大方禪師語錄目錄

• 序文二
J36nB366_p0826b03
• 請疏一
J36nB366_p0826b04
• 卷一J36nB366_p0826b05
  • 住婁江禪燈菴語錄
  J36nB366_p0826b06
  • 歸正圓通普說
J36nB366_p0826b07
• 卷二J36nB366_p0826b08
  • 拈頌
  J36nB366_p0826b09
  • 雜頌
J36nB366_p0826b10
• 卷三J36nB366_p0826b11
  • 源流頌
J36nB366_p0826b12
• 卷四J36nB366_p0826b13
  • 偈上
J36nB366_p0826b14
• 卷五J36nB366_p0826b15
  • 偈下
J36nB366_p0826b16
• 卷六J36nB366_p0826b17
  • 佛事
  J36nB366_p0826b18
  • 行實
  J36nB366_p0826b19
  • 塔銘

縉紳請上堂公啟

伏以J36nB366_p0826c03神龍奮鬣，露物外之金鱗；睡虎懸蹄，見空中之玉瓜。J36nB366_p0826c04天悅人而盡仰，時到理而自彰。敢借一花，側聆半偈。J36nB366_p0826c05恭惟大和尚傳達磨不傳之心，開臨濟欲開之眼。宏J36nB366_p0826c06仁接眾而事理雙融，風來水面；苦行救時而有無不J36nB366_p0826c07立，月到天心。言窮六合，總無一字之與人；德冠諸方，J36nB366_p0826c08久見三根之普度。廣居等粗究孔氏膚受之道學，深J36nB366_p0826c09企釋迦心印之別傳。溪聲山色之詞，尚迷門外，那知J36nB366_p0826c10門內；合掌藏身之偈，未知斗北，誰識斗南。惟我大悲，J36nB366_p0826c11用出通身之手眼；再見迦葉，扶起當年之剎竿。特詹J36nB366_p0826c12是月八日，伏冀大轉法輪，廣攝群有。蓋因佈嘉種而J36nB366_p0826c13望甘霖，不辭執暗燈而求亮火。從此橫說豎說，欣頑J36nB366_p0826c14石之點頭；不論有言無言，喜天花之亂墜。廣居等曷J36nB366_p0826c15勝瞻仰之至。

　　　　　　　　孫以敬

　　　　　　法弟錢廣居J36nB366_p0826c18　　　　　　　　吳克孝J36nB366_p0826c19　　　　　　　　王瑞國J36nB366_p0826c20　　　　　　　　吳偉業仝頓首拜

住婁江禪燈菴語錄

師於康熙己酉年四月朔日，受闔郡吳、錢、王眾紳衿J36nB366_p0827a05洎文學居士等請，就菴開堂。拈疏云：「墨光動盪，直射J36nB366_p0827a06斗牛之墟；瀚海文瀾，泛入獅猊之座。眾中還有見者J36nB366_p0827a07麼？其或未然，卻煩維那重宣此義。」

指法座云：「高廣甚高廣，平正甚平正，若非毘盧頂上J36nB366_p0827a09行，誰敢輕身而據坐？」遂陞。

拈香，云：「此一瓣香爇向爐中，端為祝延J36nB366_p0827a11當今皇帝聖壽萬歲，惟精惟一，乃德乃仁，萬國攸同，J36nB366_p0827a12堯天舜日。」次拈，云：「爇向爐中，奉為諸大護法、文學、居J36nB366_p0827a13士等，伏願常作王家良弼，永為法苑金湯。」復拈，云：「者J36nB366_p0827a14一瓣香，根盤四大部洲，葉蔭三千世界，昔在天童山J36nB366_p0827a15裏拾來，又於雙徑峰頭證據，今日特為拈出，供養吳J36nB366_p0827a16江報恩堂上傳曹溪正脈第三十五世先師浮石老J36nB366_p0827a17和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就坐，維那白椎云：「法筵龍J36nB366_p0827a18象眾，當觀第一義。」僧問：「天垂寶蓋，瑞氣臨筵，大闡宗J36nB366_p0827a19風則且置，如何是棒頭消息？」師云：「大方獨步。」進云：「機J36nB366_p0827a20關藏不得，一劍定乾坤。」師云：「令不虛行。」進云：「此話大J36nB366_p0827a21行也。」師云：「知恩者少。」監院問：「昔日靈山，今朝禪燈，結J36nB366_p0827a22角羅紋一句作麼生？」師云：「放光動地。」進云：「若然，則大J36nB366_p0827a23機大用，覿面提持。」師云：「三十棒且待別時來。」進云：「萬J36nB366_p0827a24靈齊合轍，大地盡沾恩。」師云：「且信一半。」問：「薰風自南J36nB366_p0827a25來，殿閣生微涼，意旨如何？」師云：「從來不覆藏。」進云：「日J36nB366_p0827a26午打三更，還許旁通一線麼？」師便打，乃舉拂子，云：「摩J36nB366_p0827a27醯正眼，一點分明，蠢動含靈，咸歸正覺。大圓鏡智，宇J36nB366_p0827a28宙光華，鍼砭乾坤，帝裘永錫。十智同真菩薩面，三玄J36nB366_p0827a29三要夜叉頭，圓通殿裏遊戲，無礙堂中自在。千佛合J36nB366_p0827a30轍，一體風流，法輪大轉，且道承誰恩力？」以拂子打○J36nB366_p0827b01相，云：「觀音菩薩將錢買胡餅，放下手卻是饅頭。現前J36nB366_p0827b02大眾向者裏會得，縱橫自在，收放無拘；其或不然，山J36nB366_p0827b03僧打葛藤去也。」隨聲便喝。結椎云：「諦觀法王法，法王J36nB366_p0827b04法如是。」下座。

