密行忍禪師語錄
衡州開峰密行忍禪師語錄卷之二
衡州開峰密行忍禪師語錄卷之二
J38nB428_p0907a02 J38nB428_p0907a03J38nB428_p0907a04住寶慶大悲林，眾請上堂。有一座主出擬問，師厲聲J38nB428_p0907a05云：「未出方丈已相見了也，更問甚麼？」主踴躍將欲作J38nB428_p0907a06禮，師便喝，進云：「多謝和尚重重相為。」師云：「闍黎承當J38nB428_p0907a07個事不是艸艸。」舉：「初祖摩訶迦葉因二祖阿難問曰：J38nB428_p0907a08『世尊傳金襴外，別傳何事？』迦葉召阿難，阿難應諾，迦J38nB428_p0907a09葉曰：『倒卻門前剎竿著。』阿難便禮拜。」師云：「還丹一粒，J38nB428_p0907a10點銕成金；至理一言，轉凡成聖。迦葉一語直使阿難J38nB428_p0907a11廉纖脫盡，較之世尊四十九年可謂青出于藍矣。秖J38nB428_p0907a12如阿難于楞嚴會上早見大驚小怪，謂不歷僧祇獲J38nB428_p0907a13法身，因甚又要迦葉重安鼻孔？還會麼？從前汗馬無J38nB428_p0907a14人識，秖要重論蓋代功。然則適來眾上座與老僧恁J38nB428_p0907a15麼相見，不妨暗合孫吳，更聽一偈：未出門時解點頭，J38nB428_p0907a16錦鱗逐餌意悠悠，忽然喝下翻身去，便見資江水倒J38nB428_p0907a17流。」卓拄杖，下座。
J38nB428_p0907a18開峰大殿上梁，上堂。「參學須具參學眼，見地須得見J38nB428_p0907a19地句。」驀拈拄杖，云：「若具參學眼，便能于實際理地上J38nB428_p0907a20拈一莖艸，建瓊樓玉殿，于中作大佛事，所謂控佛祖J38nB428_p0907a21大機，活人天正眼。然雖如是，也須是個人始得。且那J38nB428_p0907a22個是恁般人？」靠拄杖，云：「節彼南山，維石巖巖。」便下座。
J38nB428_p0907a23抽衣，命石宮維西堂代座。
J38nB428_p0907a24道梁、道寧二居士母難轉藏酬恩，請上堂。問：「昔日睦J38nB428_p0907a25州因僧問：一氣能轉一大藏教否？州云：『有甚饆饠鎚J38nB428_p0907a26子？快下將來。』今日學人恁麼問，未審和尚如何秪對？」J38nB428_p0907a27師云：「老僧口門窄。」進云：「秖如睦州與麼道，意旨如何？」J38nB428_p0907a28師云：「驢揀濕處尿。」僧禮拜，云：「謝師答話。」師云：「是何言J38nB428_p0907a29歟？」問：「空劫以前即且置，空劫以後事如何？」師云：「人從J38nB428_p0907a30廬山來，卻得峨嵋信。」進云：「可謂秋風吹渭水，落葉滿J38nB428_p0907b01長安。」師云：「聽事不真，喚鐘作甕。」進云：「如何是長安主J38nB428_p0907b02人？」師云：「十字街頭石幢子。」進云：「未審有幾人曾到長J38nB428_p0907b03安？」師云：「只有上座親蹋破。」進云：「秖如未到長安時，還J38nB428_p0907b04有者消息也無？」師云：「有。」進云：「那裏是者個消息？」師云：J38nB428_p0907b05「艸鞋腳底疑無路，拄杖頭前別有山。」僧禮拜，云：「塵塵J38nB428_p0907b06彌勒，剎剎釋迦。」師云：「放你三十棒。」乃云：「三轉法輪于J38nB428_p0907b07大千，大千本來常清淨。即今道梁居士誕日，延諸尊J38nB428_p0907b08宿轉大法輪，用報慈母生育厚德，敦請老僧陞座為J38nB428_p0907b09作證明。殊不知居士未興此念以前，早已破塵出經，J38nB428_p0907b10宣演三千大千世界中事，十方法界情與無情，承此J38nB428_p0907b11威神盡證無生法忍，豈止圖報父母深恩？