佛說護國尊者所問大乘經

[＊]西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師[＊]臣施護奉　詔譯

佛說護國尊者所問經卷第二

[＊]西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師[＊]臣施護奉　詔譯

爾時，世尊告尊者護國言：「有四種法，於諸菩薩而為縛法。

「何等四法？一者、輕慢他人，二者、於世間事方便趣求，三者、散亂用心如行嶮難，四者、於其眷屬一心貪著。如是四法為菩薩縛。」

復說頌曰：

「若行輕慢於他人、

方便唯求世間事、

散亂如行嶮道中，

如象陷身深泥裏；

於自眷屬生愛著，

常懷貪戀如迷醉，

如是種種被纏縛，

增長愚癡覆大智。

若人怖苦厭生死，

求出沈淪趣解脫，

捨於輕慢世間等，

是名菩薩所行道。

滅盡無邊諸苦已、

及彼煩惱諸眷屬，

究竟安樂無所求，

圓滿菩提寂靜道。

所行六種波羅蜜、

三身、五智、十力等，

一切功德悉具足，

如是永離無邊苦。

過去修行無量劫，

為眾生故求菩提，

一切眾善悉皆修，

遠離諸惡眷屬等。

恒樂深山寂靜處，

遠離聲色想真空，

如是精進不間修，

獲大丈夫圓滿慧。

見彼世間眾生行，

五趣輪迴無有窮，

我於過去發慈心，

捨自身命及妻子、

國城、大地及珍寶，

如是求佛無數劫。

我昔居山行忍辱，

花菓池沼悉清淨，

歌利王來截手足，

心生慈忍無瞋恚。

昔住深山名闍摩，

我為仙人婆囉多，

時有天子射我身，

亦無瞋恨生其惡，

不惜身命如頑石，

志求菩提心不退。

我昔曾為薩埵時，

見彼餓虎欲食子，

投崖捨命濟彼飢，

天人稱讚大精進，

常樂布施救眾生，

不悋身命及財寶。

我昔曾為摩曩縛，

廣行布施盡寶海，

捨大摩尼令富他，

如是求證菩提果。

往昔作大蘇摩王，

名稱普聞我修行，

爾時入縛為他人，

於彼百王得解脫。

我昔曾為能捨王，

一切所求皆充足，

乃至身命及珍財，

令他大富離貧苦。

昔有飛鴿來投我，

即割身肉濟彼命，

如是持刀割肉時，

無驚無怖心安隱。

亦於過去捨王位，

盡世行彼波羅蜜，

復自化身為妙藥，

捨己身命濟群品。

又昔曾為師子王，

常為世間行利樂，

棄捨王位及眷屬，

一心志求無上道。

又昔曾為妙牙王，

當時獲壽於千歲，

八十四年修苦行，

發大精進施珍財，

於佛塔前燃己身，

志心恭敬作供養。

又昔曾為無垢王，

時有惡眼婆羅門，

來詣深宮乞我頭，

即便捨頭而施與。

又昔曾為月光王，

普救眾生作善利，

一切城隍聚落中，

四衢道路施良藥。

千女端嚴妙色相，

金寶、真珠廣莊嚴，

捨彼千女自修行，

如是所作福無等。

又昔曾為輸婆王，

所戴寶冠世希有，

香花、眾寶共莊嚴，

捨施他人無所悋。

又昔曾為寶髻王，

手足柔軟如兜羅，

細滑微妙色如蓮，

捨自手足利眾生。

又昔曾為安意王，

時有商主名星賀，

領諸商客泛海中，

忽然漂墮羅剎國。

彼有百千夜叉女，

無慚大惡唯食人，

商客不識夜叉女，

見此端正生愛心，

五百商旅將被食，

我親救度俱脫難。

又昔曾為妙眼王，

四兆女人常圍繞，

端正殊妙如天女，

捨彼出家求佛道。

又昔曾為福光王，

無垢清淨黃金色，

手指纖長世所希，

捨此手指利群品。

又昔曾為法財王，

紺目清淨如青蓮，

於身所愛最難捨，

人來求者亦與之。

又昔曾為蓮目王，

愍見眾生在苦惱，

時有女人懷憂病，

我行悲愍令解脫。

又昔曾為大醫王，

常救病苦諸眾生，

或出身血、及髓、腦，

救療疾病令除愈，

如是勇猛精進心，

