蘇悉地羯羅經請問品第一

卷上

爾時忿怒軍荼利菩薩合掌恭敬頂禮尊者T18n0893cp0663b09執金剛足即發是問：「我時往昔於尊者所，聞T18n0893cp0663b10一切明王漫荼羅法及以次第；復聞明王諸T18n0893cp0663b11所眷屬神驗威德，願為未來諸有情故，唯垂T18n0893cp0663b12尊者廣為解說。云何令得持誦真言法則次T18n0893cp0663b13第速得成就？其諸真言法雖一體，所成就法T18n0893cp0663b14其數無量？云何真言相？云何阿闍梨？云何成T18n0893cp0663b15就者弟子？云何方所為勝處？云何真言速成T18n0893cp0663b16就？云何調伏相？云何持誦真言方便之次第？T18n0893cp0663b17云何華供養？云何香塗香？云何香燒香？云何T18n0893cp0663b18燈油相？云何食供養？云何扇底迦？云何增益T18n0893cp0663b19相？云何降伏相？於此三種中各成何等事？云T18n0893cp0663b20何上中下次第成就相？云何法請召？云何修T18n0893cp0663b21供養？云何持護身？云何廣持法？誦何偈真言？T18n0893cp0663b22云何作灌頂？云何試真言？云何當受付？云T18n0893cp0663b23何字得圓？云何得增益？云何作護摩種種次T18n0893cp0663b24第法用？以何等物能令速成就？云何成藥相？T18n0893cp0663b25云何受藥相？云何淨治藥？云何藥量分？云何T18n0893cp0663b26諸藥相？云何護諸成就物？云何分別為分數？T18n0893cp0663b27云何受用成就物？云何失物令却得？云何被T18n0893cp0663b28破却著彼？云何知作障礙相？云何成就漫陀T18n0893cp0663b29羅？云何事法漫荼羅？云何灌頂漫荼羅？如上T18n0893cp0663c01所問隨其要者，唯願尊者具大慈悲，一一分T18n0893cp0663c02別廣為我說？」

爾時吉祥莊嚴一切持明大執金剛應供養T18n0893cp0663c04者，告彼大精進忿怒言：「善哉善哉！大忿怒！能T18n0893cp0663c05於我所發如斯問，應當一心聽是勝上微妙T18n0893cp0663c06法則蘇悉地羯羅五莊嚴法。何謂為五？一、謂T18n0893cp0663c07精進；二、謂明王；三、謂除障；四、謂成就諸勇猛T18n0893cp0663c08事；五、謂成就一切真言。

「此《蘇悉地經》，若有持T18n0893cp0663c09誦餘真言法不成就者，當令兼持此經根本T18n0893cp0663c10真言當速成就。於三部中此經為王，亦能成T18n0893cp0663c11辨一切等事。所謂：護身、召請、結界、供養、相助T18n0893cp0663c12決罰、教授，一切真言一一次第令得成就。

「若T18n0893cp0663c13諸心真言中有三『虎𤙖』字者，則能成辨如上T18n0893cp0663c14所說一切法事。

「三虎𤙖字心真言曰：

「『唵喉中擡聲T18n0893cp0663c15引呼一句　矩二合嚕馱曩二句　虎二合𤙖　若二句』

「辨才真言曰：

「『唵同上呼一句　咄二合嚕底丁以反二句　塞僧乙T18n0893cp0663c17反𭌆底同上三句　馱囉抳四句　虎二合𤙖　曤五句』

「以此真言真言水三遍灑身作淨。

「復次上中T18n0893cp0663c19下成就法者，如別經說求成就者須解真言T18n0893cp0663c20上中下法，此經通攝三部所作漫荼羅法，佛T18n0893cp0663c21部真言扇底迦法；觀音部真言補瑟徵迦法；T18n0893cp0663c22金剛部真言阿毘遮嚕迦法。從腋至頂為上；T18n0893cp0663c23從臍至腋為中；從足至臍為下。

「於真言中當T18n0893cp0663c24應分別三種成就，於斯三部各分為三，善須T18n0893cp0663c25了解。三部中真言，明王真言是上成就；諸餘T18n0893cp0663c26使者制吒制徵等是下成就。扇底迦法、補瑟T18n0893cp0663c27徵迦法、阿毘遮嚕迦法，於三部中各各皆有，T18n0893cp0663c28應須善知分別次第。

「若佛部中用佛母真言T18n0893cp0663c29為扇底迦法。佛母真言曰：

「『那謨　皤𮑱餓反，下同音伽上縛無可反，下同音底一句　隖瑟抳灑T18n0893cp0664a02疎價反野二句　唵同上呼三句　嚕　嚕　塞僧乙反普嚕四句　入嚩T18n0893cp0664a03攞五句　底瑟他魑價反六句　悉馱　路者儞七句　薩末嗽T18n0893cp0664a04詫他可反娑去馱儞八句　莎嚩訶九句』

「若觀音部中，用觀音母半拏羅縛悉儞真言T18n0893cp0664a06為扇底迦法。觀音母真言曰：

「『那謨　囉怛二合娜怛二合囉耶野一句　唵同上二句　迦T18n0893cp0664a08居羅反，下同音制知四反　弭迦制同上音三句　迦䋾知價反下　迦𭟪知降反T18n0893cp0664a09迦制同上音四句　皤伽縛底　弭惹曳五句　莎去二合嚩訶T18n0893cp0664a10六句』

「若金剛部中用執金剛母忙莽鷄真言為扇T18n0893cp0664a12底迦法。金剛母真言曰：

「『那謨　刺怛二合娜怛二合囉耶野一句　那莫室　戰T18n0893cp0664a14拏　跋曰囉幡拏曳二句　摩訶藥起灑同上栖那幡T18n0893cp0664a15嚲多可反，下同曳三句　那謨　路　迦馱　窒丁吉反𭌆曳四句T18n0893cp0664a16那莫　商迦隸　扇底迦隸五句　𦁐俱欝反，下同䋾知價反，下同T18n0893cp0664a17𦁐䋾六句　具置𩕳伽上嚲野七句　𦁐置𩕳八句　莎T18n0893cp0664a18去二合縛訶六句』

「又佛部中明王最勝佛頂真言為補瑟徵迦T18n0893cp0664a20法。明王真言曰：

「『那謨　跛北沒反二合囉底同上㰤妬一句瑟膩灑野二合T18n0893cp0664a22薩嚩怛二合囉幡邏爾嚲野三句捨麼野捨麼野T18n0893cp0664a23四句扇底丁禮反，下同但底五句達麼邏惹皤使羝六句T18n0893cp0664a24摩訶蜜儞曳七句薩嚩遏詑娑去馱儞八句　娑縛T18n0893cp0664a25訶九句』

「又觀音部中明王㰤野圪利嚩真言為補瑟T18n0893cp0664a27徵迦法。明王真言曰：

「『唵同上一　阿上蜜㗚妬二　皤暮皤嚩三　娜莫四』

「又金剛部中明王蘇皤真言為補瑟徵迦法。T18n0893cp0664b01明王真言曰：

「『那謨　刺怛二合娜怛二合囉耶野一　那莫室　戰拏T18n0893cp0664b03二　跋日囉幡拏曳三　摩訶藥起灑同上栖那幡嚲T18n0893cp0664b04曳四　唵同上五　蘇皤　𩕳蘇同上皤六　虎二合𤙖七　圪魚乙T18n0893cp0664b05反下同里釁拏　圪里釁拏八　虎二合𤙖九　圪里釁拏T18n0893cp0664b06平幡野　虎二合𤙖十　阿上曩野　抱十一　薄伽上畔十T18n0893cp0664b07二　苾地耶邏惹十三　虎二合𤙖　㧊吒十四』

「又佛部中大忿怒阿鉢囉爾嚲真言為阿毘T18n0893cp0664b09遮嚕迦法。忿怒真言曰：

「『唵同上一　虎嚕虎嚕二　戰拏里　摩燈倪魚枳反三　莎去二合T18n0893cp0664b11嚩訶四』

「又蓮華部中大忿怒施婆嚩訶真言為阿毘T18n0893cp0664b13遮嚕迦法。施婆嚩訶真言曰：

「『那謨　刺怛二合娜怛二合嚕耶野一　那謨　摩訶室T18n0893cp0664b15里野曳二　唵同上三　鑠枳二合曳縒摩曳四　譟蘇告反T18n0893cp0664b16弭曳五　悉睇悉睇六　娑去馱野七　始廢無計反，下同始T18n0893cp0664b17廢八　始梵步甘反，下同　迦𭋺　始梵米九　阿上嚩㰤十　摩T18n0893cp0664b18嚩遏詫　娑去馱𩕳十一　莎去二合嚩訶十二』

「又金剛部中大忿怒軍荼利真言為阿毘遮T18n0893cp0664b20嚕迦法。忿怒真言曰：

「『那謨　喇怛二合娜怛二合囉上耶野一　那莫室　戰T18n0893cp0664b22拏二　摩訶跋日囉矩囉馱野三　唵同上四　虎嚕　虎嚕T18n0893cp0664b23五　底瑟侘　底瑟侘六　畔馱　畔馱七　㰤曩　㰤曩八　阿T18n0893cp0664b24蜜㗚底丁禮反九　虎二合𤙖　㧊十』

