大方廣佛華嚴經

罽賓國三藏般若奉　詔譯

大方廣佛華嚴經卷第二十八

罽賓國三藏般若奉　詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品

爾時，善財白瞿波言：「聖者！得此解脫，其已久如？」

瞿波告言：「善男子！我於往世過百佛剎極微塵數劫，有劫名最勝行，世界名勝無畏。彼世界中有四天下，名常具眾樂閻浮提；中有一王都，名大樹妙高吉祥，於八十四千億王都之中最為上首。時，此王都復有八十四千億城而為眷屬，其諸城邑，一一嚴飾悉皆清淨；毘瑠璃寶以為其地，七重寶牆周匝圍遶，一一皆以雜色影像光明寶網以覆其上；其諸寶牆一一皆以寶塹圍遶，金沙布底，香水盈滿，優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬陀利華彌布水上；此一一河，皆有自然眾寶欄楯及諸寶網莊嚴其岸；一一河間復有寶多羅樹，七重圍遶；復有自然寶莊嚴樹，垂諸瓔珞、衣服、鬘帶、真金寶網彌覆其上。其諸城邑往來之處，所有道路左右八步，皆以種種上妙雜寶間錯莊嚴，發耀舒光，輝映一切；又有無量持明呪仙，嚴潔其身，如自在天經行遊履，保護眾生；又彼城邑，一一各有無量園苑遊戲之處，華果樹林無不備足，雜類眾鳥哀鳴和雅，遊集其中，歡樂無畏；常有無量清淨微妙可愛男女止住其中，身出妙香普熏一切；諸天晝夜常雨妙華，色類百千，繽紛亂墜。彼諸城邑一一皆有百千地神而為守護；其諸城邑內外所有眾寶樹林，瓔珞鬘帶及寶鈴網諸莊嚴具，微風吹動，演出種種妙法音聲；聞皆喜悅，煩惱銷除，身意清涼，法喜充滿，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，具足普賢常所稱讚妙行功德。

「彼時，有王名為財主，常以正法化周率土，妃嬪采女八萬四千，輔相大臣其數五百；五百王子色力具足，形相端嚴，勇猛無畏，能伏怨敵。王有夫人名蓮華吉祥藏，威德殊勝，顏貌第一；所生太子名威德主，端正奇特，人所樂見，具足圓滿三十二相。所謂：足下平滿，猶如奩底；千輻輪相，圓滿備足；手足柔軟，如兜羅綿；其指纖長，網縵成就；足跟齊圓，足趺豐起；一一相稱，光潔妙好；雙腨𦟛圓，如仙鹿王；垂臂過膝，猶如象鼻；馬王陰藏，峯勢隱密；一一毛孔各生一毛；紺髮右旋，螺文不亂；身皮金色，細薄潤滑，一切塵垢所不能著；手足肩項，七處平滿；臂膊𦟛圓，脊骨不現，周圓相稱，如尼拘陀樹；頤頷胸臆，猶如師子；頸如紺蒲，三約成就；常光四照，面各一尋；四十牙齒，鮮白齊密；舌相紅赤，長廣覆面；梵音清美，人所樂聞；目睫青潤，齊整不亂；目上下瞬，猶如牛王，青白分明；面部圓滿，猶如淨月；眉相纖曲，如帝釋弓；白毫皎潔，文相右旋；頂有肉髻，猶如天蓋。如是眾相，莊嚴其身。

