香巖洗心水禪師語錄
洗心水禪師語錄卷二
洗心水禪師語錄卷二
J39nB459_p0719b02雜詠
J39nB459_p0719b04遊山
J39nB459_p0719b05仲冬詠雪
J39nB459_p0719b09石空緇素求鼓琴，以偈卻之
J39nB459_p0719b13春日久雨
J39nB459_p0719b17次宋明府扇頭韻
J39nB459_p0719b21懷良才王文學
J39nB459_p0719b25次彬穆大士春日詠雪
J39nB459_p0719b29題羅漢柏
J39nB459_p0719c02水月空華
J39nB459_p0719c05元宵有感
J39nB459_p0719c08送大璞禪人行腳
J39nB459_p0719c11王孝廉求開示無位真人偈以寄之
J39nB459_p0719c13送無參大士住山
J39nB459_p0719c15學正王公討語錄看
J39nB459_p0719c18贈耆延師供長燈
J39nB459_p0719c21韓居士承認送書，多日不來，以此速之
J39nB459_p0719c24次一拙姚居士韻
J39nB459_p0719c27長安李文學使人山中索句遂寄
J39nB459_p0719c30因事示文齋王居士
J39nB459_p0720a03送王老相公應試
J39nB459_p0720a06與友登文塔口占
J39nB459_p0720a09夏日與友閒吟
J39nB459_p0720a12與同參抱璞
J39nB459_p0720a15冬夜閒吟
J39nB459_p0720a18因事有感
J39nB459_p0720a21夏月過拳菴贈清淨禪人
J39nB459_p0720a24寄方外友孟孝廉
J39nB459_p0720a27春夜圍爐
J39nB459_p0720a30冬日慶協臺許公壽
J39nB459_p0720b03秋夜對月看經
J39nB459_p0720b06秋日閒吟
J39nB459_p0720b09贊
J39nB459_p0720b12自在觀音
J39nB459_p0720b13廣東會翁尊宿
J39nB459_p0720b17題了凡比丘尼
J39nB459_p0720b22自讚
J39nB459_p0720b26機緣
J39nB459_p0720c01僧參，師把住云：「漿水錢且置，還我草鞋錢來。」僧無語，J39nB459_p0720c02師托開云：「將謂你是個人，原來是個頑皮俗漢。」僧擬J39nB459_p0720c03進語，師喝退。
J39nB459_p0720c04僧問：「如何是和尚家風？」師云：「三腳鐺煮淡黃虀。」僧云：J39nB459_p0720c05「忽遇客來時，如何秪待？」師云：「一碗兩碗。」
J39nB459_p0720c06守府杜公問：「如何是佛？」師云：「無限丹青手，都盧畫不J39nB459_p0720c07成。」公指佛像云：「爭柰這個何？」師云：「一翳在眼，空花亂J39nB459_p0720c08墜。」
J39nB459_p0720c09僧問：「如何是第一玄？」師便打。進云：「如何是第二玄？」師J39nB459_p0720c10復打。進云：「如何是第三玄？」師云：「你問太煞。」進云：「三玄J39nB459_p0720c11已蒙師指示，向上一路作麼生？」師打云：「一任舉似諸J39nB459_p0720c12方。」
J39nB459_p0720c13趙孝廉問：「儒釋之道，是一是二？」師云：「醋梅同酸，生熟J39nB459_p0720c14異味。」廉笑云：「三教本來一家，有甚生熟異味？」師云：「雖J39nB459_p0720c15然如是，也要相公皺眉一場始得。」
J39nB459_p0720c16學正王公問：「和尚如何行持？」師云：「早晨喫白粥，下晚J39nB459_p0720c17又覺饑。」
J39nB459_p0720c18僧問：「一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其J39nB459_p0720c19境界。去此二途，請師一接？」師云：「王瓜茄子。」僧云：「意旨J39nB459_p0720c20如何？」師云：「地肥偏大。」
J39nB459_p0720c21李明府問：「如何是西來大意？」師云：「日頭東畔出。」府云：J39nB459_p0720c22「不會，請和尚指示。」師云：「佛法盡隨他爛卻，舌頭終不J39nB459_p0720c23為人談。」
J39nB459_p0720c24僧問：「如何是父母未生前事？」師云：「朱弦彈夜月。」進云：J39nB459_p0720c25「如何是已生後事？」師云：「翠袖舞春風。」
佛事
J39nB459_p0720c27至嘉興府，敕賜龍藏楞嚴禪寺，為法叔澹崖老J39nB459_p0720c28和尚設供
