雜阿含經

宋天竺三藏求那跋陀羅譯

雜阿含經卷第三十六

宋天竺三藏求那跋陀羅譯

（九九三）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有諸上座比丘隨佛左右，依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右，依止而住。

時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時，尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住，我今當往至世尊所，各各說偈歎諸上座比丘。」

作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，而說偈言：

「上上座比丘，

已斷諸貪欲，

超過諸世間，

一切之積聚，

深智少言說，

勇猛勤方便，

道德淨明顯，

我今稽首禮。

已伏諸魔怨，

遠離於群聚，

不為五欲縛，

常習於空閑，

清虛而寡欲，

我今稽首禮。

遮羅延勝族，

禪思不放逸，

內心樂正受，

清淨離塵穢，

辯慧顯深義，

是故稽首禮。

所得神通慧，

超諸神通力，

六神通眾中，

自在無所畏，

神通最勝故，

是故稽首禮。

於大千世界，

五道諸趣生，

乃至於梵世，

人天優劣想，

淨天眼悉見，

是故稽首禮。

精勤方便力，

斷除諸愛集，

壞裂生死網，

心常樂正法，

離諸悕望想，

超度於彼岸，

清淨無塵穢，

是故稽首禮。

永離諸恐畏，

無依離財物，

知足度疑惑，

伏諸魔怨敵，

身念觀清淨，

是故稽首禮。

無有諸世間，

煩惱棘刺林，

結縛使永除，

三有因緣斷，

精練滅諸垢，

究竟明顯現，

於林離林去，

是故稽首禮。

無舍宅所依，

幻偽癡恚滅，

調伏諸愛喜，

出一切見處，

清淨無瑕穢，

是故稽首禮。

其心自在轉，

堅固不傾動，

智慧大德力，

難伏魔能伏，

斷除無明結，

是故稽首禮。

大人離闇冥，

寂滅牟尼尊。

正法離垢過，

光明自顯照，

照一切世界，

是故名為佛。

地神虛空天，

三十三天子，

光明悉映障，

是故名為佛。

度生死有邊，

超踰越群眾，

柔弱善調伏，

正覺第一覺。

斷一切結縛，

伏一切異道，

降一切魔怨，

得無上正覺。

離塵滅諸垢，

是故稽首禮。」

尊者婆耆舍偈讚歎時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜！

（九九四）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂，疾病困篤，尊者富隣尼為看病人，供給供養。

時，尊者婆耆舍語尊者富隣尼言：「汝往詣世尊所，持我語白世尊言：『尊者婆耆舍稽首世尊足，問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不？』復作是言：『尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，欲求見世尊，無力方便堪詣世尊。善哉！世尊！願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，哀愍故。』」

時，尊者富隣尼即受其語，往詣世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：「尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，願見世尊，無力方便堪能奉見。善哉！世尊！願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，為哀愍故。」

爾時，世尊默然而許。

時，尊者富隣尼知佛許已，即從坐起，禮佛足而去。

世尊晡時從禪起，往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊，憑床欲起。

爾時，世尊見尊者婆耆舍憑床欲起，語言：「婆耆舍！莫自輕動！」世尊即坐，問尊者婆耆舍：「汝所患苦，為平和可堪忍不？身諸苦痛為增為損？……」

如前焰摩迦修多羅廣說，乃至「我所苦患，轉覺其增，不覺其損。」

佛告婆耆舍：「我今問汝，隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒不？」

婆耆舍白佛言：「我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。」

佛告婆耆舍：「汝云何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒？」

婆耆舍白佛：「我過去眼識於色，心不顧念，於未來色不欣想，於現在色不著。我過去、未來、現在眼識於色，貪欲愛樂念於彼得盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、離諸顛倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識，過去於法，心不顧念，未來不欣，現在不著。過去、未來、現在法中，念欲愛盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒，正受而住。唯願世尊今日最後饒益於我，聽我說偈。」

