供養次第法中真言行學處品第一

增益守護清淨行品第二

作禮方便真言曰：

「唵一　南麼薩婆怛他引蘖多二　迦引耶嚩引吃質二合多三　播娜鑁無范反娜難迦嚕弭四」

出罪方便真言曰：

「唵一　薩婆播波薩怖二合吒二　娜訶曩伐折羅引二合也三　莎訶四」

歸依方便真言曰：

「唵一　薩婆勃馱菩提薩怛鑁引二合二　設囉𧹞平蘗車弭三　伐折囉二合達麼四　頡唎二合五」

施身方便真言曰：

「唵一　薩婆怛他引蘖多二　布闍鉢囉二合跋無竭反㗚多二合曩夜怛忙去二合難三　[嗨-每+(臼/工)]𭌆夜二合哆夜弭四　薩婆怛他引蘗多室柘二合地底瑟咤勅限反二合多引五　薩婆怛他引蘖多若難謎阿引味設覩六」

發菩提心方便真言曰：

「唵一　菩提質多二　母多播引二合娜夜弭三」

是中增加句言，菩提心離一切物，謂蘊界處能執所執捨故。法無有我，自心平等，本來不生，如大空自性，如佛世尊及諸菩薩發菩提心。乃至菩提道場，我亦如是發菩提心此增加句亦同真言，當誦梵本。

隨喜方便真言曰：

「唵一　薩婆怛他引蘖多二　本去若尼也反若囊三　努暮捺那布闍迷伽參暮捺囉二合四　薩叵二合囉儜三麼曳五　𤙖六」

勸請方便真言曰：

「唵一　薩婆怛他引蘖多引二　睇灑儜布闍迷伽娑慕捺囉二合三　薩叵二合囉儜三麼曳四　𤙖五」

奉請法身方便真言曰：

「唵一　薩婆怛他引蘖多二　捺睇灑夜弭三　薩婆薩怛嚩二合係多引㗚他去二合耶四　達麼馱到薩𭍑他以反二合𫪭㗚婆上二合靺覩五」

迴向方便真言曰：

「唵一　薩婆怛他引蘖多二　[嗨-每+(臼/工)]哩也二合怛囊布闍迷伽參慕捺囉二合三　薩叵二合囉儜三麼曳四　𤙖五」

入佛三昧耶明曰：

「南麼薩婆怛他引蘖帝𭍇一　微濕嚩二合目契𡃇二　唵阿三迷三　呾𭌆二合三迷四　三麼曳平五　莎訶六」

法界生真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　達摩馱睹二　薩嚩二合婆嚩句痕三」

金剛薩埵真言曰：

「南麼三曼多伐折囉二合𧹞一　伐折囉引二合咀麼二合句痕二」

金剛甲冑真言曰：

「南麼三曼多伐折囉二合𧹞一　唵二　伐折囉二合迦嚩遮三　𤙖四」

彼真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃囕」

無堪忍大護明曰：

「南麼薩婆怛他引蘖帝𡃇薩婆佩也微蘖帝𡃇二　微濕嚩二合目契弊薩婆他引三　唅欠四　囉吃灑二合摩訶引沬麗五　薩婆怛他引蘖多奔抳也二合[嗨-每+(臼/工)]社帝六　𤙖𤙖七　呾囉引二合吒輕呾囉二合吒同上八　阿鉢囉二合𫪭訶諦九　莎訶十」

供養儀式品第三

右攝頌竟，下當次第分別說。

彼真言言：

「南麼三曼多勃馱喃唅」

彼真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃鑁」

彼真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃阿」

虛空藏轉明妃曰：

「南麼薩婆怛他引蘖帝𭍇一　微濕嚩二合目契𡃇二　薩婆他三　欠四　嗢蘖帝薩叵二合囉係門五　伽伽娜劍六　莎訶七　法應多誦」

釋迦種子心曰：

「南麼三曼多勃馱喃婆」

文殊種子心曰：

「南麼三曼多勃馱喃瞞」

聖者不動尊真言曰：

「南麼三曼多伐折羅二合𧹞一　戰拏摩訶𡀔灑儜上二　薩破二合吒也三　𤙖怛囉二合吒四　悍引漫引，當誦三遍」

召請方便真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　阿去急呼薩婆怛[＊]囉引二合鉢囉二合底訶諦二　怛他引蘗黨矩奢三　菩提淅𭌆耶二合鉢𭌆布囉迦四　莎訶應誦七遍」

三昧耶真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　阿三迷二　怛𭌆三迷三　三麼曳四　莎訶五應誦三遍」

閼伽真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　伽伽娜三摩引三摩二　莎訶當誦二十五遍，以不動尊印示之」

如來座真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃阿引聲急呼」

金剛種子心曰：

「南麼三曼多勃馱喃鑁」

金剛薩埵真言曰：

「南麼三曼多伐折囉二合𧹞一　戰拏摩訶引𡀔灑𧹞平二　𤙖」

彼真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃欠」

應先住此字門，然後作金剛薩埵身。

降伏魔真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　摩訶引沫[＊]囉嚩𫪭二　捺奢嚩路嗢婆二合吠平三　摩訶引昧怛𭌆也三合毘庾二合嗢蘗二合𫪭四　莎訶五」