「復有真言不入三部，隨彼真言文字而辨扇T18n0893cp0664b26底迦等三種法，看真言中若有『扇底句嚕』字，T18n0893cp0664b27『莎悉底句嚕』字、『閦莽』字、『鉢囉二合閦莽』字、『烏波T18n0893cp0664b28閦莽』字、『莎去訶去』字者，當知即是扇底迦真T18n0893cp0664b29言；若有『補瑟置迦』字者當知即是補瑟置迦T18n0893cp0664c01真言；若有『句嚕』字者當知即是阿毘柘嚕迦T18n0893cp0664c02真言。

「復有真言句義慈善，當知即入扇底迦T18n0893cp0664c03用；若有真言句義猛怒，當知即入阿毘遮嚕T18n0893cp0664c04迦用；若有真言非慈非猛，當知即入補瑟徵T18n0893cp0664c05迦用。

「若欲速成扇底迦者當用佛部真言；若T18n0893cp0664c06欲速成補瑟徵迦者當用蓮華部真言；若欲T18n0893cp0664c07速成阿毘遮嚕迦者當用金剛部真言。

「此經T18n0893cp0664c08深妙如天中天，有言上中之上，若依此法一T18n0893cp0664c09切諸事無不成就。

「此經雖屬金剛下部，為奉T18n0893cp0664c10佛教亦能成就上二部法，譬如國王隨有教T18n0893cp0664c11勅，自亦依行此法亦爾。

「准義應知，若有真T18n0893cp0664c12言字數雖少，初有『唵』字後有『莎去訶』字，當知T18n0893cp0664c13此真言速能成就扇底迦法；或有真言初有T18n0893cp0664c14『𤙖』字，後有『㧊吒』字，或有『𭋺普』字——此是訶聲，有T18n0893cp0664c15如上字真言者，速得成就阿毘遮嚕迦法；或T18n0893cp0664c16有真言初無『唵』字，後無『莎訶』字，又無『𤙖』字亦T18n0893cp0664c17無『㧊吒』字及無『𭋺普』等字者，當知此等真言T18n0893cp0664c18速能成就補瑟徵迦法。

「若復有人欲求攝伏T18n0893cp0664c19諸餘鬼魅及阿毘舍等，當用使者及制吒迦T18n0893cp0664c20等所說真言速得成就；若復有異部真言云T18n0893cp0664c21能成就一切事者，但能成就本部所說不通T18n0893cp0664c22餘部。猶有經演彼有真言為除毒除病，故說T18n0893cp0664c23之亦能除餘諸苦，當即知其通一切用。善知T18n0893cp0664c24其部、善識真言所應用處，亦須知其真言功T18n0893cp0664c25力；復須善解修真言法，隨所求願當須誦持T18n0893cp0664c26誦彼真言。

蘇悉地羯羅經分別阿闍梨相品第二

「復次我今當說阿闍梨相。一切真言由是得，T18n0893cp0664c29故知阿闍梨最為根本。其相何？謂：支體圓T18n0893cp0665a01滿福德莊嚴；善須知解世出世法；恒依法住T18n0893cp0665a02不行非法；具大慈悲憐愍眾生；貴族生長性T18n0893cp0665a03調柔和；隨有共住皆獲安樂；聰明智慧辯才T18n0893cp0665a04無礙；能懷忍辱不懷我見；善解妙義深信大T18n0893cp0665a05乘；設犯小罪猶懷大怖；身口意業善須調柔T18n0893cp0665a06心常悅樂；讀大乘經謹依法教；勤誦真言而T18n0893cp0665a07不間斷；所作悉地皆悉成者。復須善解畫漫T18n0893cp0665a08荼羅；常具四攝；為求大法不樂小緣永離慳T18n0893cp0665a09悋；曾從師入大漫荼羅受灌頂法；復為先師T18n0893cp0665a10讚歎：『德者，汝從今往堪授灌頂為阿闍梨！』有T18n0893cp0665a11斯印可方合自造漫荼羅法則次第，乃合T18n0893cp0665a12授與弟子真言。若依此者所受真言速得成T18n0893cp0665a13就不可懷疑；若不授，和上阿闍梨處檀誦T18n0893cp0665a14真言，徒施功勞終不獲果。

「夫弟子法，恭侍闍T18n0893cp0665a15梨猶如三寶及菩薩等。何以故？謂能授與歸T18n0893cp0665a16依之處，於諸善事而為首因，現世安樂當來T18n0893cp0665a17獲果，謂依阿闍梨故當嗣不久而得無上正T18n0893cp0665a18等菩提。以是義故敬之如佛以為弟子，承事T18n0893cp0665a19闍梨無有懈怠勤持不闕，所授明王及明王T18n0893cp0665a20妃當得悉地，必無得疑。

蘇悉地羯羅經分別持誦相品第三

「復次我今說持誦真言成就行相。當須三業T18n0893cp0665a23內外清淨；心不散亂曾無間斷；常修智慧能T18n0893cp0665a24行一法；成就眾事復離慳悋；所出言詞無有T18n0893cp0665a25滯礙；處眾無畏所作皆辨；常行慈忍離諸T18n0893cp0665a26諂誑無諸疾病；常行實語善解法事；年歲T18n0893cp0665a27少壯諸根身分皆悉圓滿；於三寶處常起敬T18n0893cp0665a28信；修習大乘微妙經典；諸善功德無懷退心。T18n0893cp0665a29如此之人速得成就。

「於諸菩薩及以真言常T18n0893cp0665b01起恭敬；於諸有情起大慈悲，如此之人速得T18n0893cp0665b02成就。

「常樂寂靜不樂眾中，恒行實語作意護T18n0893cp0665b03淨，如此之人速得成就。

「若聞執金剛菩薩威T18n0893cp0665b04力自在，心生諦信歡喜樂聞，如此之人速得T18n0893cp0665b05成就。

「若人少欲一切知足誦持真言，念所求T18n0893cp0665b06事晝夜不絕，如此之人速得成就。

「若人初聞T18n0893cp0665b07真言經法則身毛竪，心懷踊躍生大歡喜，如T18n0893cp0665b08此之人則得成就。

「若人夢中自見悉地，如經T18n0893cp0665b09所說心樂寂靜不與眾居，如此之人速得成T18n0893cp0665b10就。

「若人常於阿闍梨所敬重如佛，如此之人T18n0893cp0665b11速得成就。

「若人持誦真言久無効驗，不可棄T18n0893cp0665b12捨倍增廣願，轉加精進以成為限，如此之人T18n0893cp0665b13速得成就。

蘇悉地羯羅經分別同伴品第四

「復次當說同伴者相。福德莊嚴貴族生種；常T18n0893cp0665b16樂正法不行非法；復懷深信離諸恐怖；精進T18n0893cp0665b17不退奉行尊教常作實語；諸根支相皆悉圓T18n0893cp0665b18滿身無疾病；不過太長太短、太肥太麁亦不T18n0893cp0665b19瘦小、色不太黑亦不太白離此陋疾。福德同T18n0893cp0665b20伴餘忍諸苦；善解真言印漫荼羅；供養次第T18n0893cp0665b21諸餘法則；常修梵行順忍諸事；出言和雅令T18n0893cp0665b22人樂聞；離諸我慢強記不忘；有教奉行不相T18n0893cp0665b23推託；多聞智慧慈心無恚；常念布施善解T18n0893cp0665b24分別；明王真言常須念誦；所持真言與行者T18n0893cp0665b25同；兼明結界護身等法。得如是伴則速成就。

「三業調善；曾於師所入漫荼羅；歸修佛教不T18n0893cp0665b27習疏小法；善知行者所須次第不待言教；隨T18n0893cp0665b28有所求知時即送。具如此者為勝同伴。

「身意T18n0893cp0665b29賢善心無憂惱；決定堅固終不退心，得如是T18n0893cp0665c01伴則速成就。

「於多財利不望貪著，具如是德T18n0893cp0665c02說為勝伴。

「復於行者心無捨離。若欲成就諸T18n0893cp0665c03餘等藥，為作強緣不應捨離自然聖戒，具如T18n0893cp0665c04是德說為勝伴。

「於行者處無所規求，未得悉T18n0893cp0665c05地成就以來終不捨離，縱淹年歲無證悉地，T18n0893cp0665c06終不懷於捨離退心，假令有大苦及餘難事，T18n0893cp0665c07逼惱身心亦不應捨。具如是德說為勝伴。

「若T18n0893cp0665c08有如前種種德行，堪能成就最上勝事；縱無T18n0893cp0665c09前德，但明真言成就法則，并須善解諸漫荼T18n0893cp0665c10羅智慧高明，復加福德勝持誦者，如是之伴T18n0893cp0665c11亦能成就最上勝事。

「為欲成就最上事故，其T18n0893cp0665c12福德伴半月半月與持誦者而作灌頂及以T18n0893cp0665c13護摩，隨時所辨香、花、燃燈，諸餘依次第擁T18n0893cp0665c14護簡擇，隨所有為並須助作。非直助修如前T18n0893cp0665c15等事。若誦持者有所虧失，其福德伴依於經T18n0893cp0665c16法，以理教誨勿法事有闕，乃至事事廣為開T18n0893cp0665c17釋諸行因緣，具如是者最為勝伴。

