華嚴綱要
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十
入法界品第三十九之十一
爾時,善財童子於喜目觀察眾生夜神所,聞普喜幢解脫門,信解趣入,了知隨順,思惟修習;念善知識所有教誨,心無暫捨,諸根不散;一心願得見善知識,普於十方勤求匪懈;願常親近生諸功德,與善知識同一善根;得善知識巧方便行,依善知識入精進海,於無量劫常不遠離。作是願已,往詣普救眾生妙德夜神所。時,彼夜神為善財童子示現菩薩調伏眾生解脫神力,以諸相好莊嚴其身,於兩眉間放大光明,名:智燈普照清淨幢,無量光明以為眷屬。其光普照一切世間;照世間已,入善財頂,充滿其身。善財爾時即得究竟清淨輪三昧;得此三昧已,悉見二神兩處中間,所有一切地塵、水塵及以火塵、金剛摩尼眾寶微塵、華香瓔珞諸莊嚴具,如是一切所有微塵,一一塵中各見佛剎微塵數世界成壞,及見一切地、水、火、風諸大積聚,亦見一切世界接連,皆以地輪任持而住。種種山海、種種河池、種種樹林、種種宮殿,所謂:天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿,乃至摩睺羅伽、人、非人等宮殿、屋宅,地獄、畜生、閻羅王界一切住處,諸趣輪轉,生死往來,隨業受報,各各差別,靡不悉見。又見一切世界差別,所謂:或有世界雜穢,或有世界清淨,或有世界趣雜穢,或有世界趣清淨,或有世界雜穢清淨,或有世界清淨雜穢,或有世界一向清淨,或有世界其形平正,或有覆住,或有側住。如是等一切世界、一切趣中,悉見此普救眾生夜神,於一切時、一切處,隨諸眾生形貌、言辭、行解差別,以方便力普現其前,隨宜化度,令地獄眾生免諸苦毒,令畜生眾生不相食噉,令餓鬼眾生無有飢渴,令諸龍等離一切怖,令欲界眾生離欲界苦,令人趣眾生離闇夜怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想繫縛怖,如是等怖,悉令捨離。又見一切眾生,卵生、胎生、濕生、化生,有色、無色,有想、無想,非有想、非無想,普現其前,常勤救護;為成就菩薩大願力故,深入菩薩三昧力故,堅固菩薩神通力故,出生普賢行願力故,增廣菩薩大悲海故,得普覆眾生無礙大慈故,得普與眾生無量喜樂故,得普攝一切眾生智慧方便故,得菩薩廣大解脫自在神通故,嚴淨一切佛剎故,覺了一切諸法故,供養一切諸佛故,受持一切佛教故,積集一切善根修一切妙行故,入一切眾生心海而無障礙故,知一切眾生諸根教化成熟故,淨一切眾生信解除其惡障故,破一切眾生無知黑闇故,令得一切智清淨光明故。時,善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深境界,普現調伏一切眾生菩薩解脫已,歡喜無量,頭面作禮,一心瞻仰。時,彼夜神即捨菩薩莊嚴之相,還復本形,而不捨其自在神力。爾時,善財童子恭敬合掌,却住一面,以偈讚曰:
夜神言:善男子!是處難知,諸天及人、一切二乘所不能測。何以故?此是住普賢菩薩行者境界故,住大悲藏者境界故,救護一切眾生者境界故,能淨一切三惡八難者境界故,能於一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故,能住持一切佛法者境界故,能於一切劫修菩薩行成滿大願海者境界故,能於一切法界海以清淨智光滅無明闇障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力,今為汝說。善男子!乃往古世,過佛剎微塵數劫,爾時有劫,名:圓滿清淨,世界名:毗盧遮那大威德,有須彌山微塵數如來於中出現。其佛世界,以一切香王摩尼寶為體,眾寶莊嚴,住無垢光明摩尼王海上。其形正圓,淨穢合成,一切嚴具帳雲而覆其上,一切莊嚴摩尼輪山千帀圍繞。有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴,或有四天下惡業眾生於中止住,或有四天下雜業眾生於中止住,或有四天下善根眾生於中止住,或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。