佛說巨力長者所問大乘經

宋西天同譯經寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉　詔譯

佛說巨力長者所問大乘經卷中

宋西天同譯經寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉　詔譯

爾時，世尊復告巨力長者及諸長者言：「汝等宿植善本信根堅固，欲學菩薩摩訶薩所修之行，伏斷障染求證菩提，應當觀彼諸有情類，從無始來輪迴流轉，持苦報身經歷多生不可限數，而此色身無有堅實如幻如化。

「是諸有情，顛倒妄念搆造業因，外藉眾緣積集成就，如水為氷及如聚沫，五蘊四大先業為因招感勢力，積集諸種住識藏中。假彼父母情愛和合貪喜俱極，最後各出濃厚精血，號羯羅藍，識依於彼最初而住，以至後時精血交結，不淨凝成處於胎中。所歷諸位，業風內吹肢相增長，由業勢力漸漸所資，色身四大諸根具足，心識煩惱亦共俱生。既離胎胞，外風所觸楚痛發聲，於一切境不能明了，風緣動轉有出入息，飲噉母乳結生便利，心識現行生諸分別，耽眾食味資益諸根，皮膚、血肉、腸胃、骨髓、髮毛、爪齒、涕唾便利，身形肢體好醜之相。

「從自業因受諸異報，貪瞋癡慢煩惱隨逐，於冤親境妄生違順，五欲色相縱意染著，於業報身復增業報，密近惡友踈慢尊親。於菩薩人及真實法，心不愛樂亦不餐採，恣任愚癡造作諸惡，瞋恚暴害諂曲嫉妬，忿戾鬪諍捶打罵辱，損惱有情。於男女色橫生染著，如繩縛物不相捨離，於自身相不念無常，謂得長時永無殞謝，於諸資財及以珍寶，多求積聚而無厭足。

「塵勞垢染覆蓋心識，不修智慧增長無明，不覺世間男女色相，及以自身五根四大雜染所起，由顛倒緣墮不淨處，皮膚、血肉、髮毛、爪齒本無自相，從彼貪愛結業所生，流轉輪迴因緣不斷，生死苦果無暫停息，煩惱業火燒逼身心，於晝夜時未嘗安適，愚盲闇鈍懈怠放逸，不樂菩提違背聖道。於自心垢不求清淨，身常倨傲心意貢高，誣謗因果輕毀賢善。於有為相虛幻空法，不覺不知，如是無智諸有情類，處生死海無有出期。

「汝諸長者！於如是事應悉覺悟，了知色相珍玩資具男女眷屬，假緣而有相會暫時，眷念方隆已歸磨滅，五蘊身相本性皆空，由諸妄因受諸異報，如夢中人歷種種事，覺已皆空都無所有。

「是故，菩薩摩訶薩志求阿耨多羅三藐三菩提，於諸色相覺悟解脫，障染輕微智慧明了，雖發大願往諸趣中受種種身，為化眾生心無顛倒，如是乃至遍十方剎，隨順眾生作諸事業，布施軟語利行同事，方便攝受饒益有情，捨邪見家入於正道，修諸善行同趣大乘，遠至菩提誓無退屈。

「善男子！菩薩摩訶薩為求阿耨多羅三藐三菩提，身心清淨得四總持，於名句義印忍不忘諦審思惟，達彼真實諸法自性。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，於諸有情平等任持，不生冤親憎愛分別。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，不著世間上妙美食，唯餐法喜禪悅之味。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，觀諸世間一切有為生滅之相，皆是虛妄無有真實。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，孝養父母敬順師長，承受教誨無輕慢心。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，生於上族為大國王，正法化民息除鬪諍。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，遠離暴害屠兒魁膾，諸惡律儀旃陀羅行，少欲知足無不與取，常修梵行絕愛染心。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，言語真實離於虛妄，音聲清徹令人樂聞，說法如泉流注不斷。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，善能調伏貪瞋癡等，於三有果心不染著，苦法資具亦不捨離，智慧現前心常明了。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，四等六度晝夜修習，乃至長時無少疲倦，八萬四千煩惱塵勞，一一對治生諸功德。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，不著菩提不厭生滅，於諸法中心得自在，或入流轉或證涅槃。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，於今佛說最上大乘，深生愛樂，及能憶念過去諸佛甚深經典，任持不忘，亦能宣轉諸佛法輪，如大江河流注無盡。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，遠離諂曲憍慢嫉妬惡獸毒蟲畢舍遮行，慈愛有情不生損惱。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，不貪資具不念飲食，不捨貧乏及與孤露，所生之處資財豐足，眷屬成就身相端正，有大威德。