佛告婆耆舍：「宜知是時！」

尊者婆耆舍起，正身端坐，繫念在前，而說偈言：

「我今住佛前，

稽首恭敬禮，

於一切諸法，

悉皆得解脫。

善解諸法相，

深信樂正法，

世尊等正覺，

世尊為大師。

世尊降魔怨，

世尊大牟尼，

滅除一切使，

自度群生類。

世尊於世間，

諸法悉覺知，

世間悉無有，

知法過佛者。

於諸天人中，

亦無與佛等，

是故我今日，

稽首大精進。

稽首士之上，

拔諸愛欲刺，

我今是最後，

得見於世尊。

稽首日種尊，

暮當般涅槃，

正智繫正念，

於此朽壞身。

餘勢之所起，

從今夜永滅，

三界不復染，

入無餘涅槃。

苦受及樂受，

亦不苦不樂，

從觸因緣生，

於今悉永斷。

苦受及樂受，

亦不苦不樂，

從觸因緣生，

於今悉已知。

若內及與外，

苦樂等諸受，

於受無所著，

正智正繫心。

於初中最後，

諸聚無障礙，

諸聚既已斷，

了知受無餘。

明見真實者，

說九十一劫，

三劫中不空，

有大仙人尊。

餘空無洲依，

唯畏恐怖劫，

當知大仙人，

乃復出於世。

安慰諸天人，

開眼離塵冥，

示悟諸眾生，

令覺一切苦。

苦苦及苦集，

超苦之寂滅，

賢聖八正道，

安隱趣涅槃。

世間難得者，

現前悉皆得，

生世得人身，

演說於正法。

隨己之所欲，

離垢求清淨，

專修其己利，

勿令空無果。

空過則生憂，

隣於地獄苦，

於所說正法，

不樂不欲受。

當久處生死，

輪迴息無期，

長夜懷憂惱，

如商人失財。

我今眾慶集，

無復生老死，

輪迴悉已斷，

不復重受生。

愛識河水流，

於今悉枯竭，

已拔陰根本，

連鎖不相續。

供養大師畢，

所作者已作，

重擔悉已捨，

有流悉已斷。

不復樂受生，

亦無死可惡，

正智正繫念，

唯待終時至。

念空野龍象，

六十雄猛獸，

一旦免枷鎖，

逸樂山林中。

婆耆舍亦然，

大師口生子，

厭捨於徒眾，

正念待時至。

今告於汝等，

諸來集會者，

聽我最後偈，

其義所饒益。

生者悉歸滅，

諸行無有常，

速生速死法，

何可久依怙。

是故強其志，

精勤方便求，

觀察有恐怖，

隨順牟尼道。

速盡此苦陰，

勿復增輪轉，

佛口所生子，

歎說此偈已。

長辭於大眾，

婆耆舍涅槃，

彼以慈悲故，

說此無上偈。

尊者婆耆舍，

如來法生子，

垂心哀愍故，

說此無上偈。

然後般涅槃，

一切當敬禮。」

（九九五）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈問佛：

「阿練若比丘，

住於空閑處，

寂靜修梵行，

於一坐而食，

以何因緣故，

顏色特鮮明。」

爾時，世尊說偈答言：

「於過去無憂，

未來不欣樂，

現在隨所得，

正智繫念持，

飯食繫念故，

顏色常鮮澤，

未來心馳想，

過去追憂悔，

愚癡火自煎，

如雹斷生草。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（九九六）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「不欲起憍慢，

善自調其心，

未曾修寂默，

亦不入正受，

處林而放逸，

不度死彼岸。」

爾時，世尊說偈答言：

「已離於憍慢，

心常入正受，

明智善分別，

解脫一切縛，

獨一處閑林，

其心不放逸，

於彼死魔怨，

疾得度彼岸。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（九九七）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「云何得晝夜，

功德常增長？

云何得生天，

唯願為解說？」

爾時，世尊說偈答言：

「種植園果故，

林樹蔭清涼，

橋船以濟度，

造作福德舍，

穿井供渴乏，

客舍給行旅，

如此之功德，

日夜常增長，

如法戒具足，

緣斯得生天。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（九九八）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「施何得大力？

施何得妙色？

施何得安樂？

施何得明目？

修習何等施，

名曰一切施？

今啟問世尊，

願為分別說。」

爾時，世尊說偈答言：

「施食得大力，

施衣得妙色，

施乘得安樂，

施燈得明目，

虛舘以待賓，

是名一切施，

以法而誨彼，

是則施甘露。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（九九九）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子名悉鞞梨，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「諸天及世人，

