佛說祕密三昧大教王經
佛說秘密三昧大教王經卷第四
佛說秘密三昧大教王經卷第四
爾時，金剛手菩薩摩訶薩又復宣說妙樂金剛祕密大曼拏羅頌曰：
「唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵引野引呬一句 尸引竭囕二合摩賀引三摩野怛埵摩耨三摩二合囉二 鉢囉二合沒𠆙鉢囉二合沒𠆙三 蘇囉多薩怛鑁三合三摩引吠引舍四 薩哩嚩二合迦引野嚩引枳唧二合多嚩日哩二合引毘踰二合引五 婆誐鑁那那引禰儞馱那薩埵六合 薩哩嚩二合悉提孕二合彌鉢囉二合野蹉七 遏怛囉二合曼拏梨引三摩野摩耨播引羅野八 伊沙怛網二合引阿引訖哩二合沙也二合九 鉢囉二合吠引舍三摩曳引哩嚩二合特嚩二合引十 嚩尸引羯嚕彌昧母捺囉二合鉢乃引十一 𠺁吽引鑁引呼引十二」
說是大明已，復說金剛根本無性法門頌曰：
「然後阿闍梨令弟子依法右手作金剛拳安於腰側，左手持華入曼拏羅。入已，授此祕密真實三昧頌曰：
「復授此大明曰：
「唵引蘇囉多嚩日囉二合發吒半音一句
「授是大明已，復與誓誡言：『若有違越此金剛手三昧者，我以不空明呪當作摧伏，令彼一切生中皆悉破壞。』如是言已，令其弟子頂禮賢聖。次當授與五智金剛杵，然後乃為授其灌頂。作灌頂已，復為立名金剛灌頂，即誦此金剛灌頂大明曰：
「唵引嚩日囉二合引提鉢底埵一句 何毘詵左引彌二 摩賀引蘇珂嚩日囉二合達囉係引嚩日囉二合那引摩呼引三
「若作灌頂法時，誦此大明隨稱彼名而用作法。所言金剛灌頂者，謂於一切曼拏羅中，獲得大樂甘露金剛水，灌注心頂故，說名為金剛灌頂。作是灌頂時，所有本部供養法、本部入壇印、及拋華等事皆如本法說。
「復次，頌曰：
「最上果報者，所謂獲得諸隱身法，不為惡魔而來侵嬈。設使造作諸非橫事亦得成就，況復一切勝成就邪？復得一切具足、增長一切智慧、成辦一切事業。如上所說，皆是金剛手真實之言。
「又復，修此法者，隨其力能、隨所樂欲，一切上味飲食、華鬘、諸妙樂具所應受用者，常悉安置奉獻本尊，或自受用皆無障礙。何以故？此名金剛薩埵大樂法故。
「此名金剛妙樂曼拏羅。
爾時，最初集會彼諸如來——通達一切教者——眾牟尼尊以祕密義俱問金剛手菩薩摩訶薩言：
爾時，金剛手菩薩摩訶薩為欲圓滿一切如來殊勝願故，隨應答此祕密法門：
此答第一問，廣如大儀軌中說。
此答第二問。
「所言曼拏羅者：
此答第三問。
「所言金剛阿闍梨者：
此答第四。
「所言最初金剛杵者：
此答第五問。
「所言解說印義者：
此答第六問。
「所言結印者：
「唵引嚩日囉二合滿馱怛囉二合吒半音一句
「復次，宣說諸祕密印相：
「其三昧邪印者，先當十指平掌，緊實相合，名金剛掌。後以十指作縛，名金剛縛，即於此縛中以十指頭相交，右手大指屈入掌中，與左手大指相合成印。
「復次，不改前印，以二中指屈入縛中，二大指竪立如金剛杵相，此名妙樂金剛印。
「又，不改前印，二中指如鉤，作勇進勢，安自心間，名大樂金剛印。從此印中出生四印，即前金剛縛，以二頭指如鉤，二中指與二大指屈入掌中，指面相向成金剛眼菩薩印。
「又，不改前印，以二大指相觸成金剛枳里枳羅菩薩印。
「又，不改前印，以諸指向內展舒，竪立頭指成金剛幢菩薩印。
「又，不改前印，作有力勢安二髀間成金剛欲自在菩薩印。
「復說諸法語印：先以吽字為妙歌音，後當宣說法智印明，所謂：
「呼引吽引賀引阿引
「復說諸羯磨印，此中先以二手作金剛縛，二頭指如鉤，二無名指入掌中，置二大指處成大三昧拳印。此印結已，復從羯磨拳、金剛拳二拳出生金剛薩埵菩薩高舉印。
「其印以二手先作金剛拳，如勇進射箭勢，次如立幢及高舉勢。後以金剛拳猶如電轉，升舉盤旋，復作嬉戲。然以二手作有力緊密合掌，捧持華等，先置頂上，徐徐而下作嬉戲相，次第獻諸供養，後作金剛旋舞祕密供養。又以嬉戲及金剛高舉相作旋轉勢，而復觀視頂禮一切賢聖。此印亦名大三昧邪大印，能作一切不空成就事業。