J39nB459_p0720c29「龍池迸出獅子，踏斷諸方葛藤，虛空中結窟，開人禾J39nB459_p0720c30之眼目，為萬世之宗乘，三山中豎幟，南海上歸隱，遺J39nB459_p0721a01下未了公案。幸我法兄和尚繼繼承承，建法幢於楞J39nB459_p0721a02嚴古剎，權衡龍藏，撥明祖燈，可謂旃檀林裡旃檀，獅J39nB459_p0721a03子窟中獅子。雖然與麼，且道如何是未了公案？」顧視J39nB459_p0721a04左右云：「路遙夜長，休把火，大家吹滅暗中行。」
為天童密祖設供
J39nB459_p0721a06「者個沒情面老漢，相似個戴角猛虎，把斷要津，不通J39nB459_p0721a07凡聖，孰能搆得？至今歸隱，山崩海枯，日月暗黑，不肖J39nB459_p0721a08秪得斫額而望。何故？親承入室之孫子，不同門外之J39nB459_p0721a09遊人。」
為正覺潤光剃度師翁設供
J39nB459_p0721a11「▆踞正覺，將一個死貓頭東拋西擲，賣弄一生，惜乎J39nB459_p0721a12無人酬價，惹得泥牛忿關，虛空撲落，大地平沉，覓之J39nB459_p0721a13不得。雖然如是，過量事須還過量人。秪如酬價一句J39nB459_p0721a14作麼生道？」良久，云：「吳門劍池深。」
為海寶洪源得戒和尚設供
J39nB459_p0721a16「者老和尚面鐵志鋼，不隨大隊，衲僧叢裏奪標，戒壇J39nB459_p0721a17之中拔萃，偷出火宅眾生，蓮邦安入佛位，退步踏翻J39nB459_p0721a18滄溟，抽身虛空粉碎。雖則與麼作略，到底者個不會。J39nB459_p0721a19大眾且道：是那個聻？」遂拈香，云：「淡煙籠竹一堆愁，細J39nB459_p0721a20雨灑花千點淚。」
為山主馬公對靈小參
J39nB459_p0721a22「浮生幻化，全體放下，休擬議，莫返復，紅塵多少人，孰J39nB459_p0721a23肯效劉、阮、馬？公乃紅塵之丈夫，不昧靈山之記莂，捨J39nB459_p0721a24基建剎，養育龍蛇，恒為藍田種子，永作苦海津梁，不J39nB459_p0721a25幸今日世緣畢矣。山僧與居士稱方外莫逆，無以為J39nB459_p0721a26贈，但願居士用大圓覺永作住場，身心安居，平等性J39nB459_p0721a27智。何故如此？得人一牛，還人一馬。且道猶有差別處J39nB459_p0721a28也無？更聽一偈：片片白雲挂孝來，商飆陣陣滿林哀，J39nB459_p0721a29汗衫卸卻歸空去，脫化蓮胎越聖階。」
掃湖廣白雲象林老和尚塔
J39nB459_p0721b01「一別吾師數十年，家私蕩盡對誰言？今日吾師歸去J39nB459_p0721b02也，幾多懽喜幾傷顏？不肖拜掃徹底空囊，秪是偷天J39nB459_p0721b03賣日，換得雲門餅、金牛飯、趙州茶、曹山酒、汾陽豬首，J39nB459_p0721b04權且供養。大眾會麼？抱璞不須頻墮淚，來朝更獻楚J39nB459_p0721b05王看。」
書問
J39nB459_p0721b07與友人
J39nB459_p0721b08吾兄所教之事，一一奉命。前者深擾，多承厚意，常念J39nB459_p0721b09吾兄德行兼全，柱石法門有光先德，而弟愧不及枲J39nB459_p0721b10第蠡管之見，惟是暖其衣、飽其食，外無剝啄、內無追J39nB459_p0721b11呼，不知叢林是何物？檀信脂膏以何消？僧眾日用將J39nB459_p0721b12甚作主宰？古德云：「未明者個空住世，有人與你算湯J39nB459_p0721b13水錢；未明者個空行腳，有人與你算草鞋錢。果無懼J39nB459_p0721b14乎？」但叨居林下、守拙泉林，只以偷閒度日以終餘年，J39nB459_p0721b15每慕白眼青睛，其柰時勢為艱、法久成弊，珠目無論、J39nB459_p0721b16金石難齊，幸喜早逢高鑑，彼我何更饒舌哉？且愧泥J39nB459_p0721b17水多端、葛藤繁露，萬望吾兄了明生死大事，不忘觀J39nB459_p0721b18音妙應，火裡燦朵芙蕖。吾兄若要承當者事，先須辦J39nB459_p0721b19一雙不受人瞞底眼孔、百折不回底腳跟、真真實實J39nB459_p0721b20肚腸，把從前底絡索一齊放下，向食息起居處、饑餐J39nB459_p0721b21渴飲處、閑坐困眠處時刻檢點，若是岸柳溪煙、層巒J39nB459_p0721b22疊嶂，又與道遠矣。古人欲明者事，餐風宿雨，歷遍百J39nB459_p0721b23城，不以為勞。吾兄必發精進，莫要當面錯過。善知識J39nB459_p0721b24亦非從天降下、從地湧出底，蓋古今如長夜，惟善知J39nB459_p0721b25識先醒覺，得興慈運悲，搖醒幾個夢中人？果能踏破J39nB459_p0721b26祖師關頭，一任春遊芳草地、夏賞綠荷池、秋飲黃花J39nB459_p0721b27酒、冬吟白雪詩，只恐偷心未歇，時時捕風捉影。