之懷䑛犢，實切深憂。仲尼之哭伯魚，奈何永訣。倚門失望，合室致驚。欲資去程，乃陳大教。入佛事伏願。
薦女
賤息云亡，未獲超生之地；慈皇護念，弘開捄死之門。謹以寸忱，寓之尺疏。 切念女某早作無常之夢，遽傾有漏之身。淚眼欲枯，空望音容之愈邈；愁腸幾絕，徒嗟魂魄之弗皈。蘭房寂寂而雲愁，泉路悠悠而日暗。特憑佛果，少贊仙遊入佛事。伏願。
薦岳父
東坦恩深，方借泰山之庇；南柯夢斷，遽為坤壤之遊。欲超淨土而往生，須仗慈尊以追悼。 切念岳父某處塵勞海，受幻妄身。深期有永之年，托茲河潤；豈謂無常之寂，遽爾山頹。達者即電影而觀，我則失氷清之映。思酧厚德，乃闡洪規。入佛事伏願。
薦岳母
親同泰岳，驟驚獨逝之懿魂；愛重門䦨，猶痛無依之半子。欲酧廣庇，乃集良因。 切念岳母某纔嬰病痾，遂及大故。五漏之身遽殞，一靈之性何存。顧予東坦之誠心，豈勝忍死；藉我西方之法力，克遂往生。乃請僧伽，爰陳法務入佛事。伏願。
薦女婿
東床佳婿，忽興逝水之悲。西土聖人，能救重泉之苦。爰修象教，特罄蟻誠。 切念某廁迹凡籠，置身塵網。夤緣有幸，曩諧中雀之因。幻化無常，今叶鏡蛇之讖。安得金剛之不壞，欲瞻玉潤以無從。不資物外之善緣，安薦門中之嬌客。入佛事伏願。
薦大沙門
示寂雙林，法身本無來往；言旋葱嶺，幻體乃有滅生。欲崇本師之因，須藉我佛之果。 切念本師某，戒月孤圓，法雷普震。依作昏途之炬，用為苦海之舟。奈何齧斷鼠藤，遽爾打穿雀縠。悠悠明月，夜載孤帆；慘慘寒煙，晝迷丈室。少申孺慕，乃演金科入佛事。伏願德山益峻，生生披如來之衣；悲海彌深，世世處諸佛之室。普作無邊佛事，常轉無盡法輪。
見上
○葱嶺初，祖達磨坐少林九年，先傳法及袈裟於惠可，乃住禹門千聖寺。十月五日，端坐而逝，葬態耳山定林寺。明年，使者宋雲西域還，於葱嶺遇師，手携隻履而往。雲皈為言，門人啟壙視之，唯空棺隻履。
○鼠藤○雀縠○孺慕○金科。並見上。
入塔
靈骨已藏，嘆師容之益邈；全身不散，冀道脉之恒昌。爰啟法筵，用酧慈廕。 切念本師某佛門柱石，法窟爪牙。幻疾纔沾，遽到火滅煙飛之地；覺靈如在，幸托埋光鏟彩之區。已失先輩之典型，安存後昆之模範。乃集淨侶，聿弘清規。入佛事伏願品位彌崇，光明益著。混入堪忍界，若耀海之驪珠；高坐涅槃城，似當空之桂魄。
生忌
涅槃海湛，本無漩澓之波；幻化門開，乃有往還之迹。爰遵大教，少展時思。 切念本師某，自斂形聲，幾經歲月。慧燈晦焰，不蒙破暗之光；法雨屯膏，未見潤枯之澤。茲逢示降寂之日，益動永言之思。乃集方袍，聿修淨供入佛事。伏願興大法雲，注甘露雨。乘願船而行慧海，滿帆風過家鄉；觀緣相而遊寂場，一片月明古道。
薦師禪僧用
昔入空門，已禮真如之佛；今皈寂境，遽拋假合之身。爰依大教之規模，用報我師之法力。 切念某脫迹凡籠，委身淨剎。已悟有為之幻，思修無漏之因。本冀僧臈之彌增，詎意妄身之頓棄。雖黃梅子熟，未明向上玄機；然紅藕花香，須問現前受用。欲嚴往生之駕，恭修追薦之功。入佛事伏願不離濁邦而生淨邦，不出魔界而入佛界。彌勒彈指之處，認取千聖之門；迦葉破顏之時，頓悟一乘之理。
又禪僧用
空室雲寒，驚覺靈之頓逝。虗堂月冷，傷德範之何存。欲報洪恩，乃陳象教。 切念某出家離父母，與佛作兒孫。蜂鑽故紙，未知所出之因。鼠齧枯藤，忽際無常之苦。既涉生死之海，孰識升沉之方。乃集同倫，恭陳法務。入佛事伏願某破除三惑，清淨六根。空即色，色即空，炤見本來之面目。死亦生，生亦死，得安現在之身心。
薦徒禪僧用
久侍巾瓶，擬作當家之種；遽捐衣鉢，遂為逝水之波。稽首祈恩，洗心致悃。 切念：某濫入僧倫，忝為佛子。每思沉淪之苦，擬作出離之因。奈何善願方堅，而幻形弗駐；苦功未就，而世數已終。欲助往生，須憑法力。入佛事伏願：頓破無明之殻，永斷煩惱之根。寶樹林中，伎樂聲聲聞般若；金沙地上，天花色色見真如。
薦寺院赴應僧師徒通用未落發者亦通用
幻影非真，忽滅風燈之焰。佛慈莫量，庸修水月之功。 竊念某已入空門，未諳戒律。豈修不壞之法，遽有無常之驚。苦海波深，孰是涅槃之岸。冥途路險，誰為般若之光。乃引竺國之清規，用作幽都之寶筏。入佛事伏願善根不昧，魔障速清。逈脫塵勞，直破重重之罥。默融妙法，頓增種種之光。
又
生入空門，難留幻妄之體；死皈冥境，須憑薦拔之功。庶脫濁邦，方超淨界。 切念某身居梵剎，心醉塵緣。律儀之訓未閑，昏迷卒歲；福慧之功莫習，苒荏一生。不憑我佛之慈仁，曷救下凡之沉沒。入佛事伏願破業罥而出冥關，掃魔風而消怨敵。慈光遠暨，快逢甘露之濡；苦具頓除，喜見花輪之現。
薦出家居士有齋戒者
幻影難留，便爾恁麼而去；真皈有在，奄然順化而遊。欲往淨方，特修梵典。 切念某置身白業，謝跡紅塵。善願方隆，思熟黃梅之米；善根未就，空栽破嶺之松。嗟岸樹之難存，痛井藤之易絕。一靈遽往，某七俄臨。入佛事伏願捨業報身，出塵勞海。金臺晃耀，光浮水面之蓮；寶網玲瓏，韵奉空中之樂。
禪林疏語考證卷之三