「復次，宣說一切如來最上身金剛界大自在印：其印先作無畏坐，身分平正，後以二手作一切如來金剛縛，二頭指如鉤後復磔開，彼二頭指如圓光相成印。
「復說金剛印：從一切金剛出生，其印先作加趺坐，次作金剛縛，其縛向外如安立最初三昧金剛杵相，後從金剛薩埵等金剛縛中出生諸指，以二頭指如金剛相成印。
「復次，右手作有力持劍勢，名金剛善哉印。
「復次，諸指頭背相鉤，名為寶印。
「又，不改前印，諸指入中，名金剛火焰印。
「又，不改前印，如轉衣勢作金剛蓮華合掌，後諸指入掌中，次復磔開，名為輪印。
「又，不改前印，即此頭指等，亦名指輪印。
「又，不改前印，作金剛掌，名出生印。
「又，以二頭指如鉤，名中金剛印。
「又，以二頭指向內捻二大指，名三昧金剛拳印。
「復以二手作金剛拳，依本法結，此名羯磨縛印。
「復次，宣說諸菩薩心印：
「此中先以右手作如來拳，左手作忿怒指，名金剛手菩薩印。
「又以二手作金剛忿怒指，二小指如刀相，名金剛寶印。
「又以二頭指、二大指作四門相，名灌頂印。
「又以二手作緊密合掌，二小指、二頭指磔開，如四葉蓮華相，名大蓮華印。
「復次，此中屈入大指，名如來拳。竪立頭指，名金剛拳。若用頭指如劍相、如鐶相，亦名善哉印。或如寶形，亦名火焰出現印。
「復以右手大指捻中指甲，名四方轉輪印。
「復以右手握左手五指，名數珠印。
「復以二手作戲鬘歌舞，從頂後下散，然後二手頭指各安掌心，餘指展舒而復相觸，名手相觸印。
「復以二手作拳，二頭指如鉤，二小指相捻，向外而轉，名利牙印。
「復次，宣說諸心印中羯磨法用：行人隨結諸心印時，應持誦本部大明一遍，當與本尊隨念智相應，後隨其力能而求成就。如是等印於一切儀軌中求成就時，日日應當依法結用，即得一切最上成就。
「復次，宣說一切教中通用印相：
「此中身印有其四種：一者、奮迅，二者、鉤召，三者、作阿吠舍，四者、作播多那。若結此等四印，能作一切敬愛、鉤召、破惡等法，於剎那間即得成就。
「語印有四種，是即法智印明，所謂：
「惡吽引吽𠺁一句
「此等印明能作一切阿吠舍……等諸成就法。
「心印有四種：一者、一心遍入諸身廣作敬愛，二者、能攝他心，三者、作諸義利，四者、息除諸苦，此等四印能作如上四種成就。
「復次，金剛印亦有四種，所謂：以金剛拳，一、舉，二、下，三、打，四、持，此等四印能作一切升舉、沈墜、破壞、斷滅等事。
「觀視印亦有四種：一者、戲笑開舉金剛視，二者、瞬動剎那光明視，三者、顰眉大惡忿怒視，四者、兩目不瞬堅固視，此等四印能除一切瘧毒執持等苦。
「復次，一切印中若結大印即得最上成就。彼大印者，所謂金剛手菩薩大印、諸如來金剛降伏大印、觀自在菩薩大印、虛空藏菩薩大印……即此大印，亦是三昧邪印。
「復次，二手作金剛拳，先以左拳向外竪立頭指，右拳向內安於本心，名一切如來三昧邪印。
「又復，先以右臂曲如環相，左手竪立頭指作期剋相，此名金剛降伏三昧邪印。
「又復，二手作緊密合掌，二小指、二大指磔開，如四葉蓮華相，此名蓮華部中觀自在菩薩三昧邪印。
「又復，二手作金剛縛，二頭指、大指垂下，如開四門相，從三昧心起，於灌頂門住，此名虛空藏菩薩三昧邪印。
「彼彼復有法智印明，所謂：
「吽引阿引吽引紇哩二合引怛覽二合引一句
「復次，宣說諸菩薩心印中羯磨拳：此中金剛手菩薩羯磨拳者，即是金剛拳；如來部中一切如來羯磨拳者，即前金剛拳屈入大指，名如來拳；金剛部中金剛拳者，竪立頭指作期剋相，名金剛拳；蓮華部中蓮華拳者，以大指相並捻中指甲，名蓮華拳；寶部中寶拳者，如大寶三昧拳及金剛寶拳，依法結已，即名寶拳；所有餘合用印如諸儀軌中標幟而結。」
此答第七問。
「所言印成就者：
此答第八問。
「所言祕密供養者：
此答第九問。
「所言本尊成就者：
此答第十問。