「善男子！太子有時受父王教，與二十千妓侍采女并諸眷屬，前後圍遶從宮城出，詣光明雲峯大香芽園，遊觀嬉戲。是時，太子乘閻浮檀上妙寶車，其車嚴飾世無倫匹；大焰金剛以為其輪，天妙金剛以為其轂，香摩尼寶以為其箱，上妙栴檀間廁嚴飾，眾寶華網彌覆其上，大莊嚴藏寶摩尼王為師子座。五百采女各執寶繩牽馭而行，不遲不速，進止合度。寶馬千匹，駕以金車，前後導從；白瑠璃摩尼寶王以為其蓋，放不思議一切希有雜色光明摩尼寶王而為莊校，一切影像紺瑠璃王摩尼妙寶而作其竿，使人執持隨覆其上。百千萬人持諸寶蓋，百千萬人持諸寶幢，百千萬人持諸寶幡，百千萬人奏諸音樂，百千萬人散諸寶華，百千萬人持諸香爐，燒眾名香，前後圍遶而為翊從。其路寬平，八衢齊列；界以雜寶，布以金沙，種種寶華而散其上。雜寶行樹及寶欄楯，於八衢間次第行列；覆以種種妙寶鈴網及諸繒綵，懸布樹間，以為嚴飾。於其路側，處處建立義堂、福舍，眾寶樓閣及諸倉庫，遞相連接，延袤遠近，珍寶財物悉皆充滿；或於其中積諸珍寶、瓔珞嚴具，或積繒綵上妙衣服，或辦甘美上味飲食，或貯香華身諸資具，或畜象馬雜寶車乘，或復安置端正女人及諸僮僕，善閑一切世儀禮則，一切藝能無不成就。隨諸眾生有來求𡩡，悉皆施與，靡不令其意願充滿。

「爾時，大樹妙高吉祥王都之中，有一母人，名為善現，有一童女，名具足豔吉祥，顏容端正，色相嚴潔；洪纖得所，修短合度；眾相圓備，目髮紺青；言同梵音，清徹美妙；智慧聰明，人所尊重；善達技能，精通辯論；恭勤匪懈，質直柔和；少欲寡思，慈愍不害；具足慚愧，無諂無憍；志量弘深，人無與等。及與其母乘妙寶車，將諸眷屬無量采女前後圍遶，先於太子從王都出，歌詠嬉戲，隨路而行；見其太子奏諸妓樂，言辭諷詠，心生愛染，而白母言：『善哉！慈母，我心願得敬事此人，若不遂情，自當殞滅。』

「時，母善現告其女言：『汝今不應生如是念，何以故？今此仁者是王太子，具足圓滿轉輪王相，不久當紹轉輪王位，時有女寶自然出現，飛行乘空，有大威德。我今與汝，種族卑賤，非其匹偶，此甚難得，勿生是意。』

「是時，童女其心決定，堅固不捨。時，香芽雲峯園苑之側，有一道場，名法雲光明；時有如來名勝日身，於此道場成等正覺已經七日。是時，童女遊觀疲極，暫時假寐；時彼如來即於夢中為現神變。從夢覺已，時有宿世守護菩薩親友使天，於虛空中而告之言：『童女！汝向所夢是勝日身如來，於香芽雲峯園苑之側，法雲光明菩提場中成等正覺始經七日，諸菩薩眾前後圍遶，及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵世諸王、淨居天等，并諸一切主河、主海、主地、主水、主風、主火、主山、主城、主園、主藥、主林、主稼、主方、主空、主晝、主夜、身眾、足行、道場神等，男女眷屬，為欲見佛聽聞法故，皆悉來集；汝今亦應親近禮敬。』