此界東際輪圍山側,有四天下,名:寶燈華幢,國界清淨,飲食豐足,不藉耕耘而生稻粱;宮殿樓閣,悉皆奇妙;諸如意樹,處處行列;種種香樹,恒出香雲;種種鬘樹,恒出鬘雲;種種華樹,常雨妙華;種種寶樹,出諸奇寶,無量色光周帀照耀;諸音樂樹,出諸音樂,隨風吹動,演妙音聲;日月光明摩尼寶王普照一切,晝夜受樂,無時間斷。此四天下有百萬億那由他諸王國土,一一國土有千大河周帀圍繞,一一皆以妙華覆上,隨流漂動,出天樂音;一切寶樹列植其岸,種種珍奇以為嚴飾,舟船來往,稱情戲樂。一一河間有百萬億城,一一城有百萬億那由他聚落,如是一切城邑、聚落,各有無量百千億那由他宮殿、園林周帀圍繞。此四天下閻浮提內,有一國土,名:寶華燈,安隱豐樂,人民熾盛,其中眾生具行十善。有轉輪王於中出現,名:毗盧遮那妙寶蓮華髻,於蓮華中忽然化生,三十二相以為嚴好,七寶具足,王四天下,恒以正法教導羣生。王有千子,端正勇健,能伏冤敵;百萬億那由他宮人、采女,皆悉與王同種善根、同修諸猶行、同時誕生,端正姝妙如天女,身真金色,常放光明,諸毛孔中恒出妙音;良臣、猛將,具足十億。王有正妃,名:圓滿面,是王女寶,端正殊特,皮膚金色,目髮紺青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其有一女,名:普智𦦨妙德眼,形體端嚴,色相殊美,眾生見者,情無厭足。爾時,眾生壽命無量,或有不定而中夭者;種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓,愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂,無量品類,皆悉不同。時,或有人語餘人言:我身端正,汝形鄙陋。作是語已,遞相毀辱,集不善業;以是業故,壽命、色力、一切樂事悉皆損減。時,彼城北有菩提樹,名:普光法雲音幢,以念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王而為其根,一切摩尼以為其榦,眾雜妙寶以為其葉,次第分布,並相稱可,四方上下,圓滿莊嚴;放寶光明,出妙音聲,說一切如來甚深境界。於彼樹前,有一香池,名:寶華光明,演法雷音,妙寶為岸,百萬億那由他寶樹圍繞,一一樹形如菩提樹,眾寶瓔珞周帀垂下,無量樓閣皆寶所成,周徧道場以為嚴飾。彼香池內,出大蓮華,名:普現三世一切如來莊嚴境界雲,須彌山微塵數佛於中出現。其第一佛,名:普智寶𦦨妙德幢,於此華上,最初得阿耨多羅三藐三菩提,無量千歲演說正法成熟眾生。其彼如來未成佛時,十千年前,此大蓮華放淨光明,名:現諸神通成熟眾生;若有眾生遇斯光者,心自開悟,無所不了,知十千年後佛當出現。九千年前,放淨光明,名:一切眾生離垢燈;若有眾生遇斯光者,得清淨眼,見一切色,知九千年後佛當出現。八千年前,放大光明,名:一切眾生業果音;若有眾生遇斯光者,悉得自知諸業果報,知八千年後佛當出現。七千年前,放大光明,名:生一切善根音;若有眾生遇斯光者,一切諸根悉得圓滿,知七千年後佛當出現。六千年前,放大光明,名:佛不思議境界音;若有眾生遇斯光者,其心廣大,普得自在,知六千年後佛當出現。五千年前,放大光明,名:嚴淨一切佛剎音;若有眾生遇斯光者,悉見一切清淨佛土,知五千年後佛當出現。四千年前,放大光明,名:一切如來境界無差別燈;若有眾生遇斯光者,悉能往覲一切諸佛,知四千年後佛當出現。三千年前,放大光明,名:三世明燈;若有眾生遇斯光者,悉能現見一切如來諸本事海,知三千年後佛當出現。二千年前,放大光明,名:如來離翳智慧燈;若有眾生遇斯光者,則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生,知二千年後佛當出現。一千年前,放大光明,名:令一切眾生見佛集諸善根;若有眾生遇斯光者,則得成就見佛三昧,知一千年後佛當出現。次七日前,放大光明,名:一切眾生歡喜音;若有眾生遇斯光者,得普見諸佛,生大歡喜,知七日後佛當出現。滿七日已,一切世界悉皆震動,純淨無染,念念普現十方一切清淨佛剎,亦現彼剎種種莊嚴;若有眾生根性淳熟,應見佛者,咸詣道場。爾時,彼世界中,一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣牆、一切宮殿、一切音樂、一切語言,皆出音聲,讚說一切諸佛如來神力境界;又出一切香雲、一切燒香雲、一切末香雲、一切香摩尼形像雲、一切寶𦦨雲、一切𦦨藏雲、一切摩尼衣雲、一切瓔珞雲、一切妙華雲、一切如來光明雲、一切如來圓光雲、一切音樂雲、一切如來願聲雲、一切如來言音海雲、一切如來相好雲,顯示如來出現世間不思議相。