若論J39nB459_p0721b28佛法階級，則曰參禪、曰習教、曰持律，如熏修行履，不J39nB459_p0721b29過訪知識、住叢林、入深山，一口吞盡佛祖、街前解下J39nB459_p0721b30布袋。時當末法，豈多再見？但有根性不常者，見人持J39nB459_p0721c01戒即欲搭衣，何曾見他忍辱來？見人居山即欲結茅，J39nB459_p0721c02何曾見他死心來？見人參方亦去迤邐行腳，何曾見J39nB459_p0721c03他覲問知識來？見人住世亦去修菴，何曾見他體取J39nB459_p0721c04叢林規矩來？見人講經卻也分文別義，何曾見他點J39nB459_p0721c05出經中旨趣來？見人談禪卻也擎拳豎指，何曾見他J39nB459_p0721c06實悟實證來？所以名或過于佛祖，實乃下于凡庸，隱J39nB459_p0721c07則近于啞羊，顯則同乎說客。若是者等師僧，于我衲J39nB459_p0721c08僧門下提草履，也不用他如是瑣瑣者。只要吾兄向J39nB459_p0721c09大道上直步長安，弟若不將崎嶇嶮巇路徑一一道J39nB459_p0721c10破，又恐中途被柴柵纏繳。雲門道：「觀音菩薩將錢買J39nB459_p0721c11胡餅，放下手云：『原來是饅首。』」若委悉得者則公案，方J39nB459_p0721c12知大海邊渴殺多少人，大倉中饑殺多少人。故曰：「悟J39nB459_p0721c13了還是舊時人，不改舊時行履處。」若認奇言妙句，猶J39nB459_p0721c14是缽外安柄，畫蛇添足，只知背脊朝天，不覺腦門著J39nB459_p0721c15地，引蔓牽藤，尋香逐臭，惑亂後人，無有了日。見他談J39nB459_p0721c16柄戲論之詞，便乃書之寫之，珍之重之，此係蜣螂彈J39nB459_p0721c17子而已。金屑雖貴，入眼成瞖。豈不聞好事不如無乎？J39nB459_p0721c18從上古人不是資談柄、恃聰明、圖名譽、依樣畫葫蘆，J39nB459_p0721c19參須真參、悟須實悟、證須實證，密密綿綿，或順或逆，J39nB459_p0721c20忙裡閒裡，打成一片。得斯受用，如護明珠，遇境逢緣，J39nB459_p0721c21把得定，作得主。雖居世間，不捨道法，照耀古今，眼目J39nB459_p0721c22人天，到者田地，生死去來，得大自在，作個林間翛散J39nB459_p0721c23士，世外空閒人。者事亦非聰明廣記，要自有生以來，J39nB459_p0721c24一點虛靈不昧，具得一副金剛骨頭，不曾依他勸化，J39nB459_p0721c25突出一個乾淨念頭，志願學佛學祖，拔濟先人，提挈J39nB459_p0721c26同類，卻把一枚古鏡貼在胸中，參照古人從前滿肚J39nB459_p0721c27絡索，自然法法精妙，投入我鏡，方纔行腳。到者裡，已J39nB459_p0721c28具一隻擇法眼睛，始可遇人。若逢真正烹佛煉祖鉗J39nB459_p0721c29錘，一語相投，全身跳入火聚中，踢翻爐韝，師資一場J39nB459_p0721c30漏逗，打破鏡子。自從胡亂後，三十年不少鹽醬，鐘樓J39nB459_p0722a01上念讚，床腳下栽菜，任爾所為。雖然如是，說得一丈，J39nB459_p0722a02不如行取一尺。吾兄趁此色力強健，了明生死大事，J39nB459_p0722a03不惟自已參學事畢，亦乃法門有望。弟不覺忉忉怛J39nB459_p0722a04怛，說到者裡，諒吾兄鑑之，必不我罪也。弟深愧貧囊，J39nB459_p0722a05無能為寄，惟有陳年葛藤，信筆一紙，聊代面談，惟祈J39nB459_p0722a06鑒之。尚容躬叩，弗一。
復石門崔學正
J39nB459_p0722a08摶風激水，出北圖南，乃世諦能事。盡性立命，超佛越J39nB459_p0722a09祖，又出世之本旨。護法取魚乎？熊掌乎？文章事業，實J39nB459_p0722a10同孔雲。恩愛田園，還類肘柳。既然誠信，庸詎山僧嘖J39nB459_p0722a11嘖耶？石門一晤，果屬奇緣。忽接來翰，猶如覿面。若論J39nB459_p0722a12這段大事，最先要個信字。信能成一切種智，信能證J39nB459_p0722a13菩提道果，信能為聖為賢，信能超佛越祖，信能度一J39nB459_p0722a14切苦厄。乃至忠孝節義，盡性立命，超度宗親，拯拔群J39nB459_p0722a15迷。世出世間，經大傳遠，無不從此一信而建立。誠能J39nB459_p0722a16全忠全孝，世間心盡矣。誠能盡性立命，出世間心盡J39nB459_p0722a17矣。若夫貪名慕寵，嗜色[泳-永+(瑤-王)]聲，汶汶碌碌於浮雲蝸角J39nB459_p0722a18之人心，豈足論哉？護法雖然誠信，須從誠信之中，復J39nB459_p0722a19添個恒字。山僧曾擬恒字之形，以示人曰：「一日二六J39nB459_p0722a20時中，須豎個決定心，勿令此心少曲。暫如是，久亦如J39nB459_p0722a21是。常如是，變亦如是。順如是，逆亦如是。這不曲底心，J39nB459_p0722a22就是直養，就是生直，就是驀直去之直。這恒字，就是J39nB459_p0722a23行健，就是自強，就是乾乾夕惕之恒。」書至此，筆端愈J39nB459_p0722a24覺難禁。然葛藤繁興，且放過一邊。惟護法信之體之，J39nB459_p0722a25行之證之，剎那今古，切莫負此根器。