一切眾生J38nB428_p0907b12父母深恩一時報訖，何必燒香散花、考鐘伐鼓，煩他J38nB428_p0907b13諸尊宿口喃喃地復轉五千四十八卷琅函，重說偈J38nB428_p0907b14言𠰚？不見昔日趙州因一婆子請轉大藏，趙州繞禪J38nB428_p0907b15床一匝云：『轉藏已畢。』婆云：『比來請轉全藏，和尚如何J38nB428_p0907b16秖轉半藏？』大眾且道：那半藏還有人轉得麼？」拈拄杖J38nB428_p0907b17卓一卓云：「上來講贊，無限良因，蝦蟆跳上梵天，蚯蚓J38nB428_p0907b18驀過東海。」
J38nB428_p0907b19雲麓洪居士偕雪文上座為老堂柏青道人誕日，請J38nB428_p0907b20上堂。問：「世尊初生，一手指天，一手指地，云：『天上天下，J38nB428_p0907b21唯我獨尊。』和尚今日似出他一頭地。」師云：「不妨疑著。」J38nB428_p0907b22進云：「及至雪山，睹明星與一切眾生同時成佛，為是J38nB428_p0907b23從苗辨地？為是本末全該？」師云：「一片月生海，幾家人J38nB428_p0907b24上樓？」進云：「即今柏青道人母▆之晨，兼為和尚預祝，J38nB428_p0907b25為是一鎚兩當？為是別立家風？」師云：「一點墨水，兩處J38nB428_p0907b26成龍。」進云：「可謂陽春一曲該時聽，石鼓希聲韻更長。」J38nB428_p0907b27師云：「閒言語。」問：「如何是函蓋乾坤句？」師云：「霜清畫角J38nB428_p0907b28高。」進云：「當陽坐斷，顯露全機去也。」師云：「非你境界。」僧J38nB428_p0907b29一喝，師便打。問：「最初一步，請師指陳。」師云：「退後著。」僧J38nB428_p0907b30禮拜，師便打。雪文上座問：「古德云：『欲識佛性義，當觀J38nB428_p0907c01時節因緣。時節若至，其理自彰。』即今是甚麼時節？」師J38nB428_p0907c02云：「父母之年，不可不知。」進云：「秖如豎窮三際，橫亙十J38nB428_p0907c03方，明如鏡，黑似漆，正與麼時，還有向上事否？」師云：「定J38nB428_p0907c04盤星子人皆認，不意闍黎念得清。」乃云：「一念未生，全J38nB428_p0907c05體獨露，止妄求真，迷封覺路。是以青山綠水，全彰古J38nB428_p0907c06佛家風；鵲噪鴉鳴，勦絕時人露布。明明不覆藏，歷歷J38nB428_p0907c07無回互，佛殿走出山門，燈籠吞卻露柱。但看庭前柏J38nB428_p0907c08樹子，不逐四時凋，能為萬象主。記得月上女問文殊J38nB428_p0907c09師利曰：『明知生是不生之理，為甚卻被生死之所流J38nB428_p0907c10轉？』文殊曰：『其力未充。』」師云：「大小文殊，齒不關風。若有J38nB428_p0907c11人問開峰：『明知生是不生之理，為甚卻被生死之所J38nB428_p0907c12流轉？』秖向他道：『南岳峰高，洞庭水闊。』還有知落處者J38nB428_p0907c13麼？」喝一喝，拽拄杖，下座。
J38nB428_p0907c14結制，上堂。僧出擬問，師便打；僧一喝，師又打；僧又喝，J38nB428_p0907c15師直打出。一僧禮拜起便喝，師亦喝；僧擬進語，師打J38nB428_p0907c16云：「話頭也不識，亂統作麼？」僧禮拜，師復打，乃云：「老僧J38nB428_p0907c17自住開峰數年以來，磚瓦泥土搬弄不歇，有甚閒工J38nB428_p0907c18夫說佛說法、結制安禪？今日事不獲已，被諸檀護強J38nB428_p0907c19屈陞于此座，只得將錯就錯。諸禪德！莫怪空疏，伏惟J38nB428_p0907c20珍重。」
