舉：「達磨大師自梁涉魏，至嵩山少林寺，面壁而坐，J34nB304_p0386c12經於九年。後得慧可大師，遂傳衣付法。」

舉：「德山小參，示眾曰：『今夜不答話，問話者三十棒。』J34nB304_p0386c16時有僧出禮拜，山便打。僧曰：『某甲話也未問，和尚J34nB304_p0386c17因甚麼打某甲？』山曰：『汝是甚麼處人？』僧曰：『新羅人。』J34nB304_p0386c18山曰：『未跨船舷，好與三十棒。』法眼云：『大小德山，話J34nB304_p0386c19作兩橛。』圓明云：『大小德山，龍頭蛇尾。』雪竇云：『二老J34nB304_p0386c20宿雖善裁長補短，舍重從輕，要見德山亦未可。何J34nB304_p0386c21故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷，不招其亂J34nB304_p0386c22底劍。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱的瞎漢。』」

舉：「雪峰一日普請，自負一束藤，路逢一僧，峰便拋J34nB304_p0386c27下，僧方擬取，峰便踏倒。歸舉似長生，乃云：『我今日J34nB304_p0386c28踏這僧快。』生云：『和尚替這僧入涅槃堂始得。』峰便J34nB304_p0386c29休去。雪竇云：『長生大似東家人死，西家助哀。』」

舉：「百丈再參馬祖，侍立次，祖目視禪床角拂子，丈J34nB304_p0387a03曰：『即此用？離此用？』祖曰：『汝向後開兩片皮，將何為J34nB304_p0387a04人？』丈取拂子豎起，祖曰：『即此用？離此用？』丈掛拂子J34nB304_p0387a05於舊處，祖振威一喝，丈直得三日耳聾。雪竇云：『奇J34nB304_p0387a06怪諸禪德！如今列其派者甚多，究其源者極少，總J34nB304_p0387a07道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刀刁相似，魚J34nB304_p0387a08魯參差，若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：J34nB304_p0387a09汝向後開兩片皮，將何為人？百丈豎起拂子，為復J34nB304_p0387a10如蟲禦木？為復啐啄同時？諸人要會三日耳聾麼？J34nB304_p0387a11大冶精金，應無變色。』」

舉：「崇壽指凳子云：『識得凳子，周匝有餘。』雲門云：『識J34nB304_p0387a15得凳子，天地懸殊。』雪竇云：『澤廣藏山，理能伏豹。』」

舉：「永嘉大師到六祖，遶禪床三匝，振錫一下，卓然J34nB304_p0387a19而立。祖云：『夫沙門者，具三千威儀、八萬細行，大德J34nB304_p0387a20從何方而來，生大我慢？』雪竇便喝，乃云：『當時若下J34nB304_p0387a21得這一喝，免得龍頭蛇尾。』又再舉：遶禪床三匝，振J34nB304_p0387a22錫一下，卓然而立。代六祖云：『未到曹溪，與你三十J34nB304_p0387a23棒了也。』」

舉：「仰山一日指雪師子云：『還有過此色者麼？』雲門J34nB304_p0387a27云：『當時便與推倒。』雪竇云：『只解推倒，不能扶起。』」

舉：「香嚴上堂云：『若論此事，如人上樹，口銜樹枝，腳J34nB304_p0387b02不蹋枝，手不攀枝，樹下忽有人問：如何是祖師西J34nB304_p0387b03來意？不對他，又違他所問；若對他，又喪身失命。當J34nB304_p0387b04恁麼時，作麼生即得？』時有虎頭招上座出眾云：『樹J34nB304_p0387b05上即不問，未上樹時請和尚道。』嚴乃呵呵大笑。雪J34nB304_p0387b06竇云：『樹上道即易，樹下道即難，老僧上樹也致一J34nB304_p0387b07問來。』」

舉：「僧問魯祖：『如何是不言言？』祖云：『汝口在什麼處？』J34nB304_p0387b12僧云：『某甲無口。』祖云：『將什麼喫飯？』僧無對。雪竇云：J34nB304_p0387b13『好劈脊便棒。這般漢開口了合不得，合口了開不J34nB304_p0387b14得。』」

舉：「僧問雪峰：『古澗寒泉時如何？』峰曰：『瞪目不見底。』J34nB304_p0387b19僧云：『飲者如何？』峰云：『不從口入。』僧舉似趙州，州云：J34nB304_p0387b20『不從口入，不可從鼻孔裏入。』僧卻問趙州：『古澗寒J34nB304_p0387b21泉時如何？』州云：『苦。』僧云：『飲者如何？』州云：『死。』雪峰聞J34nB304_p0387b22舉，乃云：『趙州古佛。』遙望作禮，自此不答話。雪竇云：J34nB304_p0387b23『眾中總道雪峰不出這僧問頭，所以趙州不肯。如J34nB304_p0387b24斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截銕，本分宗J34nB304_p0387b25師；就下平高，難為作者。』」

舉：「僧問西堂：『有問有答，賓主歷然。無問無答時如J34nB304_p0387b29何？』西堂云：『怕爛卻那！』又問長慶：『有問有答，賓主歷J34nB304_p0387b30然。無問無答時如何？』慶云：『相逢盡道休官去，林下J34nB304_p0387c01何曾見一人？』雪竇云：『何不與本分草料？』」

舉：「欽山一日上堂，豎起拳頭，又開云：『開即為掌，五J34nB304_p0387c05指參差。』復握拳云：『如今為拳，必無高下，還有商量J34nB304_p0387c06也無？』一僧出眾，豎起拳頭，山云：『你只是箇無開合J34nB304_p0387c07漢。』雪竇云：『雪竇即不然。』乃豎拳云：『握則為拳，有高J34nB304_p0387c08有下。』復開云：『開則成掌，無黨無偏。且道放開為人J34nB304_p0387c09好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造J34nB304_p0387c10車，出門合轍，我也知你鬼窟裏作活計。』」

舉：「僧問睦州：『高揖釋迦，不拜彌勒時如何？』州云：『昨J34nB304_p0387c14日有人問，趁出了也。』僧云：『和尚恐某甲不實那？』州J34nB304_p0387c15云：『拄杖不在，苕帚柄聊與三十。』雪竇云：『睦州只有J34nB304_p0387c16受璧之心，且無割城之意。』」