「所言持誦及法用者：
此答第十一問。
「所言：『何人不得成就法？』者：
此答第十二問。
「所言：『云何尠福人得成就？』者：
此答第十三問。
爾時，金剛手菩薩摩訶薩又復承諸如來教勅，普遍告語梵王、帝釋……等諸天眾，作如是言：「諸天子！汝等於此大儀軌中應當各各亦說心明，隨其所說，於長夜中作諸成就，廣為利益一切眾生。」
作是言已，時諸天眾咸皆歡喜，踊躍慶快，心生適悅，即時俱共右繞世尊釋迦牟尼如來及諸如來已，各各合掌恭敬頂禮。復向金剛手菩薩摩訶薩前咸禮足已，次第各各說自心明。
爾時，帝釋天主先說心明曰：
「唵引嚩日囉二合母瑟致二合薩哩網二合酤嚕一句
「我此心明，若有行人依法持誦滿一洛叉，是人即得最上帝網成就，及能請雨、亦能止雨，又能止除一切雷、雹、閃電等事，一切鬪戰皆悉得勝，乃至一切種子苗稼滋生增廣。此名帝釋天儀軌。」
爾時，娑婆界主大梵天王說心明曰：
「唵引部引哩部二合嚩莎一句 薩多二合咄薩二合尾覩哩嚩二合哩引𧹞引二 婆哩仵二合引禰引嚩寫提引摩呬提引踰引三 踰引那鉢囉二合祖引那夜引咄半音四
「我此心明，若有行人依法持誦滿一洛叉，是人能作息災、增益、敬愛、降伏、鉤召……等法，一切事業皆悉圓滿，及能成就諸護摩事。此名大梵天王儀軌。」
爾時，那羅延天主說心明曰：
「唵引摩引野引作訖囉二合娑引達野薩哩網二合一句薩哩嚩二合捺摩那吽引二
「我此心明，若有行人依法持誦滿一洛叉，是人即能入阿脩羅宮，能現一切幻化等事，能作一切調伏之法；乃至誦此心明滿一洛叉已，即於世間得大自在。此名那羅延天儀軌。」
爾時，大自在天一切三界主說心明曰：
「唵引帝哩二合一句 薩哩嚩二合薩哩嚩二合商葛囉二 摩賀引嘮𭡠囉二合薩哩網二合娑引達野吽引三
「我此心明，若有行人依法持誦滿百千遍，是人於世間一切法中而得成就。若於一切種類中誦是心明時，悉能鉤召，或作禁縛，或令阿吠舍或令作敬愛，或使其來、或遣其去，或使動搖、或令歌舞，或令迷亂、或令破壞財物，乃至一切受用等物或令悉得，隨意受用，於一切母鬼眾中得無能勝、於諸曼拏羅中得為阿闍梨，一切事業隨意能作，乃至功行成已，一切最上成就法皆得成就。」
爾時，三十三天諸天子眾說心明曰：
「唵引薩哩嚩二合囉底囉引誐悉𠆙切身呼引一句
「我此心明，若有行人依法持誦滿洛叉數，即得一切天女及阿脩羅女生信重心，於一切悉帝哩中得自在愛樂，復得一切人常所愛重，及於天中而得自在。」
爾時，一切天女眾說心明曰：
「唵引囉底尾邏引娑一句 薩哩嚩二合迦引母二 羯囉摩羯囉摩三 囉引摩野虎虎虎虎四
「我此心明，若有行人依法持誦一遍者，是人即得一切阿鉢蹉囉作大愛敬，如其行人隨心所欲，即得彼來施諸成就。若滿四年已，彼為現身作愛樂事，及餘一切所作事業皆悉成就。」復說三十三天諸佛菩薩現集大曼拏羅：「當知此即世間儀軌，餘所有法是不空成就勝成就法。其曼拏羅相四方四門當依法粉畫，種種寶樹周匝莊嚴，竪立幡幢、諸妙寶蓋，復以彼天妙園生樹及俱尾那囉樹廣為嚴飾。其內復畫帝釋宮殿，中安世尊釋迦牟尼如來，十六大菩薩而共圍繞，如其方位依法安布，於外曼拏羅次第復安諸天等眾。如是安布曼拏羅已，金剛阿闍梨依法結印，其印以二手先作金剛拳，次二小指、二大指相結，徐徐高起成金剛水印。復持妙華入曼拏羅，依法拋華，後誦本部大明一遍，即能請召金剛薩埵……等諸賢聖。然後令弟子亦如前法，結印持華，入曼拏羅。入已拋華，華所墮處即是本尊。然後阿闍梨授與三昧頌曰：
「說是頌已，又復告言：『從今已後，一切所作皆得成就。』
「此名三十三天現集會大曼拏羅。」
爾時，金剛手菩薩摩訶薩於諸如來前宣說如上祕密大教王甚深法門已，復為利益諸眾生故，說此頌曰：
爾時，金剛手菩薩摩訶薩說是種種祕密法已，一切如來咸共讚言：「善哉，善哉。」是時一切大會等眾皆大歡喜，信受奉行。
佛說祕密三昧大教王經卷第四