J38nB428_p0907c21雙桂本師和尚計音至，師于三月十七小祥日上堂。J38nB428_p0907c22「春秋七十有零，說法四十餘載，擒縱英雄于干戈聚J38nB428_p0907c23裏、生殺佛祖于酒肉場中，明收暗放、易近難親，個是J38nB428_p0907c24我雙桂先師居常行履，直得諸天捧花無路、外道潛J38nB428_p0907c25覷無門，弄到臨末稍頭，依然欲隱彌露，向孤峰頂上J38nB428_p0907c26撒個幔天網子，使大地人魂慮變慴。」遂呵呵大笑，云：J38nB428_p0907c27「且道山僧笑個甚麼？笑者老漢龍頭蛇尾，漏逗不少。J38nB428_p0907c28然雖如是……」驀召眾，云：「汝等還知者老漢落處麼？若也J38nB428_p0907c29未知，請至影堂更為諸人重說偈言。」便下座。率眾至J38nB428_p0907c30真前設供畢，拈香瞻視，云：「雙桂堂中禮辭，迄今一十J38nB428_p0908a01一載，聞說去年今日失卻鼻孔，今朝仔細看來，面目J38nB428_p0908a02現在。」左右顧盻，云：「汝等諸人還見先師面目也未？」眾J38nB428_p0908a03舉首，師即插香，云：「伏惟尚享。」遂展拜，舉哀，云：「若非不J38nB428_p0908a04肖兒寂忍，誰敢近前施三拜？」
J38nB428_p0908a05解制，上堂。顧左右，云：「有盲龜跛鱉出來打個𨁝跳看。」J38nB428_p0908a06眾不出，良久，云：「幸自可憐生，更問老僧討甚麼碗？」卓J38nB428_p0908a07拄杖，云：「未結制前，諸人應是眼見耳聞；既結制後，九J38nB428_p0908a08十日中亦同眼見耳聞。今朝解制與麼上來，依舊眼J38nB428_p0908a09見耳聞。既是共見共聞，因甚問著一一不會？雖然，直J38nB428_p0908a10饒向者裏會得，正是認賊為子。」
J38nB428_p0908a11師入京，過磁州邯鄲，遊二祖寺掃塔。以手指云：「只者J38nB428_p0908a12便是傳達磨正宗第一代大祖禪師，西天四七渠為J38nB428_p0908a13殿後，東土二三渠是先鋒，後來二派五宗諸老古錐，J38nB428_p0908a14燈燈續焰、葉葉聯芳，無不皆從者裏流出。今日遠孫J38nB428_p0908a15寂忍在者裏就檀越齋供。」炷香云：「燒一瓣香禮三拜，J38nB428_p0908a16還有共相證明者麼？」作禮云：「珊瑚枕上兩行淚，半是J38nB428_p0908a17思君半恨君。」
J38nB428_p0908a18康熙戊申，住北京西直門慈獻寺，佛成道日，哈噠哈J38nB428_p0908a19番、成智、成慧、達納吽、成徹、白塔喇補勒哈番、壹陀紗J38nB428_p0908a20勒哈番、佛淵、佛智、佛常等請上堂。拈香祝▆聖▆▆J38nB428_p0908a21出，師便喝，僧擬議，師便打。進云：「因齋慶贊即不問，如J38nB428_p0908a22何是燕中境？」師云：「風高灰土晝沉沉。」「如何是境中人？」J38nB428_p0908a23師云：「頭上漫漫，腳下漫漫。」「人境兩亡時如何？」師云：「舉J38nB428_p0908a24頭天外看，誰是個般人？」問：「從上宗乘即不問，覿面相J38nB428_p0908a25呈事若何？」師云：「未出眾時道過了也。」進云：「世尊睹明J38nB428_p0908a26星悟道。」舉起坐具云：「莫是悟得者個麼？」師云：「錯會不J38nB428_p0908a27少。」進云：「釋迦見然燈布髮掩泥，今日德護法見和尚，J38nB428_p0908a28未審具何威儀？」師云：「設齋請上堂。」進云：「打麵還他州J38nB428_p0908a29土麥，唱歌須是帝鄉人。」師云：「贊歎有分。」