張敬川、穆瑞芝、陳奉坡設齋，請陞座開示。師云：「佛種J36nB366_p0827b06從緣，隨處建立，有緣佛出世，無緣佛滅度，在在體露J36nB366_p0827b07金風，如水中月。佛說一切法，為度一切心，若無一切J36nB366_p0827b08心，何用一切法？但有病所在，即用一切藥，所謂佛是J36nB366_p0827b09眾生界中了事人。今說法者，與釋迦同一鼻孔，同一J36nB366_p0827b10唱酬也。現在僧是過去佛，過去佛是現在僧，要見過J36nB366_p0827b11去佛，便請識取現在僧。今之天地日月，古之天地日J36nB366_p0827b12月，無二無別，故愚者說遠，智者說近。」喝一喝，云：「是甚J36nB366_p0827b13麼所在，說遠說近，說智說愚？汝等諸人不得向外打J36nB366_p0827b14之遶。山僧不惜泥水與相離相法，尚應舍處立個生J36nB366_p0827b15涯，倘能走入不可思議境界，見種種色都盧是個三J36nB366_p0827b16藐菩提，方見山僧入廛垂手之靈驗也。信佛不信法，J36nB366_p0827b17大病不服藥；信佛不信僧，夜行不張燈；佛法僧不信，J36nB366_p0827b18蝦蟆落深井；佛法僧俱信，杲日行空徑。咄！還肯與麼J36nB366_p0827b19說話也未？」喝一喝，云：「此時若不究根源，直待當來問J36nB366_p0827b20彌勒。」

早參。「鐘聲咬破七條，茅店雞鳴春曉，王登寶殿，野老J36nB366_p0827b22謳歌。且道：無邊身菩薩即今在什麼處？」拈起拄杖，云：J36nB366_p0827b23「具通方眼者速速進前，痛領三十；設有不甘，切不可J36nB366_p0827b24道山僧辜負汝。」曳拄杖歸方丈。

錢履卿、瞿承萱、王振川、張實甫、劉公亮、倪仁毓、項秀J36nB366_p0827b26峰、秀南請陞座。「臨濟栽松，禪燈種圃，雪峰拋毬，禾山J36nB366_p0827b27打鼓。他家眼具頂𩕳，這裏符懸後股，鼻孔不解通方，J36nB366_p0827b28莫怪山僧莽魯。驀地相逢，拳揮足舞，好兒曹，親阿祖，J36nB366_p0827b29扯碎栗棘蓬，扶起雲門普。且道：承誰恩力？咄！雲從龍，J36nB366_p0827b30風從虎。」

菴前種樹示眾。喝一喝云：「善來諸仁，發菩提心，種菩J36nB366_p0827c02提樹，入菩提場，證菩提果。」卓拄杖云：「這一片地上，世J36nB366_p0827c03出世間，莊嚴佛土，自利利他，輝今耀古，猿抱子歸芳J36nB366_p0827c04草裏，鳥啼花笑碧溪頭，灼然山門境致，陰濃綠樹，涼J36nB366_p0827c05兔懷胎，不愧後昆標格，東門西門，南門北門，戌鼓分J36nB366_p0827c06明，儘可人天取則，鬧市裏識取，天子風流出自當家，J36nB366_p0827c07百草頭薦取，老僧壁立千仞。」橫按拄杖云：「截斷聖凡J36nB366_p0827c08路頭，如何通信？」喝一喝云：「心空及第歸。」

