大殿成，謝憲臺盧大護法，上堂。僧問：「力之所不可涯J37nB394_p0672b04量、願之所不可窮極者，是何人斯？」師云：「已有樣子。」進J37nB394_p0672b05云：「庶幾不虛此日。」師云：「安排則未易，成現卻相當。」僧J37nB394_p0672b06左右顧視，云：「仰冀觀瞻，同資欣慰。」師云：「古今一致，誰J37nB394_p0672b07其不然？」僧問：「萬法當前即不問，重光古剎事如何？」師J37nB394_p0672b08云：「如來宮殿無有邊。」進云：「五峰環翠人皆見，雙澗迴J37nB394_p0672b09瀾誰共看？」師云：「自然覺者處其中。」進云：「人中境，境中J37nB394_p0672b10人。」師云：「你即今在甚麼處？」僧問：「向上玄關即且置，鐘J37nB394_p0672b11鳴鼓響請師宣。」師云：「你得入門也未？」進云：「一擊亡所J37nB394_p0672b12知底，還肯相為否？」師云：「禮拜頭須著地。」進云：「恁麼則J37nB394_p0672b13得聞於未聞。」師云：「今日一會不是偶然。」乃拈柱杖，卓J37nB394_p0672b14一卓，云：「此一毛端量處涌現大寶王剎，廣博崇麗，清J37nB394_p0672b15淨光明，無量諸佛安住其中，現成正覺，轉妙法輪。此J37nB394_p0672b16一毛端量處遍法界、虛空界，一一毛端量處悉亦如J37nB394_p0672b17是。其一一毛端量處所現大寶王剎，以等法界無量J37nB394_p0672b18無邊清淨妙寶莊嚴之具而為嚴飾，所謂寶峰莊嚴、J37nB394_p0672b19寶壑莊嚴、寶樹莊嚴、寶華莊嚴、寶雲莊嚴、寶座莊嚴、J37nB394_p0672b20寶帳莊嚴、寶蓋莊嚴、寶幢莊嚴、寶幡莊嚴、寶燈莊嚴、J37nB394_p0672b21寶香莊嚴、寶牆垣莊嚴、寶階陛莊嚴、寶門闥莊嚴、寶J37nB394_p0672b22欄楯莊嚴、寶窗牖莊嚴、寶琉璃莊嚴、寶鈴鐸莊嚴、寶J37nB394_p0672b23繒綵莊嚴、寶敷具莊嚴，如是不可思議清淨妙寶莊J37nB394_p0672b24嚴，盡從第一威德成就眾事大功德天一念善根所J37nB394_p0672b25起，具足無量寶藏莊嚴。如是莊嚴，不著莊嚴，是真莊J37nB394_p0672b26嚴。不著則無相，無相則解脫，無著、無相、解脫，則能轉J37nB394_p0672b27此無量莊嚴，回施一切廣大清淨，同歸真際無上菩J37nB394_p0672b28提。」復拈柱杖云：「秪此不著纖力，能轉無量莊嚴。」隨卓J37nB394_p0672b29一卓云：「轉寶峰為功德山，巍巍無過其上；轉寶壑為J37nB394_p0672b30甚深義，淵淵莫盡其底；轉寶樹為莊嚴林，頭頭戛玉J37nB394_p0672c01鏘金；轉寶華為微玅果，在在流香發燄；轉寶雲為摩J37nB394_p0672c02尼聚，普雨無量珍奇；轉寶座為須彌峰，超越一切智J37nB394_p0672c03頂；轉寶帳為月明簾，就裏頹然尊貴；轉寶蓋為光明J37nB394_p0672c04雲，示現無邊佛剎；轉寶幢為玅色身，顯拔無礙真智；J37nB394_p0672c05轉寶幡為法藏帶，通貫一切義句；轉寶燈為淨光幢，J37nB394_p0672c06爍破一四天下；轉寶香為戒、定、慧，莊嚴五分法身；轉J37nB394_p0672c07寶牆垣為法城塹，衛持佛正法藏；轉寶階陛為無等J37nB394_p0672c08級，高蹈毘盧頂𩕳；轉寶門闥為法閫域，聚集無量義J37nB394_p0672c09趣；轉欄楯為玲瓏性，是處淨光無礙；轉寶窗牖為法J37nB394_p0672c10光門，出生無量真智；轉寶琉璃為真金像，一任瞻仰J37nB394_p0672c11取足；轉寶瓔珞為妙莊嚴，布垂萬德身雲；轉寶鈴鐸J37nB394_p0672c12為妙圓通，洞徹十方虛空；轉寶繒綵為妙光網，重重J37nB394_p0672c13交互爭輝；轉寶敷具為千輻輪，淨妙不可思議。」復卓J37nB394_p0672c14柱杖云：「柱杖子轉如是無量莊嚴已，涌身虛空，高七J37nB394_p0672c15多羅樹，稽首讚歎而說偈曰：『一毛度空可得邊，眾剎J37nB394_p0672c16為塵可知數，如是莊嚴無上士，所住行願無能量。』」