舉：「棗樹問僧：『近離甚處？』僧云：『漢國。』樹曰：『漢國天子J34nB304_p0387c20還重佛法也無？』僧云：『苦哉！苦哉！賴值問著某甲，問J34nB304_p0387c21著別人則禍生。』樹曰：『作什麼？』僧云：『人尚不見，有何J34nB304_p0387c22佛法可重？』樹曰：『闍黎受戒來多少時？』僧云：『二十夏。』J34nB304_p0387c23樹曰：『大好不見有人。』便打。雪竇云：『這僧棒即喫，要J34nB304_p0387c24且去，不再來。棗樹令雖行，爭奈無風起浪。』」

舉：「趙州問一婆子：『甚麼處去？』婆云：『偷趙州筍去。』州J34nB304_p0387c27云：『忽遇趙州又作麼生？』婆與一掌，州休去。雪竇云：J34nB304_p0387c28『好掌。更與兩掌，也無勘處。』」

舉：「寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：『與麼為J34nB304_p0388a02人，非但瞎卻這僧眼，亦瞎卻鎮州一城人眼去在。』J34nB304_p0388a03壽擲下拄杖，便歸方丈。雪竇云：『寶壽、三聖雖發明J34nB304_p0388a04臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時這僧J34nB304_p0388a05若是箇漢，纔被推出，便與掀倒禪床，直饒寶壽全J34nB304_p0388a06機大用，也較三千里。』」

舉：「僧問無業國師：『如何是佛？』國師曰：『莫妄想。』雪竇J34nB304_p0388a10云：『塞卻鼻孔。』僧又問：『如何是佛』？國師曰：『即心是佛。』J34nB304_p0388a11雪竇云：『拄卻舌頭。』」

舉：「僧問德山：『從上諸聖向什麼處去？』山云：『作麼？作J34nB304_p0388a15麼？』僧云：『敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。』山便休去。至來J34nB304_p0388a16日，山出浴，其僧過茶與山，山撫僧背一下，僧云：『這J34nB304_p0388a17老漢方始瞥地。』雪竇云：『然精金百煉，須要本分鉗J34nB304_p0388a18鎚。德山既以己方人，這僧還同受屈。』以拄杖畫一J34nB304_p0388a19畫，云：『適來公案且置，從上諸聖向什麼處？』大眾擬J34nB304_p0388a20議，雪竇一時打趁。」

舉：「保福簽瓜次，太原孚上座到來，福云：『道得與你J34nB304_p0388a24瓜喫。』孚云：『把將來。』福度一片瓜與孚，孚接得便去。J34nB304_p0388a25雪竇云：『雖是死蛇，解弄也活。誰是好手？試請辨看。』」

舉：「南泉示眾云：『道非物外，物外非道。』趙州出問：『如J34nB304_p0388a30何是物外道？』泉便打，州捉住棒云：『已後莫錯打人。』J34nB304_p0388b01泉云：『龍蛇易辨，衲子難謾。』雪竇云：『趙州如龍無角，J34nB304_p0388b02似蛇有足，當時不管盡法無民，直須喫棒了趁出。』」

舉：「僧來參馬大師，師畫一圓相云：『入也打，不入也J34nB304_p0388b07打。』僧纔入，師便打。僧云：『和尚打某甲不得。』師靠拄J34nB304_p0388b08杖休去。雪竇云：『二俱不了。和尚打某甲不得。靠卻J34nB304_p0388b09拄杖。擬議不來，劈脊便打。』」

舉：「興化謂克賓維那曰：『汝不久為唱導之師。』賓云：J34nB304_p0388b13『不入這保社。』化曰：『會了不入？不會了不入？』賓云：『總J34nB304_p0388b14不與麼。』化便打，云：『克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，J34nB304_p0388b15設饡飯一堂。』次日，化自白椎云：『克賓維那法戰不J34nB304_p0388b16勝，不得喫飯。即便出院。』雪竇云：『克賓要承嗣興化，J34nB304_p0388b17罰錢出院且置，卻須索取這一頓棒始得。且問諸J34nB304_p0388b18人：棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜J34nB304_p0388b19與克賓維那雪屈。』以拄杖一時打散。」

舉：「僧問長慶：『眾手淘金，誰是得者？』慶云：『有伎倆者J34nB304_p0388b23得。』僧云：『學人還得也無？』慶云：『太遠在。』雪竇代這僧J34nB304_p0388b24云：『當時便喝。』復云：『有伎倆者得，一手分付；有伎倆J34nB304_p0388b25者不得，兩手分付。學人還得也無？蒼天！蒼天！』」

舉：「僧問大梅：『如何是祖師西來意？』梅云：『西來無意。』J34nB304_p0388b29僧舉似鹽官，官云：『一口棺木，兩箇死漢。』玄沙聞舉，J34nB304_p0388b30云：『鹽官是作家。』雪竇云：『三箇也得。』」

舉：「臨濟示眾云：『我於黃檗先師處，三度問佛法的J34nB304_p0388c04的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，J34nB304_p0388c05誰為下手？』時有僧出云：『某甲下手。』濟度拄杖與僧，J34nB304_p0388c06僧擬接，濟便打。雪竇云：『放去較危，收來太速。』」

舉：「師祖問南泉：『摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。J34nB304_p0388c10如何是如來藏？』泉云：『王老師與你往來者是藏。』雪J34nB304_p0388c11竇云：『草裏漢。』祖云：『不往來者？』泉云：『亦是藏。』雪竇云：J34nB304_p0388c12『雪上加霜。』祖云：『如何是珠？』雪竇云：『險。百尺竿頭作J34nB304_p0388c13伎倆，不是好手。這裏著得箇眼，主賓互換，便能深J34nB304_p0388c14入虎穴。或不恁麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾J34nB304_p0388c15漢。』」

「鏡清問僧：『趙州喫茶去，你作麼生會？』僧便出去。清J34nB304_p0388c20云：『邯鄲學唐步。』雪竇拈云：『這僧不是邯鄲人，為什J34nB304_p0388c21學唐步？若辨得出，與你茶喫。』」

舉：「僧問雲門：『如何是法身向上事？』門云：『向上與汝J34nB304_p0388c25道即不難，作麼生會法身？』僧云：『請和尚鑑。』門云：『鑑J34nB304_p0388c26即且置，作麼生會法身？』僧云：『與麼，與麼。』門云：『這箇J34nB304_p0388c27是長連床上學得來底，我且問你，法身還解喫飯J34nB304_p0388c28麼？』僧無對。雪竇云：『將成九仞之山，不進一簣之土，J34nB304_p0388c29過在什麼處？』」