卓錫凌霄，示眾。云：「踢倒凌霄第一峰，密移一步看飛J36nB366_p0827c10龍，三千樓閣咸稽首，百萬松杉盡點頭。御愛峰起舞，J36nB366_p0827c11棋盤石倒走，瀑布白練懸千尺，引得鯉魚飛上天。不J36nB366_p0827c12隨鶴去，還伴雲眠，拾松子，煮寒泉，刀耕火種，擊竹歌J36nB366_p0827c13蓮，年年歲歲，歲歲年年，更有一般堪羨處，猢猻上樹J36nB366_p0827c14尾連顛。」

錢順宇、張瑞甫、倪仁毓茶話次，師云：「目連至孝的證J36nB366_p0827c16果，富相造福的升天，清提有頭無尾，隋在泥底，不落J36nB366_p0827c17因果，不昧因果，如何會取？純陽點鐵成金，黃龍化金J36nB366_p0827c18為土，大機之用，大用之機，如何領略？明得因該果攝，J36nB366_p0827c19便會用在機先，一著不來，白雲萬里，眨眼開眸，古佛J36nB366_p0827c20過去久矣。若是善用心者，說甚忠孝罪福，單單以個J36nB366_p0827c21事為懷，日就月將，忽然摸著鼻孔，原來原來。雖然如J36nB366_p0827c22是，直饒恁麼，正好向天下知識手裏討棒喫。」

顧君常玄公、王明伯茶次，中秋小參。拈起拄杖云：「果J36nB366_p0827c24能體露金風方許掛搭，更有個金風體露作麼生承J36nB366_p0827c25當？若道千江有水千江月，腳跟下有甚交涉？更云萬J36nB366_p0827c26里無雲萬里秋，三十棒打折驢腰，有甚罪過？將謂性J36nB366_p0827c27海無邊明似鏡，白浪滔天如何迴避？若道無邊性海J36nB366_p0827c28夜光浮，踏倒燈籠略較些子。曹溪指月、馬祖話月，三J36nB366_p0827c29千里外絕淆訛，鷺鷥尋不見；千手大悲勞而無功，姮J36nB366_p0827c30娥呈醜拙。普眼大士立地攢眉，盡世界情與無情都J36nB366_p0828a01盧打在明白裏。苦哉佛陀！奇哉達摩！且道山僧即今J36nB366_p0828a02在甚麼處？」良久，顧左右云：「諸人鼻孔裏還覺重麼？」呵J36nB366_p0828a03呵大笑，歸方丈。

示眾。喝一喝，云：「大方獨步，續燄禪燈，打翻千七葛藤，J36nB366_p0828a05泥牛去後無消息。不是心，不是佛，不是物，眉毛拖地J36nB366_p0828a06太郎當，腦後寒光千百尺。餐蒺藜，啖栗棘，十字街頭J36nB366_p0828a07打栲栳，撫背一文逢人乞。前三三，後三三，樓閣門前J36nB366_p0828a08竟日閑，釣魚船上的謝三郎。相逢不相識，大赦不放J36nB366_p0828a09的下載清風，露胸跣足的與他棒喫。且道這老還會J36nB366_p0828a10祖師西來大意麼？」以拄杖旋風打散。

檀越請開示。師云：「既到三寶地上，要作難遭之想。佛J36nB366_p0828a12乃慈悲父，法乃救病藥，僧乃破暗燈，盡世間人杳杳J36nB366_p0828a13冥冥，六根、六塵、六入、六賊，起倒相隨，不肯少刻放下，J36nB366_p0828a14被他牽入火宅。百年三萬六千朝，黃粱未熟天已曉，J36nB366_p0828a15鬢已霜，齒已脫，將謂歡歌有幾時？那知扼腕頓足，悔J36nB366_p0828a16之暮矣！急須念佛、念法、念僧，業海無邊，回頭即岸。」乃J36nB366_p0828a17豎起拂子，云：「觀音！觀音！是汝諸仁入理之門。」喝一喝，J36nB366_p0828a18云：「惟此一事實，餘二則非真。」

中秋，眾檀越燒夜香，示眾。云：「水晶盤子托出百億香J36nB366_p0828a20幢，薰裂人天腦蓋，三世如來千花座上放此光明，照J36nB366_p0828a21徹微塵國土，廣寒宮天鼓自鳴，帝釋天搖唇鼓舌，闡J36nB366_p0828a22揚苦、空、無我、四諦、十二因緣，觀音、勢至、四聖、六凡各J36nB366_p0828a23各顯出神通三昧。天中來的菩薩合掌讚云：『希有，希J36nB366_p0828a24有！』人間來的菩薩倒退三千里。玉露灑高梧，金星沉J36nB366_p0828a25碧海，不負佳期，要與現前諸仁造個劫國莊嚴，種無J36nB366_p0828a26漏因，受勝妙樂。設有個英靈衲子出來道：『老漢耄矣，J36nB366_p0828a27無端走入人天去也。』」喝一喝，云：「賴有這一路。」