「行者每日T18n0893cp0665c18持誦之時及所行事有時忘失，其福德伴隨T18n0893cp0665c19所見處相助作之使令周備。若欲成就藥法T18n0893cp0665c20之時須常以手而按其藥，或執草幹而用按T18n0893cp0665c21之，念誦作法事務雖多，終不廢忘。行者持誦T18n0893cp0665c22欲了之時，其伴當須側近而立，看彼行者念T18n0893cp0665c23誦既勞，或恐忘作發遣神法、置數珠法及餘T18n0893cp0665c24法等，見彼忘處應助作之。

「其伴常須持誦，供T18n0893cp0665c25養所作諸事而生福德，並皆迴向持真言T18n0893cp0665c26者滿所求願，有所指授唯共伴語。若欲成T18n0893cp0665c27就最勝事故，更許一伴展轉合語不得參差。T18n0893cp0665c28其伴所食與行者同，行者所食如依法制，具T18n0893cp0665c29如是者堪為寂上勝事同伴。第三同伴福德T18n0893cp0666a01亦然，如前所說。

蘇悉地羯羅經擇處品第五

「復次演說持誦真言成就處者，住何方地速T18n0893cp0666a04得成就。

「佛所得道降四魔處，最為勝上速得T18n0893cp0666a05成就。尼連禪河於沂岸處無諸難故，其地T18n0893cp0666a06方所速得悉地，縱有眾魔不能為障，所求之T18n0893cp0666a07事無不悉地，如是之處速得成就；或於佛所T18n0893cp0666a08轉法輪處；或拘尸那城佛涅槃處；或迦毘羅T18n0893cp0666a09城佛所生處。如上四處最為上勝，無諸障嬈，T18n0893cp0666a10三種悉地決定得成。

「又於諸佛所說勝處；復T18n0893cp0666a11有菩薩所說勝處，佛八大塔。或有名山多諸T18n0893cp0666a12林木，復多花菓泉水交流，如是之處說為勝T18n0893cp0666a13處。

「或有蘭若多諸花菓，渠水交流人所愛樂，T18n0893cp0666a14如是之處說為勝處。

「復有蘭若多諸麋鹿無T18n0893cp0666a15人採捕，復無羆、熊、虎、狼等獸，如是之處說為T18n0893cp0666a16勝處。

「或無大寒復無大熱，其處宜人心所樂T18n0893cp0666a17者，如是之處說為勝處。

「或於山傍；或山峯頂T18n0893cp0666a18為獨高臺；或於山腹復有流水，如是之處說T18n0893cp0666a19為勝處。

「復有勝處青草遍地多諸樹花，中有T18n0893cp0666a20其木堪作護摩，如是之處說為勝處。

「或於安T18n0893cp0666a21置舍利塔前；或於山中安舍利處；或四河邊；T18n0893cp0666a22或有蘭若種種林木茂飾嚴麗無多人處；或T18n0893cp0666a23於寒林烟不絕處；或大河岸；或大池邊；或往T18n0893cp0666a24曾有多牛居處；或於逈獨大樹之下，神靈所T18n0893cp0666a25依日影不轉；或多聚落一神祠處；或於十字T18n0893cp0666a26大路之邊；或龍池邊，如是之處說為勝處。

「或T18n0893cp0666a27佛經行所至之國，如是之方速得成就。但有T18n0893cp0666a28國土人民信順，恭敬三寶弘揚正法，如是之T18n0893cp0666a29處速得成就。

「復有國土多諸仁眾皆具慈悲，T18n0893cp0666b01如是之處速得成就。

「既得如是上妙處所，應T18n0893cp0666b02須蕳擇地中穢惡、瓦礫等物，漫荼羅品一一T18n0893cp0666b03廣明。如悉地法善須分別三部處所，復須分T18n0893cp0666b04別扇底迦法、補瑟徵迦法、阿毘遮嚕迦法。如T18n0893cp0666b05是三法復須分別上中下成法，即於是處隨T18n0893cp0666b06心所宜，淨塗灑掃作諸事業，速得成就悉地T18n0893cp0666b07之法。

蘇悉地羯羅經持真言法品第六

「復次廣說制持真言儀式法則，若依此式不T18n0893cp0666b10久當獲一切成就。若有智者持諸真言先斷T18n0893cp0666b11瞋恚，乃至天神不應生瞋，亦不瞋嫌餘持真T18n0893cp0666b12言者。於諸真言不應擅意乃至功能及諸法T18n0893cp0666b13則而分別之；於諸真言及以法則深生敬T18n0893cp0666b14重；於諸惡人善須將護。何以故？能障大事及T18n0893cp0666b15壞彼故。於阿闍梨所縱見愆過身業，猶不生T18n0893cp0666b16於憍慢嫌恨談說種種是非，心意終不分別T18n0893cp0666b17惡想；於過既爾耳，況依法耶？縱懷大怒終不T18n0893cp0666b18以自所持真言縛他明王，及生損害并苦治T18n0893cp0666b19罰；亦復不應作降怨法。未曾經於阿闍梨處T18n0893cp0666b20而受真言不應授人。所受之人於三寶處不T18n0893cp0666b21生恭敬復是外道，雖阿闍梨所受得真言亦T18n0893cp0666b22不可與；乃至手印及以真言，并功能法及普T18n0893cp0666b23行法并不應與；未曾經入曼荼羅者亦不授T18n0893cp0666b24與。

「不應跳驀一切有情兩足之類，乃至多足T18n0893cp0666b25亦不跳驀，又不應踐驀諸地印過。所謂：鎚、輪T18n0893cp0666b26棓、杵、螺、金剛杵等，及以素成並不踐驀；諸餘T18n0893cp0666b27藥草根、莖、枝、葉及以花實亦不踐驀；亦不棄T18n0893cp0666b28於不淨穢處。

「若樂成就真言法者，應須依制T18n0893cp0666b29不應詰難大乘正義；若聞菩薩甚深希有不T18n0893cp0666c01思議行，應生諦信不懷疑心；持真言人不應T18n0893cp0666c02與彼別持誦人更相施驗；若緣小過不應即T18n0893cp0666c03作降伏之法。

「樂成就人不應歌詠言詞調戲；T18n0893cp0666c04為嚴身好不應塗飾脂粉花鬘；亦不跳躑急T18n0893cp0666c05走邪行；亦不河中裸形浮戲。

「略而言之，身諸T18n0893cp0666c06嘲調、一切戲㗛、諸邪口業及虛誑語、諂污T18n0893cp0666c07心語、離間和合、惡口罵詈皆不應作。所應對T18n0893cp0666c08答不假多言、無益言談終不習學；亦復不與T18n0893cp0666c09外道之人及旃荼羅人同住，如斯等類來相T18n0893cp0666c10問詰亦不與語；亦不與外諸人談話唯共伴T18n0893cp0666c11語。當念誦時縱是同伴亦不與語，唯除餘時；T18n0893cp0666c12自非所須不與伴語。

「亦不以油塗飾於身。又T18n0893cp0666c13不應喫䓗、䔉、蘿菔、油麻、酒酢及餘一切諸菜T18n0893cp0666c14茹，米粉、豆餅并蒸畢豆，及油麻餅并作團食T18n0893cp0666c15皆不應喫。一切毘那夜迦所愛之食及供養T18n0893cp0666c16殘食、油麻、粳米、豆粥及以乳粥，所被驀食或T18n0893cp0666c17被觸食皆不應食。

「一切車乘及以鞍乘，皆不T18n0893cp0666c18乘騎；一切嚴身之具，所謂：鏡花、粉藥、傘蓋，非T18n0893cp0666c19因緣事亦不應用，亦不以手揩手、以脚揩脚。T18n0893cp0666c20一切水中不大小便；不應岸側以手承食而T18n0893cp0666c21食，亦不用鎚銅器食，以諸葉上不翻盛食。

「不T18n0893cp0666c22臥大小床榻，亦不與人同處而臥。欲臥之時T18n0893cp0666c23清淨而臥尋思智慧，不面地臥亦不仰臥，如T18n0893cp0666c24師子王右脇而臥，當臥之時不張目睡。

「日不T18n0893cp0666c25再食；不應斷食；不應多食；不應少食，於食T18n0893cp0666c26有疑不須食之。一切調戲多人叢叢乃至女T18n0893cp0666c27人皆不觀看。身口意等所受房舍及好飲食T18n0893cp0666c28皆不應著；受惡房舍及麁飲食皆不應棄。亦T18n0893cp0666c29不應著紫色衣裳，亦不應著故破衣服、垢穢T18n0893cp0667a01衣服。

「念誦之時應著內衣，不自謙下云：『多愆T18n0893cp0667a02犯，無由得成三種悉地。』縱為宿業身嬰諸疾T18n0893cp0667a03亦不違闕念誦，所受真言　終不捨棄。

「於其夢T18n0893cp0667a04中或於虛空現聲告言：『汝不應持是真言。』如T18n0893cp0667a05是頻聞亦不捨棄；復不瞋彼諸惡責罵，何以T18n0893cp0667a06故？並是魔故。唯須精進，不應退心惡思攀緣T18n0893cp0667a07諸邪境界縱放諸根，恒常護淨而念誦之。