復友
J39nB459_p0722a27吾兄朝夕精勤，自不厭煩，務在濟人利物。弟觀吾兄J39nB459_p0722a28之立志也，努力甚堅，其歲月之行也甚深，故得一方J39nB459_p0722a29施供，善者頂禮，惡者歡心。人天之因尚不爾違，則無J39nB459_p0722a30漏勝因可知矣。況復造請五大部，兼作水陸大佛事，J39nB459_p0722b01益見吾兄護法之誠、為道之切，所謂捨財定要大丈J39nB459_p0722b02夫，學道還須英靈子者也。但學道有七種難：看破世J39nB459_p0722b03情難，得決定信難，具端正眼難，遇真知識難，中途不J39nB459_p0722b04退難，必至究竟難，興慈運悲難。不為七難拘攣鉤鎖，J39nB459_p0722b05則一切無難耳。弟自愧薄劣，棄素著緇，脅不至蓆三J39nB459_p0722b06年，抱璞林下數載，而不敢有妄紹佛種之心。猥蒙吾J39nB459_p0722b07師收入聯芳，至楚還秦，亦不敢有與人為師之想。是J39nB459_p0722b08以息肩於山居僻處，養拙守貧，日飽芻粟，以度餘生。J39nB459_p0722b09多見法門中舉措不齊，有言實而行非者，有行實而J39nB459_p0722b10言非者，故不敢雕沙鏤玉，結草乖人。如古之至人，清J39nB459_p0722b11素之安命，神鼎之孤高，汾陽之待時，陳蒲鞋之守分，J39nB459_p0722b12不切於切，切於所當切，切之至也。今則不然，衒色求J39nB459_p0722b13名，不務於實，積金帛，搆是非，甚蛺蝶之尋芳、遊蜂之J39nB459_p0722b14捕蕊，若蚍蜉之慕腥膻於車塵馬足之間，不顧網羅J39nB459_p0722b15輪蹄之厄。爾本清墠，翅霄漢，麗天風，飲高露，而乃故J39nB459_p0722b16低飛而掠殘花，啖膻味，甚於蜂蟻蝶乎？此輩縱是盧J39nB459_p0722b17扁，亦治他不得。雖然，人能弘道，非道弘人，得人則興J39nB459_p0722b18而道存，失人則廢而道泯。人才之難，豈獨今時為然J39nB459_p0722b19哉？當時馬祖八十餘員之後，唱導者多，中間求一行J39nB459_p0722b20履見地的當人，如麟如鳳，如象如龍，不道全無，只是J39nB459_p0722b21稀少。僅有黃檗、臨濟、趙州、雲門、巖頭、曹洞諸大老，皆J39nB459_p0722b22是掉轉黃面老子宗說眼睛，照穿自己鼻孔，全機大J39nB459_p0722b23用，橫說豎說，自然合轍。建立宗旨，便有玄要料揀，賓J39nB459_p0722b24主照用，君臣偏正，棒喝與奪諸法。他不是挨門傍戶，J39nB459_p0722b25依稀彷彿做將來，卻是自己胸襟流出，蓋天蓋地底J39nB459_p0722b26物事。若是具得這個手眼，可以當下插標。如今都是J39nB459_p0722b27泛泛之徒、學語之流，旋蒸熱賣，但只學得一棒一喝，J39nB459_p0722b28語句下打得個之遶，便爾付拂子、寫源流，自謂他是J39nB459_p0722b29善知識也。不管宗旨明與不明、頭尾正與不正，可憐J39nB459_p0722b30生。且不從上，亦有將就做底善知識也，亦有半斗絲J39nB459_p0722c01之和尚也，爛羊續狗，累人累己。古人道：「見與師齊，減J39nB459_p0722c02師半德；見過於師，方堪傳授。」此語將來何用？縱有入J39nB459_p0722c03場底，都是些利徒，那有高山頂上看山下人趯把戲J39nB459_p0722c04弄鬼眼底，把將古人公案唱幾句山歌，和些油煙搭J39nB459_p0722c05在白紙上，見張說好，李也說好，張說高，李也說高，大J39nB459_p0722c06家隨口打喎喎，誰能緇素？誰能分別？檢點將來，名雖J39nB459_p0722c07說法而實攢利孔，不能消曠劫生死於今生，且留今J39nB459_p0722c08生之生死於曠劫，世道薄矣，人心壞矣。乃曰：人情濃J39nB459_p0722c09厚道情微，道用人情世豈知？空有人情無道用，人情J39nB459_p0722c10能有幾多時？只如抖擻於堪忍界中，白眼箕踞於松J39nB459_p0722c11樹之下，遍地人情，何道之有哉？到這裡挽轉頭來，人J39nB459_p0722c12情道情一時放卻，隨緣過日，好看那青山綠水、翠竹J39nB459_p0722c13黃花，欲取之而不禁，任運之而無差。