掩關示眾。云：「我本山中人，直心行直行，有佛處不肯J36nB366_p0828a29住，無佛處急走過，隨墮、類墮、尊貴墮，一向恁麼。而今J36nB366_p0828a30卻不然，高懸藤笠、束縛草鞋，倒退三千北斗裏藏身，J36nB366_p0828b01拈一莖草蓋卻山河大地，不愧先宗，或現半身、或呈J36nB366_p0828b02一面，曲為今時。」喝一喝，云：「踞地獅子了無蹤跡，金剛J36nB366_p0828b03寶劍一味藏鋒，探竿影草，懶同時尚，摠不作用，出自J36nB366_p0828b04天然。」遂以手作掩關勢，云：「把斷要津，四方八面來，且J36nB366_p0828b05道如何相接？」以拂子打○相，云：「胡來胡現，漢來漢現。」

居士請開示。師云：「生死迅速，事不由人，黃連未是苦，J36nB366_p0828b07業識茫茫真是苦。急須努力，回光返照，是何端的眷J36nB366_p0828b08屬？一期途路相逢，忽忽光陰蹉過，紅日決定沉西去，J36nB366_p0828b09腳跟下事作麼生？不須另立生涯，便可將錯就錯。子J36nB366_p0828b10哭兒啼，是甚西來大意？喜怒哀樂，好個塵塵三昧；顛J36nB366_p0828b11沛流連，正是出頭時節。剎那悔過，遍界淨土，切不可J36nB366_p0828b12道佛無我分，甘墮世諦流布。修行如梓人刻木一般，J36nB366_p0828b13下得一刀，一處空靈，功不浪施；如陶師治罌一般，增J36nB366_p0828b14得一些，一處文彩，拈弄摩挲。剋期而成，罪性本空，因J36nB366_p0828b15邪打正，放下屠刀。咄！我是千佛一數。」

陳奉坡、曹俊明設齋，元旦上堂。云：「卯兔方歸，辰龍出J36nB366_p0828b17現，舊店新開，隨家豐儉。一切現成，何勞註腳？十方同J36nB366_p0828b18聚會，個個學無為。山僧直得鉗口結舌，臨濟大師吐J36nB366_p0828b19氣揚眉，與現前諸人恭賀恭喜。且道不落新舊一句J36nB366_p0828b20作麼生連？」揮拂子，云：「和氣一天梅吐舌，春風四海柳J36nB366_p0828b21開眉。」

應三求、徐子章、王愛山、張守溪、顧紹江茶話次，一居J36nB366_p0828b23士問：「貪生怕死，何得安樂？」師云：「生以不生生，嚴臘水J36nB366_p0828b24成冰；死以不死死，日出冰成水。來的也是渠，去的也J36nB366_p0828b25是渠，截斷去來相，且道渠是誰？」喝一喝，云：「但願空諸J36nB366_p0828b26有，何處不風流？」眾居士禮謝而退。

破關，示眾。喝一喝，云：「鐵壁銀山，當陽粉碎，突出威音J36nB366_p0828b28舊面目，壓倒人天，剎那三載，彈指圓成八萬門。普賢J36nB366_p0828b29行者全體作用，燈王如來颺下威光，不是遍界難藏，J36nB366_p0828b30也要時人知有。抖擻衲衣下青灰，看取將來如何施J36nB366_p0828c01設？」連卓拄杖，云：「百千三昧應時來。」

李瑞雲、姚敬泉、劉奉泉、朱伯卿、張公安等塑大士登J36nB366_p0828c03龕，上堂。云：「道場歷劫座，特地遭話墮。莖草現瓊樓，圓J36nB366_p0828c04通無礙修。機權與喜怒，剎塵無二個。全放與全收，隨J36nB366_p0828c05處逞風流。」豎起拄杖云：「巍巍金軀，丈六了又丈六。且J36nB366_p0828c06道無見頂相如何瞻仰取足？」擲下云：「直下來也。」

菩薩入臟，示眾。師云：「盡三千大千世界是如來琉璃J36nB366_p0828c08腹，百億須彌香水海是如來碧玉藏，經塵沙劫、世出J36nB366_p0828c09世間不增不減，何須特地拈來重教安放？雖然如是，J36nB366_p0828c10不免將錯就錯。」