舉：「三聖問雪峰：『透網金鱗以何為食？』峰云：『待汝出J34nB304_p0389a04網來向汝道。』聖云：『一千五百人善知識，話頭也不J34nB304_p0389a05識。』峰云：『老僧住持事繁。』雪竇云：『可惜放過，好與三J34nB304_p0389a06十棒。這棒一棒也饒不得，直是罕遇作家。』」

舉：「伏牛為馬祖馳書到國師處，師問馬祖：『有何言J34nB304_p0389a10句示人？』牛云：『即心即佛。』國師云：『是什麼話？』良久，再J34nB304_p0389a11問：『更有什麼言句？』牛云：『不是心，不是佛，不是物。』國J34nB304_p0389a12師云：『猶較些子。』雪竇代云：『當時便喝。』牛卻問：『和尚J34nB304_p0389a13此間如何？』國師云：『三點如流水，曲似刈禾鎌。』雪竇J34nB304_p0389a14云：『是什麼語話？也好與一拶。見之不取，千載難忘。』」

舉：「玄沙問鏡清：『教中道：「不見一法為大過患。」且道J34nB304_p0389a19不見什麼法？』清指露柱云：『莫是不見這箇法？』沙云：J34nB304_p0389a20『浙中清水白米從汝喫，佛法未夢見在。』雪竇云：『大J34nB304_p0389a21小鏡清被玄沙熱瞞，我當時若見，但向他道：靈山J34nB304_p0389a22授記也未到如此。』」

舉：「先報慈問僧：『近離甚處？』僧云：『臥龍。』慈云：『在彼多J34nB304_p0389a26少時？』僧云：『經冬過夏。』慈云：『龍門無宿客，為什麼在J34nB304_p0389a27彼多少時？』僧云：『獅子窟中無異獸。』慈云：『汝試作獅J34nB304_p0389a28子吼看。』僧云：『若作獅子吼，即無和尚也。』慈云：『念汝J34nB304_p0389a29新到，且放三十棒。』雪竇云：『奇怪諸禪德！若平展，則J34nB304_p0389a30兩不相傷；據令，則彼此俱險。還點撿得麼？』」

舉：「船子頌云：『千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。J34nB304_p0389b04夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。』雪竇云：『這老J34nB304_p0389b05漢勞而無功。或若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢J34nB304_p0389b06橛。又作麼生免此過？』良久云：『莫道水寒魚不食，如J34nB304_p0389b07今釣得滿船歸。』」

舉：「投子問巨榮禪客：『老僧未曾有一言半句掛諸J34nB304_p0389b11方耳目，何用要見山僧？』僧云：『到這裏不施三拜，要J34nB304_p0389b12且不甘。』子云：『出家兒得恁麼沒碑記？』僧遶禪床一J34nB304_p0389b13匝而出，子云：『有眼無耳朵，六月火邊坐。』雪竇云：『也J34nB304_p0389b14不得放過，纔轉便與擒住，喝云：「是誰不甘？」咄！若跳J34nB304_p0389b15得出，不妨是一員衲僧。』」

舉：「祖師云：『六塵不惡，還同正覺。』雪竇云：『拄杖子是J34nB304_p0389b19塵，有什麼過？過既無，應合辨主。所以道：糞掃堆頭J34nB304_p0389b20現丈六金身，且拈在一邊；赤肉團上壁立千仞，又J34nB304_p0389b21放過一著。直饒八面四方，正好連架打。』」

舉：「本生拈拄杖示眾云：『我若拈起，你便向未拈起J34nB304_p0389b25時作道理；我若不拈起，你便向拈起時作主宰。且J34nB304_p0389b26道老僧為人在什麼處？』時有僧出云：『不敢妄生節J34nB304_p0389b27目。』生云：『也知闍黎不分外。』僧云：『低低處平之有餘，J34nB304_p0389b28高高處觀之不足。』生云：『節目上更生節目。』僧無語。J34nB304_p0389b29生云：『掩鼻偷香，空招罪犯。』雪竇云：『這僧也善能切J34nB304_p0389b30磋，爭奈弓折箭盡。然雖如此，且本生是作家宗師，J34nB304_p0389c01為人在什麼處？拈起也，天回地轉，應須拱手歸降；J34nB304_p0389c02放下也，草偃風行，必合全身遠害。還見本生為人J34nB304_p0389c03處也無？』雪竇復拈起拄杖云：『太平本是將軍致，不J34nB304_p0389c04許將軍見太平。』」

舉：「安國舉國師碑文云：『得之於心，伊蘭作旃檀之J34nB304_p0389c08樹；失之於旨，甘露乃蒺藜之園。』問僧曰：『一語須具J34nB304_p0389c09得失兩意，汝作麼生道？』僧云：『不可喚作拳頭也。』國J34nB304_p0389c10不肯，亦舉拳別云：『祗為喚作拳頭。』雪竇云：『無繩自J34nB304_p0389c11縛漢，拳頭也不識。』」

舉：「玄沙普請斫柴次，見一虎，天龍曰：『和尚虎。』沙曰：J34nB304_p0389c16『是汝。』雪竇云：『要與人天為師，面前端的是虎。』」

舉：「洞山初和尚參雲門，門問：『近離什麼處？』山云：『查J34nB304_p0389c20渡。』門云：『夏在甚處？』山云：『湖南報慈。』門云：『幾時離彼？』J34nB304_p0389c21山云：『八月二十五。』門云：『放汝三頓棒。』山至來日卻J34nB304_p0389c22上問訊：『昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在什麼處？』J34nB304_p0389c23門云：『飯袋子，江西湖南便恁麼去。』山於言下大悟。J34nB304_p0389c24雪竇云：『雲門氣宇如王，拶著便冰消瓦解，當時若J34nB304_p0389c25據令而行，子孫也未到斷絕。』」

舉：「大慈示眾云：『山僧不解答話，秪能識病。』時有僧J34nB304_p0389c30出，大慈便歸方丈。雪竇云：『大慈識病不答話，時有J34nB304_p0390a01僧出，便歸方丈；雪竇識病不答話，或有僧出，劈脊J34nB304_p0390a02便棒；諸方識病不答話，有僧出，必然別有長處。敢J34nB304_p0390a03有一箇動著，大唐天子只三人。』」