於食悉欣樂，

頗有諸世間，

福樂自隨逐。」

爾時，世尊說偈答言：

「淨信心惠施，

此世及後世，

隨其所至處，

福報常影隨。

是故當捨慳，

行無垢惠施，

施已心歡喜，

此世他世受。」

時，彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉！世尊！善說斯義：

「淨信心惠施，

此世及他世，

隨其所至處，

福報常影隨。

是故當捨慳，

行無垢惠施，

施已心歡喜，

此世他世受。」

悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知過去世時曾為國王，名悉鞞梨，於四城門普施為福，於其城內有四交道，亦於其中布施作福。

「時，有第一夫人來語我言：『大王大作福德，而我無力修諸福業。』我時告言：『城東門外布施作福悉皆屬汝。』時，諸王子復來白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我無力作諸福業，我今願得依於大王少作功德。』我時答言：『城南門外所作施福悉皆屬汝。』時，有大臣復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王少有所作。』我時告言：『城西門外所作施福悉皆屬汝。』時，諸將士復來白我：『今日大王多作功德，夫人、太子及諸大臣悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。』我時答言：『城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。』我時答言：『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』爾時，國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功德於茲則斷。

「時，我所使諸作福者，還至我所，為我作禮而白我言：『大王當知，諸修福處，夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處，行施作福，大王所施於茲則斷。』我時答言：『善男子！諸方邊國歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，即於彼處惠施作福。』彼聞教旨，往詣邊國，集諸財物，半送於庫，半留於彼惠施作福。

「我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受快樂，無有窮極。以斯福業及福果福報，悉皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一流，所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。如是五河合為一流，無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數，我亦如是，所作功德果、功德報不可稱量，悉得入於大功德聚數。」

爾時，悉鞞梨天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇〇）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何等人能為，

遠遊善知識？

何等人能為，

居家善知識？

何等人能為，

通財善知識？

何等人能為，

後世善知識？」

爾時，世尊以偈答言：

「商人之導師，

遊行善知識，

貞祥賢良妻，

居家善知識，

宗親相習近，

通財善知識，

自所修功德，

後世善知識。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇一）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「冥運持命去，

故令人短壽，

為老所侵迫，

而無救護者。

覩斯老病死，

令人大恐怖，

唯作諸功德，

樂住至樂所。」

爾時，世尊說偈答言：

「冥運持命去，

故令人短壽，

為老所侵迫，

而無救護者。

觀此有餘過，

令人大恐怖，

當斷世貪愛，

無餘涅槃樂。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇二）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「斷除於幾法，

幾法應棄捨，

而復於幾法，

增上方便修，

幾聚應超越，

比丘度駛流。」

爾時，世尊說偈答言：

「斷除五捨五，

增修於五根，

超越五和合，

比丘度流淵。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇三）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「幾人於覺眠？

幾人於眠覺？

幾人取塵垢？

幾人得清淨？」

爾時，世尊說偈答言：

「五人於覺眠，

五人於眠覺，

五人取於垢，

五人得清淨。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇四）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「母子更相喜，

牛主樂其牛，

眾生樂有餘，

無樂無餘者。」

爾時，世尊說偈答言：

「母子更相憂，

牛主憂其牛，

有餘眾生憂，

無餘則無憂。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇五）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何等人之物，

何名第一伴，

以何而活命，

眾生何處依。」

爾時，世尊說偈答言：

「田宅眾生有，

賢妻第一伴，

飲食已存命，

業為眾生依。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇六）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「所愛無過子，

財無貴於牛，

光明無過日，

薩羅無過海。」

爾時，世尊說偈答言：

「愛無過於己，

財無過於穀，

光明無過慧，

薩羅無過見。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇七）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首禮足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「剎利兩足尊，

𭷟牛四足勝，

童英為上妻，

貴生為上子。」

爾時，世尊說偈答言：

「正覺兩足尊，

生馬四足勝，

順夫為賢妻，

漏盡子之上。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇八）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「從地起眾生，

何者為最勝？

於空墮落者，

復以何勝上？

凡所祈請處，

何者最第一？

於諸言語中，

何者為上辯？」

時，有一天子本為田家子，今得生天上，以本習故，即便說偈答彼天子：

「五穀從地生，

是則為最勝，

種子於空中，

落地為最勝。

𭷟牛資養人，

是則依中勝，

愛子有所說，

是則言中勝。」

彼發問天子語答者言：「我不問汝，何故多言輕躁妄說，我自說偈問世尊言：

「從地起眾生，

何者為最勝？

於空墮地者，

復以何為勝？

凡所祈請處，

何者為最勝？

於諸言語中，

何者為上辯？」

爾時，世尊說偈答言：

「從下踊出者，

三明為最上，

從空流下者，

三明亦第一，

賢聖弟子僧，

是師依之上，

如來之所說，

諸說之最辯。」

時，彼天子復說偈言：

「世間幾法起？

幾法相順可？

世幾法取愛？

世幾法損減？」

爾時，世尊說偈答言：

「世六法等起，

世六法順可，

世六法取愛，

世六法損減。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇〇九）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「誰持世間去，