甲辰秋至新城示自光禪德。「生涯歷遍自回光，明珠J36nB366_p0828c12體露世無雙，新城高價為舟筏，舊國孤風作棟梁。月J36nB366_p0828c13下鷺鷥方展趐，庭前柏子乍芬芳，生來不染風塵色，J36nB366_p0828c14歸去來兮般若香。露迥迥，自超倫，屋梁漏月見吾孫，J36nB366_p0828c15且道還知老漢落處麼？還鄉盡是兒孫事，祖父從來J36nB366_p0828c16不出門。」

白蓮寺陞座。云：「五葉本同條，白蓮藏珠玉，聲價重金J36nB366_p0828c18風，幽香充一國。舜若多神，咬破指頭，千手大悲，摸索J36nB366_p0828c19勿得。咄！種是威音那畔來？切忌動著動著，三十棒打J36nB366_p0828c20折驢腰。」

晚參。師云：「諸緣屏息了，直出古皇前，不生無明草，懶J36nB366_p0828c22耕祖翁田。松直棘曲，鵠白烏玄，說甚麼心空及第，霜J36nB366_p0828c23月孤圓？活潑潑，珠走盤，飽嚼寒冰無他技，冷笑猢猻J36nB366_p0828c24夜𥳽錢。」

張敬川誕辰設供，請開示。師云：「松齡六十五，長年不J36nB366_p0828c26出戶，福祿壽三星，嬰兒不離母。靈芝個裏栽，先天為J36nB366_p0828c27心祖，知恩始報恩，續得長庚譜。諸佛非汝道，誰是最J36nB366_p0828c28道者？父母非汝親，誰是最親者？酬德一句親，何用之J36nB366_p0828c29乎也？且道如何是一句聻？」喝一喝，云：「桃熟千年樹，識J36nB366_p0828c30取個中仁。」

晚參，龔蔚彝、羅奉泉、陳睿宇居士求開示。師云：「行無J36nB366_p0829a02越住，住無越行，行住兩相忘，行住裏薦取。孤明歷歷，J36nB366_p0829a03廓然終始，終始不二自閑閑，獨露堂堂一著子。咄！會J36nB366_p0829a04也麼？覿面全提，南針直指。」

觀察大可錢公茶話次，師云：「百千菩薩同一鼻孔，萬J36nB366_p0829a06億如來同一光中，禪燈吹滅暗中行，山僧不在明白J36nB366_p0829a07裏。且道居士如何得不違古觸今去？」士默然，師云：「幾J36nB366_p0829a08乎喚做你是個俗漢。」

張敬泉居士塑佛開光，請說法。師乃喝一喝，云：「撐開J36nB366_p0829a10五眼如千日，放出禪燈無盡光，一一光中有一千葉J36nB366_p0829a11蓮華，一一華中有尊金身如來，坐普光明殿，轉大法J36nB366_p0829a12輪，天上人間莫不承此恩力。且道說何法要？」喝一喝，J36nB366_p0829a13云：「腳下無私者，同遊不夜天。」

張敬川居士塑佛登座、開光，請說法。師以拂子點空，J36nB366_p0829a15云：「劃破鴻蒙，千聖吐氣揚眉；大地眾生，眼裏空花亂J36nB366_p0829a16墜。功沾九有，澤被三賢，解開布袋，今日知有。向上一J36nB366_p0829a17竅，如何領略？不見敬川居士從頂至足八萬四千毛J36nB366_p0829a18孔、三百六十骨節，處處金光熀燿，正法流通，在在處J36nB366_p0829a19處不增不減。且作麼生是個知恩報恩的消息？復豎J36nB366_p0829a20拂子，云：無邊法門，百千妙義，只向一毛頭上薦得，依J36nB366_p0829a21舊難描畫。」

