印相大供養儀品第六

爾時，世尊大遍照金剛如來告金剛手菩薩言：「汝今諦聽，當為汝說三金剛大智所生祕密印相法。若持誦者依法結印，能滅一切罪業，復能觀想真理，即得證於無上菩提，何況別求成就之事。

「復次作印相法。先以二手作拳，二拇指平竪立，此是大遍照如來安身印。

「不改前印，以左手拇指入掌內，右手拇指竪立，此是無量壽佛安語印。

「不改前印，以右手拇指入於掌內，左手拇指竪立，此是阿閦佛安心印。

「復以二手作拳，左手頭指竪立入右拳內，此是大遍照金剛如來根本印。

「復次，半跏趺坐垂左足，左手安臍輪，垂右手觸地，此是阿閦佛根本印。

「不改前印，以右手作施願相，此是寶生佛根本印。

「不改前印，以二手安臍輪如禪定相，此是無量壽佛根本印。

「不改前印，以右手作無畏相，此是不空成就佛根本印。

「復次，以二手作金剛縛，二中指竪立如針，此是薩埵金剛菩薩印。

「不改前印，二中指微屈頭節如寶形，此是寶金剛菩薩印。

「不改前印，二中指作環如蓮花形，此是法金剛菩薩印。

「不改前印，二中指如羯磨杵，此是羯磨金剛菩薩印。

「復次，以二手作合掌，二頭指捻二拇指頭如目形，此是佛眼菩薩印。

「復次，以二手作金剛縛，二中指展舒，二頭指捻中指第三節如金剛形，此是摩摩枳菩薩印。

「復次，以二手合掌令十指頭各不相著，微屈如蓮花形，此是白衣菩薩印。

「復次，以二手作合掌，二頭指捻中指甲，二拇指入掌內如優鉢羅花形，此是多羅菩薩印。

「復次，以二手作合掌，二頭指捻於中指中節如環，二拇指安二邊，此是尊那菩薩印。

「復次，以二手作金剛縛，二頭指與拇指各頭節微屈，此是寶光菩薩印。

「復次，以二手展舒，二拇指捏小指甲，餘指不相著如金剛形，此是顰眉菩薩印。

「復次，以二手作金剛拳，小指與頭指相交如鎖，此是金剛鎖菩薩印。

「復次，以二手作拳，二拇指與小指如針，二中指與無名指相背，二頭指屈向拇指如環，拇指亦微屈如輪，此是焰鬘得迦明王印。

「復次，以左手作金剛拳安心，頭指竪立，右手如𢼛勢，此是鉢囉研得迦明王印。

「復次，以二手作金剛拳，二小指相交如鎖，二頭指相背如針安於額上，此是鉢納鬘得迦明王印。

「復次，以二手拇指捏小指甲，餘指如金剛形，二手相交安於髆上，此是尾覲難得迦明王印。

「復次，以左手拇指、無名指與小指相捻指甲如劍鞘，右手如取劍勢，此是不動尊明王印。

「復次，二手作金剛拳，右手在上二拳相背，二小指相交如鎖，二頭指竪立如降伏勢，此是吒枳明王印。

「復次，以左手作金剛拳安心，頭指竪立，右手展舒頭指亦竪立如杖勢，此是儞羅難拏明王印。

「復次，以左手安心，右手作拳如揮拳勢，此是大力明王印。

「復次，以二手各作拳，頭指、拇指、中指微展舒如開花勢，此是慈氏菩薩印。

「復次，以二手作合掌，頭指捻無名指甲如優鉢羅花勢，此是妙吉祥菩薩印。

「復次，以左手安臍輪，右手如象勢，此是香象菩薩印。