舉：「趙州到黃檗，檗見來，便閉卻方丈門，州乃把火J34nB304_p0390a07于法堂內，叫云：『救火！救火！』檗開門捉住云：『道！道！』州J34nB304_p0390a08云：『賊過後張弓。』雪竇云：『直是好笑，笑須三十年。忽J34nB304_p0390a09有人問雪竇：笑什麼？笑賊過後張弓。』」

舉：「僧問鏡清：『學人未達其源，乞師方便。』清云：『是什J34nB304_p0390a13麼源？』僧云：『其源。』清云：『若是其源，爭受方便？』雪竇云：J34nB304_p0390a14『死水裏浸卻，有什麼用處？』侍者問清：『適來是成褫J34nB304_p0390a15伊否？』清云：『無。』侍者云：『莫是不成褫伊否？』清云：『無。』者J34nB304_p0390a16云：『未審尊意如何？』清云：『一點水墨，兩處成龍。』雪竇J34nB304_p0390a17云：『猶較些子。雪竇不是減鏡清威光，要與這僧相J34nB304_p0390a18見，是什麼源？其源。三十年後，與你三十棒。』」

舉：「僧問香林：『如何是衲衣下事？』林云：『臘月火燒山。』J34nB304_p0390a22雪竇云：『臘月燒山，萬種千般。翹松鶴冷，踏雪人寒。J34nB304_p0390a23達磨不會，大難大難。』」

舉：「本仁示眾云：『老僧尋嘗不欲向聲前色後鼓弄J34nB304_p0390a27人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。』時有僧問：J34nB304_p0390a28『如何是聲不是聲？』仁云：『喚作色得麼？』僧云：『如何是J34nB304_p0390a29色不是色？』仁云：『喚作聲得麼？』僧作禮，仁云：『且道為J34nB304_p0390a30汝說？答汝話？若向這裏會得，有箇入處。』雪竇云：『本J34nB304_p0390b01仁也甚奇怪，要且貪看天上月。既非聲前色後，且J34nB304_p0390b02作麼生入？』」

舉：「國師三喚侍者，雪竇著語云：『點即不到。』侍者三J34nB304_p0390b06應，雪竇著語云：『到即不點。』將謂吾辜負汝，誰知汝J34nB304_p0390b07辜負吾。雪竇著語云：『瞞雪竇不得。』雲門道：『作麼生J34nB304_p0390b08是國師辜負侍者處？會得也是無端。』雪竇云：『元來J34nB304_p0390b09不會。』門又云：『作麼是侍者辜負國師處？粉骨碎身J34nB304_p0390b10未報得。』雪竇云：『無端，無端。』僧問投子：『國師三喚侍J34nB304_p0390b11者，意旨如何？』投子云：『抑逼人作麼？』雪竇云：『跺跟漢。』J34nB304_p0390b12僧問興化，化云：『一盲引眾盲。』雪竇云：『端的瞎。』僧問J34nB304_p0390b13玄沙，沙云：『侍者卻會。』雪竇云：『停囚長智。』僧問趙州，J34nB304_p0390b14州云：『如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。』雪竇便J34nB304_p0390b15喝。僧問雪竇，雪竇便打：『也要諸方點簡。』乃成頌云：J34nB304_p0390b16『師資會遇意非輕，無事相將草裏行。負汝負吾人J34nB304_p0390b17莫問，任從天下競頭爭。』」

舉：「雲門示眾：『老胡生下時，一手指天，一手指地，周J34nB304_p0390b21行七步，目顧四方，云：「天上天下，唯我獨尊。」當時若J34nB304_p0390b22見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』雪竇云：『便J34nB304_p0390b23與掀倒禪床。』」

舉：「僧問智門：『如何是佛？』門云：『踏破草鞋赤腳走。』僧J34nB304_p0390b27云：『如何是佛向上事？』門云：『拄杖頭上挑日月。』雪竇J34nB304_p0390b28云：『千兵易得，一將難求。』」

舉：「僧禮拜雪峰，峰打五棒，僧云：『某甲有什麼過？』峰J34nB304_p0390c02又打五棒。雪竇云：『雪竇不曾與人打葛藤，前五棒J34nB304_p0390c03日炤天臨，後五棒雲騰致雨，你若辨得，也好與五J34nB304_p0390c04棒。』」

舉：「馬大師令智藏持書至徑山，山接書開，見一圓J34nB304_p0390c08相，于中下一點，國師云：『欽師猶被馬師惑。』雪竇云：J34nB304_p0390c09『徑山被惑且置，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，J34nB304_p0390c10免被惑去？有老宿云：「當時坐卻便休。」亦有道：「但與J34nB304_p0390c11劃破。」若與麼，只是不識羞。敢謂天下老師各具金J34nB304_p0390c12剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？雪竇見處，也要J34nB304_p0390c13諸人共知，只這馬師當時畫出，早是自惑亂了也。』」

舉：「睦州尋常見衲僧來即閉門，或見講僧，乃召云：J34nB304_p0390c18『座主！』主應諾。州云：『擔板漢！』雪竇云：『睦州只具一隻J34nB304_p0390c19眼。何故？這僧喚既回頭，因甚卻成擔板漢？』」

舉：「巴陵示眾云：『祖師道：「不是風動，不是幡動。」既不J34nB304_p0390c24是風，幡向什麼處著？有人與祖師作主，出來與巴J34nB304_p0390c25陵相見。』雪竇道：『風動幡動。既是風，幡向什麼處著？J34nB304_p0390c26有人與巴陵作主，出來與雪竇相見。』」

舉：「則川與龐居士摘茶次，士云：『法界不容身，師還J34nB304_p0391a01見我麼？』川云：『不是老僧▆答公話。』公云：『有問有答，J34nB304_p0391a02蓋是尋嘗。』川乃摘茶不顧，士云：『莫怪適來容易借J34nB304_p0391a03問。』川亦不顧，士喝云：『這無禮儀漢，待我一一舉似J34nB304_p0391a04明眼人。』川乃拋卻茶籃，便歸方丈。雪竇云：『則川只J34nB304_p0391a05解把定封疆，不能同生同死，當時好與捋下襆頭，J34nB304_p0391a06誰敢喚作龐居士？』」