善男子!此普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王,有十佛剎微塵數蓮華周帀圍繞,諸蓮華內悉有摩尼寶藏師子之座,一一座上皆有菩薩結加趺坐。善男子!彼普智寶𦦨妙德幢王如來,於此成阿耨多羅三藐三菩提時,即於十方一切世界中,成阿耨多羅三藐三菩提;隨眾生心,悉現其前,為轉法輪。於一一世界,令無量眾生離惡道苦,令無量眾生得生天中,令無量眾生住於聲聞、辟支佛地,令無量眾生成就出離菩提之行,令無量眾生成就勇猛幢菩提之行,令無量眾生成就法光明菩提之行,令無量眾生成就清淨根菩提之行,令無量眾生成就平等力菩提之行,令無量眾生成就入法城菩提之行,令無量眾生成就徧至一切處不可壞神通力菩提之行,令無量眾生入普門方便道菩提之行,令無量眾生安住三昧門菩提之行,令無量眾生成就緣一切清淨境界菩提之行,令無量眾生發菩提心,令無量眾生住菩薩道,令無量眾生安住清淨波羅蜜道,令無量眾生住菩薩初地,令無量眾生住菩薩二地乃至十地,令無量眾生入於菩薩殊勝行願,令無量眾生安住普賢清淨行願。善男子!彼普智寶𦦨妙德幢如來,現如是不思議自在神力;轉法輪時,於彼一一諸世界中,隨其所應,念念調伏無量眾生。時,普賢菩薩知寶華燈王城中眾生,自恃色貌及諸境界,而生憍慢,陵蔑他人;化現妙身,端正殊特,往詣彼城,放大光明,普照一切;令彼聖王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等,一切光明,悉皆不現;譬如日出,眾景奪曜;亦如聚墨,對閻浮金。時,諸眾生咸作是言:此為是誰?為天?為梵?今放此光,令我等身所有光色,皆不顯現。種種思惟,無能解了。爾時,普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虗空中住,而告之言:大王當知!今汝國中,有佛興世,在普光明法雲音幢菩提樹下。時,聖王女蓮華妙眼,見普賢菩薩所現色身光明自在,及聞身上諸莊嚴具所出妙音,心生歡喜,作如是念:願我所有一切善根,得如是身、如是莊嚴、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大聖,能於眾生生死長夜黑闇之中,放大光明,開示如來出興於世;願令於我亦得如是,為諸眾生作智光明,破彼所有無知黑闇;願我所在受生之處,常得不離此善知識。善男子!時,轉輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵眾,及其城內無量人民,前後圍繞;以王神力,俱升虗空,高一由旬,放大光明,照四天下,普使一切咸得瞻仰,欲令眾生往往見佛,以偈讚曰:
爾時,轉輪聖王說偈讚佛,開悟一切眾生已,從輪王善根,出十千種大供養雲,往詣道場,向如來所。所謂:一切寶蓋雲、一切華帳雲、一切寶衣雲、一切寶鈴網雲、一切香海雲、一切寶座雲、一切寶幢雲、一切宮殿雲、一切妙華雲、一切諸莊嚴具雲,於虗空中周徧嚴飾。到已,頂禮普智寶𦦨妙德幢王如來足,繞無量百千帀,即於佛前,坐普照十方寶蓮華座。時,轉輪王女普智𦦨妙德眼,即解身上諸莊嚴具,持以散佛。時,莊嚴具於虗空中變成寶蓋,寶網垂下,龍王執持,一切宮殿於中間列,十種寶蓋周帀圍繞,形如樓閣,內外清淨,諸瓔珞雲及諸寶樹、香海摩尼以為莊嚴。於此蓋中,有菩提樹,枝葉榮茂,普覆法界,念念示現無量莊嚴。毗盧遮那如來坐此樹下,有不可說佛剎微塵數菩薩前後圍繞,皆從普賢行願出生,住諸菩薩無差別住;亦見有一切諸世間主,亦見如來自在神力,又見一切諸劫次第、世界成壞,又亦見彼一切世界、一切諸佛出興次第,又亦見彼一切世界一一皆有普賢菩薩供養於佛、調伏眾生,又亦見彼一切菩薩莫不皆在普賢身中,亦見自身在其身內,亦見其身在一切如來前、一切普賢前、一切菩薩前、一切眾生前;又亦見彼一切世界,一一各有佛剎微塵數世界種種際畔、種種任持、種種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴、種種清淨、種種莊嚴雲而覆其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方處、種種住法界、種種入法界、種種住虗空、種種如來菩提場、種種如來神通力、種種如來師子座、種種如來大眾海、種種如來眾差別、種種如來巧方便、種種如來轉法輪、種種如來妙音聲、種種如來言說海、種種如來契經雲;既見是已,其心清淨,生大歡喜。