歸正圓通普說

師云：「佛種從緣起，隨處立宗旨。有緣佛出世，無緣佛J36nB366_p0829a24土滅。處處化眾生，猶如水中月。佛說一切法，為度一J36nB366_p0829a25切心。我無一切心，何用一切法。但有法所在，即同有J36nB366_p0829a26佛。有佛安身龍天喜，無僧說法鬼神愁。佛者是前輩J36nB366_p0829a27大聖人，今說法者是小釋迦也。現在僧是過去佛的J36nB366_p0829a28弟子，過去佛是現在佛的師長。故所於有過去佛者，J36nB366_p0829a29亦有現在的佛，也還有未來的佛，是名三世諸佛。過J36nB366_p0829a30去佛者是昨日，現在佛者是今日，未來佛者是明日J36nB366_p0829b01者也。故為今之天地日月，古之天地日月，無二無別。J36nB366_p0829b02故此愚人說遠，智人說近。有智愚不等，故有遠近之J36nB366_p0829b03說。在人不在法。人有利鈍不同，列剎將成四五，工成J36nB366_p0829b04少許。汝等諸人不得重佛輕僧，又不得信有為之因，J36nB366_p0829b05不信無漏之果。山僧令汝等與相離相，法上應捨。莊J36nB366_p0829b06嚴佛土者，即非莊嚴，其福無邊，不可思議功德。如人J36nB366_p0829b07有目，日光明照，見種種色，速得阿耨多羅三藐三菩J36nB366_p0829b08提，方滿山僧之願矣。汝等再若重佛輕僧者，住相而J36nB366_p0829b09行布施，如人入暗，則無所見。四相現前，我、人、眾生、壽J36nB366_p0829b10者，即是胎、卵、濕、化，難免輪迴，頭出頭沒，不得休歇。苦J36nB366_p0829b11哉！苦哉！《金剛經》云：明明道一合相尚不可得。但凡夫J36nB366_p0829b12之人，貪著其事。畢竟斷疑生信，絕相超宗，方脫苦輪J36nB366_p0829b13也。敬佛不敬法，大病不服藥；敬佛不敬僧，暗行不點J36nB366_p0829b14燈；敬佛又敬法，苦口喫涼藥；敬佛又敬僧，福慧一齊J36nB366_p0829b15增；敬佛不敬師，頑鐵不鉗鎚，廢物成何器，後悔難自J36nB366_p0829b16追；敬佛又敬師，鋼鐵密爐鎚，寶劍利鋒鋩，安邦定國J36nB366_p0829b17基；師佛都不敬，畜生餓鬼慶，如油入麵裏，萬劫喪本J36nB366_p0829b18性；佛法師不敬，蝦蟆投深井，汝若信我言，即今就普J36nB366_p0829b19請。咄！還肯麼？汝若信不及，甘自死在阱，莫怪山僧好。J36nB366_p0829b20三寶深恭敬，佛祖多來慶，護法諸天喜，歸源達本性。J36nB366_p0829b21供養佛法僧，曉出日東昇，能破諸障礙，眾罪悉皆崩。J36nB366_p0829b22佛法僧不敬，瘋癆蠱膈病，此症最難醫，甘心喪己命。J36nB366_p0829b23知過速須改，因邪忽打正，一念自知非，超凡越四聖。J36nB366_p0829b24信者便是佛，受者俱是法，奉者真是僧。」又云：「信受奉J36nB366_p0829b25行佛法僧，行住坐臥任騰騰，繁興永處那伽定，常在J36nB366_p0829b26那伽永處興。豈不聞僧問臨濟大師：『如何是真佛、真J36nB366_p0829b27法、真道？乞垂開示。』濟云：『佛者，心清淨是；法者，心光明J36nB366_p0829b28是；道者，處處無礙淨光明是。三即一，皆空而無實有，J36nB366_p0829b29如真正道人，念念不間斷。達磨大師從西天來，只是J36nB366_p0829b30覓個不受惑的人，後遇二祖，一言便了，始知從前虛J36nB366_p0829c01用工夫。』山僧今日見處與佛祖不別，至釋迦牟尼佛J36nB366_p0829c02傳到我天童老和尚六十七世，似青天白日一般，佛J36nB366_p0829c03佛授受、祖祖相傳，有何疑慮處？有甚淆訛處？山僧苦J36nB366_p0829c04口再三奉勸，汝等不得顛言倒語，白日青天只管說J36nB366_p0829c05夢，重佛輕僧罪犯彌天，不知不覺帶累汝等墮在我J36nB366_p0829c06慢山中，無有出期，後悔難追，莫怪山僧不道好。當初J36nB366_p0829c07調達謗佛，至今在地獄中未得出脫。汝等重佛輕僧J36nB366_p0829c08也，山僧請問你，咄云：『走來。佛是何等樣的面目？是恁J36nB366_p0829c09麼臉嘴要去著重他聻？佛曾向汝等說話麼？』