「若T18n0893cp0667a08欲求大悉地成就，自所誦持真言不應攝伏T18n0893cp0667a09魑魅魍魎；亦不擁護自他；亦不救難禁諸惡T18n0893cp0667a10毒。非真所持真言，諸餘真言亦不應作，所有T18n0893cp0667a11隨用一切真言皆不應頻頻而作；亦不與人T18n0893cp0667a12互諍驗力。

「若求悉地當須三時洗浴；三時持T18n0893cp0667a13誦，每浴以真言水而洗浴之。水真言曰：

「『唵同上一　虎二合𤙖　歌娜二　跋日囉　拏曤三』

「此真言，真言水七遍洗浴，一切魔族毘那夜T18n0893cp0667a16迦不為災惱，不真言不用。水土真言曰：

「『唵同上一　𩕳佉曩二　皤　素蘇古反睇三　莎縛去二合訶四』

「此真言，真言土七遍，當以少水和土攬之，則T18n0893cp0667a19塗楷身如法洗浴，一切毘那夜迦不為災惱。T18n0893cp0667a20辟毘那夜迦真言曰：

「『唵同上一　阿上密栗底丁禮反二　歌曩　歌曩三　虎二合𤙖T18n0893cp0667a22　㧊四』

「此真言誦之七遍，辟諸毘那夜迦即澡浴之。T18n0893cp0667a24沐浴真言曰：

「『唵同上一　阿上密栗底同上二　虎二合T18n0893cp0667a25𤙖　㧊三』

「此真言誦七遍隨意澡浴，洗浴之時勿誛談T18n0893cp0667a27話，心須持念沐浴心真言。沐浴心真言曰：

「『唵同上一　曤可理理二　虎二合𤙖　㧊三』

「此真言誦之乃至浴竟，次掬水自灌頂上。

「自T18n0893cp0667b01灌頂真言曰：

「『唵同上一　賀佉里里二　虎二合𤙖T18n0893cp0667b02㧊三』

「此真言二手掬水，真言三遍自灌其頂，如是T18n0893cp0667b04三度。

「次結頂髮真言曰：

「『唵同上一　素蘇古反悉地T18n0893cp0667b05迦𭌆二　莎嚩去二合訶三』

「此真言，真言髮三遍當頂作髻。若是比丘右T18n0893cp0667b07手作拳，舒大拇指屈頭指押大指頭上，令頭T18n0893cp0667b08指圓曲，真言三遍置印頂上。

「佛部結髮真言T18n0893cp0667b09曰：

「『唵同上一　尸祇　尸契二　莎嚩去二合訶三』

「蓮華部結髮真言曰：

「『唵同上一　尸契二　莎嚩去二合T18n0893cp0667b11訶三』

「金剛部結髮真言曰：

「『唵同上一　尸佉去寫二　莎嚩T18n0893cp0667b13去二合訶三』

「次應洗手三度漱口浴本尊主。

「佛部漱口飲T18n0893cp0667b15水灑淨真言曰：

「『唵同上一　摩訶二　入嚩羅　𤙖』

「蓮華部漱口飲水灑淨真言曰：

「『唵同上一　覩知雉反，下T18n0893cp0667b17同　覩　囉二　矩嚕　矩嚕三　莎縛去二合訶四』

「金剛部漱口飲水灑淨真言曰：

「『唵同上一　入嚩T18n0893cp0667b19理多二　嚩曰哩抳　𤙖三句』

「作漱口、飲水、灑淨已，面向本尊所居之方，T18n0893cp0667b21觀念本尊持誦真言及作手印，取水三掬想T18n0893cp0667b22浴本尊并奉閼伽，或於水中隨意念誦方詣T18n0893cp0667b23道場。

「佛部獻水真言曰：

「『唵同上一　帝囉𭋺　勃陀T18n0893cp0667b24上二　莎嚩去二合訶三』

「蓮華部獻水真言曰：

「『唵同上一　避哩　避哩二　𤙖T18n0893cp0667b26　㧊三』

「金剛部獻水真言曰：

「『唵同上一　微濕二合　嚩二　嚩T18n0893cp0667b28曰𭋺三　莎嚩去二合訶四』

「其手印相：二手仰掌側相著，以二頭指捻二T18n0893cp0667c01大拇指頭，餘六指相著微屈，以印掬水真言T18n0893cp0667c02三遍奉浴本尊，此印通三部用。

「復於其處誦T18n0893cp0667c03所持真言隨任多少，然始可往常念誦處，乃T18n0893cp0667c04至未到彼所已來，勿懷瞋嫉隨順諸境，身心T18n0893cp0667c05清淨敬想本神而徐往之，堅持禁戒如前所T18n0893cp0667c06制常持不忘。既到彼所即應如法修諸事業T18n0893cp0667c07而念誦之，常須如法作漫荼羅供養持誦。

「若T18n0893cp0667c08有疲倦，當須轉讀大乘經典或作制多，諸餘T18n0893cp0667c09善事常不廢忘，日須三歸三寶；三度懺悔諸T18n0893cp0667c10餘罪業；三時誓發大菩提心，若如是者當得T18n0893cp0667c11成就；三時發願願成勝事。除諸罪故應常依T18n0893cp0667c12教作諸善業，而行惠施具大慈悲，於諸法教T18n0893cp0667c13不生慳悋，常懷忍辱精進不退，深懷歸信六T18n0893cp0667c14念繼心。所聞經典諦思文義，常須轉讀真言T18n0893cp0667c15法品，當須供養真言法經，依經善畫妙漫荼T18n0893cp0667c16羅，應須自入發之。初定諦信比丘入之、比T18n0893cp0667c17丘尼、優婆塞、優婆夷隨次入之，並皆堅固發T18n0893cp0667c18菩提心、決定心、正見心。

「入曼荼羅了，應當授T18n0893cp0667c19與結手印法及持真言次第法則，應正廣為T18n0893cp0667c20宣說真言法則，白月八日或十四日、十五日T18n0893cp0667c21及以月盡日或十一月十五日，如是之日倍T18n0893cp0667c22加供養，依法持誦作護摩法，加持禁戒常勤T18n0893cp0667c23憶念，倍加諸事即得真言速疾成。

「向作護摩T18n0893cp0667c24時當須以手持拔折羅，誦瞋怒金剛真言一T18n0893cp0667c25千八十遍，或百八遍作一切事。瞋怒金剛真T18n0893cp0667c26言曰：

「『娜謨　剌怛二合娜怛二合囉耶野一　那莫室　戰拏T18n0893cp0667c28跋日囉幡拏曳二　摩訶藥䞘灑同上　栖奈奴箇反幡T18n0893cp0667c29嚲曳三　唵同上四　枳里　枳里五　跋日囉六　避麼囉澇T18n0893cp0668a01捺二合囉七　跋北沒反羅訖二合𭌆底八　摩訶矩嚕T18n0893cp0668a02馱　弭惹野九　𩕳訖鱗嚲十　虎二合𤙖　虎二合𤙖　㧊T18n0893cp0668a03㧊十一　畔馱　畔馱　曤十二』

「金剛諸事應用天火燒木、或苦練木、或取燒T18n0893cp0668a05屍殘火𢲵木、或白栴檀木、或紫檀木，隨取一T18n0893cp0668a06木刻作三股金剛杵。

「作呼摩時及念誦時，常T18n0893cp0668a07以左手執持能成諸事，故號杵，是善成就者。T18n0893cp0668a08若常持此金剛杵者，一切毘那夜迦作障難T18n0893cp0668a09者悉皆恐怖馳散而去。以紫檀香泥塗金剛T18n0893cp0668a10杵置本尊前，當以如上真言，真言花香供養T18n0893cp0668a11其諸事業，金剛祕密微細悉能成就諸餘事T18n0893cp0668a12等。

「作諸事時常須右手帶持珠索，以香塗之T18n0893cp0668a13誦真言，真言一百八遍或一千八十遍。金剛T18n0893cp0668a14明王珠索真言曰歸命同前：

「『唵同上一　枳𭌆　枳𭌆二　澇捺二合𭌆抳上三　莎嚩去二合T18n0893cp0668a16訶四』

「此明王大印名忙莽鷄，能成一切明王真言，T18n0893cp0668a18亦能增益及能滿足真言字句，亦能成就諸T18n0893cp0668a19餘法事及護身事。非直但是諸明王母，亦T18n0893cp0668a20是一切金剛之母。

「若金剛部珠索者，著一嗚T18n0893cp0668a21嚕捺囉叉置於線中後繫為結，金剛部中既T18n0893cp0668a22爾，餘二可知。佛部珠索應用佛母真言；若蓮T18n0893cp0668a23華部珠索應用半拏囉嚩斯泥，云觀音母真T18n0893cp0668a24言。

「佛母真言曰：

「『娜謨　皤伽上嚩底　隖瑟抳灑野一　唵同上二　嚕　嚕T18n0893cp0668a26塞同上普嚕三　入嚩攞四　底瑟他同上　悉馱　路者T18n0893cp0668a27儞五　薩嚩刺詑　娑去馱儞六　莎去二合嚩訶七』

