文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經
文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經卷下
文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經卷下
西國每一月，分為白黑兩分。
入月一日至十五日，為白月分以其光生漸明白之謂也。入月十六日至三十日，為黑月分以其光漸減黑之謂也。文殊師利菩薩說時日偈云：
所謂一夜者，十一夜也。勒頌者貴省文也
擇時
入月，四日夜八日晝、十一日夜十五日晝、十八日夜二十二日晝、二十五日夜二十九日晝。
已上日晝夜之時，所作皆不吉，為事不成。惡猶不可作，何況善事，如於鹹鹵之地種物不生。
入月，二日六日、九日十二日、十四日十七日、十九日二十一日、二十三日二十四、日二十七日三十日。
白黑月所宜吉凶曆
每月一日十六日，梵云鉢闍鉢底下唐云梵王，是建名日，宜為善業、學伎藝、苦節修行布施等事，及作愛敬、增益長久之事並吉；不宜遠行。
二日十七日是得財日，梵云苾利訶馺鉢底神下唐云造化神下，宜按摩、合藥、作工巧法、遠行進路、結交婚姻。
三日十八日是威力日，梵云毘紐神下亦云那羅延天下，宜摧敵除逆、調習象馬四足諸畜等，及訓將惡人下賤之類，營田種蒔有大為作事皆吉。十八日夜惡，中夜已後還吉。
四日十九日是猛武日，梵云閻謨神下唐云閻羅王下作惡業日，是殺害日，與一切不善事殘酷業皆悉相應，宜摧敵破逆吉。餘不吉。四日夜不吉，中夜已後吉。
五日二十日是圓滿日，梵云蘇謨神下唐云月天子下，宜修福善業，作臥具床座、衣服莊飾物及車輿等物，營田宅、結婚姻，凡諸慶樂事並吉。
六日二十一日是求名日，梵云摩羅神下唐云童子天下，宜諸久長安定之事，營田宅及天廟、福舍、伽藍、建城邑，立牛馬坊、諸畜坊厩並吉；不宜遠行進路。
七日二十二日是朋友日，梵云七婆怛沙耶仙神下唐云北斗也，宜結朋友、安定之事，王者服新衣，及纛幟床座臥具、大寶嚴飾之物並吉。二十二晝惡，午後吉。
八日二十三日是力戰日，梵云婆娑善神下唐云婆藪天下，宜力用之事，宜修造攻戰之具、置邊衝險固城壘塚塹、調乘象馬等事並吉。八日晝惡，午後吉。
九日二十四日是凶猛日，梵云嚕達囉尼神下唐云毘舍闍鬼王下，宜圍城縛敵、進途伐逆取毒；不宜入宅、修理髮凶。
十日二十五日是善法日，梵云蘇達謨神下唐云善法神下，宜作久長事及急速事，置井、穿鑿坑塹、行法修道，又作功德福舍、伽藍，凡諸順法及愛敬等事皆吉。二十五日夜不吉，半夜已後通吉。
十一日二十六日是慈猛日，梵云嚕捺嚧神下唐云自在天下，宜新立宅舍、營天廟、城邑、官曹館室、伽藍殿塔，及火祭室、功德福舍並吉。十一日夜惡，中夜後還吉。
十二日二十七日是名聞日，梵云阿逸都神下唐云曰天子下，宜作久長安定事，及修輦輿、嚴飾頭髮、置倉生藏等吉；不宜放債取債。
十三日二十八日是最勝日，梵云鉢折底神下唐云天魔下，所為急速事，又宜敬愛之事、取婦人及乘車輿等，並入壇場習行道術並吉。
十四日二十九日是勇猛日，梵云藥蒭神下唐云藥叉將下，宜往擒縛、相詭誑事、暴虐惡人、作非法之物，宜行詐妄詭誘怨敵，彼必信受；不宜遠行進路。二十九日晝惡，午後吉。