果然富貴留人，J39nB459_p0722c14無如貧賤之肆志。上古之士去富學貧，此皆素位而J39nB459_p0722c15行，況復帝堯茆茨不剪，大禹卑其宮室，孔子食蔬飲J39nB459_p0722c16水，顏回陋巷簟瓢，古人之操守不恥惡衣惡食，謀道J39nB459_p0722c17不謀食，憂道不憂貧，此古人之常心。不然，則樹坐塚J39nB459_p0722c18棲，又成虛誕矣。何晚輩出家之流，濫冒闍黎之德，徒J39nB459_p0722c19假練若之尊，又不探古人行腳，亦不究自己性命，如J39nB459_p0722c20醉客之迷珠、若達多之認影，甘碌碌三三兩兩，掉手J39nB459_p0722c21踵足於世路之中流而不返，失其真妙覺明，闡揚一J39nB459_p0722c22生虛妄，驀然三寸氣斷，只一寒灰冷土。嗚呼！是者不J39nB459_p0722c23惟有愧於上古之大老，而亦無面目於地下也。所可J39nB459_p0722c24痛者，奪朱亂苗，維莠維紫，孰肯向香至王太子前一J39nB459_p0722c25臀坐斷舌根，他後無舌人解語，胡張三、黑李四能浼J39nB459_p0722c26我哉？此風既墮，大廈非一木可支，山中無事，信口亂J39nB459_p0722c27談，惹得吾兄覽之一笑。若有傍觀不肯，叫罵相期，而J39nB459_p0722c28弟幸矣。又況仲尼之行道於天下也，可謂至神至聖，J39nB459_p0722c29然至神至聖猶不免楚狂之歌、微生畝之說、晨門之J39nB459_p0722c30問；黃面老子之垂手也，可謂至道至德、至慈至悲，尚J39nB459_p0723a01不避馬麥金鎗之苦、旃遮孫陀之謗、調達之害。是二J39nB459_p0723a02老子之行腳也，亦莫逃於謗說。我今何人哉？今天下J39nB459_p0723a03之域，路若羊腸，僧如麻粟，知己同流者誰？邂逅相逢J39nB459_p0723a04者幾？弟觀吾兄志不隨流，心懷忠信，行履披落雁之J39nB459_p0723a05風，慈悲噴護鵝之味，又況於參有進，於機有投，嗟悼J39nB459_p0723a06同心，不減先哲之憂，而佛法大有望於吾兄也。前次J39nB459_p0723a07蒙兄遣弟愛下，為病所累，未能相伴，吾兄終以為恨J39nB459_p0723a08耳。吾兄諷誦《華嚴》，必在華嚴尋個下落，所以一部華J39nB459_p0723a09嚴世界海，惟一毘盧遮那身具之；此毘盧遮那身，惟J39nB459_p0723a10一釋迦妙性具之；此釋迦妙性，惟一眾生心具之。眾J39nB459_p0723a11生之煩惱無邊，故諸佛之法界亦無邊。眾生之念念J39nB459_p0723a12無際，故現相之菩薩亦無際。眾生之分別無窮，故文J39nB459_p0723a13殊之觀察妙慧亦無窮。眾生塵剎之妄想無盡，故普J39nB459_p0723a14賢之應化行門亦無盡。然是中有因有果，有體有用。J39nB459_p0723a15全果是因，全因是果。全用是體，全體是用。〈入法界品〉J39nB459_p0723a16之善財，乃自性之覺體。文殊普賢及五十餘員善知J39nB459_p0723a17識，乃性中所得之心法。斯則全因是果，全體是用也。J39nB459_p0723a18〈世主妙嚴〉至〈離世間品〉品中之毘盧遮那，乃如來藏J39nB459_p0723a19身之覺體。文殊普賢及信住行向地之諸菩薩，乃華J39nB459_p0723a20藏世界之本根。斯則全果是因，全用是體也。故知心J39nB459_p0723a21性覺圓，則藏身與法界全彰。智行具足，則文殊與普J39nB459_p0723a22賢共命。所謂應觀法界性，一切惟心造也。古德有云：J39nB459_p0723a23「若端的一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿。若未J39nB459_p0723a24端的一回汗出，縱有瓊樓玉殿，卻被一莖草蓋蔽。」所J39nB459_p0723a25以蟭螟入蚊眉不覺。為甚不覺？只因太近。若是吾兄J39nB459_p0723a26會得，干戈林裡橫身，色絲豈絆於跟下。荊棘叢中擺J39nB459_p0723a27手，十字無關於口邊。便可干木隨身，逢場作戲。有何J39nB459_p0723a28七種之難，拘攣鉤鎖，而不超越佛祖者哉。吾兄須如J39nB459_p0723a29山中亂談，以堅其志。
行實