「復次，以左手作拳竪立如幢，右手如幡勢，此是智幢菩薩印。

「復次，處於賢座，二手合掌安心，此是賢護菩薩印。

「復次，以二手展舒如龜行勢，指鉤於掌內，此是海意菩薩印。

「復次，以左手作金剛拳安心，右手作施願相，此是無盡意菩薩印。

「復次，以左手作拳安於臍輪，右手作彈指，此是辯積菩薩印。

「復次，以二手如圓滿蓮花形，此是得大勢至菩薩印。

「復次，以二手作磔散勢，此是除一切罪障菩薩印。

「復次，以二手作合掌如打擲勢，此是破一切憂闇菩薩印。

「復次，以二手指展舒如熾焰勢，此是熾盛光菩薩印。

「復次，以右手作施願相，左手如月輪勢，此是月光菩薩印。

「復次，以二手如持閼伽瓶作灌頂勢，此是甘露光菩薩印。

「復次，以左手作金剛拳安臍輪，右手亦作拳旋轉捫摸虛空勢，此是虛空藏菩薩印。

「復次，以左手展舒，右手頭指、拇指安左掌中，此是除蓋障菩薩印。

「復次，以左手作金剛拳安心，竪立頭指，右手亦作金剛拳，如揮拳勢現忿怒相，此是鉢蘭那舍嚩哩菩薩印。

「復次，以左手拇指與頭指如持物勢，右手如持針勢，此是日前菩薩印。

「復次，以二手如蛇頭形，安頂上如繖蓋勢，微現忿怒相，此是穰虞梨菩薩印，能除一切毒。

「復次，如前吒枳明王印，以二頭指竪立，此是降三界明王印。

「不改前印，右頭指如鉤現忿怒相，此是金剛明王鉤印，用此印法可請召一切如來。

「復次，以二手作金剛拳，小指屈如牙，二手相交安口門，如牙及出舌現忿怒顧視，此是金剛牙明王印。

「不改前印，屈二小指、二頭指如鉤勢，現忿怒顧視，此是金剛拏吉儞印。

「復次，以二手作金剛拳，二頭指展舒，二手相交於頭上磔散，此是曼拏羅印。

「不改前印，良久之間亦磔散手，此是開門印。

「復次，以二手作拳，二拳相交以脇挾之，現忿怒顧視右繞而行，此是破一切惡曜印。

「復次，以左手覆舒，右手覆安左手背，二拇指動搖，此是破阿修羅呪法及降伏阿修羅女印。

「復次，以二手拇指與小指相交如鎖，餘指如幡勢，現大忿怒相，此是嚩日囉二合播多羅明王印。

「復次，以左手作金剛拳頭指展舒，此是金剛橛印。

「復次，以二手作金剛縛，二頭指展舒如釘橛勢，此亦是金剛橛印。

「復次，以右手作金剛拳如釘椎勢，此是椎印亦成骨朵印。

「復次，以二手作金剛拳，二頭指展舒復如金剛縛勢，此是一切如來金剛縛印。

「復次，以二手作金剛拳，復作揮拳勢，此是金剛訖囉二合哥左印。

「復次，以二手如持月勢，捫摸於面，復展舒，現忿怒顧視，此是閃電熾盛羅剎女印。

「復次，以二手相交如鎖，頭指與拇指竪立如持刀勢，此是金剛刀印，此印能止風雨。

「復次，以二手作拳，二頭指屈如環，現大忿怒相，復展舒二手，此是破壞他呪法印。

「復次，以二手覆拇指入掌內，餘指動搖如翅翼，翹一足而立，出舌現忿怒顧視，連誦吽字，依法行步，此是金翅鳥印，結此印時能解三界毒。