十五日三十日是吉相日，梵云必多盧神下唐云魂靈神下，宜祭先亡、宜作婆羅門大祠求安隱法，及布施、供養父母尊者諸天，持齋戒施食，及諸祭祠吉。十五日晝惡，午後吉。
右每月日所宜用吉凶如前，必審用之，萬不失一。其晝夜善惡，並如前嘉釋。
二十七宿十二宮圖唐用二十八宿，西國除牛宿，以其天主事之故。十二宿，猶唐十二次。又說云：西國以子丑十二屬記年，以星曜記日，不用甲子者，以宿曜於人無功、於事尤當故。經云：日有一倍力，宿有四倍力，曜有八倍力，好時之力萬倍焉
西國皆以十五日望宿，為一月之名。故二月為角月西國以二月為歲首，以其道齊景正、日夜停分，時淑氣和、草木榮茂，一切增長，故梵天折為曆元。
三月名氐月，四月名心月，五月名箕月，六月名女月，七月名室月，八月名婁月，九月為昴月梵語昴星名迦提。西國五月十五日雨安居，至八月十五日滿已，後五月十五日滿已，後至九月十五日已來自恣，故號為迦提，但取星名而已。今中國迦提，即是事而妄者別為訓釋，蓋大謬焉，十月名觜月，十一月名鬼月，十二月名星月，正月名翼月。夫欲知二十七宿日者，先須知月望宿日。欲數一日至十五日已前白月日者，即從十五日下宿逆數之可知。欲知十六日已後至三十日，即從十五日下宿順數即得。但依此即定假如二月十五日是角日，十四日是軫日，十三日是翼日。若求十五日已後者，即十五日是角日，十六日是亢日，十七日是氐日。他皆倣此。
夫欲求人所屬宿者，即於圖上，取彼生月十五日下宿，從此望宿逆順數之，至彼生日止，則求得彼人所屬宿也。
又法略算求人本命宿，先下生日數，又虛加十三訖，即從彼生月望宿，用上位數順除，數盡則止，即得彼人所屬命宿假令有人二月十七日生者，則先下十七日為位，又虛加十三，共得三十。即從二月望宿角亢氐房二十七宿一周法除之訖，餘三等，即角除一，亢除二，氐除三，則彼人是氐宿生。他皆倣此。
夫取宿直者，皆月臨宿處，則是彼宿當直。又月行有遲疾，宿月復有南北，前後隨合如何可知，則以後頌言求之可解。頌曰：
頌言六宿未到名合月者，則從奎、婁、胃、昴、畢、觜此六宿，月未至宿，月則名彼宿直也。十二宿月左右合者，即參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房等，此十二宿日，臨彼宿上及前後南北，並取屬彼宿用得也。九宿如犢隨母行者，則配月為母、配宿為犢，則月居宿前、宿居月後，如犢母之像也。當以此頌復驗之於天，則宿月用之無差，此皆大仙密說也。
二十七宿所為吉凶曆
昴宿，宜火，則煎煮等事、檢算畜生即畜生、融酥和合、作牛羊諸畜坊舍及牧放、入溫室、種蒔黃色赤色等物、入宅及名金作等吉。宜伐逆除怨、作剃剪之具、賣物、求長壽、求吉勝事。不宜修理鬢髮及遠行道路。宜莊飾冠帶、佩服金彫等寶物。
畢宿，宜農桑種蒔、修田宅嫁娶、作厨舍、作食、作畜生舍、通決渠河、修橋梁、作諸安定之事、作衣服並吉。不宜取債放債。宜納穀及酒食雜物。不宜生財。
觜宿，作急要事及和善事並吉。宜種蒔白汁樹草等，又宜王者作舍作纛床座，又入新宅、嫁娶、修理髮、洗浴，作求吉勝法、著新衣、嚴飾、作喜樂、調畜生，作除災謹身呪術壇場之法，祭星曜、作髻並吉。