J37nB394_p0672c17

師誕日，兩序請上堂。問：「百草頭上打失鼻孔，直得天J37nB394_p0672c18雨四花，大統綱宗中事不敢造次相及，秪有一句高J37nB394_p0672c19廣莫逾，雖不足以當大望，幸勿竟孤來意。」師云：「收名J37nB394_p0672c20定價已非一日。」進云：「曠劫以前不易如是。」師云：「稽之J37nB394_p0672c21弗謬，質之無擬。」進云：「果爾不屈，則遭逢有據。」師云：「汝J37nB394_p0672c22既知時，我不再三。」進云：「悅於耳目者從之。」師云：「其然J37nB394_p0672c23豈然？」僧隨作禮，云：「雞足山高萬里青。」師云：「何見之遠J37nB394_p0672c24也？」問：「秪是這個與五峰並聳、雙澗同長，將作微分供J37nB394_p0672c25養，和尚其肯慈納否？」師云：「惟其所得而自貴珍。」進云：J37nB394_p0672c26「己見躍然，出中更異，布於四表。」師云：「古道在日用，交J37nB394_p0672c27手相付。」進云：「永領其極致，無過於是也。」師云：「見不及J37nB394_p0672c28此，則轉入杳渺。」進云：「但不遺乎從上，自然無負于方J37nB394_p0672c29來。」師隨卓柱杖，云：「安得不勤勤慼慼而歷落申明？」問：J37nB394_p0672c30「山門踢倒琉璃，佛殿扶起燈籠，是甚境界？」師云：「我愛J37nB394_p0673a01韶陽新定機。」進云：「銀蟬初出海，何處不分明？」師云：「識J37nB394_p0673a02得自己也未？」進云：「其奈目前何？」師便打。進云：「耳聽終J37nB394_p0673a03難會。」師又打，云：「但不負於己，自不孤於人。」迺迴視一J37nB394_p0673a04眾，云：「恒作思惟，共營此事，如日月之麗天，則曷勝慶J37nB394_p0673a05幸？」隨拈起拄杖，云：「是汝一出頭來，非不嘗于此切，而J37nB394_p0673a06猶然無點氣息，得不負于生成？苟能別製一轉，省徑J37nB394_p0673a07省心，就地下個橛子，皆足以超越聖凡生滅之表，不J37nB394_p0673a08假視聽思行而聰明得主。」隨卓一卓，云：「天命本源無J37nB394_p0673a09住著，一花五葉自年年。」

J37nB394_p0673a10

笑隱彬西堂同邵聖遇居士設齋，請上堂。問：「胸字杳J37nB394_p0673a11分無量義，不勉而中；頂珠嘗照百旬，不思而得。今也J37nB394_p0673a12覿露乘時，敢請憑空著彩。」師云：「有甚麼處蓋覆伊？」進J37nB394_p0673a13云：「老胡既隔絕，納子多違背，其奈之何？」師云：「吾將揭J37nB394_p0673a14露以告。」進云：「則諸暗相汞不能昏也。」師云：「已過關者J37nB394_p0673a15尚須料揀。」僧一喝，云：「今日轉處果與尋常不同。」師隨J37nB394_p0673a16聲打趁。問：「登山涉水不假他力，因甚主人公推三托J37nB394_p0673a17四？」師云：「吾嘗於此切。」進云：「千里尋知己，因甚一言不J37nB394_p0673a18相挈？」師云：「往往如斯。」進云：「威音王已前成佛久矣，即J37nB394_p0673a19今更為何事？」師便打，云：「所以爾也。」進云：「白雲盡處是J37nB394_p0673a20青山，行人更在青山外。」師哂之，乃云：「多諸高流以法J37nB394_p0673a21而住，簇簇逼將來，何以厭飽而各信取？」隨卓拄杖，云：J37nB394_p0673a22「此是入道之初章，於今三十年也，都無名字執著，何J37nB394_p0673a23從摹擬而彷彿之，於方便中而為之辭？闍黎有分、山J37nB394_p0673a24僧有分，設問用此奚為？二時禪悅焉。續彼彼出家行J37nB394_p0673a25腳，於坐立地搆得去三斤麻、一疋布，何用別人簡較？J37nB394_p0673a26我不似沒罅子截斷他舌頭。」復卓柱杖，云：「盡古今天J37nB394_p0673a27下無道理者，直取其切要、通其變而已。」

J37nB394_p0673a28

華嚴道場開啟，儒學徐護法設齋，請上堂。僧問：「轉如J37nB394_p0673a29是汪洋沖融、廣大悉備之根本法輪，十方雲集，普現J37nB394_p0673a30于前。若為發辭，以相讚頌？」師曰：「表示將來，便不相似。」J37nB394_p0673b01僧曰：「今日一會，盡是作家宰官。」師曰：「親受宣聞，端在J37nB394_p0673b02于此。」進曰：「信位已彰，果則未也。」師曰：「證入法界，不離J37nB394_p0673b03一剎那際。」僧曰：「則樓閣門前，參請已畢。」師曰：「善財即J37nB394_p0673b04今在甚麼處？」僧一喝，師曰：「得也。」乃豎起拂子曰：「看！看！J37nB394_p0673b05光相現也。盡十方華藏莊嚴世界微塵數諸佛菩薩、J37nB394_p0673b06五十三人善知識，種種無量甚深廣大三昧海法門，J37nB394_p0673b07都盧攝入此一光中。光中涌出一四天下微塵數不J37nB394_p0673b08可說不可說雲臺寶網，瞻仰少分之一者，應時獲得J37nB394_p0673b09清淨光明陀羅尼、無著無縛陀羅尼、躍然出中陀羅J37nB394_p0673b10尼、明照一切陀羅尼、廣博崇隆陀羅尼、辭辨注射陀J37nB394_p0673b11羅尼、雅思淵才陀羅尼、文身句身陀羅尼、波騰雲涌J37nB394_p0673b12陀羅尼、珠聯花貫陀羅尼、超越無上陀羅尼、吉祥如J37nB394_p0673b13意陀羅尼。如是陀羅尼，于理理圓，于事事備，于國國J37nB394_p0673b14治，于家家齊，于身身修，于心心正，于意意誠，于知知J37nB394_p0673b15致，于物物格。」隨擊拂子曰：「得非近而有徵，遠而可按J37nB394_p0673b16者乎？」