山僧不J36nB366_p0829c10惜口業，索性向汝等從頭至尾下個註腳。」喝一喝，云：J36nB366_p0829c11「佛身無為，不墮諸數，非青、黃、赤、白、黑，豈但與汝等著J36nB366_p0829c12重的麼？凡所有相皆是虛妄，或香象、或梓木、或增減J36nB366_p0829c13二塑、或金裝彩漆一切等相，此乃莊嚴佛土也，為中、J36nB366_p0829c14下二根建立者也。中等之人見相而拜者更多，下等J36nB366_p0829c15之人見相而不拜者亦不少。古德云：三界唯心，萬法J36nB366_p0829c16唯識。汝等信不及者，我舉州中內外菴堂、寺宇與汝J36nB366_p0829c17等一一拈出，了然明白，只看大悲殿裏大悲菩薩即J36nB366_p0829c18是頤師啟造，放生池上是鷲菴師鼎建，極樂、大覺二J36nB366_p0829c19庵俱是肖溪孔居士為首成置，與詣大師、一老師二J36nB366_p0829c20位承任，功成七、八矣。還有內外、新舊、大小等剎不可J36nB366_p0829c21筭數，俱是僧家所為，並不曾有泥塑木雕的佛像刱J36nB366_p0829c22立者也。故所以人能弘道，非道弘人耳。一體三身，具J36nB366_p0829c23足圓滿佛法僧，名為三寶，並不曾有外得者，亦名自J36nB366_p0829c24性常住三寶。故所以自性常住三寶，能建立世間常J36nB366_p0829c25住三寶也。從無相三昧中，流出神通妙用，建立世間J36nB366_p0829c26無盡殊勝莊嚴功德，引誘汝等發菩提心，向三寶中J36nB366_p0829c27成等正覺，共證無生，令汝等歸信恭敬三寶。爾等諸J36nB366_p0829c28人，開口動舌，無不是罪；舉足動步，無不是業。忙忙業J36nB366_p0829c29識，無本可據，造罪恒河沙，作業滿大地，向三寶前求J36nB366_p0829c30哀懺悔，仗佛威德之力，拔除汝等萬劫千生罪根，一J36nB366_p0830a01時頓脫，直趨無上妙道。佛祖宿願而來，度脫有情，或J36nB366_p0830a02頓者，一句了然超百億，或漸修者，或起過法名者，或J36nB366_p0830a03三皈五戒者，種種方便，種種度脫者，種種熏習，汝等J36nB366_p0830a04也知因識果，俱是僧家攝授。汝等貴在信受奉行，名J36nB366_p0830a05為佛子，當行正道，篤信無疑。何故反謗師長，錯認泥J36nB366_p0830a06塑木雕的為佛，輕師重佛？此等之流，真正外道邪魔，J36nB366_p0830a07地獄種子，千佛出世，不通懺悔，汝等不得斬頭覓活。J36nB366_p0830a08豈但善知識師長分上，一概僧道分中，讚嘆者生福J36nB366_p0830a09也。無論老少貴賤，悉皆不可毀謗他人，隱惡而揚善，J36nB366_p0830a10名為佛子，何況知識師長乎？古德云：『寧可葷口念佛，J36nB366_p0830a11不得素口譚僧。』你看目連尊者證阿羅漢果，清提老J36nB366_p0830a12母打僧罵道，至今不能證菩提，尚不能脫塵。汝等速J36nB366_p0830a13須回向三寶，反邪歸正，復本還源。此乃真語者，實語J36nB366_p0830a14者，不誑語者，不異語者，是如語者。大善知識，高僧德J36nB366_p0830a15重，夙有願力，飛錫而來娑婆世界，建法幢，立宗旨，專J36nB366_p0830a16為汝等，令汝輩皈依自性常住三寶，或三皈五戒，名J36nB366_p0830a17為根本戒，亦名成所作智。諸佛菩薩祖師，俱從戒定J36nB366_p0830a18慧中，得超凡越聖的基本也。與汝等說受者，是佛說J36nB366_p0830a19耶？是法說耶？是僧說耶？汝等向這裏定當一回看。汝J36nB366_p0830a20若定當不出，臨濟大師先說了也。」咄云：「無法可說，是J36nB366_p0830a21名說法耳。就是儒教中，大學之道，在明明德，中庸說J36nB366_p0830a22不偏不倚之正道也。唯有孔仲尼門下弟子七十二J36nB366_p0830a23賢，師師授受，無聞毀謗師長者，欺慢訓導者，也決無J36nB366_p0830a24此。禮天地君親師，四恩難報，要人尊敬長上，名正言J36nB366_p0830a25順，盡忠盡孝，盡始盡終，寧為忠臣烈士，不可作佞臣J36nB366_p0830a26賊子。請看岳賢公，精忠報國，美名萬世。