參宿，宜求財及諸剛嚴事，穿地、賣有乳畜生、造熟酥、押油、醞酒、押甘蔗、種甘蔗、畋獵及置關津等並吉。
井宿，有所惠施必獲大果，有所置事必成就。宜作諸祭婆羅門、祭法天法，宜嫁娶及納婦人，必子息繁盛。此宿所作事皆成吉，唯不宜合藥服。
鬼宿，所作皆吉。求聲譽、長壽，若為生事及諸端嚴相將其服拜官勝位，有所為求並皆吉祥福德增長。又宜遠行進路、修理髮、著新衣，及洗浴等事並吉。
柳宿，宜嚴拭事，是伐逆圍城、掩襲封潛、竊詭誓、詐敵人。時此宿雨者必蚊虻、苗稼滋盛。七星宿凡諸種蒔皆吉，唯不宜種虋。宜種五穀等、種芸薹，又宜修宅、祭先亡、將五穀入宅，作諸住定業並吉，亦宜修理鬢髮。
張宿，宜喜慶事，求女嫁娶、修理宅、作衣服、嚴飾物、作愛敬法等並吉。
翼宿，所作皆吉，置宅垣牆、穿壕作市、作城邑、作車輿、修農、商業、種蒔、嫁娶，凡作諸安定之事並吉。
軫宿，宜諸急速事，遠行向外國、修理鬢髮、取象調象乘象、學伎藝、求女人、嫁娶、服著衣裳、穿池修園圃、造垣牆等吉，除蕩竊逆南行大吉。
角宿，宜嚴飾事，取雜色衣、作安膳那、服藥，及取珊瑚金銀赤銅摩尼金剛諸寶物等諸珍帛，初王者嚴服觀兵，及進路作求安隱、祭祀天神、賞賜將士金銀百穀衣物、入城，作花鬘臥具、歌舞詠唱并餘伎藝等並吉。
亢宿，宜調馬騾驢等，必易馴快利。宜教擊諸鼓樂等、嫁娶、結朋友。宜發遣怨讎，宜不自行動，宜種蒔樹木、種穀小豆大豆烏麻等皆吉。
氐宿，宜作農具，種大麥小麥稻粟等，并種蒔諸菓樹並吉。
房宿，宜結朋友、婚姻。凡和諸善事喜樂吉祥事，充好往還及攝清，受戒布施、發使置官、修道、學藝、工巧等吉。
心宿，宜作王者所須事，並宜嚴服昇位，及取捉象馬調乘諸畜等。宜按摩，必得身分潤滿。宜事王者及取左右驅使人等，宜修鬢髮、作農桑業。唯除營功德事，自餘不可，輒出財與人，及放債凶。
尾宿，宜作服著事，蒔樹種根及取煎吉。又宜剛嚴事，洗浴、除滅壓呪、種押蒲桃甘蔗、置宅置藏、作愛喜事、合湯及散阿伽陀藥，并壇場事並吉。
箕宿，宜剛嚴事，又掘溝渠、穿池井、通決河流、種水生花及根實者、修園圃、醞酒漿，及作橋梁等並吉。
斗宿，宜著新衣及安久事，置藏、修理園林、造車輿等乘載之物、營田宅城邑福舍寺等，作戰具及諸用物並吉。
女宿，凡為公事皆吉。出城外發教命、除逆敵、置城邑、立宰輔、發兵、作戰具取與，及呈學伎藝，穿耳，修理鬢髮，按摩並吉。不宜著新衣及競財穿池等。宜供養尊者、諸天、父母及諸貴勝。
虛宿，宜諸急速事，宜學問及夜浴、作求子法，其法不宜晝作，主產閹官。宜供養婆羅門，置城邑及置兵官財等。又宜還人財物、賣畜生、著衣著莊嚴具、作商業、新置伎藝並吉。
危宿，宜合藥、取藥、服藥並大吉。又宜嚴峻破惡之事，穿河池等及種麻豆等，發遣商人、納財、置吏、取醫、置藏、造舟船、醞酒漿等，及估賣商皈吉。不宜出財。
室宿，宜作端嚴事，勘逐罪非、除滅兇逆、誑詭敵人；諸事並不宜作。
壁宿，宜作求長壽增益法，不宜南行。宜造城邑、取衣取財、嫁娶婚姻等喜善事皆吉。
奎宿，取珍寶，宜造倉庫及牛羊坊，挍算畜生、造酒融酥，及作堤堰、研服藥、著新衣、服飾莊嚴、遠行進路，作和善事、急速事並吉。
婁宿，宜諸急速事，與藥、取藥、調乘象馬及出賣等並吉。