問：「指天指地J38nB428_p0908a30未相宜，再睹明星落二機，畢竟其中端的旨，請師為J38nB428_p0908b01眾決狐疑。」師云：「你者一問是第幾機？」僧擬議，師打，乃J38nB428_p0908b02云：「釋迦出世，達磨西來，無非為諸人腳跟下一大事J38nB428_p0908b03因緣。」驀豎拂子，云：「恁麼見得，則圓如皎月，浩若太虛，J38nB428_p0908b04明明歷歷，無欠無餘。因甚諸人卻不會？只為分明極，J38nB428_p0908b05翻令所得遲。」復舉：「異見王問波羅提尊者曰：『何者是J38nB428_p0908b06佛？』者曰：『見性是佛。』王曰：『師見性否？』曰：『我見佛性。』王曰：J38nB428_p0908b07『性在何處？』曰：『性在作用。』王曰：『是何作用？我今不見。』曰：J38nB428_p0908b08『今現作用，王自不見。』王曰：『于我有否？』曰：『王若作用，無J38nB428_p0908b09有不是；王若不用，體亦難見。』王曰：『若當用時，幾處出J38nB428_p0908b10現？』曰：『若出現時，當有其八。』王曰：『其八出現，請為我說。』J38nB428_p0908b11尊者為說偈曰：『在胎為身，處世為人，在眼曰見，在耳J38nB428_p0908b12曰聞，在鼻臭香，在舌談論，在手執捉，在足運奔，遍現J38nB428_p0908b13俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作J38nB428_p0908b14精魂。』王聞開悟。」師云：「波羅提尊者只知開口笑，不覺J38nB428_p0908b15舌頭長。異見王悟去，不妨奇特。今日若有人問：『何者J38nB428_p0908b16是佛？』只向他道：『含元殿裏，休問長安。』悟與不悟，且喜J38nB428_p0908b17沒交涉。大眾！慈獻恁麼說話與古人是同？是別？」良久，J38nB428_p0908b18云：「滇南燕北，冬寒夏熱。」下座。
J38nB428_p0908b19掃笑巖祖師塔。拈香獻供，作禮畢，乃云：「艸根香，柳葉J38nB428_p0908b20茶，三拜殷勤奉老爺，不是兒孫偏觸諱，從來聚百是J38nB428_p0908b21冤家。且道誰為證明？」復炷香，云：「日月光天德，山河壯J38nB428_p0908b22帝都。」
J38nB428_p0908b23五福菴淨西禪師為薦先妣，請上堂。「今日孝子堂上J38nB428_p0908b24請老僧登座，莫有共相語論者出來相見。」良久，驀召J38nB428_p0908b25大眾，云：「會麼？既從空而生，亦從空而滅，所謂罪福亦J38nB428_p0908b26空、生死亦空，不住地獄、不居天堂。大眾！既不住地獄、J38nB428_p0908b27又不居天堂，畢竟徐母劉氏即今在甚麼處安身立J38nB428_p0908b28命？卓拄杖，云：若向老僧拄杖頭上見得，不唯知他劉J38nB428_p0908b29氏立地處，即見空無相法、空不空無相法，巍巍堂堂、J38nB428_p0908b30無古無今去也。雖然，且道薦慈一句又作麼生？」復卓J38nB428_p0908c01拄杖，云：「舉頭天外看，誰是我般人？」下座。
機緣
J38nB428_p0908c03問：「杲日當空時如何？」師打云：「者漆桶。」
J38nB428_p0908c04僧辭，師云：「銕蛇橫古路，你作麼生去？」僧云：「驀直去。」師J38nB428_p0908c05云：「忘命之流。」僧一喝，師云：「了。」
J38nB428_p0908c06問僧：「無夢無想時，主人公在甚麼處？」僧云：「雲堂空寂J38nB428_p0908c07寂，冷暖自家知。」師和聲打出。
J38nB428_p0908c08僧參，師問：「上座發足處到者裏多少路？」僧云：「八十里。」J38nB428_p0908c09師云：「幾不問過。」