J37nB394_p0673b17

進士玉京潘護法祈嗣、華嚴道場圓滿，設齋請上堂。J37nB394_p0673b18僧問：「拄杖子穿過般若波羅密門，不用敲開金鎖；腳J37nB394_p0673b19尖頭踏翻華藏毘盧性海，寧須提變玉符？」師曰：「是渠J37nB394_p0673b20面門，眾齒之間作麼生？」僧曰：「非心思意擬之所能料。」J37nB394_p0673b21師曰：「安知其交光相羅如寶絲網？」僧曰：「善財之福慧J37nB394_p0673b22本無能過者。」師曰：「你道是誰家之子？」僧曰：「現在可驗。」J37nB394_p0673b23師曰：「一眾許汝有個見處。」僧曰：「即今已後不敢更饒J37nB394_p0673b24舌也。」師曰：「知即得。」僧問：「靈光獨耀，覿面相呈，照用無J37nB394_p0673b25私，如何超向？」師拈拄杖曰：「雖是易見，而且難識。」僧曰：J37nB394_p0673b26「無量法門，善財從何門而入？」師卓柱杖曰：「直須向這J37nB394_p0673b27裏得路。」僧曰：「則千古意分明也。」師曰：「秪恐知之者寡。」J37nB394_p0673b28僧問：「七處九會，一句全收，未審是那一句？」師曰：「偏界J37nB394_p0673b29森羅難遁質。」僧曰：「則明明無蓋覆，歷歷絕囊藏也。」師J37nB394_p0673b30日：「十五日來，你向甚處留心？」僧曰：「千器同圓，孤輝特J37nB394_p0673c01耀。」師曰：「不信道。」僧曰：「和尚有個瞥地，某甲亦不敢諱。」J37nB394_p0673c02師曰：「向後逢人不得錯舉。」僧問：「甚深般若獲最殊勝，J37nB394_p0673c03既已積集堅固，若為安住圓滿？」師曰：「以玉尺取之不J37nB394_p0673c04得。僧曰：君臣道合，五位齊彰時如何？師曰：以連環解J37nB394_p0673c05之無窮。」乃曰：「小善財挈挈波波，歷盡百城煙水，路途J37nB394_p0673c06長短、山海高深，一點瞞你不得，其奈曠日拋家，不解J37nB394_p0673c07轉身就父。而今既到大樓閣前，彈指門開即便得入，J37nB394_p0673c08一切寶藏珍奇是汝之所固有。」隨喝一喝曰：「要用直J37nB394_p0673c09須用，眼目莫定動。」

J37nB394_p0673c10

戒子明華設齋，請上堂。僧問：「百千三昧，無量法門。一J37nB394_p0673c11一交光，願通線道。」師指香曰：「此是戒香，定香，慧香，解J37nB394_p0673c12脫香，解脫知見香。」僧曰：「既然人人本具，因甚被諸塵J37nB394_p0673c13所蔽？」師曰：「嗅著些子，自不尋常。」僧曰：「則清淨比丘不J37nB394_p0673c14入涅槃也。」師曰：「鼻孔遼天，豈是國清之過。」乃卓拄杖J37nB394_p0673c15曰：「如是知一切法即心自性，成就慧身。若由他悟，則J37nB394_p0673c16國清得大過患。而今浩浩然、歷歷然，于身無所取、于J37nB394_p0673c17修無所著、于法無所住，當下智入三世，而悉平等。有J37nB394_p0673c18何八萬四千甚深般若波羅密門，而不排身直入，領J37nB394_p0673c19攬其全？」隨喝一喝曰：「不磨智勇超前烈，恐負空明自J37nB394_p0673c20在提。」