胃宿，宜為公事及王者之善事，亦宜作嚴整之事，伐逆除兇并調訓在下及馬等畜生並吉。
安重，畢、翼、斗、壁。此四是安重宿，宜造莊宅、宮殿、寺觀、義堂，種蒔裁接、修立園林、貯納倉庫、收積穀麥、納交投友、成禮為婚，冊君王、封將相、授官榮、錫班職，造裝具、設齋供、入道修行及祈安隱，并就師學、入壇場受灌頂，造一切久長事務悉須為之皆吉。唯不宜舉債、充保、遠行進路、造酒、剃毛髮、除爪甲、結仇嫌恨讎隙、習婬慾、學擹蒲等並凶。
和善，觜、角、房、奎。此等四是和善宿，宜入道、問學、伎藝，能習呪法、結齋戒、入壇受灌頂、建功德、設音樂，吉祥事、慶善業，成禮求婚、還錢舉債，見君王、參宰相，服飾新衣裳、冠帶好珠寶、作交關、營家業、進途、結親友、服湯藥、醫療眼、造一切穩善事務悉須為之吉。
毒害，參、柳、心、尾。此等四是毒害宿，宜圍城破營、徵兵喫賊、欺誑鬪爭、烈陣交鋒、申決烈破、和合行盜劫、設誓、攎蒱博戲、造械具戰具、閱兵馬點募健兒、採覘寇敵、漸決兇逆、誅戮罪人、施毒藥、施磣害、調習象馬、練祿鷹犬，一切猛浪事務悉須為之吉。其尾宿日，宜種蒔苗稼、栽接樹木、營造宅屋、立園林，一切嚴固鬪競剛柔猛浪辛苦等事並宜作之。
急速，鬼、軫、牛、婁。此等四是急速宿，宜放錢貸債、賣交關、行途進路、往使征伐、估客上道、商主過磧、調伏畜生、教習鷹犬、設齋行施、習讀經書、教人典誥、學諸伎能、服食湯藥并受佩持護身之術、竪幢建旌麾、造扇障營蓋傘、入壇場受灌頂、騎象馬乘輿，一切事務悉須為之。
猛惡，胃、星、張、箕、室。此五是猛惡宿，宜守路嶮、行劫行盜、構鬪端、起設誑、博戲[＊]攎蒱、強梁侵奪、姦非婬穢、國城斫營、造械具戰具、書兵謀、放毒藥、施磣害、斬決怨敵、誅戮罪逆、穰祭星辰、祈禱軍福、一切艱難事務悉須為之。
又張宿，宜作愛敬法。又其箕宿，宜鑿井穿坑、填水渠、開河路，一切勞擾事務悉須為之。
軫。井、亢、女、虛、危。此等五是輕宿，或名行宿，宜學乘騎象馬驢騾駝䮫及水牛等諸畜，調習野獸并捉乘騎，汎舟繫棹、渡水浮江，奉使騁域、說敵和怨、徵納庸調、收斂租稅，觀音樂、看大禮、買賣興販、營造車、乘點閱兵士，一切輕捷事務悉須為之。又其危、井宿直，宜營稼穀、造酒醴、穿坑、通決河渠、合湯藥並吉。
剛柔，昴、氐。此二是剛柔宿，或名平等宿，兼善惡、帶剛柔，辛苦之務穩善之事悉須為之。又宜鍛鍊鐵、銷鑠金銀、打釧鈿環珮、造作五行調度、燒瓶瓦器、設齋造葬、焚屍埋殯、鑽燧變火、擊酪出酥、壓蒲桃、搦粆糖，放牛行禮、遣馬逐群、檢幸厩牧、點數畜生，造車器械具、從域出莊返城，移入新宅、棄劫舊墟室，笞責非為、決戮罪過并王者盟誓結信，一切如此事務悉須為之吉。又其氐宿，宜種蒔花藥、栽接樹木吉。
裁縫衣裳服著用宿法
初九，畢命觜榮參衰井安鬼危柳成星壞張友翼親。
三九法者，皆從本所屬宿為初九，第一命宿，依次第二為榮宿，第三衰宿，第四安宿，第五危宿，第六成宿，第七壞宿，第八友宿，第九親宿即初九一行也。
次第十宿，為二九行頭為業宿，第十一復為榮宿，第十二衰宿，第十三安宿，第十四危宿，第十五成宿，第十六壞宿，第十七友宿，第十八親宿即是二九行了。次第十九宿，即為三九行頭為胎宿，第二十為榮宿，第二十一衰宿，第二十二安宿，第二十三危宿，第二十四成宿，第二十五壞宿，第二十六友宿，第二十七親宿即三九行了。
