銘
J23nB135_p0671b05明白庵銘并序
J23nB135_p0671b06余世緣深重，夙習羈縻，好論古今治亂是非成敗，交J23nB135_p0671b07游多譏訶之。獨陳瑩中曰：「於道初不相妨，譬如山川J23nB135_p0671b08之有飛雲，草木之有華滋，所謂秀媚精進。」余心知其J23nB135_p0671b09戲，然為之不已。大觀元年春，結庵於臨川，名曰明白，J23nB135_p0671b10欲痛自治也。瑩中聞之，以偈見寄曰：「庵中不著毗耶J23nB135_p0671b11坐，亦許靈山問法人，便謂世間憎愛盡，攢眉出社有J23nB135_p0671b12誰瞋？」於是堤岸輒決，又復滾滾多言，然竟坐此得罪，J23nB135_p0671b13出九死而僅生。恨識不知微，道不勝習，乃收招魂魄，J23nB135_p0671b14料理初心，為之銘曰：
J23nB135_p0671b15雷霆發聲，萬國春曉，聞者不言，心得意了。木落霜清，J23nB135_p0671b16水歸沙在，忽然震驚，聞者駭怪。合妙日用，如春雷霆，J23nB135_p0671b17背覺合塵，如冬震驚。萬機俱罷，隨緣放曠，尚無了知，J23nB135_p0671b18安有倒想？永惟此恩，研味其旨，一庵收身，以時臥起。J23nB135_p0671b19語默不昧，絲毫弗差，蒙雜而著，隨孚于嘉。
圓同庵銘
J23nB135_p0671b21空印之庵，圓何所同？睨而視之，同太虛空。弗設戶牖，J23nB135_p0671b22無南北東，而庵中人，來無所從。廓然現前，以道為容。J23nB135_p0671b23我此法界，遇緣即宗。自受用境，出生無窮。使令服玩，J23nB135_p0671b24地獄天宮。各各無礙，如空行風。我非文殊，齒豁頭童。J23nB135_p0671b25以問法來，罄折其躬。而師應機，如隨扣鐘。聊觀此老，J23nB135_p0671b26游戲神通。不起于座，瞬兩漆瞳。以大千界，置于鍼鋒。J23nB135_p0671b27以香水海，藏于睫中。一切人天，之與魚龍，不覺不知，J23nB135_p0671b28如盲如聾。萬像懽呼，聲摩蒼穹。天魔外道，以手擣胸。J23nB135_p0671b29欲折困之，面為發紅。如環輪上，尋其始終。於是雌伏，J23nB135_p0671b30仰此法雄。我雖衰退，氣猶如虹。未甘見刪，終依禪叢。J23nB135_p0671c01斯文之作，蕩除執封。當以理勝，文則非工。溈山之陰，J23nB135_p0671c02磐石可礱。書以刻之，昭示童蒙。
覺庵銘并序
J23nB135_p0671c04道人聞公以四威儀為庵，而以覺名之，隨身叢林之J23nB135_p0671c05別名也。余游此庵中微塵數劫，適今始讀其號。如人J23nB135_p0671c06靜坐，忽見鼻端，心知之而不可以語人。名之所解，又J23nB135_p0671c07如風中鼓橐，雖有神禹之知，莫能分別，特相視一笑J23nB135_p0671c08而已。銘曰：
J23nB135_p0671c09明暗色空成住壞，即大寂滅究竟覺，居以名庵是增J23nB135_p0671c10語，而我銘之添注腳。如湯消冰無別冰，冰湯之相未J23nB135_p0671c11全脫，何如睡足百事懶，軒納林光鳥聲樂。當知今在J23nB135_p0671c12衡嶽中，門外今無覺衡嶽。道人撫掌笑軒渠，注經不J23nB135_p0671c13必居牛角。
如庵銘并序
J23nB135_p0671c15吾鄉日公謂余曰：「吾以經行座臥為庵，以分別塵勞J23nB135_p0671c16為如。」且求銘。銘曰：
J23nB135_p0671c17日用現前，隨眠煩惱，去之即生，如石下草。蓋其妄覺，J23nB135_p0671c18取舍顛倒，小根怖之，冰炭懷抱。我以慧眼，燕坐默觀，J23nB135_p0671c19一切異相，如珠走盤。是時日公，非內非外，是非死生，J23nB135_p0671c20合成一塊。
朴庵銘
J23nB135_p0671c22履長老禪，而色貴白；老禪有終，白不受色。道人游方，J23nB135_p0671c23學至無學。如役六用，則思返朴。有山可看，有飯可飽。J23nB135_p0671c24乃笑諸方，何必百巧。罏煙未殘，跏趺袖手。雪窗無塵，J23nB135_p0671c25鳥啼清晝。