秦檜夫妻，臭J36nB366_p0830a27名千載。雲長公忠義，後遇普淨禪師點撥，頓超三界。J36nB366_p0830a28目連孝母，獨證四果。富丞相廣作福田，積功累德，還J36nB366_p0830a29在天宮安樂受享。清提夫人，有頭無尾，至今還在輪J36nB366_p0830a30迴未脫。善惡果報，明如杲日，絲毫誰昧。純陽大仙，拜J36nB366_p0830b01見黃龍禪師，超脫沙劫浮遊夢幻。故以無師自悟者，J36nB366_p0830b02盡屬天魔外道。古人大悟之後，再見明師印證，親近J36nB366_p0830b03高德。雖然如是，各有時節。時節若至，其理自彰。正當J36nB366_p0830b04與麼時是如何？」喝一喝，云：「還知落處麼？無生法忍，惟J36nB366_p0830b05我空門中雖有龍蛇混雜、凡聖交參，無所不至、無所J36nB366_p0830b06不為甚多，種種敗壞法門者亦不少，種種露佈不可J36nB366_p0830b07筭數。」呵呵，云：「還有大聖、大賢、大善知識闡揚大教者，J36nB366_p0830b08海內大剎普天匝地甚廣，人所共知，不言盡曉。就是J36nB366_p0830b09儒門中也有高上之士，古今與來綿綿不絕，不肖者J36nB366_p0830b10亦有，不是說道看了不肖者自生退屈，難道盡是不J36nB366_p0830b11法者麼？也有高低不等，只看維摩居士，靈山會上三J36nB366_p0830b12萬二千大阿羅漢、無量恒河沙不可說不可說等菩J36nB366_p0830b13薩，飲食、衣服、臥具、醫藥悉皆供養，種種如意。文殊菩J36nB366_p0830b14薩、七佛之師，與維摩問疾，與釋迦牟尼佛無二無別，J36nB366_p0830b15故稱不二法門。如今居士之稱，莫作等閑看了。既稱J36nB366_p0830b16居士，要與維摩一樣行事，方稱居士。既擔當居士名J36nB366_p0830b17號，不見僧家之過，是名真維摩也。過去者是古居士，J36nB366_p0830b18現在者是新維摩耳。真正護法人，不見三寶過。護惜J36nB366_p0830b19三寶者，如護眼中之珠，是名活韋馱也，亦名護法諸J36nB366_p0830b20天菩薩。古德云：『天、人、阿修羅，皆歸第一義。』要汝等斬J36nB366_p0830b21新條令，回向三寶，永不退轉。皈依佛法僧，不是教汝J36nB366_p0830b22等皈依有相佛，即相離相，離相見佛，一體三身。三身J36nB366_p0830b23者何？法身者，是汝等自己清淨佛也；報身者，是汝等J36nB366_p0830b24色身佛也；化身者，是汝等妙用神通自在佛也，亦名J36nB366_p0830b25千百億化身釋迦牟尼佛。山僧與汝等下個註腳，能J36nB366_p0830b26淨即釋迦，慈悲即觀音，喜捨即勢至，直心是彌陀，平J36nB366_p0830b27等即彌勒，能說即文殊，能行即普賢。《法華》云：『開佛知J36nB366_p0830b28見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見』耳。開示汝等悟入J36nB366_p0830b29無生法忍，所以種種言辭、種種譬喻，說三車在門外，J36nB366_p0830b30令汝等快出三界塵勞，永離諸苦，證安樂境界，獨證J36nB366_p0830c01真常，恒不退轉。種種布施、種種供養、種種莊嚴、種種J36nB366_p0830c02如意，唯會一乘之道，成正等覺，與諸佛、諸祖、諸大善J36nB366_p0830c03知識、古今尊宿，同一眼見，同一耳聞，同一鼻孔出氣，J36nB366_p0830c04把臂共行，要汝等知過必改，得能莫忘。人身難得，中J36nB366_p0830c05國難生，善知識難遇，佛法難聞。黃龍禪師云：『此身不J36nB366_p0830c06向今生度，更向何生度此身？八十翁翁入場屋，真誠J36nB366_p0830c07不是小兒戲。』努力，努力！至囑，至囑！山僧坐視不禁，只J36nB366_p0830c08得搖唇鼓舌，一片婆心，牽枝引蔓，不覺葛藤滿地，一J36nB366_p0830c09場漏逗。忽有個傍不肯的出來，拽下禪床，痛搥一頓：J36nB366_p0830c10『這裏是甚麼所在？說心說性，說黃道白。』山僧與他結J36nB366_p0830c11個同參，云：『感恩不盡。』把手牽君行不得，惟人自肯乃J36nB366_p0830c12方親。」