此則是二十七宿，周而復始，是為三九之法。三九之法宿者祕要之術，所欲興事營求、入官拜職、移徙遠行，所為所作一一自看。從己身所屬宿，今日復是何宿，於三九中復善惡如何？與我本生宿，善惡相宜否？如是勘已，即看後占。
若榮宿日，即宜入官拜職、對見大人、上書表進獻君王、興營買賣、裁著新衣、沐浴及諸吉事並大吉。出家人剃髮、割爪甲、沐浴、承事師主、啟請法要並吉。
若安宿日，移徙吉，遠行人入宅、造作園宅、安坐臥床帳、作壇場並吉。
若危宿日，宜結交、定婚姻，歡宴聚會並吉。
若成宿日，宜修道學問、合和長年藥法，作諸成就法並吉。
若友宿日、親宿日，宜結交、定婚姻，歡宴聚會並吉。
若命宿日、胎宿日，不宜舉動百事。值業宿日，所作善惡亦不成就，甚衰。
若危壞日，並不宜遠行出、入移徙、買賣、婚姻、裁衣、剃頭、沐浴並凶。
若衰日，唯宜解除諸惡、療病。
此所用三九法，於長行曆縱不是吉相，己身三九若吉，但用無妨。
又一說云：命宿、胎宿、危宿、壞宿，此宿日不得進路，及剃髮、裁衣、除爪甲並凶。
夫五星及日月陵犯守逼命、胎之宿，即於身大凶，宜修功德造善以禳之。若陵逼業宿者及榮、安、成、友、親之宿，即所求不遂，諸途迍坎，亦宜修福。福者，謂入灌頂及護摩，并修諸功德。如五星陵犯守逼衰、危、壞等宿，即身事並遂、所作稱心，官宦遷轉求者皆遂。如此當須問知司天者，乃知此年此月熒惑、鎮歲、辰星、太白及日月等在何宿。以此知之，其法甚妙，宜細審詳也，以見至理。
夫七曜者，所謂日、月、五星下直人間，一日一易，七日周而復始。其所用，各各於事有宜者、不宜者，請細詳用之。忽不記得，但當問胡及波斯并五天竺人總知。尼乾子末摩尼，常以密日持齋，亦事此日為大日。此等事持不忘，故今列諸國人呼七曜如後。
日曜，太陽，胡名蜜，波斯名曜森勿，天竺名阿儞泥以反底耶二合。
木曜，歲星，胡名鶻勿，波斯名本森勿，天竺名勿哩訶娑跛底丁以反。
金曜，太白，胡名那歇，波斯名數森勿，天竺名戌羯羅。
右件七曜，上運行於天、下直於人間，其精靈神驗，內外典籍具備。自南西北三方諸國一，太陽直日，月與軫合。大陰直日，月與畢合。火曜直日，月與尾合。水曜直日，月與柳合。木曜直日，月與鬼合。金曜直日，月與房合。土曜直日，月與星合。已上名甘露日，是大吉祥，宜冊立、受灌頂法、造作寺宇及受戒、習學經法、出家修道，一切並吉。
大陽直日，月與尾合。太陰直日，月與心合。火曜直日，月與壁合。水曜直日，月與昴合。木曜直日，月與井合。金曜直日，月與張合。土曜直日，月與亢合。已上名金剛峯日，宜作一切降伏法，誦日天子呪及作護摩，并諸猛利等事。
大陽直日，月與冒合。太陰直日，月與鬼合。火曜直日，月與翼合。水曜直日，月與參合。木曜直日，月與底合。金曜直日，月與奎合。土曜直日，月與柳合。已上名羅剎日，不宜舉百事，必有殃禍。
七曜占
太陽直日