普智寶𦦨妙德幢王如來為說修多羅,名:一切如來轉法輪,十佛剎微塵數修多羅而為眷屬。時,彼女人聞此經已,則得成就十千三昧門,其心柔輭,無有麤彊,如初受胎,如始誕生,如娑羅樹初始生芽;彼三昧心亦復如是,所謂:現見一切佛三昧、普照一切剎三昧、入一切三世門三昧、說一切佛法輪三昧、知一切佛願海三昧、開悟一切眾生令出生死苦三昧、常願破一切眾生闇三昧、常願滅一切眾生苦三昧、常願生一切眾生樂三昧、教化一切眾生不生疲厭三昧、一切菩薩無障礙幢三昧、普詣一切清淨佛剎三昧;得如是等十千三昧已,復得妙定心、不動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、捨離一切執著心、不住一切世間境界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心、無高倨心、無疲倦心、無退轉心、無懈怠心、思惟諸法自性心、安住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切眾生海心、救護一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛願海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現見諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、徧緣一切方海心。一心思惟普賢大願,發一切如來十佛剎微塵數願海:願嚴淨一切佛國,願調伏一切眾生,願徧知一切法界,願普入一切法界海,願於一切佛剎盡未來際劫修菩薩行,願盡未來際劫不捨一切菩薩行,願得親近一切如來,願得承事一切善友,願得供養一切諸佛,願於念念中修菩薩行增一切智無有間斷。發如是等十佛剎微塵數願海,成就普賢所有大願。時,彼如來復為其女,開示演說發心已來所集善根、所修妙行、所得大果,令其開悟成就如來所有願海,一心趣向一切智位。善男子!復於此前,過十大劫,有世界,名:日輪光摩尼,佛號:因陀羅幢妙相。此妙眼女,於彼如來遺法之中,普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像;既修補已,而復彩畫;既彩畫已,復寶莊嚴,發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子!我念過去,由普賢菩薩善知識故,種此善根;從是已來,不墮惡趣,常於一切天王、人王種族中生,端正可喜,眾相圓滿,令人樂見,常見於佛,常得親近普賢菩薩;乃至於今,示導開悟,成熟於我,令生歡喜。善男子!於意云何?爾時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者,豈異人乎?今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者,寂靜音海夜神是,今所住處去此不遠。時妙德眼童女者,即我身是。我於彼時,身為童女,普賢菩薩勸我修補蓮華座像,以為無上菩提因緣,令我發於阿耨多羅三藐三菩提心。我於彼時,初始發心;次復引導,令我得見妙德幢佛,解身瓔珞,散佛供養,見佛神力,聞佛說法,即得菩薩普現一切世界調伏眾生解脫門。於念念中,見須彌山微塵數佛,亦見彼佛道場眾會、清淨國土;我皆尊重,恭敬供養,聽聞說法,依教修行。