舉：「僧問雲門：『一言道盡時如何？』門云：『裂破。』雪竇彈J34nB304_p0391a10指三下。」

舉：「僧問睦州：『一言道盡時如何？』州云：『老僧在你缽J34nB304_p0391a14囊裏。』雪竇呵呵大笑。」

舉：「僧問雪峰：『聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性J34nB304_p0391a18如晝見日，未審和尚見性如何？』峰打三下。其僧復J34nB304_p0391a19問巖頭，頭打三掌。雪竇云：『應病設藥，且打三下；若J34nB304_p0391a20據令而行，合喫多少？』」

舉：「南泉山下有一菴主，人謂曰：『近日南泉和尚出J34nB304_p0391a23世，何不去禮見？』主云：『非但南泉出世，直饒千佛出J34nB304_p0391a24世，我亦不去。』泉聞，乃令趙州去勘。州去便設拜，主J34nB304_p0391a25不顧。州從東過西，又從西過東，主亦不顧。州云：『草J34nB304_p0391a26賊大敗。』遂拽下簾子便歸。舉似南泉，泉云：『我從來J34nB304_p0391a27疑著這漢。』雪竇云：『大小南泉、趙州，被箇擔板漢勘J34nB304_p0391a28破了也。』」

舉：「嵒頭、雪峰、欽山到德山，欽山問：『天皇也恁麼道，J34nB304_p0391b02龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？』德山云：『你試J34nB304_p0391b03舉天皇、龍潭底看。』欽山擬議，山便打。欽山被打，歸J34nB304_p0391b04延壽堂云：『是則是，打我太煞。』嵒頭云：『汝恁麼，他後J34nB304_p0391b05不得道見德山來。』雪竇云：『諸禪德！欽山致箇問端，J34nB304_p0391b06不妨奇特，爭奈龍頭蛇尾？你試舉天皇、龍潭底看。J34nB304_p0391b07坐具便摵。大丈夫漢捋虎鬚，也是本分。他既不能，J34nB304_p0391b08德山令行一半；令若盡行，雪峰、嵒頭總是涅槃堂J34nB304_p0391b09裏漢。』」

舉：「玄沙問僧：『近離什處？』僧云：『瑞嵒。』沙云：『瑞嵒有何J34nB304_p0391b13言句？』僧云：『長喚主人公。自云：「諾。惺惺著，他後莫受J34nB304_p0391b14人瞞。」』沙云：『一等是弄精魂，也甚奇特。』卻云：『何不且J34nB304_p0391b15在彼中？』僧云：『瑞嵒遷化了也。』沙云：『如今還喚得應J34nB304_p0391b16麼？』雪竇云：『蒼天！蒼天！』」

舉：「僧問長慶：『羚羊未掛角時如何？』慶云：『草裏漢。』僧J34nB304_p0391b20云：『掛角後如何？』慶云：『亂叫喚。』僧云：『畢竟如何？』慶云：J34nB304_p0391b21『驢事未了，馬事到來。』雪竇云：『寧可碎身如微塵，終J34nB304_p0391b22不瞎箇眾生眼。長慶較些些子。有般漢，設使羚羊J34nB304_p0391b23未掛角，也是萬里望鄉關。』」

舉：「德山示眾云：『俱胝和尚但有問荅，只豎一指。寒J34nB304_p0391b27則普天普地寒。』雪竇云：『甚處見俱胝老？』『熱則普天J34nB304_p0391b28普地熱。』雪竇云：『莫錯認定盤星。森羅萬象，徹下孤J34nB304_p0391b29危；大地山河，通上險絕。甚麼處得一指頭禪？』」

舉：「僧問南院：『從上諸聖向甚麼處去？』院云：『不在天J34nB304_p0391c03堂，則入地獄。』僧云：『和尚又作麼生？』院云：『還知寶應J34nB304_p0391c04老落處麼？』僧擬議，院打一拂子云：『你還知喫拂子J34nB304_p0391c05底麼？』僧云：『不會。』院云：『正令卻是汝行。』又打一拂子。J34nB304_p0391c06雪竇云：『令既自行，且拂子不知來處。雪竇道箇瞎，J34nB304_p0391c07且要雪上加霜。』」

舉：「雪峰上堂：『諸上座！望州亭與汝相見了也，烏石J34nB304_p0391c11嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。』保福問J34nB304_p0391c12鵝湖：『僧堂前相見且置，望州亭、烏石嶺什麼處相J34nB304_p0391c13見？』鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂。雪竇云：『二老J34nB304_p0391c14宿是即是，只知雪峰放行，不知雪峰把住。忽有箇J34nB304_p0391c15衲僧出，未審雪竇作麼生？豈不是別機宜、識休咎J34nB304_p0391c16底漢？還有望州亭、烏石嶺相見底衲僧麼？』良久，云：J34nB304_p0391c17『擔板禪和，如麻似粟。』」

舉：「僧問忠國師：『如何是本身盧舍那？』忠云：『與老僧J34nB304_p0391c22過淨瓶來。』僧將淨瓶至，忠云：『卻安舊處著。』僧復問：J34nB304_p0391c23『如何是本身盧舍那？』忠云：『古佛過去久矣。』雲門道：J34nB304_p0391c24『無朕跡。』雪竇云：『直得一手指天，一手指地，爭得無？J34nB304_p0391c25還會麼？雲在嶺頭閑不徹，水流澗底太忙生。』」

舉：「趙州到道吾，纔入堂，吾曰：『南泉一隻箭來也。』州J34nB304_p0391c30云：『看箭。』吾云：『過。』州云：『中。』雪竇云：『二俱作家。蓋是道J34nB304_p0392a01吾、趙州二俱不作家，箭鋒不相拄，直饒齊發齊中，J34nB304_p0392a02也是箇射垛漢。』」

舉：「臨濟同普化赴施主齋次，濟問：『毛吞巨海，芥納J34nB304_p0392a06須彌，為復神通妙用？為復法爾如然？』化趯倒飯床。J34nB304_p0392a07濟云：『太麤生！』化云：『這裏是甚麼所在，說麤說細？』次J34nB304_p0392a08日又同赴齋，濟復問：『今日供養何似昨日？』化又趯J34nB304_p0392a09倒飯床。濟云：『得即得，太麤生！』化喝云：『瞎漢！佛法說J34nB304_p0392a10甚麼麤細？』濟乃吐舌。雪竇云：『兩箇老賊喫飯也未J34nB304_p0392a11了，好與三十棒。令雖行，且那箇是正賊？』」