「時，具足豔吉祥童女以於夢中覩佛神變，得佛功德所加持故，其心無畏，安隱快樂，以其宿心景慕太子，即於其前而說偈言：

「『我身端正無等倫，

智慧色相皆圓滿，

言辭禮則咸通達，

功德名聞遍十方。

世間無量諸眾生，

見我身者皆貪著，

我於彼眾恒清淨，

曾不生於染愛心。

我心一切無憎愛，

亦離愚癡瞋恨心，

但以清淨大慈悲，

究竟饒益諸含識。

我於今時見太子，

最勝功德相莊嚴，

其心大喜充遍身，

諸根悅樂思親近。

色如淨妙光明寶，

毛髮紺青而右旋，

鼻高修直妙端嚴，

額廣平正眉纖曲。

身如妙寶真金聚，

相好光明無等倫，

妙眼長廣若青蓮，

齒白齊密踰珂雪。

月面圓明師子頰，

口方脣赤色如丹，

所發曾無非法言，

願最勝尊哀納我。

舌相長廣能柔軟，

色若赤銅眾寶光，

聲如梵響緊那羅，

眾生聞者咸欣悅。

發言現笑辭清妙，

威光蔽眾德難量，

喜顏美貌自莊嚴，

能令見者無厭足。

心無垢染身清淨，

三十二相所莊嚴，

必於此界作輪王，

唯願慈悲垂納受。』

「爾時，威德主太子為於世間顯示女人多諸過患，障諸世間、出世間樂，乃至能障無上菩提；於眾會中，即為童女而說偈言：

「『世間妄計諸宗族，

愛敬適悅唯女人，

一切最勝無比倫，

能成住止諸善伴。

女為第一人中寶，

亦作天人解脫因，

紹續勝種功德身，

世智說言女為勝。

一切熱惱燒心苦，

種種煩冤所逼身，

妻慰令使得清涼，

譬如毒暑逢甘雨。

凡夫心沒諸憂惱，

猶遭重病之所纏，

因妻佞媚所歡娛，

妄謂除憂最勝藥。

邪見眾生興是念，

女人能為世界因，

生成長育福莊嚴，

天地變化無能勝。

勤勞世業唯由女，

勸夫普作諸善事，

能令男子隨意轉，

此女無染別人心。

智人所說諸煩惱，

一切過業由女生，

況取卑族以為妻，

世間極惡無過此。

女人弊執為其性，

如地堅住匪能移，

但隨富樂榮貴遷，

貧賤衰羸咸棄捨。

五通仙人大威德，

退失神通因女人，

隨意自在騎項行，

王女能令寂靜轉。

琰魔死王及猛風，

亦如地下沃焦海，

炎火黑蛇刀毒藥，

女人為害過於此。

敬心給足諸財寶，

質直承事意無違，

智慧方便或剛柔，

無有能知女心者。

見人嗁笑皆過彼，

種種幻惑誘其心，

貌恭矯媚於男夫，

心藏很戾無知者。

極虛誑語示真實，

極真實言皆虛妄，

恒如毒獸害眾生，

咄哉丈夫寧共處。

長時敬事益憍慢，

暫遇違緣惡轉增，

若出若處一切時，

陵突於夫無愧恥。

如火焚薪恒不足，

如海吞流無滿時，

琰魔不厭殺眾生，

女人欲男心亦爾。

女人不觀於種族，

老少貴賤與妍媸，

一切男子悉馳求，

無厭恣欲情如是。

女人志欲無厭足，

曾無少分繫夫心，

猶如野牛自在行，

恒思漸食於新草。

少年盛色心流轉，

富貴從夫繫屬人，

豐盈玉饌瓔珞衣，

常願貧窮隨自意。

種種供事咸充足，

塗香沐浴妙莊嚴，

未嘗慚愧丈夫恩，

縱意邪思心不絕。

或染欲語憐愍語，

舌上猶如甘露生，

心中猛惡興毒害，

是故女言難定信。

女人能間夫宗族，

匪令雍穆暫同居，

父母兄弟甚怨讎，

一切姻親皆捨離。

外現美容懷諂媚，

一切愆違滿腹中，

不應觀視一須臾，

況久甘其麁惡語。

女人恒於一切處，

防諸過患及猜嫌，

一行有虧眾所輕，

傷風敗俗人咸棄。

女人童幼及中年，

乃至老時過百歲，

內外種族皆榮貴，

動止恒須人所防。

處女居家隨父母，

笄年適事又從夫，

夫亡從子護嫌疑，

由是常名不自在。

出家捨欲修寂靜，

心思女境非聖賢，

猶欝金香染垢衣，

離善常為智人笑。

如囚得出思還入，

如狂遇差願重生，