「復次，以二手作金剛拳，復如四方射箭勢，此是金剛箭印，此印能破壞他軍。

「復次，以二手作拳，二中指如針，復屈如寶形，二拇指展舒捻二頭指甲如環，此是佛輪印，此印能救軍陣之難。

「復次，以左手作拳中指如針，右手如開敷蓮花，此是訶邏曷羅菩薩印。

「復次，以二手作拳，二小指相交，二頭指如針，相背安於額上，此是呬嚕哥明王印，此入尸陀林能破諸鬼神。

「復次，以左手如持髑髏勢，右手如持三叉勢，此是自在天印。

「復次，以左手展舒，指不相著如無畏勢，拇指入掌內，右手作拳竪立，如持寶棒勢，此是那羅延天印。

「復次，以二手作展舒，如蓮花形，此是大梵天印。

「復次，以二手作花合掌，此是一切族母印。

「如是薩埵金剛等四親近菩薩所結印相，當與灌頂印同。

「如是阿闍梨隨曼拏羅諸賢聖印法一一了知已，復於曼拏羅祕密供養圓滿了知。

「所有戲鬘歌舞、香花燈塗，隨彼菩薩各各供養，作獻物勢，如是種種裝嚴及種種殊妙衣服、幢幡、繖蓋閼伽水等，悉皆各作獻物勢已，手持鈴杵即振鈴，而開曼拏羅門誦此真言曰：

「『唵引嚩日囉二合健致引羅拏一　鉢囉二合囉拏二　三鉢囉二合囉拏三　沒馱叱怛囉二合左引里儞引四　鉢囉二合倪也二合引播引囉彌多引五　那引捺莎婆引吠引六　嚩日囉二合達囉紇哩二合那野七　散都殺尼引八　吽引吽引吽引九』

「時，阿闍梨誦此真言已，以右手擲金剛杵，左手振金剛鈴，即以歌讚供養賢聖。如是依金剛大乘，作最上真實供養已，諸佛賢聖悉皆歡喜。」

彼諸如來即說頌曰：

爾時，諸佛如來讚遍照佛言：「善哉，善哉！能為眾生分別顯示瑜伽大教菩提之法。」而說頌曰：

爾時，諸菩薩聞諸如來出微妙音頌讚佛已，皆大歡喜，亦以伽陀讚遍照佛曰：

時，諸佛及大菩薩各以伽陀讚歎佛已。

爾時，大遍照金剛如來說妙歌讚：

「嚩惹虎惹引拏壹一　穌訶烏鉢帝引二　婆引嚩尾婆引網三　末虎烏鉢帝引四　惹馨吠武母切嚕阿努五　鉢茶謨剛㘑引六　戌駄尾戌提引七　𩕳彌阿沒提引八　末虎尾訶嚕微孕二合九　滿駄呼摩引朗十　鉢那摩訶當當十一　摩引野惹引朗十二　嚩引仵鉢半際引十三　恥烏路伊薩嚕十四　薩哩微引二合遏朅哩引盤引妮烏輸薩嚕十五　禰拏阿努捺彌遏烏十六　薩呬烏摩引儞引微引十七　末虎尾訶哩提十八　伊拏呬阿酤引微引十九　穰呬遏拏囉引阿努二十　穌囉遏薩訶引吠引二十一　入舞二合引尾壹遏薩體引二十二　薩冐提遏烏婆引吠引二十三　那引呬拏喝體二十四　羯哩洗嚩儒仁祖切二十五　嚩引彌引健吒引囉尼阿穌薩儒上同二十六　薩阿邏儞引微引二十七　彌里阿引嚩儒引三摩夜引播引微引二十八　割哩阿引割儒引二十九　伊哥引陵誐拏三十　嚩引嚩拏喝他引三十一　微引阿努囉引阿拏三十二　穌囉阿薩末他三十三　帝引阿引酤引吠引三十四　潑羅虎摩引隷引三十五　怛馨左烏提引吻微引切達壹三十六　蘇囉阿引嚩拏引三十七　儒伊馨倪引三十八　伊馨儒引婆引晚帝引三十九　穌囉阿嚩惹引虎四十　帝引窣虎播引晚帝引四十一」