舉：「三角示眾云：『若論此事，眨上眉毛早是蹉過。』麻J34nB304_p0392a15谷出云：『蹉過即不問，如何是此事？』角云：『蹉過。』谷便J34nB304_p0392a16掀倒禪床，角便打。雪竇云：『兩箇有頭無尾漢，眉毛J34nB304_p0392a17未曾眨上，說什麼此事蹉過？有僧問：「眉毛為什麼J34nB304_p0392a18不眨上？」雪竇便打。』」

舉：「嵒頭參德山，方跨門便問：『是凡是聖？』山便喝，頭J34nB304_p0392a22禮拜。有人舉似洞山，山云：『若不是奯公，大難承當。』J34nB304_p0392a23頭云：『洞山老人不識好惡，錯下名言，我當時一手J34nB304_p0392a24抬、一手搦。』雪竇云：『然則德山門下草偃風行，要且J34nB304_p0392a25不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便打，非唯勦絕J34nB304_p0392a26洞山，亦乃把定奯老。還會麼？李將軍有佳聲在，不J34nB304_p0392a27得封侯也是閑。』」

舉：「太原孚上座參雪峰，纔到法堂，顧視雪峰，便下J34nB304_p0392b01看知事。雪竇云：『一千五百人作家宗師，被孚老一J34nB304_p0392b02覷，便高豎降旗。』孚來日卻上禮拜云：『某甲昨日觸J34nB304_p0392b03忤和尚。』峰云：『知是般事便休。』雪竇云：『果然。』僧問雲J34nB304_p0392b04門：『作麼生是觸忤處？』門便打。雪竇云：『打得百千萬J34nB304_p0392b05箇，有什麼用處？直須盡大地人喫棒，方可扶豎雪J34nB304_p0392b06峰。且道太原孚具什麼眼？』」

舉：「僧請益雲門玄沙三種病人語，門云：『汝禮拜著。』J34nB304_p0392b11僧禮拜起，門以拄杖挃之，僧退後，門云：『汝不是患J34nB304_p0392b12盲麼？』復喚近前來，僧近前，門云：『汝不是患聾麼？』又J34nB304_p0392b13云：『會麼？』僧云：『不會。』門云：『汝不是患啞麼？』僧于是有J34nB304_p0392b14省。雪竇便喝云：『這盲聾瘖啞漢，若不是雲門，驢年J34nB304_p0392b15去。如今有底，或拈槌豎拂不管，教近前又不來，還J34nB304_p0392b16會麼？又不應。諸方還奈何得麼？若不奈何，汝這一J34nB304_p0392b17隊驢漢，又堪作箇什麼？以拄杖一時打趁。』」

舉：「鼓山示眾：『若論此事，如一口劍。』時有僧問：『承和J34nB304_p0392b21尚言：「若論此事，如一口劍。」和尚是死屍，學人是死J34nB304_p0392b22屍，如何是劍？』山云：『拖出這死屍。』僧應諾，歸衣缽下J34nB304_p0392b23結束便行。山至晚問首座：『問話底僧在否？』座云：『當J34nB304_p0392b24時便去也。』山云：『好與三十棒。』雪竇云：『諸方老宿總J34nB304_p0392b25道鼓山失卻一隻眼，殊不知重賞之下必有勇夫。J34nB304_p0392b26雖然如此，若仔細檢點將來，未免一坑埋卻。』」

舉：「睦州問武陵長老：『了即毛吞巨海，始知大地一J34nB304_p0392b30微塵。作麼生？』陵云：『問阿誰？』州云：『問長老。』陵云：『何不J34nB304_p0392c01領話？』州云：『汝不領話，我不領話。』雪竇云：『墮也！墮也！』J34nB304_p0392c02復云：『這箇葛藤，老漢好與劃斷。』拈拄杖云：『什麼處J34nB304_p0392c03去也？』」

舉：「仰山坐次，有僧翹一足云：『西天二十八祖亦如J34nB304_p0392c07是，唐土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦J34nB304_p0392c08如是。』山下禪床，打四藤條。雪竇云：『藤條未到打折，J34nB304_p0392c09因什麼只與四下？須是斬釘截銕漢始得。』大禪佛J34nB304_p0392c10後到霍山，自云：『集雲峰下四藤條，天下大禪佛參。』J34nB304_p0392c11山云：『打鐘著。』禪便走。雪竇云：『這漢雖是見機而作，J34nB304_p0392c12爭奈有頭無尾。』」

舉：「僧問智門：『如何是般若體？』門云：『蚌含明月。』僧云：J34nB304_p0392c16『如何是般若用？』門云：『兔子懷胎。』雪竇云：『非唯把定J34nB304_p0392c17世界，亦乃安貼家邦。若善能參詳，便請丹霄獨步。』」

舉：「烏臼問玄、紹二上座：『發足甚麼處？』玄云：『江西。』臼J34nB304_p0392c23便打。玄云：『久聞和尚有此機要。』臼云：『汝既不會，第J34nB304_p0392c24二箇近前來。』紹擬近前，臼便打云：『信知同坑無異J34nB304_p0392c25土。參堂去！』雪竇云：『宗師眼目直須恁麼，如金翅擘J34nB304_p0392c26海，直取龍吞。有般漢眼目未辨東西，拄杖不知顛J34nB304_p0392c27倒，只管說炤用齊行，人境俱奪。』」