「觀T18n0893cp0668a28音母真言曰：

「『娜謨　怛囉二合娜怛二合囉耶野一　唵同上二　迦制T18n0893cp0668b01知西反，下同　弭迦制三　迦䋾　迦戇知降反　迦制四　皤伽上T18n0893cp0668b02嚩底　弭惹曳五　莎去二合嚩訶六』

「帶持此珠索者毘那夜迦不能為障，身得清T18n0893cp0668b04淨，當速成滿諸所求願。

「作法之時當用茅草T18n0893cp0668b05作鐶貫置右手無名指上，應誦當部三字半T18n0893cp0668b06心真言，真言一百八遍或一八千遍後安指T18n0893cp0668b07上。

「佛部心真言曰：

「『唵同上　爾娜職而翼反』

「觀音部心真言曰：

「『唵同T18n0893cp0668b09上　阿上嚕力』

「金剛部心真言曰：

「『唵同上　跋T18n0893cp0668b10日囉姪力』

「若供養時、若持誦時、若護摩時應著草鐶，以T18n0893cp0668b12著鐶故罪障除滅，手得清淨所作吉祥。

「復取T18n0893cp0668b13白㲲絲及以麻縷，使令童女染作紅色或欝T18n0893cp0668b14金色，合作線索作真言結，一真言一結，滿一T18n0893cp0668b15七結置本尊前，以真言真言索一千八遍。

「念T18n0893cp0668b16誦之時及護摩時、若消息時、午暮時也皆持T18n0893cp0668b17繫腰，眠不失精常應繫佩。索真言曰：

「『唵同上一　歌囉　歌囉　畔駄𩕳二　升訖二合囉駄囉抳T18n0893cp0668b19三　悉馱　刺梯四　莎嚩去二合訶五』

「若念誦時、若護摩時、若梳髮時、著衣時、偏袒T18n0893cp0668b21時、臥時、洗淨時、澡浴時，凡所著脫上淨衣服，T18n0893cp0668b22皆真言之。

「若大小便應著木履；若詣本尊前T18n0893cp0668b23及和上阿闍梨前、諸尊宿前皆不應著，於諸T18n0893cp0668b24尊處以身口意而供養之。

「若樂悉地速得成T18n0893cp0668b25者，若見制多及比丘僧應常禮敬；若遇外T18n0893cp0668b26天形像但應合掌或誦伽他；若見尊者亦應T18n0893cp0668b27致禮；若聞妙法深生敬信；若聞菩薩不思議T18n0893cp0668b28相或聞真言所成諸事，皆應歡喜心懷踊躍；T18n0893cp0668b29若樂成就常應勇進勿生懈怠。如斯所制常T18n0893cp0668c01須繼念，若不爾者則違制戒獲大重罪無所T18n0893cp0668c02成就。

「身等諸根恒常在定，不應貪著世間諸T18n0893cp0668c03欲，常勤依行如斯律制而不廢忘。若晨朝時T18n0893cp0668c04誤犯諸罪，若至暮間即須懺悔；若於夜時誤T18n0893cp0668c05犯諸業，明至晨朝誠心懺悔。恒須清淨依法T18n0893cp0668c06念誦及作護摩供養等事，常依本戒應如是T18n0893cp0668c07作意遣度時日，明王戒中常須作意，不久住T18n0893cp0668c08獲悉地位中。

蘇悉地羯羅經供養花品第七

「復次分別說三品法。扇底迦法、補瑟徵迦法、T18n0893cp0668c11阿毘遮嚕迦法及餘諸法是為三品。

「三部各T18n0893cp0668c12有三等真言，所謂：聖者說、諸天說、地居天T18n0893cp0668c13說。是為三部。

「聖者說者：謂佛、菩薩、聲聞、緣覺T18n0893cp0668c14說者，是為聖者真言；諸天說者：從淨居天乃T18n0893cp0668c15至三十三天諸天所說，是為諸天真言；地居T18n0893cp0668c16天說者：從夜叉、羅剎、阿修羅、龍、迦樓羅、乾闥T18n0893cp0668c17婆、緊那羅、摩睺羅、部多、卑舍遮、鳩槃荼等所T18n0893cp0668c18說，是為地居天真言。

「若作扇底迦法者應用T18n0893cp0668c19聖者真言；若作補瑟徵迦法者應用諸天真T18n0893cp0668c20言；若作阿毘遮嚕迦法者應用地居天真言。

「若求上成就者應用聖者真言；若求中成就T18n0893cp0668c22者應用諸天真言；若求下成就者應用地居T18n0893cp0668c23天真言。

「如是三部各有三等成就，作三種法T18n0893cp0668c24中俱當等用水陸所生諸種色花，名色差別T18n0893cp0668c25各依本部善分別之。以真言花當奉獻之，發T18n0893cp0668c26是願言：『此花清淨生處復淨，我今奉獻願垂T18n0893cp0668c27納受。』當賜成就。獻花真言曰：

「『阿上歌囉上　阿上歌囉一　薩嚩同上　苾地二合耶馱T18n0893cp0668c29囉二　布爾底丁禮反三　莎嚩去二合訶四』

「用此真言真言花，三部供養。若獻佛花當用T18n0893cp0669a02白花香者而供養之；若獻觀音應用水中所T18n0893cp0669a03生白花而供養之；若獻金剛應以種種香花T18n0893cp0669a04而供養之；若獻地居天隨時所取種種諸花T18n0893cp0669a05而供養之。

「應獻花者：忙攞底丁異反花、簸吒羅T18n0893cp0669a06華、蓮花、瞻蔔迦花、龍𧄜花似母單花、嚩無可反句藍T18n0893cp0669a07花、俱物頭花、娑羅樹花、末利花、舉亦迦花、T18n0893cp0669a08喻底聽以反迦花、勢破理迦花、句嚕嚩同上劍花、T18n0893cp0669a09迦淡聞花、末度擯抳迦花、怛㗚二合拏花、彥T18n0893cp0669a10陀補澁波花、本曩去言花、那嚩同上忙里迦花、T18n0893cp0669a11阿輪去花、釰母注捃難花、那莽難花、注多曼T18n0893cp0669a12折利花、勿勒蒭𮨄鉢羅花、迦宅㘕花、建折娜T18n0893cp0669a13藍花、擯抳釰花、優鉢羅花、得蘗㘕花、捃難花、T18n0893cp0669a14迦囉末柔等。於林邑蘭若水陸所生如上等T18n0893cp0669a15花，應須善知三部三品三等用花供獻。

「用忙T18n0893cp0669a16攞底花、得蘗㘕花、捃難花、末理迦花、喻底迦T18n0893cp0669a17花、那龍𧄜花，如上等花佛部供獻；用優鉢羅T18n0893cp0669a18花、俱物頭花、蓮花、娑羅樹花、勢破理羅聞底T18n0893cp0669a19迦花、本娜言花、得蘗㘕花，如上等花觀音部T18n0893cp0669a20中供獻為勝；用青蓮花、鉢孕衢花、葉、花枝條T18n0893cp0669a21餘不說者等，通金剛部中供獻。

「如上花中白T18n0893cp0669a22色者作扇底迦法；黃色者作補瑟徵迦法；紫T18n0893cp0669a23色者作阿毘遮嚕迦法。

「如是花中，味甘者作T18n0893cp0669a24扇底迦法；味辛者作阿毘遮嚕迦法；味淡者T18n0893cp0669a25作補瑟底迦法。或有淨處所生枝花、或始生T18n0893cp0669a26芽茅草、或小草花、或中樹花、大樹花，種種諸T18n0893cp0669a27花隨類當用。

「其闍底蘇末那花唯通獻佛；若T18n0893cp0669a28紅蓮花唯通獻觀音；若青蓮花唯通獻金剛，T18n0893cp0669a29各說為上。

「佛部中作扇底迦法用闍底蘇末T18n0893cp0669b01那花；作補瑟底迦法用紅蓮花；作阿毘遮嚕T18n0893cp0669b02迦法用青蓮花，餘二部中類此作之。上色T18n0893cp0669b03香花、中色香花、下色香花隨事分用。

「或用花T18n0893cp0669b04條、或用墮花，以獻天后說為上勝；紫白二色T18n0893cp0669b05羯囉末囉花，用獻忿怒尊主及諸使者說為T18n0893cp0669b06上勝。

「句吒惹花、底落迦花、婆羅花、迦㗚䁥迦T18n0893cp0669b07引囉引花、阿娑曩努嚕莽二合花、尾螺花、迦宅T18n0893cp0669b08㘕花等，隨取其一遍通三部而供養之，及上T18n0893cp0669b09中下除災等三，復以種種諸花合成為鬘，或T18n0893cp0669b10以種種花聚供養遍通九種。

「用諸花中唯除T18n0893cp0669b11臭花、刺樹生花、苦辛味花不堪供養，前廣列T18n0893cp0669b12花無名之者亦不應用；又木菫花、計得劍花、T18n0893cp0669b13阿地目得迦花、瞢句藍花、佞簸花等亦不應T18n0893cp0669b14用。

「長時供養通九種者：紅花、閃弭花、鉢囉孕T18n0893cp0669b15句花、骨路草等及稻穀花，油麻相和供養，如T18n0893cp0669b16上所說種種花等供養最為勝上。如無此T18n0893cp0669b17類諸花獻者，但用白粳米擇爛碎者而供養T18n0893cp0669b18之亦通九種。不得互用諸花，如作法時求不T18n0893cp0669b19得者，隨所得花亦通供養。