J38nB428_p0908c10秀柏講主參，師問：「講甚麼經？」主曰：「《楞嚴經》。」師云：「你父J38nB428_p0908c11母未生時講底是甚麼經？」主云：「與麼時則無法可說。」J38nB428_p0908c12師云：「何得自語相違？」
J38nB428_p0908c13問：「一輪明月枝頭上，山色沉沉徹夜寒，此理如何？」師J38nB428_p0908c14云：「老僧者裏無月又無山，說甚麼此理如何？」僧禮拜，J38nB428_p0908c15師云：「你因甚平地喫交？」僧擬議，師喝出。
J38nB428_p0908c16問：「不落方便時如何？」師云：「山僧向汝道甚麼？」僧云：「釋J38nB428_p0908c17迦老子猶在。」師厲聲云：「道甚麼？」僧云：「今日相逢不相J38nB428_p0908c18識。」師云：「不用重看。」
J38nB428_p0908c19問僧：「繫爛枯樁時如何？」僧云：「針鋒尖上翻筋斗，百萬J38nB428_p0908c20人天腦袋裂。」師云：「針鋒尖上翻筋斗且置，如何是你J38nB428_p0908c21腦袋裂底事？」僧擬對，師拈棒打出。
J38nB428_p0908c22問僧：「離卻無明，參個甚麼？」僧云：「直透萬重關，不住清J38nB428_p0908c23霄路。」師云：「甚麼物得恁麼底？」僧云：「換卻和尚眼睛。」師J38nB428_p0908c24云：「掠虛漢。」便打。僧一喝，師又打。僧云：「學人為佛法來J38nB428_p0908c25親近和尚。」師卓拄杖云：「者是佛法？是無明？」僧云：「不可J38nB428_p0908c26喚作無明也。」師亦打。
J38nB428_p0908c27師登舟次，僧問：「離岸登舟時如何？」師云：「逢緣處處泊。」J38nB428_p0908c28僧云：「古人道：『不著兩岸。』又作麼生？」師云：「老僧中流亦J38nB428_p0908c29不住。」僧禮拜，師顧傍僧云：「者漢秪解看風使帆。」
J38nB428_p0908c30問僧：「甚處來？」僧云：「神鼎。」師云：「神鼎家風如何？」僧云：「家J38nB428_p0909a01裏精窮，又被賊打。」師云：「須知賊不打貧兒家。」僧云：「萬J38nB428_p0909a02里青天三十棒。」師云：「老僧且不打你。」僧擬議，師喝出。
J38nB428_p0909a03問：「如何是末後句？」師云：「點燈來。」僧云：「點燈後如何？」師J38nB428_p0909a04云：「老鼠不咬靸鞋袋。」
J38nB428_p0909a05居士參，師問：「為佛法來？為人情來？」士云：「為佛法來。」師J38nB428_p0909a06左右指顧云：「你看者裏阿那個是佛法？」士擬議，師叱J38nB428_p0909a07退。
J38nB428_p0909a08問：「十方俱擊鼓，十處一時聞時如何？」師云：「你即今還J38nB428_p0909a09聞麼？」僧罔措，師震威一喝，僧禮拜云：「望和尚慈悲指J38nB428_p0909a10示。」師云：「霹靂過頭猶瞌睡。」
J38nB428_p0909a11知客送行者入方丈安單，師指行者問知客云：「昔日J38nB428_p0909a12船子還有者一個也無？」知客云：「如麻似粟。」師云：「因甚J38nB428_p0909a13獨自撐舟？」知客云：「徹困為人。」師云：「拋鉤釣鯨鯢，釣得J38nB428_p0909a14個蝦蟆。」
J38nB428_p0909a15問僧：「你在開峰多少時也？」僧云：「兩個月。」師云：「曾在甚J38nB428_p0909a16麼處見老僧來？」僧云：「打人須見血，罵人須教徹。」師云：J38nB428_p0909a17「你因甚借人鼻孔出氣？」僧云：「即此用？離此用？」師云：「你J38nB428_p0909a18秖做得百丈侍者。」