J37nB394_p0673c21

佛成道日，圓戒弟子完素設齋，請上堂。僧問：「戒香芬J37nB394_p0673c22馥，遍界悉聞。寶網光舒，洞徹心地。如何是心地法？」師J37nB394_p0673c23曰：「舉似分明，即屬限量。」僧曰：「則體備一切含靈也。」師J37nB394_p0673c24曰：「剎那流入，圓布交加。」僧曰：「瑪瑙階前同一色，是何J37nB394_p0673c25境界？」師曰：「此眾盡是簇新菩薩。」僧問：「五峰山內，弘演J37nB394_p0673c26毘尼。梵網交羅，願通一線。」師曰：「直饒上下漫漫，終是J37nB394_p0673c27昧他不得。」僧曰：「若然識得心，大地無寸土。」師曰：「證入J37nB394_p0673c28一真境界，直須翻轉虛空。」僧曰：「一眾領取。」師曰：「但能J37nB394_p0673c29覿露無私，定然爍破一切。」僧問：「雷音響振，直提向上J37nB394_p0673c30全機。法雨均霑，普潤大千沙界。向上宗乘即不問，弘J37nB394_p0674a01開寶戒事如何？」師曰：「好生擺動精神。」僧曰：「因戒生定，J37nB394_p0674a02因定發慧。秪如未登壇時一句，又且如何指示？」師曰：J37nB394_p0674a03「到處洪機歷掌。」僧曰：「法筵平等，四眾歸宗。未審阿誰J37nB394_p0674a04沾恩？」師曰：「佛子住此地，即是佛受用。」僧曰：「然則若天J37nB394_p0674a05若人，皆承此恩力也。」師曰：「于我何有哉？」僧禮拜曰：「五J37nB394_p0674a06峰蒼翠驚時眼，雙澗泉聲足可聽也。」師曰：「直須親到J37nB394_p0674a07者裏始得。」僧問：「如何是代佛宣揚一句？」師曰：「別人道J37nB394_p0674a08不得。」僧曰：「如何接物利生句？」師曰：「你即今居何品位？」J37nB394_p0674a09僧曰：「如何是傳佛心印句？」師曰：「重重綿縫開。」僧曰：「三J37nB394_p0674a10句蒙師指，末後事如何？」師曰：「再問復何為？」乃曰：「生佛J37nB394_p0674a11未形已前段事，本自條然絜素。擬於無相光中，起纖J37nB394_p0674a12毫修學之心。希望備美完具，以序其原則。不思議清J37nB394_p0674a13淨本身，欲其處處透脫，自在無礙，安可得哉？畢竟如J37nB394_p0674a14何？發揚蹈厲，以拓其真智。」隨豎起拂子曰：「入此門來J37nB394_p0674a15無住著，何妨隨地便彰名。名既已彰，而紀綱宗要一J37nB394_p0674a16著，至竟莫能決擇。事非小小，今將振鐸而開啟之。先J37nB394_p0674a17激發其志氣，後乃交手相付，以變其節數。如見不及J37nB394_p0674a18此，轉入杳渺，得不勤勤慼慼，而歷落申明。」隨連擊拂J37nB394_p0674a19子曰：「直饒不作道理會，而亦不能盡道個惟其所用。J37nB394_p0674a20應物隨時，是誠夢夢。何以告其通變，更新更提，內轉J37nB394_p0674a21外轉，宜乎茫然其不知畔岸。如斯輸誠苦口，抑亦極J37nB394_p0674a22矣。奮然發赫赫之略，以續照昭之統。國清不惜手腳，J37nB394_p0674a23與伊抹煞頂眼，以洞燭其從上之閫奧。」揮拂子大喝，J37nB394_p0674a24下座。

J37nB394_p0674a25

臘月十四日，晚參。「比來天氣寒冽，無位真人面門鼻J37nB394_p0674a26孔凍缺半邊，幸賴通天手腳撥轉陽和，居以莊嚴報J37nB394_p0674a27土。琪樹風前瞳瞳紅日，玉壺影裡靄靄蒼煙，囌嚕㗭J37nB394_p0674a28唎㗭唎囌嚕，隱顯全該，自是不關章句。密怛悝孤、密J37nB394_p0674a29怛悝智，精秘互嚴，試請君為甄別。若也知得今日說J37nB394_p0674a30底即是明朝消息、明朝消息即是今日說底，則一切J37nB394_p0674b01智智清淨，無二無分、無別無斷；其或未然，剛是諸仁J37nB394_p0674b02諱卻。」

J37nB394_p0674b03

立春日，小參。「寒梅幾點，昨夜先開，諸仁者還知也無？J37nB394_p0674b04知，則天上人間渾焉周匝；不知，則人間天上廓爾全J37nB394_p0674b05該。佛種、道種、菩提種，人華、覺華、悲願華，等行發動，漸J37nB394_p0674b06次生萌，山以之而崇高、水以之而深遠、人以之而精J37nB394_p0674b07彩、物以之而生生，神而明之、觸類而長之，吾固知其J37nB394_p0674b08莫之為而為、莫之至而至。秪如不涉生緣，壁立萬仞，J37nB394_p0674b09個條衲僧柱杖又且如何任運？卓立乾坤無異色，光J37nB394_p0674b10華觸處自披靡。」

J37nB394_p0674b11

小參。「昨有人問：『如何是肉眼？』向他道：『普。』『如何是天眼？』J37nB394_p0674b12『曉。』『如何是慧眼？』『得。』『如何是法眼？』『鑑。』『如何是佛眼？』『深。』」迺J37nB394_p0674b13曰：「渾圇拋出，未免知希；花擘將來，無妨口過。一一為J37nB394_p0674b14汝頌出：普，普，普，昭示無方所，透過威音更那邊，拾得J37nB394_p0674b15寒山齊起舞。曉，曉，曉，萬里冰霜皎，過患纖毫不可尋，J37nB394_p0674b16十方洞達無邊表。得，得，得，頓達本鄉國，恢廓無涯勝J37nB394_p0674b17妙門，全機要領渠能扼。鑑，鑑，鑑，瞻聽如雷電，曾經滅J37nB394_p0674b18向瞎驢邊，故得煥然而等現。深，深，深，枯木聽龍吟，五J37nB394_p0674b19中且喜銷鎔盡，真際平提亙古今。」

J37nB394_p0674b20

晚參。舉：「《金剛經》曰：『一切聖賢皆以無為而有差別。』」拈J37nB394_p0674b21起柱杖曰：「這個是無為法，差別在甚麼處？」卓一卓曰：J37nB394_p0674b22「一種是聲無限意，那堪聽與不堪聽。」