無能堪忍真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　三莾多弩蘖帝二　滿馱也徒瞞引三　摩訶三摩耶[嗨-每+(臼/工)]去闍去帝四　娑麼二合囉嬭五　阿鉢囉二合𫪭訶諦六　馱迦馱迦七　捺囉捺囉八　滿馱滿馱九　捺奢爾羶十　薩婆怛他引蘖多引弩壤帝十一　鉢囉二合嚩囉達摩臘馱微若曳平十二　薄伽嚩𫪭十三　微矩𭌆微矩麗十四　麗魯補𭌆微矩麗十五　莎訶當誦三遍十六」

或以第二略說真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　麗魯補𭌆微矩麗二　莎訶當誦七遍」

不動尊種子心曰：

「南麼三曼多伐折囉二合𧹞悍」

所稱名中塗香真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　微輸上馱健杜引納婆二合嚩二　莎訶當誦三遍」

次說花真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　摩訶引昧呾𭌆也三合二　毘庾二合嗢蘖帝三　莎訶當誦三遍」

次說焚香真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　達摩馱埵弩蘖帝二　莎訶當誦三遍」

次說然燈真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　怛他引𮓌多引唎旨二合二　薩叵二合囉儜嚩婆去娑娜三　伽伽猱陀哩耶二合四　莎訶當誦三遍」

次說諸食真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　阿囉囉迦囉囉二　沫隣捺泥三　摩訶引沫履四　莎訶當誦三遍」

持虛空藏明增加句云：

執金剛阿利沙偈曰：

右此偈即同真言，當誦梵本。

持誦法則品第四

文殊種子所謂瞞字門，已於前品中說。

文殊師利真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　係係俱摩囉迦二　微目吃𫪭二合鉢他悉𭍑二合多三　薩麼二合囉薩麼二合囉四　鉢囉二合𫪭然五　莎訶六」

普通種子心曰：

「南麼三曼多勃馱喃迦」

一切諸菩薩真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　薩婆他二　微沬𫪭三　微枳羅儜[＊]上四　達摩馱暏[嗨-每+(臼/工)]闍多五　參參訶六　莎訶七」

是中先持誦法略有二種：一者依時故、二者依相故。時謂所期數滿及定時日月限等，相謂佛塔圖像出生光焰音聲等，當知是真言行者罪障淨除之相也。彼如經所說，先作意念誦已，復持滿一落叉。從此經第二月，乃修具支方便，然後隨其本願作成就法。若有障者，先依現相門以心意持誦，然後於第二月具支供養。應如是知。

大日如來種子心曰：

「南麼三曼多勃馱喃阿」

阿字門，所謂一切法本不生故，已如前說。

如來毫相真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　阿去聲急呼痕若呼急」

此五種真言心，第二品中已說又此五偈，傳度者頗以經意足之，使文句周備也。

釋迦種子所謂婆字門，已於前品中說。

釋迦牟尼佛真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　薩婆吃麗二合奢[嗨-每+(臼/工)]素捺那二　薩婆達摩嚩始多引鉢囉引二合鉢多二合三　伽伽娜三摩引三摩[＊]四　莎訶五」

如是或餘等正覺密印真言，各依本經所用。亦當如前方便，以字門觀轉作本尊身，住瑜伽法運布種子，然後持誦所受真言。若依此如來行者，當於大悲胎藏生漫荼羅王得阿闍梨灌頂，乃應具足修行；非但得持明灌頂者之所堪也。其四支禪門方便次第，設餘經中所說儀軌有所虧缺，若如此法修之，得離諸過，以本尊歡喜故，增其威勢，功德隨生。又持誦畢已，輒用本法而護持之。雖餘經有不說者，亦當通用此意，令修行人速得成就。

真言事業品第五

爾時真言行者隨其所應如法持誦已，復當如前事業而自加持，作金剛薩埵身，思惟佛菩薩眾無量功德，於無盡眾生界興大悲心，隨其所有資具而修供養。供養已，又當一心合掌，以金剛諷誦及餘微妙言辭稱歎如來真實功德。

次持所造眾善迴向發願，作如是言：「如大覺世尊所證知解了積集功德迴向無上菩提。我今亦復如是，所有福聚與法界眾生共之，咸使度生死海、成遍知道，自利利他法皆滿足。依於如來大住而住，非獨為己身故求菩提也。乃至往返生死，濟諸眾生同得一切種智以來，常當修集福德智慧、不造餘業。願我等得到第一安樂，所求悉地，離諸障礙，一切圓滿故。」復更思惟：「令我速當具足若內若外種種清淨妙寶而自莊嚴，相續無間普皆流出。以是因緣故，能滿一切眾生所有希願。」