J38nB428_p0909a19師見一老宿示牛法語，乃云：「可惜一頭牛被者阿師J38nB428_p0909a20弄殺。」時有僧問：「正與麼時，未審和尚有何方便救得J38nB428_p0909a21此牛？」師便打，云：「與你一刀兩段。」
法語
J38nB428_p0909a23示求戒諸禪者
J38nB428_p0909a24吾祖門下唯貴直指單傳，不落窠臼，直下心同佛心、J38nB428_p0909a25行同佛行，若有毫髮言之本末，古人謂之自欺。古德J38nB428_p0909a26云：「師子捉象亦全其力，捉兔亦全其力。」全甚麼力？不J38nB428_p0909a27欺之力。是知不欺二字，徹始徹終，中間勿容委曲。假J38nB428_p0909a28使世人日用常情稍懷欺詐，所作必不成就；縱令勉J38nB428_p0909a29強作就，而衷心必抱愧怍，逢人說著，面負慚赧。世事J38nB428_p0909a30尚然，況吾徒欲紹隆佛祖無上大道，寧不朝乾夕惕，J38nB428_p0909b01直截根源？汝等勿謂戒法非直捷也。是故汝等若作J38nB428_p0909b02戒受即不得，不作戒受亦不得。老僧今日不避口業，J38nB428_p0909b03為汝等叨呾一上。汝等既發大心，求大乘戒，要將先J38nB428_p0909b04聖遺訓兢兢佩服，如萬箭攢身，無處迴避，時時刻刻J38nB428_p0909b05如渡得船，如病遇醫，疾不瘳，苦海未渡，不可輕放，方J38nB428_p0909b06堪受戒。若少懷欺慢，于戒法中略有過犯，即落他因J38nB428_p0909b07果矣。今時禪者幸有向上之志，奈何得少為足，認個J38nB428_p0909b08無戒可受、無禪可參、無天堂可昇、無地獄可墮，佛法J38nB428_p0909b09兩忘，人我齊遣，渾渾圇圇、瀟瀟灑灑，謂之解脫了事J38nB428_p0909b10衲僧，即得望佛祖授受波羅提木叉，何啻白雲萬里？
示禪者
J38nB428_p0909b12開峰禪道初無難易，秖要學者根志堅長，念念如救J38nB428_p0909b13頭然，不作兒戲。參個僧問趙州：狗子還有佛性也無？J38nB428_p0909b14州云：無。秖向日用尋常善惡逆順、動靜閒忙處提撕，J38nB428_p0909b15不可固執偏邪、遏捺昏散以求成片，放教如長江大J38nB428_p0909b16河滔流不息，忽然一念回機便見源底，久久純熟，自J38nB428_p0909b17知源之與流非一非異，隨方自在、觸事活脫，應機利J38nB428_p0909b18物、不守一隅，所謂取之無盡、用之不竭，實知有恁麼J38nB428_p0909b19事，方得受用無礙。不然，則如說食終不濟饑。近時主J38nB428_p0909b20方脈者未能越格變通，其病多在失候違時，誤人不J38nB428_p0909b21少，或謂如一座須彌頓在面前搖撼不動。噫！是何言J38nB428_p0909b22歟？佛祖出世本欲與人解粘去縛，安可將他無罪人J38nB428_p0909b23妄上一重枷鎖？總之，自己曾未真實參悟，向冊子上J38nB428_p0909b24東抄西錄，說得如花似錦，瞞無眼人年久月深，非不J38nB428_p0909b25高大門墻聲馳譽走，爭奈生死到來不得自由，小著J38nB428_p0909b26病苦便如蜘蛛上粉墻。今日已是惡日，不能收拾，一J38nB428_p0909b27發盡情為汝等說破，不圖打艸，且要驚蛇。此一等人J38nB428_p0909b28非是打頭無真志向，多緣宿昔業習深厚，一出頭來，J38nB428_p0909b29冤家路狹，自無智眼，不覺被他抬動，打失正念，奔南J38nB428_p0909b30走北，欣欣然認作福報。不知古人云：「道業未成，一切J38nB428_p0909c01有為總是魔業。」