未曾暫捨於情物。

又昔曾為成利王，

以自所愛如蓮目，

施諸眾生療彼疾，

一心為求無上道。

又昔為王名普現，

慈愍有情行救度，

爾時捨彼四大洲、

國土、人民及眾寶、

乃至割身血肉等，

施與眾生心歡喜。

又為王女稱大智，

身嚴金色體柔軟，

時有一女名色相，

此是商人所生女，

飢羸困苦無飲食，

我捨雙乳濟彼命。

又昔為王號多聞，

所有珍寶、妙衣服、

象、馬、車乘、財帛等，

如是布施無有數。

復見商人漂海浪，

我於海內救得彼，

背恩復乞我眼睛，

我亦施之無瞋恚。

棄捨大地諸眷屬，

觀彼不著如蟻子，

如是往昔濟群生，

心無退動生疲苦。

復覩孤老貧窮人，

給足所須而承事，

恒行敬愛無慢心，

亦無慚𧹞、無人我。

又昔曾作猿猴身，

與彼同類共遊行，

時遇獵師縛彼身，

我即替他令脫命。

如是以我奉國王，

王令後宮縻繫我，

思念父母年孤老，

所有飲饌無心食，

如是忍苦懷慈孝，

是故得脫王宮難。

又昔曾作大熊身，

常處深山行慈忍，

忽逢樵士遭大雨，

引彼山巖令迴避。

過是七日至天晴，

告彼樵人：『莫說我。』

爾時樵士安隱歸，

招引獵師來殺害，

如是背恩殺我身，

亦無瞋恨生慈忍。

又昔曾為白象王，

求佛菩提行十善，

時有獵師射我身，

我即捨牙心歡喜。

昔有惡人帝哩子，

以火焚燒大山野，

我見此火運慈心，

天雨香花火自滅。

又昔曾為大鹿王，

金寶莊嚴體殊妙，

入彼河中救溺人，

令得安隱全身命。

告言：『勿說我居山，

恐彼惡人來獵我。』

時彼溺人背其恩，

指告國王令採捕，

指已兩手俱墮地，

我時無有少瞋恚。

昔有五百商人眾，

為求珍寶泛海中，

商主所有資糧竭，

商眾飢羸無飲食。

是時我作大龜王，

捨身濟彼商人命，

以我慈心利他故，

俱得安然到海岸。

我昔變身為藥蟲，

此蟲名曰俱蘇摩，

一切疾病食我身，

俱獲安隱無諸患。

我昔復為師子王，

大力無畏行慈愍，

有大獵師射我身，

亦無瞋恨、無忿怒。

我昔亦作白馬王，

常行菩薩慈悲行，

救彼商人羅剎難，

擔負眾人出海中。

昔作飛鳥軍拏羅，

遠離色欲無散亂，

令彼同類眾飛禽，

亦復而行清淨行。

又昔因中作兔王，

與諸群兔宣法行，

見一仙人飢無食，

即捨自身濟彼命。

又昔曾作鸚鵡身，

常居花菓樹林中，

時有惡人毀此林，

以我力故復繁盛。

又昔復作獼猴王，

與眾獼猴而遊行，

時有國王來採捕，

我救彼難現王前。

又昔復為鸚鵡身，

父母俱老無力飛，

我於田中㘅稻穀，

養育二親行孝敬。

於是田主懷瞋怒，

捉彼鸚鵡而訶責：

『云何偷於我稻穀？

此時須見汝捨命。』

鸚鵡告彼田主言：

『汝所種田濟一切，

我持少分供二親。

汝何言我為偷盜？』

爾時田主聞是語，

倍與稻穀生歡喜：

『我作禽類汝為人，

如是孝養未曾有。』

往昔所行菩薩行，

經歷無數微塵劫，

求趣佛果大菩提，

未有少時生疲倦。

如是捨施內外財、

國城、妻子及珠珍、

頭、目、髓、腦及身命，

持戒、忍辱、精進、禪、

智慧方便願力等，

如是諸度廣修習，

未曾暫廢菩薩行，

一切眾善悉無遺。

如佛所說頭陀行，

彼行亦為趣佛因，

如是一一盡修習，

精進而行無缺犯。

於後末世諸眾生，

雖作苾芻無僧行，

常生我慢、懈怠心，

貪著聲色及財利，

聞此大行勝妙因，

返生誹謗不信受，

輕笑言教告諸人：

『此之所說非佛教。』

我聞過去有一人，

多聞學識立名海，

聞佛所說不信受，

以此法言問本師。

彼師耆年亦多聞，

於此佛言亦不信，

展轉如是告他人：

『無我、無人、無眾生，