癩病已除念病時，

捨女思女過於是。

如澄靜水蛟龍止，

亦如金窟猛獸居，

雖修戒定念女人，

智者觀之亦如是。

智人寧吞於熱鐵，

不觀女色亂其心，

戒定慧品遍成怨，

寂靜資緣皆棄捨。

女人不觀於勝族，

吉祥富貴智名聞，

唯求染欲無異心，

云何慧者所親近？

有住諸禪及威勢，

能殺勇力與王仙，

或時女色染其心，

退失調伏諸功德。

鬪諍象馬諸軍陣，

亡軀濟海集珍財，

勝族乞匃為僕隷，

行非正法皆由女。

女人喜怒情難見，

染心邪計量無涯，

世間名稱諸智人，

無有能知女心者。

五通神仙及天主，

能知大海水多少，

終身計算莫能知，

一一女人差別意。

諂言悅耳甘如蜜，

心如利劍害於人，

亂意巧妙奪人心，

懷惡興謀肆諸毒。

女人妙飾或無飾，

行住坐臥悉猜嫌，

邪視愚智諸女人，

見畫像女亦憎惡。

愚童樂攀毒樹枝，

癡亂欲住毒蛇窟，

狂人執持於熱鐵，

親近女色過於是。

染著女色心昏醉，

違意忿毒害於身，

怖彼女人喜怒時，

智者云何親近住。

女人惡法滿其心，

如河深水蛟龍止，

不觀勇力色種族，

恣欲從心無是非。

女心不定如疾風，

亦如迅速浮雲電，

百歲供承資所欲，

曾無少念丈夫恩。

不敬有德輕無德，

憎貧樂富徇貪求，

美言敬養增慢高，

資財闕乏無心顧。

蚖蛇枯磧狼毒華，

共住戴持傷一世，

暫近女色過於彼，

永害未來功德身。

女人讒巧恒是非，

離間六親及朋友，

覆藏己過揚他失，

一切過患由女人。

女心不定如猨狖，

恒思少過忘多恩，

愚夫敬事若師尊，

如奴奉主情無足。

女性如河滋汎溢，

漂諸勝法壞多身，

如流湍激兩岸崩，

女人害善過於是。

女人欲網甚堅密，

顧視徐行無愧容，

笑語歡諍無異心，

羅諸富貴如昏醉。

女人染愛由妄起，

如樹無根欲盡燈，

色衰愛息一須臾，

所有恩情咸滅盡。

女人愛欲須臾頃，

染心邪語信難依，

或時寶重過殊珍，

或生厭棄如蒭草。

象王自在拔樹力，

色如浮空大白雲，

由為女象醉其心，

一切隨人所調伏。

菩薩為法攝女人，

雖恒教授心遠離，

若時太過而親近，

如鳥折翼不能飛。

女人志趣恒卑下，

如河流處岸崩摧，

所往能令善法衰，

毀宗滅族皆因此。

女人能張愛欲網，

羅捕一切諸愚夫，

世間染欲諸眾生，

如魚吞鉤為所食。

智者觀知本不淨，

九竅常流晝夜時，

如是厭離女人身，

云何於此生貪著？

女身虛幻如浮泡，

老病死苦所依處，

積集不淨過山嶽，

云何於此生貪著？

一切憂惱及恐怖，

皆從女色之所生，

若能觀察無貪著，

解脫無憂無恐懼。

是故智者不觀女，

或時觀察以慈心，

想如母女及姊妹，

隨應為說無貪法。

能了女人身內外，

種種不淨之所生，

如何境動思欲火，

焚燒累劫諸善根。』

「爾時，妙威德主太子說此偈已，告具足豔吉祥童女言：『汝是誰女？先繫屬誰？為誰守護？若已屬人，我則不應重攝受汝。』爾時，太子以偈問曰：

「『汝具清淨功德身，

色相端嚴甚微妙，

我今問汝應實答，

汝本從生及所居，

父母親屬為是誰？

汝復今依誰所住？

若已繫屬於他人，

我則不應重攝受。

汝不好盜他財物，

汝不無慈害有情，

汝不邪行染其心，

畢竟汝依何語住？

汝不離間他親友，

口出一切麁惡言，

虛誑無義惱群生，

貪求境界懷嫉妬？

汝不於他生恚怒，

以邪險見自纏心，

不行諂幻誑世間，

作諸相違重業不？

尊重父母師長不，

恭敬一切善友不？

見諸困厄貧窮人，

能起慈心饒益不？

若有一切善知識，

誨示於汝真實法，

能以堅固信樂心，

恭敬勤修供養不？

汝能愛樂諸佛不，