J39nB459_p0723b01戊寅歲冬至日，兩序大眾至方丈請述行實，余不允。J39nB459_p0723b02眾啟求再三，義固難辭，遂據坐。乃云：「余乃建康江寧J39nB459_p0723b03人，先祖從明宦遊於秦，明運改革，遷至寧鎮。祖逝，移J39nB459_p0723b04居任春堡。父劉，母黃氏。順治甲午十二月二十五日J39nB459_p0723b05酉時，感異而生。年十六，在芸局邊與同學讀書，閱范J39nB459_p0723b06知府入山修行扯淡歌，乃嘆曰：『功名富貴，總是夢幻；J39nB459_p0723b07妻子兒女，無非空華；一切事業，實是一場扯淡。嘗聞J39nB459_p0723b08生死事大，無常迅速，墨花煙藻，詎免生死乎？』至年二J39nB459_p0723b09十，夜夢五色蓮華莊嚴寶塔，獨坐塔頂，僧眾圍遶念J39nB459_p0723b10佛。覺來念曰：『我此願力，何時得了？』遂自將刀斷髮，誓J39nB459_p0723b11死出家。父母約知親友，再三苦勸曰：『你去出家，丟下J39nB459_p0723b12年老父母，何人奉養？』余云：『在家奉養，口體之孝也；出J39nB459_p0723b13家修道，乃出世間之大孝，胡不許邪？』父母泣曰：『我今J39nB459_p0723b14六十有零，將死不久，我若死後，那時一任你去。』余不J39nB459_p0723b15覺淚下，默然而止。未及三年，父母俱逝，一切祭葬事J39nB459_p0723b16畢，年已二十有四。忽然思曰：『我此願力，今日可滿。』遂J39nB459_p0723b17寫遺書，封于匣內。是夜，踰城禮正覺潤和尚，乞求出J39nB459_p0723b18家。尚問：『父母在麼？』余曰：『俱逝。』尚云：『有妻子否？』余曰：『有J39nB459_p0723b19妻子。』尚云：『既有妻子，如何出家？』余曰：『聞佛捨國，我今J39nB459_p0723b20何人？』尚云：『我這裡不允。』余曰：『和尚不允，某甲別去尋J39nB459_p0723b21師。』尚云：『汝且暫住，再作商量。』留住數日，鑑其志不可J39nB459_p0723b22奪，尚遂披薙，命禮柏菴師為師。至晚，自入方丈，乞求J39nB459_p0723b23開示。尚云：『汝去念佛，看念佛是誰？』余應諾而出。一日，J39nB459_p0723b24余在殿簷頭立，尚問：『在此作麼？』余曰：『念佛。』尚云：『念佛J39nB459_p0723b25是誰？』余懞然不知，遂發憤參究，廢寢忘餐。初冬，半夜J39nB459_p0723b26經行，忽然有省，乃曰：『元來本是自己，何得向外馳求？』J39nB459_p0723b27次日，和尚圍爐，余呈偈，尚接得看過，扯碎拋入火中，J39nB459_p0723b28一頓詬罵：『汝等拋妻撇子出家，不幹實事，來弄虛頭。』J39nB459_p0723b29余抽身便出，滿面慚惶，自己追思：『還不是者個道理。』J39nB459_p0723b30仍前抖擻精神，苦苦參究。越明年，往鳴沙州，完具足J39nB459_p0723c01戒。期畢，至螺山隨喜，聞老宿舉臨濟在黃檗處喫棒J39nB459_p0723c02因緣，豁然把從前疑團當下脫落，乃曰：『縱然奇特，終J39nB459_p0723c03是尋常。』仍返正覺。尚問：『受戒了？』余曰：『受了也。』尚云：『那J39nB459_p0723c04邊一日有多長？』余曰：『缽盂兩度濕。』尚云：『又來弄虛頭。』J39nB459_p0723c05余曰：『和尚莫壓良為賤。』尚頷之。至晚，尚喚入方丈，曰：J39nB459_p0723c06『汝乃般若夙因，莫要在此久住，速下南方參學。』余曰：J39nB459_p0723c07『和尚年老，某甲在此侍奉。』尚云：『侍奉有人，不必繁慮。』J39nB459_p0723c08余即拜別，直造長安，首參興善、薦福，次謁風穴，又參J39nB459_p0723c09金粟。解制後至楚地廣教作參頭，半載為病所累，乃J39nB459_p0723c10百嘆曰：『我今薄福，雖處叢林，終日被病魔纏縛，想是J39nB459_p0723c11此處無緣。』遂帶病告假，遍參諸方，受盡饑寒，苦不可J39nB459_p0723c12堪。參歷豫章、吳越一帶叢林，撥草瞻風，又弗覺四載J39nB459_p0723c13矣。末後轉楚，行至東山阻雪，聞白雲象林和尚道風J39nB459_p0723c14孤高，鉗錘惡辣，因破雪至彼參見。尚問：『那裏來？』余曰：J39nB459_p0723c15『東山。』尚云：『如何是你行腳事？』余曰：『草鞋踏雪。』尚云：『意J39nB459_p0723c16旨如何？』余曰：『徹骨寒。』尚豎拳曰：『向這裏道道看。』余曰：J39nB459_p0723c17『少賣弄。』尚云：『杜撰禪和。』余拂袖便出，遂執侍左右，受J39nB459_p0723c18誨一載。癸亥春日，以源流頂像授之，余辭曰：『某尟能J39nB459_p0723c19薄德，敢當大任？』尚云：『老僧悉知，汝勿固辭。』余不敢違J39nB459_p0723c20命，即九拜受之，時年三十矣。受付囑後，仍歸陝西，拜J39nB459_p0723c21禮剃度師翁。季秋，至古邠皇澗寺息肩。未幾，有人報：J39nB459_p0723c22『師翁圓寂於五月矣。』