舉：「雪峰問僧：『見說大德曾為天使來，是否？』僧云：『不J34nB304_p0393a01敢。』峰云：『又爭解恁麼來？』僧云：『仰慕道德，豈憚關山？』J34nB304_p0393a02峰曰：『汝猶醉在，出去。』僧便出。峰乃召：『大德。』僧回首，J34nB304_p0393a03峰曰：『是甚麼？』僧亦云：『是甚麼？』峰曰：『這漆桶。』僧無語。J34nB304_p0393a04峰顧謂鏡清云：『好箇師僧，向漆桶裏折倒。』清云：『和J34nB304_p0393a05尚豈不是據款結案？』峰曰：『也是我尋嘗用底，忽若J34nB304_p0393a06喚回，向伊道：「是甚麼？」被他道：「這漆桶。」又作麼生？』清J34nB304_p0393a07云：『成何道理？』峰曰：『我與麼及伊，汝又道據款結案；J34nB304_p0393a08伊與麼及我，汝又道成何道理。一等是恁麼時節，J34nB304_p0393a09其間有得有不得。』清云：『不見道：醍醐上味，為世所J34nB304_p0393a10珍，遇斯等人，翻成毒藥。』雪竇云：『看他父子相投，言J34nB304_p0393a11氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶J34nB304_p0393a12高抑下，臨危悚人。毒藥醍醐，千載龜鑑。還會麼？這J34nB304_p0393a13漆桶。』」

舉：「僧辭大隨，隨問：『甚處去？』僧云：『峨眉禮普賢去。』隨J34nB304_p0393a17舉拂子云：『文殊、普賢總在這裏。』僧作圓相拋向後，J34nB304_p0393a18乃禮拜。隨喚侍者將一貼茶與這僧。雲門別云：『西J34nB304_p0393a19天斬頭截臂，這裏自領出去。』雪竇云：『殺人刀，活人J34nB304_p0393a20劍，具眼者辨取。』」

舉：「雲門問新到僧：『甚處人？』僧云：『新羅。』門云：『將甚麼J34nB304_p0393a24過海？』僧云：『草賊大敗。』門引手云：『為甚麼在我這裏？』J34nB304_p0393a25僧云：『恰是。』門云：『一任𨁝跳。』僧無對。雪竇云：『雲門老J34nB304_p0393a26漢，龍頭蛇尾，放過這僧，為什麼在我手裏？恰是。劈J34nB304_p0393a27脊便打。』」

舉：「北禪問僧：『甚麼來？』僧云：『黃州。』禪云：『夏在甚處？』僧J34nB304_p0393b01云：『資福。』禪云：『福將何資？』僧云：『兩重公案。』禪云：『爭奈J34nB304_p0393b02在北禪手裏？』僧云：『在手裏即收取。』禪便打，僧不甘，J34nB304_p0393b03隨後趁出。雪竇云：『奇怪！宛有超師之作，還知這僧J34nB304_p0393b04麼？只解貪前，不能顧後，若在雪竇手裏，棒折也未J34nB304_p0393b05放在。』」

舉：「睦州示眾云：『我見百丈不識好惡。大眾方集，以J34nB304_p0393b09拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，丈云：「是甚麼？」有J34nB304_p0393b10甚麼共語處？又黃檗和尚亦然，復召大眾，眾回首，J34nB304_p0393b11檗云：「月似彎弓，少雨多風。」猶較些子。』雪竇云：『說什J34nB304_p0393b12麼猶較些子？直是未在。若據雪竇，眾集，一時打下J34nB304_p0393b13便休。或有箇無孔銕錘為眾竭力，善能擔荷，可以J34nB304_p0393b14籠罩古今，乾坤把斷。』雪竇驀拈拄杖云：『放過一著。』」

舉：「玄沙見鼓山來，作一圓相示之，山云：『人人出這J34nB304_p0393b19箇不得。』沙云：『情知汝向驢胎馬腹中作活計。』山云：J34nB304_p0393b20『和尚又作麼生？』沙云：『人人出這箇不得。』山云：『和尚J34nB304_p0393b21與麼道卻得，某甲為甚麼道不得？』沙云：『我得汝不J34nB304_p0393b22得。』雪竇云：『只解貪觀白浪，不知失卻手橈。』」

舉：「南泉上堂云：『王老師賣身去也，還有人買麼？』一J34nB304_p0393b27僧出云：『某甲買。』泉云：『不作貴，不作賤，汝作麼生買？』J34nB304_p0393b28僧無對。臥龍代云：『和尚屬某甲去也。』禾山代云：『是J34nB304_p0393b29何道理？』趙州云：『明年與和尚作一領布衫。』雪竇云：J34nB304_p0393b30『作家競買，要且不解輸機。且道南泉還肯麼？雪竇J34nB304_p0393c01也擬酬箇價直，令南泉進且無門，退亦無地。不作J34nB304_p0393c02貴，不作賤，作麼生買？別處容和尚不得。』」

舉：「茱萸上堂，擎起一橛竹云：『還有人虛空裏釘得J34nB304_p0393c06橛麼？』時有靈虛上座出眾云：『虛空是橛。』萸便打，靈J34nB304_p0393c07云：『莫錯打。』萸便下座。雪竇云：『若要此話大行，直須J34nB304_p0393c08打了赶出。』」

舉：「夾山與定山同行，語話次，定山云：『生死中無佛，J34nB304_p0393c12即無生死。』夾山云：『生死中有佛，即不迷生死。』互相J34nB304_p0393c13不肯。同上大梅相見了，夾山便問：『未審二人見處，J34nB304_p0393c14那箇較親？』梅云：『一親一疏。』夾山復問：『那箇親？』梅云：J34nB304_p0393c15『且去，明日來。』夾山明日再上問，梅云：『親者不問，問J34nB304_p0393c16者不親。』夾山住後自云：『當時失一隻眼。』雪竇云：『夾J34nB304_p0393c17山畢竟不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞舉，若J34nB304_p0393c18以棒一時打出，豈止劃斷兩人葛藤，亦乃為天下J34nB304_p0393c19宗匠。』」

舉：「保福因僧問雪峰：『平生有何言句得似羚羊掛J34nB304_p0393c23角時？』福云：『我不可作雪峰弟子不得。』雪竇云：『一千J34nB304_p0393c24五百箇布衲。保福較些些子。』」

舉：「僧問巴陵：『祖意教意，是同是別？』陵云：『雞寒上樹，J34nB304_p0393c28鴨寒下水。』僧問睦州：『祖意教意，是同是別？』州云：『青J34nB304_p0393c29山是青山，白雲是白雲。』雪竇云：『問既一般，答亦相J34nB304_p0393c30似。其中有利他自利，瞞人自瞞。若點簡分明，管取J34nB304_p0394a01解空第一。』」