「菩薩摩訶薩，身心清淨，於一切樂無不了知，於一切苦無不解脫，生老病死親愛別離，所欲難得仇讐會遇眾苦，現前悉能曉了，不為惱觸，觀諸有情及以色相，如夢如幻無有堅固。

「汝諸長者，隨其所聞當如是知，諸大菩薩身心清淨，四大五蘊色身空聚畢竟非實。」

爾時，世尊復告巨力長者等言：「善男子！如是菩薩摩訶薩，於生死界，其所愛身為緣有情，示現形相無有希求，於種種境遠離愛染，身心平等無取無捨，常作善事利益安樂，饒益眾生未嘗懈廢，所有壽命於三界中或增或減，隨順眾生，所樂差別，為令覺悟心無所欲。

「於諸眾生平等一觀，於諸世中上妙珍寶受用之具，金銀庫藏錢財穀米，衣服飲食床榻臥具，塗香末香花鬘瓔珞婇女眷屬，一切世間種種上妙嚴飾之具，於自所有色身壽命，而是菩薩摩訶薩悉無愛戀。

「若有眾生，而來求乞錢財、穀米、金銀、庫藏珍妙之物，衣服、飲食、床榻、臥具、塗香、末香、花鬘、瓔珞，男子、婇女、內外眷屬，色身壽命，悉皆能捨，未甞有心於剎那頃暫生慳悋。何以故？是菩薩摩訶薩，久悟虛幻，於生滅相而無染著，為欲圓滿六波羅蜜到於彼岸，度脫眾生亦離苦際。是故於此生滅因緣虛幻境相，唯求遠離，無心取著故無悋惜。