「若以花供獻，應用T18n0893cp0669b20當部花真言真言花獻；若無花獻，應用蘇囉T18n0893cp0669b21三枝葉、或莽嚕聞葉、灘敦葉、耽忙去聲羅葉、T18n0893cp0669b22訖㗚瑟拏末利迦葉、忙覩柞伽葉、閼羅惹迦T18n0893cp0669b23葉，及蘭香等葉而替獻之。

「如無此等枝葉，應T18n0893cp0669b24用嚩無可反落迦根、甘松香根、卷柏、牛膝根，及T18n0893cp0669b25諸香藥根香菓等亦通供養，所謂：丁香、豆寇、T18n0893cp0669b26完豆寇、甘𮑱桃，諸香菓等，並通替花用供養T18n0893cp0669b27之。

「若無如上花、葉、根、菓獻者，曾見曾聞獻供T18n0893cp0669b28養花或自曾獻花，隨所應令想運供養最為T18n0893cp0669b29勝上。

「供養尊法雖有如前花菓等獻，若能至T18n0893cp0669c01心虛虔合掌頂奉供養本尊花菓，如是心意T18n0893cp0669c02供養最上更無過者，常應作致如是供養，勿T18n0893cp0669c03懷疑惑則得成就。

蘇悉地羯羅經塗香藥品第八

「復次今說三部塗香藥法，隨諸真言應供養T18n0893cp0669c06者能成眾福。其香藥名曰：香附子、句吒曩吒、T18n0893cp0669c07青木香、嚩落迦、烏施囉、舍哩嚩、煎香、沈香、T18n0893cp0669c08欝金香、白檀香、紫檀香、嚩囉拏二合肥嚕、鉢囉T18n0893cp0669c09或粉忙囉鉢怛羅拏釰娑囉藍云五粒松、娑比嘞迦鉢特莽劍T18n0893cp0669c10云柏木、帶囉鉢㗚抳迦迦利也釰或丑里而囉云里佛刷子、丁香、T18n0893cp0669c11婆羅門桂皮、天木、鉢孕瞿、閼乳難燥囉盆泥T18n0893cp0669c12去聞細羅嚩嚕釰、迦畢貧、嗟達囉訖囉母釰、T18n0893cp0669c13頗里迦聹、襄里迦、始嚩擔臂、蘇嚩㗚拏賒迦T18n0893cp0669c14藍、忙覩抃伽、并皮、多利三薄娑但㗚拏忙去T18n0893cp0669c15斯云甘松香、那莽難、莽嚕聞母羅計施眈云水蘇、忙去T18n0893cp0669c16羅木囊去言、翳羅米夜傑囉曩却設癡羅嚩利T18n0893cp0669c17嚩澁比迦、但胡䕑儞閻設多補澁波逈香訶𭋺、T18n0893cp0669c18蔬蹄草拏迦脚白豆宼、句藍若而夜反底都以反云完豆宼、頗囉T18n0893cp0669c19諸囉劍、却泮藍、娑縮嬭閻地夜莽劍、戰荼、都T18n0893cp0669c20嚕蘇合香、瑟釰、鉢囉娑坦娑縛計薩藍等類。及膠T18n0893cp0669c21汁，所謂：龍惱香、言陀羅娑、娑遮囉娑、安悉香、T18n0893cp0669c22薰陸香、設落翅勢嚩娑迦等，及餘有膠樹香T18n0893cp0669c23者，並隨本部善須合和。

「用諸草香、根汁、香花T18n0893cp0669c24等三物和為塗香，佛部供養：又諸香樹皮及T18n0893cp0669c25白栴檀香、沈水香、天木香、煎香等類并以香T18n0893cp0669c26菓如前分別和為塗香，蓮華部用；又諸香T18n0893cp0669c27草根、花、菓、葉等和為塗香，金剛部用。或有塗T18n0893cp0669c28香具諸根菓，先人所合香氣勝者亦通三部。T18n0893cp0669c29或唯沈水香和少龍腦香以為塗香，佛部供T18n0893cp0670a01養；或唯白檀香和少龍腦香以為塗香，蓮T18n0893cp0670a02華部用；或唯欝金香和少龍惱香以為塗香，T18n0893cp0670a03金剛部用；又紫檀以為塗香，通於一切金剛T18n0893cp0670a04等用。

「肉豆䓻、脚句羅惹底都以反蘇末那，或濕T18n0893cp0670a05沙蜜、蘇澁咩羅鉢孕瞿等以為塗香，用獻一T18n0893cp0670a06切女使者天；又甘松香、濕沙蜜、完豆䓻以為T18n0893cp0670a07塗香，用獻明王妃后；又白檀、沈水、欝金以為T18n0893cp0670a08塗香，用獻明王；又諸香樹皮以為塗香，用獻T18n0893cp0670a09諸使者；又隨所得香以為塗香，獻地居天；或T18n0893cp0670a10單用沈水香以為塗香，通於三部九種法等T18n0893cp0670a11及明王妃一切處用。

「若有別作扇底迦法用T18n0893cp0670a12白色香；若補瑟徵迦法用黃色香；若阿毘遮T18n0893cp0670a13嚕迦法用紫色無氣之香。

「若欲成大悉地者T18n0893cp0670a14用前汁香及以香菓；若欲中悉地者用堅木T18n0893cp0670a15香及以香花；若欲下悉地者用根、皮、香、花、菓，T18n0893cp0670a16以為塗香而供養之。

「和合香分不應用於有T18n0893cp0670a17情身分香，謂：甲香、麝香、紫釤等香及以酒酢，T18n0893cp0670a18或過分者、世不愛者皆不應用供養之。

「又四T18n0893cp0670a19種香，謂：塗香、末香、顆香、丸香，隨用一香畫壇T18n0893cp0670a20為花日別供養。欲獻之時誓如是言：『此香芬T18n0893cp0670a21馥如天妙香清淨護持，我今奉獻唯垂納T18n0893cp0670a22受令願圓滿。』塗香真言曰：

「『阿上歌囉　阿上歌囉一　薩嚩無可反　苾地二合耶駄T18n0893cp0670a24囉二　布爾羝三　莎嚩去二合訶』

「誦此真言真言塗香，後誦所持真言淨持如T18n0893cp0670a26法奉獻於尊。若求諸香而不能得，隨取塗香T18n0893cp0670a27而真言之，復用本部塗香真言真言香已奉T18n0893cp0670a28獻本尊。

蘇悉地羯羅經分別燒香品第九

「復次今說三部燒香法。謂：沈水、白檀、欝金香T18n0893cp0670b02等，隨其次第而取供養，或三種香和通三部；T18n0893cp0670b03或取一香隨通部用。

「列香名曰：室唎二合吠T18n0893cp0670b04瑟吒二合劍汁、娑折云沙羅樹膝囉娑、乾陀羅素香、T18n0893cp0670b05安悉香、娑落翅香、龍惱香、薰陸香、語苫地夜T18n0893cp0670b06二合目劍、祇哩惹蜜訶梨勒、砂糖、香附子、蘇T18n0893cp0670b07合香、沈水香、嚩引落劍、白檀香、紫檀香、五葉T18n0893cp0670b08松木香、天木香、囊里迦、鉢哩閉攞嚩、烏施T18n0893cp0670b09藍、石蜜、甘松香及香菓等。

「若欲成就三部T18n0893cp0670b10真言法者應合和香，室唎二合吠瑟吒迦樹汁T18n0893cp0670b11香遍通三部及通獻諸天；安悉香通獻藥叉；T18n0893cp0670b12薰陸香通獻諸天天女；娑折囉娑香獻地居T18n0893cp0670b13天；娑落翅香獻女使者；乾陀囉娑香獻男使T18n0893cp0670b14者。

「龍惱香、乾陀羅娑香、娑折囉娑香、薰陸T18n0893cp0670b15香、安悉香、薩落翅香、室唎二合吠瑟吒二合迦T18n0893cp0670b16香，此七膠香和以燒之遍通九種。說此七T18n0893cp0670b17香最為勝上，膠香為上、堅木香為中、餘花葉T18n0893cp0670b18根等為下。

「蘇合、沈水、欝金等香和為第一；又T18n0893cp0670b19加白檀、砂糖為第二香；又加安悉、薰陸為第T18n0893cp0670b20三香。如是三種和香隨用其一遍通諸事。

「又T18n0893cp0670b21地居天等及以護衛應用薩折囉娑、沙糖、訶T18n0893cp0670b22利勒，以和為香供養彼等。

「又有五香，所謂：沙T18n0893cp0670b23糖、勢麗翼迦、薩折囉娑、訶梨勒、石蜜和合T18n0893cp0670b24為香，通於三部一切事用。或有一香遍通諸T18n0893cp0670b25事，如上好香眾人所貴上妙和香，如無是香T18n0893cp0670b26隨所得者亦通三部，諸餘事用如上所說。合T18n0893cp0670b27和香法善須分別應其所用，根、葉、花、菓合時T18n0893cp0670b28持獻。