誰拘牽世間？

何等為一法，

制御於世間？」

爾時，世尊說偈答言：

「心持世間去，

心拘引世間，

其心為一法，

能制御世間。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一〇）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「誰縛於世間，

誰調伏令解？

斷除何等法，

說名得涅槃？」

爾時，世尊說偈答言：

「欲能縛世間，

調伏欲解脫，

斷除愛欲者，

說名得涅槃。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一一）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「誰掩於世間？

誰遮絡世間？

誰結縛眾生？

何處建立世？」

爾時，世尊說偈答言：

「衰老掩世間，

死遮絡世間，

愛繫縛眾生，

法建立世間。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一二）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「誰隱彼世間，

誰繫於世間，

誰憶於眾生，

誰建眾生幢？」

爾時，世尊說偈答言：

「無明覆世間，

愛結縛眾生，

隱覆憶眾生，

我慢眾生幢。」

時，彼天子即復說偈而問佛言：

「誰無有覆蓋，

誰復無愛結，

誰即出隱覆，

誰不建慢幢？」

爾時，世尊說偈答言：

「如來等正覺，

正智心解脫，

不為無明覆，

亦無愛結繫，

超出於隱覆，

摧滅我慢幢。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一三）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何等為上士，

所有資財物？

云何善修習，

而致於安樂？

云何眾味中，

得為最上味？

云何眾生中，

得為第一壽？」

爾時，世尊說偈答言：

「清淨信樂心，

名士夫勝財。

修行於正法，

能招安樂果。

真諦之妙說，

是則味之上。

賢聖智慧命，

是為壽中最。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一四）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「云何為比丘，

同己之第二？

云何為比丘，

隨順教授者？

比丘於何處，

遊心自娛樂，

娛樂彼處已，

能斷諸結縛？」

爾時，世尊說偈答言：

「信為同己二，

智慧教授者，

涅槃喜樂處，

比丘斷結縛。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一五）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「云何善至老？

云何善建立？

云何為人寶？

云何賊不奪？」

爾時，世尊說偈答言：

「正戒善至老，

淨信善建立，

智慧為人寶，

功德賊不奪。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一六）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何法生眾生？

何等前驅馳？

云何起生死？

何者不解脫？」

爾時，世尊說偈答言：

「愛欲生眾生，

意在前驅馳，

眾生起生死，

苦法不解脫。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一七）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何法生眾生？

何等前驅馳？

云何起生死？

何法可依怙？」

爾時，世尊說偈答言：

「愛欲生眾生，

意在前驅馳，

眾生起生死，

業者可依怙。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一八）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何法生眾生？

何等前驅馳？

云何起生死？

何法甚可畏？」

爾時，世尊說偈答言：

「愛欲生眾生，

意在前驅馳，

眾生起生死，

業為甚可畏。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇一九）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何名為非道？

云何日夜遷？

云何垢梵行？

云何累世間？」

爾時，世尊說偈答言：

「貪欲名非道，

壽命日夜遷，

女人梵行垢，

女則累世間。

熾然修梵行，

已洗諸非水。」

時彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇二〇）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何法映世間？

何法無有上？

何等為一法，

普制御眾生？」

爾時，世尊說偈答言：

「名者映世間，

名者世無上，

唯有一名法，

能制御世間。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇二一）

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何法為偈因？

以何莊嚴偈？

偈者何所依？

何者為偈體？」

爾時，世尊說偈答言：

「欲者是偈因，

文字莊嚴偈，

名者偈所依，

造作為偈體。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

（一〇二二）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，却坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「云何知車乘？

云何復知火？

云何知國土？

云何知妻婦？」

爾時，世尊說偈答言：

「見幢蓋知車，

見煙則知火，

見王知國土，

見夫知其妻。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，

逮得般涅槃，

一切怖已過，

永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

雜阿含經卷第三十六