爾時，大遍照金剛如來說此妙歌讚已，復說供養真言曰：

「唵引阿耨怛囉一　薩哩嚩二合布引惹引彌引伽二　烏訥誐二合帝引塞頗二合囉呬𤚥引三　誐誐那剛吽引四　發吒半音娑嚩二合引賀引五」

「時，持誦者誦此真言三遍已，想此供養遍滿虛空，即成一切供養，獻於一切賢聖皆大歡喜。」

佛說瑜伽大教王經觀想菩提心大智品第七

爾時，一切如來及諸菩薩異口同音勸請世尊大遍照金剛如來：「唯願慈悲演說甚深無上大覺菩提心法。」

爾時，世尊受彼請已，而告眾言：「諦聽，諦聽！我今說之。」

佛言：「此菩提心即是身相，身相性空即真菩提，身既無別，語相亦然。」

爾時，諸佛如來聞佛說已，住一切如來身、口、意三密相中，心離取捨而說頌曰：

爾時，諸佛說此頌已，時世尊阿閦如來入語相金剛三摩地，從定出已，說：「菩提心本離生滅，湛然清淨如虛空故。」而說頌曰：

如是阿閦如來說此頌已。

爾時，寶生如來入一切如來無相金剛三摩地，從定出已，說菩提心，頌曰：

如是寶生如來說此頌已。

爾時，無量壽如來入最勝熾盛金剛三摩地，從定出已，說菩提心，頌曰：

如是無量壽如來說此頌已。

爾時，不空成就如來入無上智金剛三摩地，從定出已，說菩提心，頌曰：

如是不空成就如來說此頌已。

爾時，慈氏菩薩等諸大菩薩聞諸如來以金剛身語心說清淨菩提心法，歎未曾有，而說頌曰：

如是慈氏菩薩等說此頌已。

爾時，大遍照金剛如來復說觀想法：「持誦者先跏趺坐，觀想五趣處與非處，以淨三業真言普皆清淨令住淨法，然後想自本心為其吽字，吽字變成佛身，佛身即自身，現貢高勢，以金剛鉤請召賢聖已，而現三昧作結界法，然後依法獻座及獻閼伽等種種供養，令一切賢聖生大歡喜，然後自作相應法。此有三種：一、祈求諸佛慈悲加護，想微妙字化成佛相；二、起自本身清淨菩提心成大智佛；三、所成佛相及菩薩等，依法了知印相圓滿。如是三種相應儀法具足，剎那之間神通變化成畢竟大智。

「復次，持誦者先安住三昧已，發大菩提心，洗除心垢，誦淨三業真言，一剎那中心垢清淨，以真言威力開發菩提心，觀一切法如幻如化，本自性空無有堅實。依此菩提心想為月輪，於月輪上想有唵字為身金剛，次想阿字成語金剛，吽字成心金剛。如是三字成金剛身、語、心已，想鉢字化成蓮花，乘此蓮花相好具足，想於佛身色相執捉儀法已，想自身作貢高勢，我身即是金剛如來，一切裝嚴圓光照曜，如是本身即是畢竟菩提大智，然後依五如來法，以真言印相為弟子甲冑器仗，即與授於灌頂。是時，阿闍梨觀想諸佛遍滿虛空作大神變，復想十方各有明王部領四兵，一切諸佛及大明王各結本印，手持器仗，遍滿十方作種種神變。此是五如來演暢瑜伽真理，四諦六度諸波羅蜜等如羯磨金剛，作大利樂救濟眾生。

「時，阿闍梨觀想諸佛遍滿虛空，各坐蓮花，諸相圓滿一切裝嚴，復想諸佛及彼花座相合為一，此則佛身一多無二，理事無礙，法界同體，然後依法儀則，獻戲鬘歌舞、香花燈塗等種種供養，或作於觀想，心有疲倦當即持誦，須正定身心離諸散亂，不急不緩文句周正。或持誦疲倦，即持鈴杵，依法擲杵振鈴而作供養已，發送賢聖，乃至作己身擁護隨意行住，或復再欲請召賢聖當用百字真言。時，阿闍梨如是依法觀想持誦，如天滿月無有虧盈，不久之間證大菩提，此人圓滿金剛乘成就羯磨法，亦如寶生佛等五部如來為一切明主。」