此法非為真實教。

虛受勤勞求出離，

設爾持戒學威儀，

如是修習何所為？

既無眾生、無我、人，

父母、宗親亦不有，

此是邪見外道言，

非是真實解脫法。』

復次末世諸苾芻，

而造諸過無慚愧，

我慢、貢高心散亂，

憎嫉、貪愛如火燒。

三衣不整垂手行，

拖拽袈裟入聚落，

縱情放逸而飲酒，

種種而行麁惡行。

身被法服為佛使，

不依戒律近王侯，

馳騁書信往四方，

恃官勢力求財利，

退失如來功德林，

墮彼三塗諸惡趣。

或有經營於市肆、

或有耕種住村坊，

佛言：『此類非沙門，

清淨苾芻勿同事。』

常住供養財物等，

如己所有非法用，

見有具德諸苾芻，

而起慢心行誹謗，

罔昧賢善破律儀，

密於俗舍染邪行，

畜養妻男種種為，

恣行麁惡俗無異。

如是廣造惡業因，

非是沙門出家行，

當墮三塗惡趣中，

永劫沈淪受眾苦。

於自諸根不調伏，

貪著飲食及色欲，

常被他人生輕賤，

所學徒弟亦復然。

未曾誨示修行法，

亦無師資恭敬心，

人前談己為慈悲，

非要學徒行承事。

或有風瘨及癩病、

六根不具醜惡人，

如是攝受令出家，

亦非沙門佛弟子。

無戒、無行、無其德，

彼等非俗、非沙門，

譬如負柴燒臭屍，

清淨之者宜遠離。

性本囂浮多散亂，

亦如狂象失調伏，

設處深山心不寧，

貪火焚燒無暫住。

忘失一切佛功德、

方便、智慧、頭陀行，

如是諸善悉不行，

墮大阿鼻無有出。

常談國城聚落中，

官事、賊事、眷屬事，

如是晝夜恒思惟，

未曾時暫行三昧。

復於精舍起貪心，

廣修院宇及房屋，

全無持誦及焚修，

但為眷屬兼徒弟。

若有苾芻依附我，

我即與汝同居止；

若欲持戒奉律儀，

非我所為須遠離。

所有臥具、床榻等、

什物受用及飲食，

藏隱深房映蔽之，

言：『無所有。』令他去，

如是末世愚癡人，

令佛教法不久滅。

貪求利養斷善根，

此等苾芻極甚多，

若有清淨智慧者，

遠離彼等住深山。

末法苾芻無戒德，

不樂深山寂靜居，

常處王城聚落中，

唯務是非及鬪諍，

反為王法所禁制、

叱訶、驅擯、受慚恥；

諸佛法教功德海，

因此破戒悉枯竭。

譬如寶海水清淨，

或被淤泥而渾濁；

亦如蓮花滿池開，

或被狂風而摧壞；

如是末法破戒人，

損減佛教亦如是。

若有淨修梵行者，

逢斯惡友常遠離，

彼人命盡墮阿鼻，

受苦百千無數劫。

從此地獄受罪已，

或生畜趣或為人，

貧窮、下賤及聾、啞、

眇目、矬陋、多疾病、

手足諸根不完具，

見者悉皆生驚怖。

無信、無行、無善根，

晝夜飢寒常憂苦，

復被眾人生瞋恨，

以其瓦石而捶打。

如是三苦常纏縛，

一切罪業應遠離，

常須親近佛、法、僧，

淨持戒律、頭陀行。

如是名利并眷屬，

如幻、如化、如影像，

有為之法暫時間，

不久乖離即散壞。

唯有無上佛菩提，

妙地十力波羅蜜，

堅固修習勿生疑，

未來究竟大安樂。」◎

爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「若有補特伽羅於菩薩乘不依法行，有是過失者當得不依法者而來敬愛，懈怠者得懈怠人敬愛、無智者得無智人敬愛。如是，互相敬愛、貪著利養、嫉妬貴族、懈怠狂亂、綺語兩舌、諂佞他人、虛誑父母及自師長。

「或入王城及諸聚落，不為利益眾生化諸群品，一向妄言：『我是大智，多聞博識。』誑惑有情，唯求財利，輕棄善法都無所獲，猶如破器無堪貯用。於彼眾人多生怨惡，聽信邪言，虛妄推度，是法說非、非法說是，於佛正法無心愛樂。生於下族貧賤之家，為見少利來投佛法，希求出家及得為僧，行非梵行，於佛法教全無所成，何況大智？」