汝能尊重菩薩不？

最勝佛法功德僧，

一切能生恭敬不？

汝能安住正法不，

汝能遠離非法不？

聞讚無邊功德海，

能生愛樂尊重不？

汝見孤獨無所依，

能起慈心救護不？

汝見惡道諸眾生，

能生廣大悲心不？

於他所有榮樂事，

能生最極歡喜不？

於諸逼迫眾生中，

能住平等捨心不？

汝為癡闇諸眾生，

求大菩提開悟不？

無邊劫海修諸行，

不起身心疲倦不？』

「爾時，太子如是問已，女母善現即於其前，自說童女從初誕生乃至成長所有吉祥功德之相，而說偈言：

「『太子仁今應善聽，

所問此女諸因緣，

初生漸次及長成，

具德莊嚴我當說。

曩於太子初生日，

此女亦從蓮華生，

諸根清淨相圓明，

肢節莊嚴皆具足。

我時遊觀於春月，

入彼最勝娑羅園，

觀諸卉木華始生，

百穀藥草皆榮茂。

奇樹名華開眾色，

發耀舒光如慶雲，

黑蜂遊集鳥和鳴，

聞者忘憂恣歡樂。

同遊八百諸采女，

容儀端正奪人心，

袨服姝麗備莊嚴，

言談歌詠皆殊妙。

園有浴池寶嚴飾，

名為種種蓮華幢，

我將采女詣池邊，

散華布地而敷座。

於彼清淨芳池內，

忽生千葉寶蓮華，

閻浮檀金以為臺，

瑠璃為莖摩尼葉。

妙香眾寶為華蘂，

普放一切大光明，

眾生覩相盡生疑，

中夜云何日光照？

夜分既盡日初出，

光明照此蓮華開，

蓮華放光出妙音，

示此童女初生相。

我時見此人間寶，

從彼蓮華之所生，

往修淨業悉無虧，

今獲圓明諸妙果。

紺瑠璃髮青蓮眼，

面貌端嚴金色光，

華鬘寶髻具莊嚴，

吉祥無垢蓮華色。

身分肢節皆圓滿，

相好光明無比倫，

儼然端坐寶華中，

猶如淨妙真金像。

遍身所有諸毛孔，

咸出一切栴檀香，

口中常出青蓮香，

所有言音同梵響。

或時微笑有宣說，

猶如天樂妙音聲，

此是女寶世間希，

非諸下劣當斯偶。

我觀世間無有人，

堪與此女為其主，

唯仁功德相莊嚴，

願賜弘悲哀納受。

此女非長亦非短，

亦復不麁亦不細，

身諸部分悉端嚴，

眾相圓備無譏醜。

世間所有諸技藝，

文字算印工巧法，

言辭諷詠皆清妙，

唯願仁尊哀納受。

亦能解了諸兵法，

弓劍技術無不通，

善和鬪訟以慈心，

聞名仰德咸調伏。

宿因勝行皆圓滿，

一切功德自莊嚴，

見者歡喜永無厭，

唯願仁尊哀納受。

眾生所有一切病，

知其因起及增損，

應病與藥使無差，

能令眾苦皆銷滅。

閻浮一切語言法，

音聲隨轉無量種，

名言訓釋各不同，

如是一切咸通達。

世間所有諸音樂，

歌舞嬉戲及讚詠，

言辭辯論適人心，

能令見者咸欣悅。

動止威儀皆有則，

取捨進退合其宜，

於染不染諸眾生，

但以慈心無所著。

徐步諦觀心不亂，

諸根寂靜念無虧，

身口恒隨智慧行，

女人過失咸皆離。

女人所有諸功德，

此女一切備修持，

人間女寶汝應知，

願速垂悲哀納受。

其心不慳亦不嫉，

亦無嗜欲及貪瞋，

質直柔軟性調和，

言音美妙無麁獷。

恭敬一切諸尊長，

專求功德志無移，

於諸梵行悉堅持，

唯願慈悲哀納受。

見諸衰老及重病，

受諸困厄處貧窮，

無主無親無所依，

常起慈心而救護。

不念自身安隱樂，

常樂利益諸眾生，

以此功德莊嚴心，

究竟觀於真實諦。

行住坐臥心無逸，

動靜語默常應時，

未曾一念捨眾生，

能令見者咸尊重。

雖於一切眾生處，

不起凡夫染污心，

見有慈悲具德人，

常樂親近無厭足。

普能尊重善知識，

遠離一切惡知識，

心無躁競恒順行，

所作先思無謬失。

普於一切無怨恨，

恒修眾福以嚴身，

智慧人間無等倫，

此女宜應奉太子。』

大方廣佛華嚴經卷第二十八