J37nB394_p0674b23

佛誕日，彌勒大士開光，奕是西堂鍵關，眾信設齋，請J37nB394_p0674b24上堂。僧問：「于一時中成就五百億天子，證無生法忍，J37nB394_p0674b25是相好光明也？是梵音清雅也？」師曰：「雲蔚霞蒸，與昔J37nB394_p0674b26日無異。」僧曰：「則時時普示于人也。」師曰：「渠無面目，何J37nB394_p0674b27處逢渠？」僧點胸曰：「我有肝腸，方知是我。」師曰：「拽脫手J37nB394_p0674b28中叉袋口，始知無物不包羅。」僧曰：「即今拽脫又如何？」J37nB394_p0674b29師曰：「打鼓普請看。」僧問：「如何是賓中主？」師曰：「寒拾豐J37nB394_p0674b30干咠耳語。」「如何是主中賓？」師曰：「抽牽全藉裏頭人。」「如J37nB394_p0674c01何是賓中賓？」師曰：「謂言洒落卻紛紜。」「如何是主中主？」J37nB394_p0674c02師曰：「天上人間無等與。」僧不禮而退，師哂然。僧問：「未J37nB394_p0674c03出母胎，度人已畢。未審度底是甚麼人？」師曰：「入得國J37nB394_p0674c04清門，好喫國清棒。」僧曰：「已出母胎，因甚杳無蹤跡？」師J37nB394_p0674c05曰：「你即今在那裡？」僧擬議，師便喝。僧曰：「五眼之中，開J37nB394_p0674c06點底是那一隻眼？」師劈頭打下，乃曰：「爛爛然於漏盡J37nB394_p0674c07時，一回落在眼裏，昧卻萬古晴空。不以一重去一重，J37nB394_p0674c08而以一重添一重。無怪乎笑口扯開十丈，指天上下J37nB394_p0674c09金盆。沐浴小兒，從此過二百四十日，亦罹是患。不可J37nB394_p0674c10將為小小。國清忝承七鬯，自來膽大心粗。敢道本有J37nB394_p0674c11光中，不妨更著一點。何也？攬真成立，色相宛然。山河J37nB394_p0674c12大地，日月星辰，皆妙明真性之所顯現。何過患之有？」J37nB394_p0674c13隨拈拄杖曰：「木上座聞與麼說，欣慶無量。湧身虛空，J37nB394_p0674c14高七多羅樹，而作是言：『此固不錯，彼亦不惡。了了根J37nB394_p0674c15源，見之如昨。一時參畢了無言，彈指門開寶樓閣。有J37nB394_p0674c16一人焉，於此彈指，應念得入，入已還閉。經行坐臥，常J37nB394_p0674c17在其中，堂奧宏深，渾無向背。或時高唱摩訶衍，迥出J37nB394_p0674c18于百非之表。安之以第二位，阿誰敢說不是。』」彌勒于四月八J37nB394_p0674c19日睹明星悟道，出《彌勒成佛經》。

J37nB394_p0674c20

辛酉元旦，兩序請上堂。拈香云：「此一瓣香，攬之於毫J37nB394_p0674c21釐，充之於山岳，供養盡浮幢王剎諸正遍知、甚深妙J37nB394_p0674c22典、弘法聖師，懇禱之誠在漏盡五更初，仰承維那早J37nB394_p0674c23已顯發盡情，而今踏上個層臺面，不妨更宣一過。一J37nB394_p0674c24願J37nB394_p0674c25金輪統御，聖壽難量；二願海甸清寧，歲時豐稔；三願J37nB394_p0674c26人人悟涅槃心，個個開正法眼。」迺攬衣就座，云：「有一J37nB394_p0674c27人焉在此元會，將舉吾道之大以告。」隨震威一喝，云：J37nB394_p0674c28「向所覆藏秘密，一時揭露無遺，十方洞達，捷化風行，J37nB394_p0674c29何剎不披拂韶華？何物不仰承發肓？隨處作主，立處J37nB394_p0674c30皆真，主賓肅穆而照用同時，功位雙彰而君臣道合。J37nB394_p0675a01一之日如是，二之日亦然，三之日以至無量百千萬J37nB394_p0675a02億日，無日不與眉間白毫交相映徹。」復喝一喝，云：「神J37nB394_p0675a03之靈，聖之化，試請測其涯涘。」

J37nB394_p0675a04

小參。「入得猛字法門，近之如火聚；入得利字法門，觸J37nB394_p0675a05之如太阿；入得迅字法門，聞之如雷霆；入得疾字法J37nB394_p0675a06門，飲之如蠱毒。此人若到者裏，未有喫棒分在。何也？J37nB394_p0675a07洗骨換腸徒自爾，通身手眼謾為參。」

J37nB394_p0675a08

為蛀空彌勒闍維。「此寶炬三昧，其得之者如須彌山J37nB394_p0675a09流出金光，遍滿法界化成琉璃，於琉璃中放百寶光，J37nB394_p0675a10一一光明示現成住壞空，望之如日、瞻之如雲，盡道J37nB394_p0675a11已歸兜率，影跡不留，詎知別展風規，分身無量？秪如J37nB394_p0675a12虛空背面，作麼生定離位之新機？」良久，云：「邈然獨立，J37nB394_p0675a13慨然我懷，本無位次，寧用安排？」遂燒卻。

J37nB394_p0675a14

立首座、西堂，陞座。「大統綱宗中，先須識句。國清有三J37nB394_p0675a15句：電光影裡扯得住紅旌一角，是不墮平實句；霹靂J37nB394_p0675a16聲中捉敗白拈老賊，是不滯孤危句；銷鎔三尺霜華、J37nB394_p0675a17坐致太平寰宇，是超越雙關句。有不依住此三句，亦J37nB394_p0675a18無不依住知解，則能挈千聖之符、振群綱之領。」隨喝J37nB394_p0675a19一喝，曰：「豈不綽綽然有餘裕哉？」

J37nB394_p0675a20

小參。「若見諸相非相，即見如來。」豎起拂子曰：「此是非J37nB394_p0675a21相，作麼生見如來？」迺放下曰：「及盡今時看處誠，如如J37nB394_p0675a22向上絕安排，天然一種真尊貴，豈在華臺與寶臺。」