是以諸大菩薩以本行德回向三有J38nB428_p0909c02及佛菩提，出生入死，自不被他牽挽，豈似今時熱熱J38nB428_p0909c03鬧鬧，逗到下場頭，恐懼切心，便去強作主宰，長時打J38nB428_p0909c04坐？以圭峰散亂隨情轉，臨終被業牽，醒悟不由情，臨J38nB428_p0909c05終能轉業之語以為公驗，每每向人道：定中殺有快J38nB428_p0909c06活處。苦哉！胡不思七顛八倒那伽定耶？或者見人恁J38nB428_p0909c07麼道，便乃隨情縱意，略不檢察，一朝老病到來，毫無J38nB428_p0909c08效驗，便計較我死時心識畢竟昏懵，不能決眾，預先J38nB428_p0909c09捏上幾句說話，撾鼓陞堂辭眾，及至臨期，卻又總死J38nB428_p0909c10不成，遭人怪笑，疑慮後昆，反不如世間俗人卻無此J38nB428_p0909c11等忌諱。然則一口氣不來時，畢竟有何旨訣？毘婆尸J38nB428_p0909c12佛早留心，直至于今不得妙。參。
示鑿池諸禪者
J38nB428_p0909c14佛法如水中月，清波無透路。雲門老人欲隱彌露，且J38nB428_p0909c15問諸人：未開池時，月在何處？開池而後，月自何來？知J38nB428_p0909c16未開池前月在何處，即知開池後月自何來。在處來J38nB428_p0909c17處既知，則知自己腳跟下一段光明照耀天地，可謂J38nB428_p0909c18鑿池非待月，池成月自來也。雖然，汝等諸人還知老J38nB428_p0909c19僧落處麼？月落後來方丈，與你一碗茶喫。
示映天飯頭
J38nB428_p0909c21此事要在日用中著眼，看那個是我自己。若檢點得J38nB428_p0909c22出，便具淘砂去米，淘米去砂，砂米齊去，覆卻飯盆底J38nB428_p0909c23作略。開峰者裏又且不然，砂米齊去時，要見冷鍋中J38nB428_p0909c24豆爆，冷甑上飯香，始堪咬嚼。
示憨岳李居士
J38nB428_p0909c26在家人學道，盡謂鬧中取靜，豈知彼本欲了事，不可J38nB428_p0909c27更為他多事去也。不見古人道：「火中生蓮終不壞。」者J38nB428_p0909c28朵芬花豈容造作？蓋造作而成，終須變壞，安得為之J38nB428_p0909c29終不壞耶？憨岳居士試向動容周旋時覷捕，看那個J38nB428_p0909c30是不壞底火中蓮花，捕著時持來奉獻開峰拄杖子。
職事榜
J38nB428_p0910a02自古叢林，為老病者設也。既為老病而設，則強壯無J38nB428_p0910a03病者，未可輕居。必須知慚識愧，克苦勵精，以紹隆佛J38nB428_p0910a04種為念，方不負十方檀施之厚德，一期化主之深心。J38nB428_p0910a05凡我同袍，發好心，甘淡薄，欲同住者，隨所堪任，各效J38nB428_p0910a06一職，務在真實，勿容虛偽。日用居常，互為主伴，遞相J38nB428_p0910a07供養，容敬色莊，表裏瑩徹，如寶絲網，交光相羅，無混J38nB428_p0910a08無礙，即所謂僧海珠也。如或躲懶偷安，坐視勞務，不J38nB428_p0910a09憐老病，不事謙和，無道德號令人天，無行業取法後J38nB428_p0910a10進，直一緇林鸇鴆焉也，非我手足。
安禪榜
J38nB428_p0910a12佛祖出世，本無實法與人；衲子安禪，入道豈有程限？J38nB428_p0910a13行鳥道、登龍門，許他沒量人掉頭弗顧；懸羊頭、賣狗J38nB428_p0910a14肉，秖貴伶俐漢一笑相承。既無德山、臨濟體裁，且就J38nB428_p0910a15禪板、蒲團參究。點到奉行，雖則一期暢快；據款結案，J38nB428_p0910a16須知用在臨時。謹白參玄人，光陰莫虛度。
密行禪師語錄卷之二終