此下夜神,先歎解脫甚深,難知難說。所以深者,若約時,時則久遠;若約因,因則廣大;若約理,則契理甚深;若約其名,名如體用,所以難說。有七行半經,通明甚深之義。我今承佛神力,當為汝說。向下答中,有長行、偈頌。長行,先通答,三結。先明得法久近,二明發心之始,三結會古今,然後方答修行治淨。答中,初言乃往古世劫,名圓滿清淨;有世界,名毗盧遮那大威德;有轉輪王,名毗盧遮那妙寶蓮華髻;其王有女,名普智𦦨妙德眼。已上有三十五行經,明夜神本生父母出處。向下明佛出興,及見佛發心因緣云:時彼城北,有菩提樹,名普光法雲音幢。有須彌山微塵數如來,於此樹下出現。其最初第一佛,號普智寶𦦨妙德幢。其彼如來未出現時,十千年前,有大蓮華,放淨光明,現種種瑞,為彼如來將出之先兆。有三十七行經,言所現種種之瑞相。次後普智寶𦦨妙德幢王如來,於蓮華上,成阿耨多羅三藐三菩提。於此成時,即於十方一切世界中成。此乃一成一切成。成正覺已,隨眾生心,轉正法輪。有十七行經,顯轉法輪利益九界眾生事。次後敘夜神往昔見佛之因。時普賢菩薩,現身虗空,告輪王言:今汝國中,有佛出興,在普光明法雲音幢菩提樹下。時輪王女,蓮華妙眼,見普賢菩薩色身光明,心生歡喜,即作是念:願我得如是身,常不離此善知識。此最初發心,有十五行經,敘見普賢因緣。時轉輪王,聞普賢告,即與千子眷屬臣民,俱往見佛,以偈讚佛,而作供養。有二十行經,敘見佛偈讚興供之事。時輪王女,即解身上莊嚴具,持以散佛。時莊嚴於虗空中,變成寶蓋寶網,種種莊嚴。於中有菩提樹,見毗盧遮那,於樹下成佛。又見種種不思議境界,有二十一行經,具明所獻供中,變現不思議事。意表此女所獻之供,稱法性空故。因小果大,以彰法界不思議境故。輪王女見此事已,心大歡喜。次得聞普智如來說修多羅,名一切如來轉法輪時。彼女聞此經已,即得成就十千三昧門。下有二十四行經,明聞經獲三種益,即是調伏眾生解脫。是知此解脫,其得已久。時彼如來復為其女開示往昔之因,乃示其本因,以證今日之緣。言本因者,乃此見佛已前,過十大劫,有佛出世,號因陀羅幢妙相。此妙眼女於彼如來遺法之中,普賢菩薩勸其修補蓮華座上,故壞佛像,復為莊嚴,由是發菩提心。此發心之始,其來固已久矣。下會古今云:善男子!於汝意云何?爾時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪王者,豈異人乎?今彌勒菩薩是也。彼王妃圓滿面者,寂靜音海夜神是也。妙德眼童女者,即我身是。我於彼為童女時,普賢菩薩勸我發心,乃初始發心,令我得見妙德幢佛,聞佛說法,即得調伏眾生解脫門,依教修行。前初即標解脫名,至此方酬其名。此上從此處難知已來,通答三問已竟。下文別答修行淨治問,意顯從得法已後,修行至今也。
善男子!過彼毗盧遮那大威德世界圓滿清淨劫已,次有世界,名:寶輪妙莊嚴,劫名:大光,有五百佛於中出現,我皆承事,恭敬供養。其最初佛,名:大悲幢;初出家時,我為夜神,恭敬供養。次有佛出,名:金剛那羅延幢;我為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:一切佛出現,十佛剎微塵數修多羅以為眷屬。次有佛出,名:金剛無礙德;我於彼時,為轉輪王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:普照一切眾生根,須彌山微塵數修多羅而為眷屬;我皆受持。次有佛出,名:火𦦨山妙莊嚴;我於彼時,為長者女;其佛為我說修多羅,名:普照三世藏,閻浮提微塵數修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:一切法海高勝王;我為阿修羅王,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:分別一切法界,五百修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:海嶽法光明;我為龍王女,雨如意摩尼寶雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:增長歡喜海,百萬億修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:寶𦦨山燈;我為海神,雨寶蓮華雲,恭敬供養;其佛為我說修多羅,名:法界方便海光明,佛剎微塵數修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:功德海光明輪;我於彼時,為五通仙,現大神通,六萬諸仙前後圍繞,雨香華雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:無著法燈,六萬修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名:毗盧遮那功德藏;我於彼時,為主地神,名:出生平等義,與無量地神俱,雨一切寶樹、一切摩尼藏、一切寶瓔珞雲而為供養;其佛為我說修多羅,名:出生一切如來智藏,無量修多羅而為眷屬;我皆聽聞,受持不忘。