J37nB394_p0675a23

祈晴，小參。「拄杖子欲習初乾，未與如來法流水接。」卓J37nB394_p0675a24一卓，云：「即以此心中中流入圓妙開敷，從真玅圓重J37nB394_p0675a25發真玅盡得盡，浮幢王剎洋溢汪注而無際無涯，其J37nB394_p0675a26奈明眼衲僧處處逐浪隨波，不解眾流截斷，冀其體J37nB394_p0675a27淨用明、函蓋無遺，如麗天之杲日不可得也。山僧不J37nB394_p0675a28惜神用，一時翻轉虛空。」隨震聲一喝，云：「不愁個個頂J37nB394_p0675a29門上不燁燁生光。」

J37nB394_p0675a30

師誕日，弟子力端、力進、力蘊、力本設齋，請上堂。問：「迦J37nB394_p0675b01文放眉間白毫，照東方萬八千土，此是有限量底，如J37nB394_p0675b02何是無限量底？」師云：「非識情之所能測。」進云：「南北東J37nB394_p0675b03西又何足道？」師云：「汝之所知無越于此。」進云：「豈終不J37nB394_p0675b04得其際耶？」師云：「殆智眼之未開耳。」問：「元始初開即不J37nB394_p0675b05問，山河並永事如何？」師云：「秪在目前。」進云：「因甚自相J37nB394_p0675b06懸隔？」師云：「要且難睹。」進云：「說同道別則不得也。」師云：J37nB394_p0675b07「固合如是。」進云：「謝師答話。」師云：「月明簾外轉身難。」問：J37nB394_p0675b08「金風初振，玉露翻涼，于此時中請師一語。」師云：「若將J37nB394_p0675b09耳聽終難會。」進云：「恁麼則五峰聳出雲端外，雙澗波J37nB394_p0675b10含塔影深。」師云：「眼處聞聲始得知。」進云：「果見揭開新J37nB394_p0675b11日月，眼前別是一乾坤。」師云：「門戶潑天從爾入，上頭J37nB394_p0675b12關捩更須通。」僧便歸位，師云：「更待何時？」問：「無俟于言J37nB394_p0675b13而心悅者，其進東池之桃乎？其吹緱嶺之笙乎？」師云：J37nB394_p0675b14「我有知乎哉？」進云：「若然者，則天機不張而五官悉備。」J37nB394_p0675b15師云：「無知也。」進云：「動乾坤、該萬象底又是甚麼？」師云：J37nB394_p0675b16「有鄙夫問於我，空空如也。」進云：「不知其然，何以及此？」J37nB394_p0675b17師云：「我叩其兩端而竭焉。」乃云：「過去正法明如來入J37nB394_p0675b18無生如幻三昧，張咸池古樂于五峰之間，始作翕如J37nB394_p0675b19也，縱之純如也、皦如也、繹如也，洋洋乎彩動光流，居J37nB394_p0675b20谷滿谷、在坑滿坑，三世諸佛不覺手之舞之、足之蹈J37nB394_p0675b21之，于剎那際聞所聞、盡盡聞，不住空、覺極圓，空所空、J37nB394_p0675b22滅寂滅，現前國清拄杖子雖則領攬無心，而得止之J37nB394_p0675b23于有窮、流之于無止，威音以前其始無首，婁至以後J37nB394_p0675b24其卒無尾，汝等各具雙雙捲葉，一似清風瞥屆，視之J37nB394_p0675b25而無跡、聽之而無聲、慮之而不知、趁之而不及，既竭J37nB394_p0675b26其才，則如有所立卓爾，更欲進而究其端倪、測其底J37nB394_p0675b27蘊、極其本聞，昏昏默默不知其然，苟至於愚，可載而J37nB394_p0675b28與俱。」良久，以手向空撲，云：「一曲兩曲，山高水深，年年J37nB394_p0675b29此日，誰是知音？」

J37nB394_p0675b30

佛成道日，邑侯胡護法、防守張護法、儒學楊護法、徐J37nB394_p0675c01護法、進士潘護法、鄉紳范護法，同闔邑文學居士等J37nB394_p0675c02請上堂。僧問：「歷歷雲衢經緯，離離天闕文章。印空則J37nB394_p0675c03寒芒玉壘，印水則霞彩珠聯。人在境中，己見轉歸自J37nB394_p0675c04己；境在人中，如何融會目前？」師曰：「不礙攬真，無妨成J37nB394_p0675c05立。」僧曰：「而今蓋覆伊不得也。」師曰：「秘密藏中善為汝J37nB394_p0675c06置。」僧曰：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」師曰：「百J37nB394_p0675c07姓日用而不知，故君子之道鮮矣。」僧曰：「一會靈山與J37nB394_p0675c08昔日無異。」師曰：「汝小子識之。」乃云：「白雲不繫青山頂，J37nB394_p0675c09剛有去來；明月長懸古澗心，幸無偏照。苟光境以俱J37nB394_p0675c10亡，的的一真不肆驕于內，則廓爾虛涵；如寂滅以現J37nB394_p0675c11前，森森列象不烜赫于外，則冷然獨耀。冷然獨耀，故J37nB394_p0675c12能廓爾虛涵；廓爾虛涵，自得冷然獨耀。」隨以拂子作J37nB394_p0675c13此○相，曰：「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。老天、釋J37nB394_p0675c14迦如何妄認些少零星以為一切眾生之智慧德相？」J37nB394_p0675c15便下座。

J37nB394_p0675c16

除夕，晚參。「因汝顛倒知見，方有往來，往者已到極處，J37nB394_p0675c17來者看他轉頭。眾中見與麼說，以為實情苦屈，只知J37nB394_p0675c18的的歷歷是本地風光，安知變變奇奇是日旋三昧？J37nB394_p0675c19[言*曩]謨佛陀、[言*曩]謨達磨、[言*曩]謨僧伽，話到歲寒心已見，青J37nB394_p0675c20青松柏雪中看。」