右略說如是。若廣修行者，當如普賢行願及餘大乘修多羅所說，以決定意而稱述之。或云：「如諸佛菩薩自所證知，興大悲願；我亦如是發願也。」

次當奉獻閼伽，作歸命合掌置之頂上，思惟諸佛菩薩真實功德，至誠作禮而說偈言：

次當啟白眾聖，說是偈言：

次當以三昧耶真言密印於頂上解之，而生是心：「諸有結護加持皆令解脫。以此方便故，先所奉請諸尊各還所住，不為無等大誓之所留止也。」復用法界本性加持自體，思惟淨菩提心，而住金剛薩埵身。是中明印，第二品中已說。若念誦竟，以此三印持身，所有真言行門終畢，法則皆悉圓滿。

又應如前方便，觀法界字以為頂相。彼服金剛甲冑，由斯祕密莊嚴故，即得如金剛自性，無能沮壞之者。諸有聞其音聲或見或觸，皆必定於阿耨多羅三藐三菩提，一切功德皆悉成就，與大日世尊等無有異也。

次復起增上心，修行殊勝事業。於清淨處嚴以香花，先令自身作觀世音菩薩，或住如來自性。依前方便，以真言密印加持，然後以法施心讀誦大乘方廣經典，或以心誦而請諸天神等令聽受之。如所說偈言：

觀自在種子心曰：

「南麼三曼多勃馱喃娑急呼」

次說觀自在真言曰：

「南麼三曼多勃馱喃一　薩婆怛他引蘖多嚩路吉多二　羯嚕拏麼也三　[＊]囉囉[＊]囉𤙖若短聲四　莎訶五」

前以法界心字置之在頂。又用此真言密印相加，隨力所堪讀誦經法，或造制底漫荼羅等。所為已畢，次從座起，以和敬相應接諸人事。又為身輪得支持故，次行乞食，或檀越請，或僧中所得，當離魚肉薰菜。及供養本尊諸佛之餘，乃至種種殘宿不淨、諸酒木果等漿可以醉人者，皆不應飲噉。

次奉摶食，用獻本尊。又作隨意食法。若故有餘，更出少分，為濟飢乏乞求故。當生是心：「我為任持身器安隱行道受是段食，如膏車轄令不敗傷。」有所至到，不應以滋味故增減其心及生悅澤嚴身之相，然後觀法界心字遍淨諸食，以事業金剛加持自身。是中種子，如鑁字真言所說。

復誦施十力明八遍，方乃食之。說此明曰：

「南麼薩婆勃馱菩提薩埵喃一　唵麼蘭捺泥去帝孺忙栗寧二　莎訶[＊]三」

如是住先成就本尊瑜伽。飯食訖已，所餘觸食，以成辦諸事真言心供養所應食者。當用不空威怒增加聖不動真言，當誦一遍，受者歡喜，常隨行人而護念之。彼真言曰：

「南麼三曼多伐折囉引二合𧹞一　怛囉二合吒輕阿謨伽二　戰拏摩訶𡀔灑儜上三　娑破二合吒野𤙖四　怛囉二合麼野怛囉二合麼野五　𤙖怛囉二合吒輕悍漫六」

彼食竟，休息少時。復當禮拜諸佛、懺悔眾罪，為淨心故。如是循修常業，乃至依前讀誦經典，恒依是住。於後日分亦復如是，初夜後夜思惟大乘無得間絕。至中夜分，以事業金剛如前被金剛甲，敬禮一切諸佛大菩薩等。次當運心如法供養，而作是念：「我為一切眾生志求大事因緣故，應當愛護是身，少時安寢，非為貪著睡眠之樂。」先當正身威儀，重累二足，右脇而臥。若支體疲懈者，隨意轉側無咎。為令速寤，常當係意在明。又復不應偃臥床上。次於餘日亦如是行之。持真言者，以不虧法則無間勤修故，得真言門修菩薩行之名號也。若於數時相現等持誦法中作前方便，乃至具修勝業猶不成就者，應自警悟，倍加精進，勿得生下劣想，而言是法非我所堪。如是展其志力，自利利他常不空過。以行者勤誠不休息故，眾聖玄照其心，則蒙威神建立得離諸障。是中有二事不應捨離，謂不捨諸佛菩薩及饒益無盡眾生心。恒於一切智願心不傾動，以此因緣必定得成隨類悉地也。

淨法界心及不動尊種子、刀印，皆如前說。降三世種子心曰：

「南麼三曼多伐折囉引二合𧹞涸」

次說降三世真言曰：

「南麼三曼多伐折囉引二合𧹞一　訶訶訶二　微薩麼二合曳平三　薩婆怛他引蘖多微灑也三婆嚩四　怛囇二合路枳也二合微若也五　𤙖若急呼六　莎訶七」

如所說優陀那偈言：

右阿闍梨所集大毘盧遮那成佛神變加持經中供養儀式具足竟。傳度者頗存會意，又欲省文故，刪其重複真言旋轉用之。修行者當綜括上下文義耳。

「𭍇毘庾反弊毘也反底丁以反[嗨-每+(臼/工)]儞入聲𭍑他以反。凡真言中平聲字皆稍上聲呼之。若諸與下字相連，亦可逐便以入聲呼之。如婆伽梵呼為薄伽梵之類是也」