余即易紙燭，設靈告香。闔郡檀J39nB459_p0723c23護聞余至，同本寺耆宿勉留開法，余堅辭再四，眾請J39nB459_p0723c24愈篤，不得已許之。修建藥師道場，兼立禪期百日，座J39nB459_p0723c25下緇素萬指有餘。期滿，永壽、馬九諸檀越慇懃敦請，J39nB459_p0723c26至彼未幾，緇素盈門，留住一月，即欲告辭。有馬某父J39nB459_p0723c27子捨基一所，同眾居士挽留，創建瑞巖，延余居焉。遂J39nB459_p0723c28辛苦幾年，一切事畢。於丁卯五月望日，貢士趙老先J39nB459_p0723c29生、明府祝公同諸信士為余立碑，遂住數載。康熙三J39nB459_p0723c30十一年春月，回正覺，與剃度師翁掃塔，高、玄二宿同J39nB459_p0724a01靈州檀護請鎮河塔，陞座說法，一時四眾聳動。弗料J39nB459_p0724a02中衛緇素謬聽虛聲，請住華嚴禪寺，祝聖開堂，座下J39nB459_p0724a03衲子千指圍遶。有養巨禪人、文學俞公同鎮靖闔堡J39nB459_p0724a04眾信請住寶慶禪寺，起建盂蘭道場，當道宰官誠敬J39nB459_p0724a05護衛。復同諸山耆宿、闔郡縉紳士庶請住觀音禪院，J39nB459_p0724a06結制安禪。期畢，萬佛洞耆宿、守府趙公同石空寺堡J39nB459_p0724a07眾信請萬佛洞住靜。未及數月，鎮臺李公族叔英宇J39nB459_p0724a08居士、協臺劉公伯玉、協臺楊公宗道得續師資之緣，J39nB459_p0724a09新建香山香巖禪寺，請於十月望日修建水陸佛事，J39nB459_p0724a10兼立禪期百日，道俗往來如織。期畢，欲回瑞巖休老，J39nB459_p0724a11協臺楊公、劉公、英宇居士同闔山數百餘人挽留，永J39nB459_p0724a12遠住持。自揣德寡行微，無能為任，不得已，權且應諾。J39nB459_p0724a13汝等大家盡知，又何必用我勞叨作麼？這樣薄劣之J39nB459_p0724a14狀，烏堪齒錄？外揚家醜，取笑大方，生平醜惡一時吐J39nB459_p0724a15露，天寒無煩久立。」一眾作禮，歡躍而退。
附創修瑞巖洞碑記
J39nB459_p0724a17永之村名馬九，以姓著之，當年蕃衍可知。邠風化存，J39nB459_p0724a18人心好善，與余裕家庄相鄰。道經此村，環山如屏，一J39nB459_p0724a19河如帶，盤桓而苦無同調。間與二三野老，倒一尊于J39nB459_p0724a20夕陽籬落間，野蔬甚甘，野語甚洽，野景可畫，咸嘆曰：J39nB459_p0724a21「昔時有禪院，殘廢久矣，何處尋遊覽一片地耶？」適古J39nB459_p0724a22夏頭陀，乃弱冠儒流而入禪者，禪號洗心，自金陵旋J39nB459_p0724a23古邠皇澗寺。村叟馬一貴、張汝喜，同眾紳衿聞名，敦J39nB459_p0724a24請禪師至本境，謀修香剎，不能聚材鳩工。師度形經J39nB459_p0724a25營，創闢一洞，題曰瑞巖。洞傍延客所、煮鐺所、臥榻所，J39nB459_p0724a26各有淨室。洞中像設，形好如生，鐘鳴鼓響，喚惺迷愚，J39nB459_p0724a27香繞燈明，焚修不輟。首祝 皇圖鞏固，與藎臣良吏，J39nB459_p0724a28介繁祉，育多男，更祈普會士庶，胥衍慶而未有艾也。J39nB459_p0724a29由是遠邇遊覽者，師一揮麈啟齒，賢而智者則豁然J39nB459_p0724a30心折，愚而悍者則改不善以回心。噫嘻！異矣哉！禪教J39nB459_p0724b01有裨於人心而淑氣質也。洞外鑿井而味孔甘，培樹J39nB459_p0724b02而蔭孔茂，雖蕞爾蘭若，非峨峨月宇之勝，無注目俶J39nB459_p0724b03詭之奇，而紆徑聳壁，鮮花綠竹，巖下幽棲，又是一洞J39nB459_p0724b04天，能令人忘歲月矣。幸逢明府祝老父臺，仁廉愛民，J39nB459_p0724b05善教翔洽，士庶佩德，頌之曰：「今日召、杜，善氣流轉，所J39nB459_p0724b06以時和年豐，盜息民安，災厲消而生聚昌，靈應覃敷，J39nB459_p0724b07福星正照，何一非瑞之感？何一非瑞之徵也哉？」方知J39nB459_p0724b08師之命名，非漫然而無謂也。余疏懶無能，養拙而甘J39nB459_p0724b09淪落，甲子歲瓜月，得瞻師丰采，暫聆玉屑，頓銷俗障，J39nB459_p0724b10欣然贈之以詩曰：「沖年了悟入禪林，一晤知師道行J39nB459_p0724b11深，座上高談渾古偈，洞中藏錄悉良箴。慈憐劫苦須J39nB459_p0724b12航渡，法化頑冥賴錫臨，愧我未明清淨理，白頭仍染J39nB459_p0724b13利名心。」師亦荅余偈語，如雪琴林磬，冷冷清遠，字字J39nB459_p0724b14琳瑯，愈信師為非常僧儔也。