J37nB394_p0675c21

辛酉小春，大國賓庭熙王太翁法名序勝六十壽，同J37nB394_p0675c22令嗣貢生汝琇、郡司馬汝瑜、文學汝珣等啟建大悲J37nB394_p0675c23懺道場，四七日圓滿，設齋請上堂。「天地與我同根，萬J37nB394_p0675c24物與我一體，此言廣大無盡、悠久無疆之壽命也。同J37nB394_p0675c25根則悠久，一體則廣大，且作麼生說個同根一體底J37nB394_p0675c26道理？」隨豎起拂子云：「從無住本，立一切法，三際縱周，J37nB394_p0675c27通達無礙。天以無住為本而普蓋，地以無住為本而J37nB394_p0675c28普載，四時以無住為本而普行，萬物以無住為本而J37nB394_p0675c29普生。生生無住則廣大，廣大則無盡，無盡則悠久，悠J37nB394_p0675c30久則無疆。廣大無盡、悠久無疆之壽命，總之不出吾J37nB394_p0676a01人之心。吾人之心，圓褁太虛，無欠無餘，彌綸萬有，無J37nB394_p0676a02倚無偏，亙古今而不變，歷浩劫以常新。所以觀自在J37nB394_p0676a03菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，五蘊既J37nB394_p0676a04空，心地明徹。心同日，萬象不能逃影質；心同月，空界J37nB394_p0676a05碧潭清皎潔；心同星，象緯雲衢歷歷呈；心同風，錦繡J37nB394_p0676a06山川披拂中；心同雨，普滋物物真堪取；心同雷，潑天J37nB394_p0676a07生意一時回；心同雲，妙德清涼蓋覆人；心同花，無限J37nB394_p0676a08風光度歲華；心同香，繚繞氤氳為舉揚。心之所稟，發J37nB394_p0676a09而為用，如是光明，如是清淨，如是廣大，如是圓滿，如J37nB394_p0676a10是無礙，如是無盡；轉而為慈悲，為柔和，為忍辱，為謙J37nB394_p0676a11恭，為偏攝，為出生，為摧折，為安慰，為永離，為遊歷，為J37nB394_p0676a12照燭，為度越，為發揮，為擁護，為救療，為利濟，為不壞，J37nB394_p0676a13為常住。菩薩與天地同根，萬物一體，體一而用別，根J37nB394_p0676a14同而機異，顯著于事業，昭宣乎文章，人人可得而見，J37nB394_p0676a15誰謂菩薩之言性與天道不可得而聞？弟子序勝，從J37nB394_p0676a16廣大、圓滿、無礙、大悲心流出種種佛事，一切殊勝，所J37nB394_p0676a17謂道場莊嚴殊勝、香花殊勝、餚饌殊勝、因緣殊勝、果J37nB394_p0676a18報殊勝、福慧殊勝、功德殊勝。以此殊勝，仰報親恩，無J37nB394_p0676a19恩不報；普利群生，無生不利。紫閤丹臺，註綿長之壽J37nB394_p0676a20算；鳳毛麟趾，起奕葉之家聲。總之，願力殊勝隨心所。」J37nB394_p0676a21僧出，師云：「滴水冰生，未可放過。」僧一喝，師云：「崖崩石J37nB394_p0676a22裂，正好進程。」僧禮拜，師打一棒，云：「三十年後，此話大J37nB394_p0676a23行也。」

J37nB394_p0676a24

僧出，師問：「如何祖師西來意？」僧云：「踏著秤鎚硬似鐵。」J37nB394_p0676a25師云：「甚處得來者消息？」僧云：「和尚處得。」師云：「莫謗山J37nB394_p0676a26僧好。」

J37nB394_p0676a27

師落堂，見禪眾無人處，不覺為之大哭。有僧出，師問：J37nB394_p0676a28「不是心，不是物，不是佛，是甚麼？」僧云：「路逢死蛇莫打J37nB394_p0676a29殺。」師云：「無底籃子盛將歸時如何？」僧云：「疑殺天下人。」J37nB394_p0676a30師休去。少選，師問：「死蛇打殺也，還活也無？」僧一喝，師J37nB394_p0676b01云：「未見崢嶸頭角。」僧擬進，師打云：「直須向者裏化去。」J37nB394_p0676b02僧便禮拜，師呵呵大笑。僧問：「適來哭，而今因甚卻笑？」J37nB394_p0676b03師云：「你道哭底是？笑底是？」僧云：「不是，不是。」師云：「畢竟J37nB394_p0676b04作麼生？」僧云：「又被風吹別調中。」師呵呵大笑。

J37nB394_p0676b05

僧出佇立，師問：「闍黎不是不將來，山僧不是不祗對。」J37nB394_p0676b06僧展兩手，師云：「你道有如是道理，無如是道理？」僧無J37nB394_p0676b07語，師云：「你不問我，我不答你。」

J37nB394_p0676b08

僧問：「如何諸佛出身處？」師云：「清波無透路。」僧云：「意旨J37nB394_p0676b09如何？」師云：「再問復何來？」

J37nB394_p0676b10

師喚有斐，斐禮拜，拂袖歸位。師云：「是甚麼道理？」斐云：J37nB394_p0676b11「不向和尚道。」師云：「為甚不道？」僧云：「知音不必頻頻舉。」J37nB394_p0676b12師休去。