善男子!如是次第,其最後佛,名:充滿虗空法界妙德燈;我為妓女,名曰:美顏,見佛入城,歌舞供養;承佛神力,踊在空中,以千偈頌讚歎於佛;佛為於我放眉間光,名:莊嚴法界大光明,徧觸我身;我蒙光已,即得解脫門,名:法界方便不退藏。善男子!此世界中,有如是等佛剎微塵數劫,一切如來於中出現,我皆承事、恭敬、供養;彼諸如來所說正法,我皆憶念,乃至不忘一文一句;於彼一一諸如來所,稱揚、讚歎一切佛法,為無量眾生廣作利益;於彼一一諸如來所,得一切智光明,現三世法界海,入一切普賢行。善男子!我依一切智光明故,於念念中見無量佛;既見佛已,先所未得、先所未見普賢諸行悉得成滿。何以故?以得一切智光明故。爾時,普救眾生夜神,欲重明此解脫義,承佛神力,為善財童子而說頌言:
善男子!我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫。如諸菩薩摩訶薩,集無邊行,生種種解,現種種身,具種種根,滿種種願,入種種三昧,起種種神變,能種種觀察法,入種種智慧門,得種種法光明;而我云何能知能說彼功德行?善男子!去此不遠,有主夜神,名:寂靜音海,坐摩尼光幢莊嚴蓮華座,百萬阿僧祇主夜神前後圍繞。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?時,善財童子頂禮其足,繞無數帀,殷勤瞻仰,辭退而去。
此下,明得法已後修行。自圓滿清淨劫已後,有大光劫,有五百佛出世,我皆承事。其最初佛,名:大悲幢,我為夜神,恭敬供養。次下,略舉十佛。一一佛出,我皆承事。佛佛所說修多羅法門,我皆聞而依教修行。如是有三十六行,經敘多佛出世說法之事。總結云:此世界中,有佛剎微塵數如來出世,我皆承事。一一修行普賢諸行,悉得圓滿,以得一切智光明故。此上長行,但總舉所事多佛。次下,說偈重頌。自爾時,普救眾生夜神而說頌言已下,有四十一偈:初二偈,舉法誡聽;次二十八偈,頌前正說;後一偈,舉因勸修。偈中,最初圓滿劫中,有須彌塵數佛出世,特舉次第。有一百一十佛,各以初佛為主,一一佛所依之修行,以表所修十地、等覺之行故。後總頌云:須彌塵數劫,此中所有佛,我皆曾供養,入此解脫門。此上,通答第三、修因淨治問。以此具見發心已久,事佛已多,聞法已廣,修因已深,故今乃得此解脫門耳。次謙己云:我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門而已。如諸菩薩集無邊行,乃至得種種法光明門,我何能知?乃指後友云:去此不遠,有主夜神,名:寂靜音海。此即前輪王之妃,乃妙德夜神之母也。時,善財童子頂禮其足,殷勤瞻仰,辭退而去。
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十
第四、普救眾生妙德夜神。寄𦦨慧者,謂安住最勝菩提分法,燒煩惱薪,慧𦦨增故。善財於喜目觀察眾生夜神所,聞普喜幢解脫門,信解趣入,依教趣求,一心願見善知識,勤求匪懈,願常親近,往詣普救眾生妙德夜神所。未及諮問,時彼夜神即為善財默示己所證法界,現菩薩調伏眾生解脫神力,於兩眉間,放大光明,名智燈普照清淨幢,無量光明以為眷屬。普照世間已,入善財頂,充滿其身。即此一光,已為善財頓示法界全體,加持善財,故善財得究竟清淨輪三昧,頓入法界。得此三昧已,悉見二神兩處中間,一切所有微塵。一一塵中,各見佛剎微塵數世界,壞成住持六道宮殿,及眾生生死往來,各各差別,及世界染淨等安立。一一界中、趣中,悉見普救眾生夜神,現種種形,隨宜化度眾生,令地獄等九類眾生,皆得離苦,及見夜神所以化生之意。如是有三十二行半。經言:光中見法界中境界。善財見夜神如是神力不可思議甚深境界已,歡喜無量,頭面作禮,一心瞻仰。時彼夜神即捨光相,還復本形。爾時,善財說偈讚曰:有二十偈半。初一偈總,餘讚光用無涯,及推功獲益等事。爾時,善財說此頌已,乃問夜神曰:此解脫甚深,其名何等?此問其名。得此解脫,其已久如?此問得法久近。修何等行,而得清淨?此問修因。陳此三問。
下夜神答。