余門人馬繡，一貴之子；J39nB459_p0724b15馬錦，一官之子。父子世德，篤於善行，毅然布施，捨基J39nB459_p0724b16一所，修瑞巖洞，捨地十六畝，族人馬之龍捨地一畝，J39nB459_p0724b17以上地糧俱在原主，於以供香火，於以招名衲。古云：J39nB459_p0724b18「善有善報。」可卜其受福澤而未有艾矣。繡欲表師之J39nB459_p0724b19功德暨布施之姓氏，並垂不朽，欲後之人睹斯洞也，J39nB459_p0724b20眺斯景也，心曠神怡，觀感而增廓，觀感而勿替，因向J39nB459_p0724b21余乞言立石，俾行善之氣化轉運不息，瑞感之靈徵J39nB459_p0724b22相衍無窮。但余不能孔碩其辭，第以樸略質言而為J39nB459_p0724b23之記。
時J39nB459_p0724b24大清康熙二十六年，歲在丁卯，蒲月穀旦，J39nB459_p0724b25永壽縣在城甲午拔貢趙運熙頓首拜撰。
J39nB459_p0724b26文林郎、知永壽縣事三韓祝鐘傑。
J39nB459_p0724b27駐防永壽縣千總趙英。
J39nB459_p0724b28儒學教諭古夏雷復。
初晤洗心禪師訪記
J39nB459_p0724b30余鄙性愛與叢林大知識譚，人每以虛無尤之，卻不J39nB459_p0724c01知此中氣味自有一種迥出塵凡的妙處，未易領也。J39nB459_p0724c02辛未秋，移居五峰之陰，都人士相傳瑞巖有J39nB459_p0724c03洗禪師者真大和尚，余不覺鄙性遂熱，因不憚崎嶇J39nB459_p0724c04而詣乎其處。一入洞，即見清松帶露、綠竹含煙，曲徑J39nB459_p0724c05從半空中延至法堂，已知別是天地、非人間矣。及晤J39nB459_p0724c06禪師，氣宇果顒昂也、風度果瀟灑也，詢厥桑梓，則出J39nB459_p0724c07語錄以示之。余捧讀一過，方知為江左名士，自童年J39nB459_p0724c08涉此途，曾費了如許伐毛洗髓工夫，所以語語俱根J39nB459_p0724c09性天，全無一毫郛郭氣色犯其筆端，豈不是兩間不J39nB459_p0724c10朽文字？世謂名下無虛士者，非歟？或者謂業已僧矣，J39nB459_p0724c11焉用文為？噫！如若言，勢必使凡為僧者盡皆渾渾噩J39nB459_p0724c12噩而後止，不過與山間草木、林中鹿豕同耳，何足貴？J39nB459_p0724c13不見今之僧乎？稍諳楮墨，即為識者所賞，何況胸藏J39nB459_p0724c14八斗、學富三餘，且懷一段不矜不伐之德如禪師？試J39nB459_p0724c15問叢林中有幾人乎？文何縠于僧哉？文何縠于僧哉？J39nB459_p0724c16始知禪師果不可及，因附俚言以誌所感。
J39nB459_p0724c17其一
J39nB459_p0724c18其二
J39nB459_p0724c21其三
J39nB459_p0724c24其四
J39nB459_p0724c27又緣馬子得見禪師，遂步唐韻以贈
J39nB459_p0724c30J39nB459_p0725a02右一
J39nB459_p0725a03J39nB459_p0725a05右二
J39nB459_p0725a06康熙辛未仲秋日，奉天韓岍頓首拜撰。
後跋
J39nB459_p0725a12觀夫世尊出現於世，亦秪為一大事因緣，從古先哲J39nB459_p0725a13弘法利生，其理亦然，非小補哉！但開法揚化之宗師，J39nB459_p0725a14須具六種之成就，五處圓密，行解雙融，事理無礙，始J39nB459_p0725a15堪東播西弄。否則，山雞類鳳，魚目溷珠，誠可懼也。丁J39nB459_p0725a16丑冬，余自蜀歸秦，聞 洗心和尚幾處弘法，道風孤J39nB459_p0725a17峻，欲親法誨，未愜其願。後適和尚駐錫香巖，於戊寅J39nB459_p0725a18春幸獲一晤，真可謂西河獅子、正覺彩鳳，吼則狐畏、J39nB459_p0725a19飛則翀霄，或隱或顯，莫能窺其涯矣。余索語錄，和尚J39nB459_p0725a20辭之再，余索之堅，和尚不得已而出之。余得展閱，羨J39nB459_p0725a21其言言見諦、語語超群，玉轉珠迴，如處水晶宮，心目J39nB459_p0725a22瑩徹，堪為末法之龜鑑，不但增佛祖之光，亦且為法J39nB459_p0725a23屬之慶幸耶！詎可任其湮沒弗傳乎？余亦不辭鄙陋，J39nB459_p0725a24聊述數言，以贅末後，付之剞劂，用貽大方同志者覽J39nB459_p0725a25焉。
J39nB459_p0725a26戊寅桂月望日古夏人文止謹跋
J39nB459_p0725a27J39nB459_p0725a28J39nB459_p0725a29J39nB459_p0725a30康熙庚辰冬日，板存浙江嘉興府楞嚴寺大藏經坊。