其日宜冊命、拜官受職、見大人、教旗鬪戰申威，及金銀作、持呪、行醫、遊獵、放群牧，王公百官等東西南北遠行，及造福、禮拜、設齋、供養諸天神，所求皆遂。合藥服食、割甲、洗頭、造宅、種樹、內倉庫、捉獲逃走、入學經官，理當並吉。其日不宜諍競作誓，行姦必。敗不宜先戰、不宜買奴婢。此日生者，足智端正、身貌長大，性好功德、孝順父母、足病短命。若五月五日得此曜者，其歲萬事豐熟。其日若日月蝕及地動者，其處萬物不生。
其日宜造功德，必得成就。作喜樂朋僚、教女人裁衣服、造家具、安坐席、穿渠、造堤塘、修井竈、買賣財物、倉庫內財、洗頭割甲、著新衣並大吉。
其日不嫁娶、入宅、結交，私情出行不問近遠行大凶。奴婢逃走難得、禁者出遲，殺生行惡、入賊者必凶。此日生者，多智美貌、樂福田、好布施、孝順。若五月五日遇此曜者，其年多疫疾，秋多霜冷，加寒。其日若日月蝕并地動，其轉無休息，至日月在時，未來世已來年月日亦然常轉無盡。
熒惑直日
其日宜決罰罪人、園取盜賊、作誑事、買金寶、置牛羊群、動兵甲、修甲仗、教旗打賊、入陣必勝、姦盜者成、作誓何畏。宜出獵，先經官府者勝。宜種田及種菓木、調馬、療病合藥並吉。不宜下血者。其日成親、著新衣、洗頭割甲、入宅、結交，火下出財皆不吉。宜徵債，禁者難出、病者必重。其日生者，醜漏惡，性妨眷屬，便弓馬、能言語、勇決難養。若五月五日遇此曜者，其年多鬪諍，後兵賊、饒疫病、畜生死損。此日若有日月蝕及地動，其年多兵馬，傷者多死。
辰星直日
其日宜入學，及學一切諸工巧皆成，收債本利具獲、割甲剃頭、遠行者則宜伏怨敵。不宜修造宅舍、遇戰敵勿先鬪、看十問因必謾語、作誓並凶。被禁自出失物及逃走必獲。其日生者，饒病不孝、妨財物。長成已後財物自足、有智長命、能言語、有詞辯、得人畏敬。若五月五日遇此曜者，其年江水泛溢，百物不成，加寒。若此日日月蝕并地動，歲多飢儉。
歲星直日
其日宜冊命及求善知識并學論議、受法禮拜、造功德、布施、謁官、成親、交喜樂、入宅、著新衣、洗頭、宅內種菓木、修倉庫內財、調馬、買奴婢及嫁娶、內象馬、造宅，作諸事並吉。不宜作誓，作賊必敗，妄語爭競必凶。其日亡者，未得出埋。不宜祭亡人、弔死、問病。其日生者，宜與人養，長命成收之。長有智，心善，得大人貴重。於父母有相，錢財積聚。若五月五日遇此曜者，其歲萬物豐、四時調順。如此日日月蝕及地動，王公已下災厄。
太白直日
其日宜見大人及諸官長，洗頭、著新衣冠帶、成親、平章婚事、結交友、會朋流、置宅舍、逃走難得、勿畋獵并戰陣不吉。繫者出遲、生者短命、好善孝順，人皆欽慕。五月五日遇此曜者，人畜例驚失，必狂賊擾亂，候取良，從東擊勝。此日日月蝕及地動者，其歲足風，復有雷電，損多少田苗。
鎮星直日
其日宜修園圃、買賣田地、買口馬，宜合藥、伏怨家、放野燒、打牆作竈，一切事總合作。將入宅吉、舉哀葬吉。鞍馬上槽、內倉庫並吉。不宜結婚、作喜樂、服新衣及遠行。其日生，少病、足有聲名、樂善孝順、信於朋友。若五月五日遇此曜者，有土功，威重事。此日日月蝕及地動者，世界不安，威重人厄。
七曜直日與二十七宿合吉凶日曆
曜與宿合者，假如正月十五日是軫宿，其忽是太陽直，即是好日。他皆倣此。
一切皆悉用之。出入行來、用兵出陣、學藝及一切舉動，無不用其宿曜時日。唯東大唐一國，未審知委。其曜亦每日分為八時，平明即是所直之曜，乃至酉戌，則八時而周。夜亦分為八時，轉到明日曉時，即次後曜當直。如是細解，用之萬不失一。