「又有四種香應須知之，所謂：自性香、籌T18n0893cp0670b29丸香、塵末香、作丸香，亦須要知應用之處。

「若T18n0893cp0670c01扇底迦法用籌丸香；若阿毘遮嚕迦法用塵T18n0893cp0670c02末香；若補瑟徵迦法用作丸香。

「攝通一切用T18n0893cp0670c03自性合籌丸香，置以沙糖和塵末香、樹膠香，T18n0893cp0670c04應用好蜜合和丸香；或以蘇乳、沙糖替蜜和T18n0893cp0670c05香。自性香上應著少蘇，如求當部所燒之T18n0893cp0670c06香。

「若不得者，隨所有香先通當部，先誦此部T18n0893cp0670c07香真言而真言香，然後誦所持真言合和香T18n0893cp0670c08法。不置甲麝、紫釤等香，亦不應用末儞也等T18n0893cp0670c09而和合香，亦不過分致令惡氣而無香氣。『以T18n0893cp0670c10此林野樹香、膠香能轉一切諸人意願，諸天T18n0893cp0670c11常食我今將獻哀愍垂受。』燒香真言曰：

「『阿上歌囉　阿上歌囉一　薩嚩同上　苾地二合耶馱T18n0893cp0670c13囉二　布爾羝三　莎嚩去二合訶四』

「誦此真言真言香後，誦所持真言真言香燒，T18n0893cp0670c15如法獻故。

蘇悉地羯羅經燃燈法品第十

「復次當說三品燃燈法。以依法故令諸天仙T18n0893cp0670c18歡喜成就，以金、以銀、以赤熟銅，或以瓷、瓦而T18n0893cp0670c19作燈盞。此五種中隨法取用本神歡喜。作燈T18n0893cp0670c20炷法，白㲲花作、或新㲲布作、或耨句羅樹皮T18n0893cp0670c21絲作、或新淨布作，用諸香油眾所樂者或用T18n0893cp0670c22諸香蘇油。

「其扇底迦法用上香油；補瑟徵迦T18n0893cp0670c23法用次香油；阿毘遮嚕迦法用下香油。

「若諸T18n0893cp0670c24香木油扇底迦用；若油麻油補瑟徵迦用；若T18n0893cp0670c25白芥子油阿毘遮嚕迦用；阿去怛娑菓油真言T18n0893cp0670c26妃后用，及諸女仙用；若諸菓油真言主用；若T18n0893cp0670c27苦樹菓油諸天用，及摩訶迦羅用；若魚脂祀T18n0893cp0670c28鬼用；若諸畜生脂祀藥叉用；若拔羅得雞油、T18n0893cp0670c29麻子油祀下類天用，及四姊妹遮門荼等用；T18n0893cp0671a01若寒林中起吠多羅者用犬完脂。諸油之中T18n0893cp0671a02犛牛蘇上擇通三部。

「又白牛蘇扇底迦用；黃T18n0893cp0671a03牛蘇補瑟徵迦用；烏牛蘇阿毘遮嚕迦用。若T18n0893cp0671a04有本部別，分別之亦依彼用。

「若諸蘂中所生T18n0893cp0671a05油補瑟徵迦用；若諸香中所生油扇底迦用；T18n0893cp0671a06若惡香氣油阿毘遮嚕迦用。

「如上略說燃燈T18n0893cp0671a07法則善自觀之，縱此不說當審用之。雖有燈T18n0893cp0671a08油不依部者，以本部真言而真言之亦通供T18n0893cp0671a09養。『燈能却障然淨除怋，我今奉獻哀愍垂T18n0893cp0671a10受。』燈真言曰：

「『唵同上一　阿上路迦野　阿上路迦野二　薩嚩　苾地二T18n0893cp0671a12合耶馱囉三　布爾羝四　莎嚩去二合訶五』

「誦此真言已，次誦本持真言而真言之。復作T18n0893cp0671a14淨法除諸過故，如前品說准持修故。

蘇悉地羯羅經獻食品第十一

「復次我說應獻食法，令諸天仙悉皆歡喜速T18n0893cp0671a17得成就。

「略說獻食：應用圓根長根諸菓；蘇T18n0893cp0671a18餅油餅；諸羹臛等；或種種粥及諸飲食。此四T18n0893cp0671a19種食通獻諸部；末惹布囉迦菓普通三部，又T18n0893cp0671a20以石榴菓、注那菓亦通三部；示其次第各通T18n0893cp0671a21一部。

「若味甘甜扇底迦用；若味甘酢補瑟徵T18n0893cp0671a22迦用；若味辛淡阿毘遮嚕迦用。

「若多羅樹菓、T18n0893cp0671a23菆子菓、尾羅菓、儞跛囉菓及餘臭菓，眾所不T18n0893cp0671a24樂亦不應獻。

「或有上味菓，世復多饒而復最T18n0893cp0671a25貴，獻如此菓獲上成就；或有諸菓其味次美，T18n0893cp0671a26世復易求價無所貴，獻如此菓獲中成就；或T18n0893cp0671a27有諸菓其味苦辛淡等，世復豐足價復最賤，T18n0893cp0671a28獻如此菓獲下成就。

「若欲如意奉獻應取女T18n0893cp0671a29名菓。所謂：柿子、杏、桃等菓以獻女天；諸樹T18n0893cp0671b01生菓無苦味者獻真言妃后；室利泮羅菓通T18n0893cp0671b02獻三部一切忿怒；嚩拏菓唯獻一切藥叉；劫T18n0893cp0671b03比貪菓獻室利天；鉢夜攞樹生菓獻鉢囇T18n0893cp0671b04使迦。

「如是諸菓更有多種，諸有異名隨覩其T18n0893cp0671b05味而用獻之。或於村側或蘭若清淨處，有諸T18n0893cp0671b06草根其味甘美，取之奉獻亦得成就。微那唎T18n0893cp0671b07根通一切用，復有奇美味草根枝葉亦通奉T18n0893cp0671b08獻，非直天神人中亦用。

「若山中所生根美味T18n0893cp0671b09者佛部供獻，又熟芋根亦通佛部；又迦契嚕T18n0893cp0671b10劍根、微那唎根、嚩也賜根、俱舉知根及餘T18n0893cp0671b11圓根，從水生者蓮花部用；又一切藥圓根、味T18n0893cp0671b12苦辛淡，及多種生芋金剛部用。

「又色白香味T18n0893cp0671b13極甘美，如是圓根佛部供獻；又色黃香味不T18n0893cp0671b14太酸亦不太甘，如是圓根蓮花部用；又赤色T18n0893cp0671b15香味苦辛淡氣臭不甘，如是圓根金剛部用。T18n0893cp0671b16如是三部扇底迦法等及上中下並同通用。

「略說圓根善隨其部，依上中下而用獻之，如T18n0893cp0671b18是分別速得成就。說斯圓根、長根生長及所T18n0893cp0671b19用如法類如是。若葱、蒜、韮根及餅味極臭辛T18n0893cp0671b20苦等不應用獻。

「莎悉底食、烏路比迦食、布波T18n0893cp0671b21食、嚩拏迦食及餘粉食，或作種種胡麻團食；T18n0893cp0671b22或作種種白糖食、歡喜團食、莽度失食、毘拏T18n0893cp0671b23迦食、儐抳拏句釋迦食、阿輸去迦嚩侈也食、T18n0893cp0671b24指室羅食、餅食、過羅叱瑟吒迦食、賒句離也T18n0893cp0671b25食、鉢鉢吒食、布刺拏食、莽沙布波食、微諾T18n0893cp0671b26鐸迦食、補沙嚩多食、羅嚩抳迦引食、蘗部迦T18n0893cp0671b27引囉迦食、俱矩知食、囉莽迦引食、桁娑食、昔T18n0893cp0671b28底迦食、鉢㗚香指里迦食、室利布囉迦食、吠T18n0893cp0671b29瑟微迦食、瞋諾迦食、吒那囉迦食、愚拏捕囉T18n0893cp0671c01迦食、質但羅布波食、却若囉食、愚拏鉢鉢吒T18n0893cp0671c02失䔖伽吒迦食、竭多食，種種蘗避侈儐拏布T18n0893cp0671c03波食、囉若桁娑食、娑若迦食、竭㗚多布囉迦T18n0893cp0671c04食、劫謨徵迦食、句娑里迦食、三補吒食、捨拏T18n0893cp0671c05嚩食、訶哩儜食、釋句囊食、弭曩食，種種鉢T18n0893cp0671c06囉抳悖㗚瑟吒迦食、地比迦食、若羅訶悉底T18n0893cp0671c07儞閻食、羯羯囉儐拏迦食、嚩羅伽去多食、嚩T18n0893cp0671c08底徵迦食、乞澁二合底迦食、伽若羯哩抳迦食T18n0893cp0671c09等。如上等食或用粆糖作，或以蘇油；或以油T18n0893cp0671c10麻知作，如其本部隨法而用，依法奉獻速得T18n0893cp0671c11成就。

「米粉食，佛部，作扇底迦及上成就；若一T18n0893cp0671c12切麥麵食，蓮花部，作補瑟徵迦及中成就；若T18n0893cp0671c13油麻、豆子食，金剛部，作阿毘遮嚕迦及下成T18n0893cp0671c14就等。