「善男子！當知菩薩摩訶薩，如是修行六到彼岸微妙勝行，精進長時無少懈怠，即當速得成就無上正等菩提，永契真常心無退轉。」

爾時，世尊為諸長者，重宣此義而說偈言：

「善哉長者，

汝等當知，

是菩薩人，

於生滅法，

種種身相，

種種壽命；

嚴飾之具，

婇女眷屬，

為欲圓滿，

六波羅蜜，

轉化眾生，

遠離苦際，

於此所有，

皆不愛著。

汝善男子！

歡喜諦聽，

於菩薩行，

當勤修習，

勿以貪瞋，

煩惱繩索，

晝夜繫縛，

淪墮三塗，

無有休息。

汝善男子！

是身猶如，

飲食之器，

內外之間，

常令清淨，

諸惡毒物，

不令入中。

參諸上味，

若有飲噉，

損壞色身，

及與壽命，

身中若有，

貪瞋癡等，

煩惱毒藥，

參諸法味，

眾生飲噉，

損壞法身，

及與慧命。

汝善男子！

一切眾生，

無始時來，

少有智慧，

如彼嬰兒，

但念乳食，

餘無知見，

於諸境相，

不能分別，

生滅過患，

由因感果，

果復造因，

智不現前。

心常癡暗，

唯貪飲食，

資益四大，

常處夢中，

而無醒覺，

於佛教法，

心無修習，

猶如醉人，

言無義味。

於五欲境，

未甞遠離，

晝夜邪思，

唯增苦惱，

愁憂積集，

身心放逸，

縱無明流，

入生死海，

漂沈汩沒，

受諸業報，

飢寒困苦，

羸瘦憔悴，

遠於彼岸，

不能解脫。

此諸眾生，

從久遠來，

於自真心，

塵惑所昏，

不能覺悟，

故於幻境，

貪愛染著。

汝諸長者！

當知己身，

假因緣成，

無有堅固，

但由業力，

造作招集，

生死輪迴，

受諸異報，

循環遠劫，

無解脫時。

智者觀之，

深心厭捨，

凡夫愚昧，

不念無常，

著我著人，

專自逸樂，

不親善友，

自構業緣。

身壞命終，

當墮地獄，

輪轉三界，

受諸苦惱，

大火逼身，

逃竄無地。

諸佛大悲，

哀愍世間，

自無信心，

亦難救護。

智者自知，

色身虛幻，

無有真實，

但由業因，

之所招集，

根塵大種，

和合積聚，

假名為身，

如沫如泡，

畢竟無體，

膿血敗壞，

何所愛著？

是故當知，

於此聚中，

作不淨觀，

深生厭離；

勤修聖法，

趣不壞身，

遠離眾惡，

近善知識，

信最上乘，

修菩提行，

廣修福慧，

生佛國中，

身心安樂，

清淨無畏。

以微妙衣，

及上飲食，

床榻臥具，

花鬘瓔珞，

無價寶香，

種種資具，

充足無乏，

以清淨心，

歡喜供養。

慚愧勝解，

希除罪業，

增長福智。

如是之人，

百千劫中，

於無上乘，

發生信解，

漸以覺悟，

實性真空，

本來寂靜，

如海湛然，

無有增減，

雖遇風緣，

水成波浪，

即波為水，

動靜一源。

如是了知，

住佛境界，

不生惡趣，

漸息輪迴，

百千俱胝，

那庾多劫，

明了心地，

貪瞋癡慢，

煩惱業因，

而不現行，

雜類苦果，

自然不受，

色身堅固，

經無量時，

歡喜快樂。

心無邪念，

亦無妄想，

於顛倒境，

常生思惟，

善說法要，

利益眾生，

自無病行，

令他亦無。

適悅調順，

安隱快樂，

深入禪定，

離諸苦縛，

常以善行，

守護眾生。

不作惡緣，

親近智者，

稱揚如來，

最勝妙法，

恭敬讚歎，

踊躍奉行。

觀諸世間，

有為事相，

皆如幻夢，

無一真實，

了知飲食，

色力壽命，

煩惱苦本。

愚夫無知，

耽染愛著，

無一剎那，

暫時間斷，

味諸飲食，

增長過失，

善友教誨，

心不信受。

遇惡知識，

密近隨逐，

深入愚癡，

不能覺悟，

於諸塵境，

妄想執著，

晝夜無時，

染諸娛樂。

智者觀之，

深生厭捨，

又諸世間，

色相幻惑，

畢竟衰謝，

妻子男女，

眷屬因緣，

如行路人，

暫時而會，

因緣報盡，

恩愛別離，

難以剎那，

相戀而住。

汝諸長者！

當知幻身，

譬如畫師，

繪眾色相，

好醜雖成，

畢竟當壞。

又如冬月，

積水為氷，

堅厚暫時，

終鎔成水。

所以者何？

色相虛幻，

體性非實。

而愚癡人，

隨境生貪，

染著愛樂，

心既顛倒，

造不善因，

淪墮三塗，

受種種苦，

經於長劫，

無有出期；

設生人天，

耽諸快樂，

由此幻身，

造作惡業，

無有窮盡。

如是癡人，

常為結使，

冤家魔嬈，

妻子男女，

父母眷屬，

繫縛在心，

未甞捨離，

晝夜之間，

為彼纏縛，

妄認為樂，

實是苦因，

恣任三毒，

憎長憍慢。

如是之人，

違背善緣，

不生智慧，

造作無邊，

諸不律儀。

於諸眷屬，

父母妻子，

珍寶飲食，

生苦法中，

心無厭足，

不思出離，

耽染愛著，

多求財寶，

積集庫藏；

見諸貧窮，

飢餓眾生，

無憐愍心，

拯濟困厄，

不行正道，

邪念增強，

智人教示，

不能聽受，

故處輪迴。

汝諸長者！

人之色身，

譬如大樹，

根莖枝葉，

悉皆繁茂，

久無濕潤，

土地乾亢，

為日所炙，

脂脈皆盡，

不經歲月，

必當枯朽。

一切眾生，

盛年壯色，

身相充滿，

貪著世間，

縱五欲樂，

筋血衰耗，

病苦所侵，

形貌憔悴，

諸根衰謝，

不得久停，

終歸磨滅。

如是癡人，

愛著色身，

貪諸財寶，

不知罪福，

不念無常，

如樹枯朽，

不久摧壞。

汝諸長者！

觀此幻身，

及彼資生，

金銀瑠璃，

真珠摩尼，

硨磲碼碯，

珊瑚琥珀，

體無真實，

猶如聚沫，

愚者迷情，

妄生貴重，

但增貪欲，

雜亂正心，

於佛法門，

無所趣入。

智者了知，

色身資具，

一切皆如，

夢所見物，

都無自相，

防護六根，

閉於五欲，

親近三寶，

行施等行，

息諸慳悋，

絕愛染心，

觀彼諸欲，

如大火聚，

燒煮眾生，

甚可怖畏，

不應戀著。」

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