J37nB394_p0676b13

僧問：「萬法歸一，一歸何處？」師云：「寒山灶門一片石，有J37nB394_p0676b14力者夜半負之而去。」

J37nB394_p0676b15

問：「不觸不背是如何？」師云：「恰。」僧再問，師云：「增一毫不J37nB394_p0676b16得，減一毫不得。」

J37nB394_p0676b17

問：「如何諸佛出身處？」師云：「松風埋古殿。」僧擬議，師云：J37nB394_p0676b18「覓之不可見。」

J37nB394_p0676b19

僧出，師問：「不用如何若何，便請單刀直入。」僧便喝，師J37nB394_p0676b20亦喝，僧又喝，師云：「敗也。」

J37nB394_p0676b21

僧問：「不與萬法為侶者是什麼人？」師云：「巍巍獨坐大J37nB394_p0676b22雄峰。」

J37nB394_p0676b23

僧問：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不觸不背，喚J37nB394_p0676b24作甚麼？」師云：「一字兩頭垂。」僧禮拜，師云：「本之不著畫。」

J37nB394_p0676b25

僧問：「如何祖師西來意？」師云：「進一步迷其理，退一步J37nB394_p0676b26失其事。」僧云：「謝師指示。」師云：「逢人切莫錯舉。」

J37nB394_p0676b27

師豎竹篦云：「直釣釣金鱗，曲釣釣跛鱉，山僧擲釣也，J37nB394_p0676b28還有衝浪金鱗麼？」僧便喝，師云：「將謂鯨鯢澄巨浸，卻J37nB394_p0676b29嗟蛙步輾泥沙。」僧禮拜起，師云：「釣竿斫盡重栽竹，不J37nB394_p0676b30計功程得便休。」

J37nB394_p0676c01

僧問：「喚竹篦則觸，不喚竹篦則背，不觸不背，畢竟喚J37nB394_p0676c02作甚麼？」師云：「三玄收不得，四句豈能該？」維那云：「則截J37nB394_p0676c03斷兩頭，光烯烯地去也。」師云：「老老大大，作這般見解。」J37nB394_p0676c04那問師，師云：「倚天長劍逼人寒。」

J37nB394_p0676c05

師問：「不是心，不是佛，是什麼？」僧云：「露。」又云：「突出難辨。」J37nB394_p0676c06師云：「觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手來卻是饅頭。」J37nB394_p0676c07僧出，禮拜起，師劈頭一棒，曰：「不用低頭，思量難得。」僧J37nB394_p0676c08曰：「不思量時如何？」師曰：「踏著秤鎚硬似鐵。」

J37nB394_p0676c09

問僧：「不是心，不是物，不是佛，是什麼？」僧曰：「築著磕著。」J37nB394_p0676c10師云：「築著磕著個什麼？」曰：「一狀領過。」師曰：「領過後時J37nB394_p0676c11如何？」曰：「家裡人說家裡話。」師曰：「甚處學這虛頭來？」僧J37nB394_p0676c12無語。師曰：「可知禮也。」

J37nB394_p0676c13

問：「如何是真佛？」師曰：「只應元亮是仙才。」「如何是真法？」J37nB394_p0676c14師曰：「水窮山盡石門開。」「如何是真道？」師曰：「親入桃源J37nB394_p0676c15又轉來。」

J37nB394_p0676c16

問：「如何是第一句？」師曰：「金毛獅子何處討？」曰：「如何是J37nB394_p0676c17第二句？」師曰：「七珍八寶連塵掃。」曰：「如何是第三句？」師J37nB394_p0676c18曰：「扶起不妨又推倒。」

J37nB394_p0676c19

又僧問：「如何是真佛？」師曰：「乘境何常不出來。」曰：「如何J37nB394_p0676c20是真法？」師曰：「豈肯隈刀避箭。」曰：「如何是真道？」師曰：「庶J37nB394_p0676c21幾不相孤負。」

J37nB394_p0676c22

問：「如何是第一玄？」師曰：「遼空鏃發貴機先。」曰：「如何是J37nB394_p0676c23第二玄？」師曰：「箭落群空血濺天。」曰：「如何是第三玄？」師J37nB394_p0676c24曰：「萬象森羅一串穿。」

J37nB394_p0676c25

問：「如何是第一句？」曰：「本之不兆。」「如何是第二句？」曰：「傳J37nB394_p0676c26之奚取。」「如何是第三句？」曰：「寥寥雄機，落落虛宇。」

J37nB394_p0676c27

問：「如何是第一句？」曰：「不辭向道，只恐鈍置。」「如何是第J37nB394_p0676c28二句？」曰：「還怪得鈍置麼？」曰：「如何是第三句？」曰：「罪過！罪J37nB394_p0676c29過！」

J37nB394_p0676c30

問：「如何是第一句？」曰：「悔不慎當初。」「如何是第二句？」曰：J37nB394_p0677a01「他後作麼生？」「如何是第三句？」曰：「好事不如無。」

J37nB394_p0677a02

師一日垂問：「菩提本無樹，山門前底從甚處得來？」一J37nB394_p0677a03曰：「某甲從來疑著。」一曰：「他秪管拄地撐天。」一曰：「特出J37nB394_p0677a04難辨。」一曰：「國清門下。」一曰：「萬古當空立，何勞更舉揚？」J37nB394_p0677a05一曰：「露。」一曰：「總教大地承蔭去。」僧請師代，師代曰：「和J37nB394_p0677a06尚有個瞥地，某甲即道。」又曰：「打鼓普請看。」

J37nB394_p0677a07

「就雨風、放蕩自在，趁雲霞、舒卷隨心。從今撒手縱橫J37nB394_p0677a08去，莫問通玄奇特情。」

J37nB394_p0677a09

通玄末後偈作偈後，端坐而化。