「用一切諸食味中以白糖而所莊者，佛T18n0893cp0671c15部之中常當用獻；若室利吠瑟吒迦食蓮花T18n0893cp0671c16部用；若歡喜團食金剛部用；若布波迦引食T18n0893cp0671c17藥叉用；若女名食真言妃后用。

「女名食者：劍T18n0893cp0671c18謨里食、鉢鉢徵食。是諸食中最後美味者，求T18n0893cp0671c19上成就而用奉獻；如其次味餘二部用，此中T18n0893cp0671c20不具，隨所作食八部等用。

「獻食之時先敷巾T18n0893cp0671c21菓葉等而為莊嚴。先置莎悉底迦食、烏路T18n0893cp0671c22比迦食、布波食，如是先作三部共同。

「復如T18n0893cp0671c23本部所須飲食隨力獻之，以粳米飯、六十日T18n0893cp0671c24熟粳米飯，大麥乳飯，不種自生粳米飯，粟米T18n0893cp0671c25飯，應須獻者依法獻之；及諸香味奇美羹臛T18n0893cp0671c26并諸豆臛而奉獻之。

「乳煮大麥飯及不種T18n0893cp0671c27自生粳米飯求上成就；粳米及飯、六十日熟T18n0893cp0671c28粳米飯求中成就；粟米及飯求下成就。

「扇底T18n0893cp0671c29迦法為上成就；補瑟徵迦法為中成就；阿毘T18n0893cp0672a01遮嚕迦法為下成就。供獻飯食、根菓、飯粥，依T18n0893cp0672a02上中下而奉獻之。

「扇底迦法上佛部；補瑟徵T18n0893cp0672a03迦法中蓮花部；阿毘遮嚕迦法下金剛部。最T18n0893cp0672a04上悉地及與中下，善須依法隨類應知。

「羹臛T18n0893cp0672a05之中味甘甜者扇底迦用；味酢甜者補瑟徵T18n0893cp0672a06迦用；味苦辛淡者阿毘遮嚕迦用。

「乳粥扇底T18n0893cp0672a07迦用；石榴粥、酪粥等補瑟徵迦用；訖娑囉粥，T18n0893cp0672a08謂：故麻、粳米、豆子等阿毘遮嚕迦用。

「如前各T18n0893cp0672a09說諸食味等，或隨方所種種有異，觀上中T18n0893cp0672a10下而奉獻之；或有諸味眾所稱讚或自愛者T18n0893cp0672a11應持獻佛；或有本部真言所說獻食次第宜T18n0893cp0672a12當依之，若異彼者不得成就。食中顯者及T18n0893cp0672a13以惡香金剛部用。

「前說塗香、燈食等各依本T18n0893cp0672a14部，扇底迦等當品依之，觀真言性為喜為怒？T18n0893cp0672a15次復觀之然成何事？復細尋察滿何等願？既T18n0893cp0672a16觀知已前所獻食隨力獻之。

「於獻法中見有T18n0893cp0672a17用迦引弭迦食者應獻莎悉底食、烏路比迦T18n0893cp0672a18食及餘力所辨食，粆糖、酪、飯、根菓、乳粥等是T18n0893cp0672a19也。此迦引弭迦食通獻一切，唯除阿毘遮T18n0893cp0672a20嚕迦。

「於獻法中見有用徵質覩路食者，應以T18n0893cp0672a21迦引弭迦食中加三兩種上異飲食是也。

「於T18n0893cp0672a22獻法中見有用烏肥嚕食者，以前迦引弭迦T18n0893cp0672a23食倍加多置是也。

「於獻法中見有用三白食T18n0893cp0672a24者，應以乳酪、蘇、飯是也；復見有三甜食者，蘇、T18n0893cp0672a25蜜、乳飯是也。

「於獻法中見有薩嚩薄底迦食T18n0893cp0672a26者、娑也里迦食、陵祇里迦食、𮑷沒梨耶食、底T18n0893cp0672a27羅比瑟吒劍食，酪飯、根菓，於前所說食中，隨T18n0893cp0672a28取一兩味，置之稻穀花、諸花及葉，盛以大器T18n0893cp0672a29置水滿中，遠持誦處而棄是也。

「於獻法中見T18n0893cp0672b01有扇底迦食者，當用莎悉底、乳粥、稻穀花、蘇T18n0893cp0672b02蜜乳及乳煎大麥飯、徵若布羅等食，決然除T18n0893cp0672b03災無懷疑也。

「於獻法中見有補瑟徵迦食者，T18n0893cp0672b04應用酪飯、酪粥、歡喜團、烏路比迦、粆糖、室唎T18n0893cp0672b05吠瑟吒迦引等食，決能滿願無懷疑也。

「於獻T18n0893cp0672b06法中見有阿毘遮嚕迦食者，應用赤粳米飯，T18n0893cp0672b07或用句捺囉嚩子；或染作赤色飯；或油麻餅、T18n0893cp0672b08娑布跛迦𮑷沒梨也二合訖娑囉粥等，決能T18n0893cp0672b09降魔無懷疑也。

「若持藥叉真言無獻食法者，T18n0893cp0672b10應依此法而奉獻之，當用赤粳米飯、根菓、蜜T18n0893cp0672b11水及蜜粆糖、米粉餅等是也；持女天真言T18n0893cp0672b12等應獻羹飯、豆子臛等諸甜漿水，鉢囉拏鉢T18n0893cp0672b13哩瑟吒迦引正葉味等及諸菓子。一切女天T18n0893cp0672b14應獻是食也。

「欲求上成就本部獻法者，應依T18n0893cp0672b15此獻有諸飲食根菓香等，眾所共談其味美T18n0893cp0672b16者多而復貴，如此上味求上成就而奉獻之。T18n0893cp0672b17如上略說諸獻食法各隨本部，所求事法皆T18n0893cp0672b18已略陳，或於餘方飲食味異，觀其色味隨類T18n0893cp0672b19獻之。

「欲獻食時先淨塗地，香水遍灑淨洗諸T18n0893cp0672b20葉，後以蓮葉、鉢羅勢葉、諸乳樹葉，或新㲲布T18n0893cp0672b21等敷設其上，後下諸餚饍依用此葉。

「扇底T18n0893cp0672b22迦用水生諸葉及餘奇樹葉等，或芭蕉等；又T18n0893cp0672b23補瑟徵迦用拔羅得計樹葉、閼伽樹葉，或隨T18n0893cp0672b24時得者；又阿毘遮嚕迦用雌樹名葉，謂：芭蕉T18n0893cp0672b25始生葉或蓮葉及苦樹葉等；又女仙真言用T18n0893cp0672b26鉢隸迦使乾樹葉；又地居天等以草用之。

「求T18n0893cp0672b27上中下法善須知解，先塗灑地後敷諸葉，當T18n0893cp0672b28淨洗手、漱口、嚥水，次須下食。先下莎悉底迦T18n0893cp0672b29食；次下圓根、長根菓；次下諸粥；次下羹臛；次T18n0893cp0672c01下飯；次下乳酪，各隨本法依此下之。若作曼T18n0893cp0672c02荼羅及擬成就諸事，得諸境界者應當倍加T18n0893cp0672c03奉獻清淨飲食、花菓等類。

「初持誦時隨其所T18n0893cp0672c04辨，隨所得味依彼本法而奉獻之。若白黑二T18n0893cp0672c05月八日、十四日、十五日，日月蝕時、地動時廣T18n0893cp0672c06加供養。若護摩時所須之物，先辨置於本尊T18n0893cp0672c07主前，若持誦人每欲食時，先出一分食亦同T18n0893cp0672c08置尊前，如先作護摩而後食者，應預作食而T18n0893cp0672c09出置之先設供養。所辨食已，然後應當起首T18n0893cp0672c10念誦，獻諸花藥及諸飲食，常須念之不應廢T18n0893cp0672c11忘仍依本法。

「若言一時念誦，一時供養諸根T18n0893cp0672c12菓食；若言二時念誦，二時供養；若言三時念T18n0893cp0672c13誦，三時供養，如是依法當速成就。

「持誦之人T18n0893cp0672c14不獻飲食違本部者，其人乃著魔障，身無T18n0893cp0672c15精光風燥飢渴恒惡思想，不能成就本尊真T18n0893cp0672c16言，皆由不獻本尊菓食。應當依前白黑二月T18n0893cp0672c17等日廣設供養，奉獻本尊并諸眷屬。

「初持誦T18n0893cp0672c18時於前等日作扇底迦食，遠持誦處四方棄T18n0893cp0672c19之。於此不說或本部不通，縱有所通以諸下T18n0893cp0672c20味而求上成，及所制食臭惡之類皆不應用。T18n0893cp0672c21常獻酪飯，其諸部中求上中下扇底迦等，并T18n0893cp0672c22通諸天真言等者應如是供養。若無本所制T18n0893cp0672c23食，隨其所得以本部真言而真言之。『此藥香T18n0893cp0672c24美堪奉尊主！我今奉獻垂哀愍受。』治食真言T18n0893cp0672c25曰：

「『阿上歌囉　阿上歌囉一　薩嚩同上　苾地二合耶馱T18n0893cp0672c27囉二　布爾羝三　莎二合嚩訶四』

「此真言遍通三部，真言食後誦所持真言食T18n0893cp0672c29而奉獻之。」