舉：「趙州示眾云：『今夜答話去也，有解問者出來。』時J34nB304_p0394a05有僧出作禮，州云：『比來拋磚引玉，引得箇糞墼子。』J34nB304_p0394a06法眼舉問覺銕嘴：『先師意作麼生？』覺云：『如國家拜J34nB304_p0394a07將。』乃問：『甚麼人去得？』時有人出云：『某甲去得。』云：『汝J34nB304_p0394a08去不得。』法眼云：『我會也。』雪竇云：『靈利漢聞舉，便知J34nB304_p0394a09落處。雖然如此，放過覺銕觜。夫宗師語不虛發，出J34nB304_p0394a10來必是作家，因甚麼拋磚引墼？諸禪德！要識趙州J34nB304_p0394a11麼？從前汗馬無人識，秪要重論蓋代功。』」

舉：「耽源辭國師歸省覲馬祖，于地上作一圓相，展J34nB304_p0394a15坐具禮拜，祖云：『子欲作佛去麼？』源云：『某甲不解捏J34nB304_p0394a16目。』祖云：『吾不如汝。』雪竇云：『然猛虎不食其子，爭奈J34nB304_p0394a17來言不豐。諸人要識耽源麼？只是箇藏身露影漢。』」

舉：「溈山問仰山：『甚麼處去來？』仰云：『田中來。』溈云：『田J34nB304_p0394a22中多少人？』仰插鍬子叉手而立。溈云：『今日南山大J34nB304_p0394a23有人刈茆。』仰拔鍬便行。玄沙云：『我當時若見，便與J34nB304_p0394a24踏倒鍬子。』鏡清云：『不奈船何，打破戽斗。』僧問明招：J34nB304_p0394a25『古人意在鍤鍬處？叉手處？』招喚：『某甲。』僧應諾。招云：J34nB304_p0394a26『還曾夢見仰山麼？』雪竇云：『諸方老宿咸謂鍤鍬話J34nB304_p0394a27奇特也，大似隨邪逐惡。若據雪竇見處，仰山被溈J34nB304_p0394a28山一問，直得無繩自縛，去死十分。』」

舉：「雪峰問僧：『近離甚處？』僧云：『覆船。』峰云：『生死海未J34nB304_p0394b02渡，為什麼覆卻船？』雪竇代云：『久嚮雪峰。待這老漢J34nB304_p0394b03擬議，拂袖便行。』其僧當時無對。歸，舉似覆船，船云：J34nB304_p0394b04『何不道渠無生死？』僧再至，進此語，峰云：『此不是汝J34nB304_p0394b05語。』僧云：『是覆船恁麼道。』峰云：『我有二十棒寄與覆J34nB304_p0394b06船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。』雪竇云：『能區能J34nB304_p0394b07別，能殺能活，若也辨得，天下橫行。』」

舉：「保福問長慶：『盤山道：「光境俱亡，復是何物？」洞山J34nB304_p0394b11云：「光境未亡，復是何物？」據此二老宿商量，猶未得J34nB304_p0394b12勦絕，如今作麼生道得勦絕？』慶良久，福云：『情知和J34nB304_p0394b13尚向鬼窟裏作活計。』慶卻問：『作麼生？』福云：『兩手扶J34nB304_p0394b14犁水過膝。』雪竇云：『俱亡未亡總繇我。保福因甚麼J34nB304_p0394b15道未得勦絕？灼然能有幾箇？諸人又作麼生免得J34nB304_p0394b16長慶在鬼窟裏？柳絮隨風，自西自東。』」

舉：「大梅聞鼯鼠聲，謂眾云：『即此物，非他物，汝善護J34nB304_p0394b20持，吾今逝矣。』雪竇云：『這漢生前莽鹵，死後顢頇，即J34nB304_p0394b21此物，非他物，是何物？還有分付處也無？有般漢不J34nB304_p0394b22解截斷大梅腳跟，只管道：貪程太速。』」

舉：「趙州問大慈：『般若以何為體？』慈云：『般若以何為J34nB304_p0394b26體？』州大笑而出。明日，州掃地次，慈云：『般若以何為J34nB304_p0394b27體？』州置帚，撫掌大笑。雪竇云：『前來也笑，後來也笑，J34nB304_p0394b28笑中有刀，大慈還識麼？直饒識得，未免喪身失命。』」

舉：「德山一日飯遲，自擎缽下法堂，雪峰見云：『鐘未J34nB304_p0394c03鳴，鼓未響，托缽向甚麼處去？』山便歸方丈。峰舉似J34nB304_p0394c04嵒頭，頭云：『大小德山未會末後句在。』山聞，令侍者J34nB304_p0394c05喚嵒頭去問：『你不肯老僧那？』頭密啟其意，山乃休。J34nB304_p0394c06明日陞座，果與尋嘗不同。頭到僧堂前，撫掌大笑J34nB304_p0394c07云：『且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人不奈伊J34nB304_p0394c08何。雖然，也秪得三年活。』明招代德山云：『咄！咄！沒處J34nB304_p0394c09去！沒處去！』雪竇云：『曾聞說箇獨眼龍，元來只具一J34nB304_p0394c10隻眼。殊不知德山是箇無齒大蟲，若不是嵒頭識J34nB304_p0394c11破，爭得明日與昨日不同？諸人要識末後句麼？只J34nB304_p0394c12許老胡知，不許老胡會。』」

舉：「雪峰普請次，路逢一獼猴，乃云：『人人有一面古J34nB304_p0394c16鏡，這箇獼猴亦有一面古鏡。』三聖云：『曠劫無名，何J34nB304_p0394c17以彰為古鏡？』峰云：『瑕生也。』聖云：『這老漢著甚死急，J34nB304_p0394c18話頭也不識。』峰云：『老僧住持事繁。』雪竇云：『好與三J34nB304_p0394c19十棒。這棒放過好，免得將錯就錯。』」

舉：「僧問洞山：『時時勤拂拭，莫使惹塵埃，為甚麼不J34nB304_p0394c23得他衣缽？』山云：『直饒道本來無一物，也未合得他J34nB304_p0394c24衣缽，未審甚麼人合得？』僧下九十六轉語，並不契，J34nB304_p0394c25末後云：『設使將來，他亦不要。』洞山深肯。雪竇云：『他J34nB304_p0394c26既不受是眼，將來底必應是瞎，還見祖師衣缽麼？J34nB304_p0394c27若于此入門，便乃兩手分付，非但大庾嶺頭一箇J34nB304_p0394c28提不起，設使闔國人來，且款款地將去。』」