佛告尊者：「如是補特伽羅不應說法。人天之善尚不能續，何況菩提而得成就？」

爾時，世尊復告尊者護國言：「有八種補特伽羅遠離菩提，不得為說殊妙之法。」

護國白言：「何等八種補特伽羅？唯願說之。」

佛言：「一者、蔑戾車處於彼受生；二者、貧窮之家於彼受生；三者、下賤之家於彼受生；四者、縱得人身，醜陋、癡鈍；五者、具足蓋纏，身心憂慼；六者、棄背賢善、親近惡友；七者、長有疾病，身體尫羸；八者、眾苦逼迫，直至命終。如是八種補特伽羅遠離菩提，不得說法。」

於是護國復白佛言：「不應說法更有何義？」

佛言：「護國！若有補特伽羅無決定者，我不說菩提；於虛妄者，我不說清淨行；於懈怠者，我不說菩薩行；於慳悋者，我不說供佛行；於我慢者，我不說波羅蜜清淨；於無慧者，我不說斷疑法；於嫉妬者，我不說心清淨；於無信根者，我不說總持法；於無德者，我不說善逝法；於貪親愛者，我不說身清淨；於不善律儀者，我不說謗佛有過失法；於妄言者，我不說語清淨；於我慢者，我不說恭敬法；於無識者，我不說修學法；於為身命者，我不說求於道法。如是補特伽羅不應說法。」

時護國白言：「於意云何？」

佛言：「護國！為此有情愚癡迷惑、心識顛倒、虛妄分別、不依法教，乃至天上人間不應為說。」

爾時，世尊而說頌曰：

「不定諸有情，

補特伽羅等，

我慢自貢高，

貪著於利養，

恒行不律儀，

深著於五欲，

增長諸煩惱，

遠離佛菩提。

退失於善法，

懈怠不修習，

猶豫多散亂，

於其戒法言，

而不生信受。

因為貧窮逼，

方便求出家，

設得作苾芻，

輕捨於道法，

如棄金寶擔，

荷負於麻擔。

雖欲入深山，

到彼寂靜處，

無意樂修禪，

邪思而散亂，

障礙於辯才，

沈沒大智慧，

墜墮惡趣中。

設復得人身，

醜陋不具足，

懈怠性愚癡，

不行眾善法。

諸根常暗鈍，

墮大嶮難中，

經彼俱胝劫，

迷沒不解脫。

若行邪利濟，

得證佛菩提，

調達不正知，

應成善逝果。

若人貪利養，

墜墮於眾生，

如空大風力，

能墮諸飛鳥，

邪福勢盡時，

其義亦如是。

無信破戒者，

見善如盲人，

譬如焚屍柴，

不吉人嫌棄。

雖復發善心，

無彼廣大智，

謗法不信故，

解脫非究竟。

譬如畫無膠，

莊嚴色不久，

我慢自貢高，

其義亦如是。

若求佛菩提，

不惜於身命，

於法甚深言，

勇猛勤習學。

捨善行非法，

所行增過失，

墮於大火坑。

若聞如是法，

依法而受行、

斷除貪愛心、

修植眾德本，

乃至於一句，

通達悉明了，

如是積功德，

成就最上道，

永離於愚盲。」

爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「我於過去無量無邊不可說不可說阿僧祇劫，時有佛出世，號曰成義意如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

「爾時，有大國王名曰發光，主閻浮提，其地廣闊一萬六千由旬，其中州城數滿二萬。其發光王所居城邑名曰寶光，其城東西長十二由旬，南北闊七由旬，城有七重七寶所作。彼王善行八正之道，種族豪盛有千俱胝，其國人民壽十俱胝歲。

「王有太子名曰福光，諸根具足，色相端嚴，殊妙第一。太子生時，有千寶藏從地涌出——內有一藏現王殿前，滿中七寶，高七人量——復令一切眾生所作如意，乃至禁縛之者俱得解脫。又，彼大子生得七日，一切伎藝、工巧、算術皆悉明了，乃至世、出世間一切事業無不通解。

「於夜分中有淨光天子來為說法，告太子言：『福光諦聽！汝須息心，不應散亂，於諸塵境常當遠離。晝夜思惟有為之法，當觀無常、壽命盡時誰是救者，於諸非法而生怖畏。』

佛說護國尊者所問大乘經卷第二