夢庵銘并序
J23nB135_p0671c27弛擔假寐入大槐之宮，嘗王者樂。覺來欠申，炊未及J23nB135_p0671c28熟耳。輟薪得鹿，翳諸隍中，俄而忘之，意以為夢。且行J23nB135_p0671c29且詠，路人用其語而得鹿，一以為虛，一以為實，此世J23nB135_p0671c30間之論也。夢中無女色，而欲成辦，非實非虛，此出世J23nB135_p0672a01間之論也。衡嶽素公高行著叢林，寄傲一庵，而以夢J23nB135_p0672a02名。銘曰：
J23nB135_p0672a03一境圓通，而法成辦，五根不行，而意自幻。晝思夜境，J23nB135_p0672a04塵劫無間，而睫開斂，初不出眼。知誰妙觀，鏡于心宗。J23nB135_p0672a05以世校夢，乃將無同。為魚泳波，為蝶翔空。在素曲肱，J23nB135_p0672a06吉祥止躬。即庵是夢，問井得水，即夢是庵，緣飯識米。J23nB135_p0672a07於一意地，無能無二。若見主人，夢庵俱棄。
癡庵銘并序
J23nB135_p0672a09眾生以貪瞋癡為三毒，三毒之過能致生死，諸佛以J23nB135_p0672a10戒定慧方便觀照而用治之。余至龍山，翊道人引余J23nB135_p0672a11坐於明窗淨室之間，曰：「此吾癡庵也。」翊頎然秀發，論J23nB135_p0672a12議精到，余不見其癡之相。山雲朝升，璧月夜挂，翛然J23nB135_p0672a13無營，余不見其癡之理。禪者方以精嚴黠慧自矜，機J23nB135_p0672a14辯逸群勝物，其肯甘為癡哉！顧虎頭之癡，於畫王述J23nB135_p0672a15之，癡於不言，率為世傳，是好名之癡也。上人泯泯，與J23nB135_p0672a16眾臥起，不知人間是非榮辱，貴賤功利，如三世諸佛J23nB135_p0672a17之白牯，可謂之癡。雖以自志，然余以謂其未能絕對，J23nB135_p0672a18余為之銘又可乎？上人之癡不事於名，則余之銘於J23nB135_p0672a19義未失。銘曰：
J23nB135_p0672a20導師黠慧，出三界癡，於無癡中，致眾生疑。未若翊禪，J23nB135_p0672a21淡然無為，以癡為庵，聊以戲之。亦有癡侶，論癡要訣，J23nB135_p0672a22若見大智，紅罏片雪。
懶庵銘并序
J23nB135_p0672a24放似狂，靜似懶，學者未得其真，而先得其似。山林雲J23nB135_p0672a25壑之人，狂放一致，靜懶同川，然胸次涇渭，笑時真率，J23nB135_p0672a26瞭然得於眉睫之間。融懶亦能負米，瓚懶亦能拭涕，J23nB135_p0672a27安懶亦能牧牛，未能真懶也者。南州仁公以勃窣為J23nB135_p0672a28精進，以哆和為簡靜，以臨高眺遠未忘情之語為文J23nB135_p0672a29字禪。然則結庵自藏而名以懶，殆非苟然。甘露滅為J23nB135_p0672a30作銘曰：
J23nB135_p0672b01惟融與安，品坐客瓚，於禪林中，是謂三懶。秀媚精進，J23nB135_p0672b02辯慧擔板，唯道人仁，俱透此患。水不洗水，眼不見眼，J23nB135_p0672b03以之名庵，蓋亦泡幻。烏啼華笑，曰用成辦，睡起密傳，J23nB135_p0672b04露牙一盞。
墮庵銘
J23nB135_p0672b06心非言傳，則無方便；以言傳之，又成瑕玷。蓋言不言，J23nB135_p0672b07俱名污染。飲光華笑，智海簟卷。非言不言，驚如掣電。J23nB135_p0672b08異哉曹山，法幢特建。以墮一字，雪諸情見。在聖非貴，J23nB135_p0672b09在凡非賤。雜之不藏，著之難辨。二乘骨驚，十地魂戰；J23nB135_p0672b10而解空子，乃圓笑靨。善刀藏之，不露鋒燄，不動聲氣，J23nB135_p0672b11降伏魔怨。
喧寂庵銘并序
J23nB135_p0672b13高安居士王詢溫甫，和易寡欲，靖專無營，特刻意事J23nB135_p0672b14佛，精嚴弗懈。雖年運往矣，而視聽聰明，惟履無玷，故J23nB135_p0672b15聲稱閭里。雲庵道價值天下，元豐間游金陵，舒王施J23nB135_p0672b16第為寺，以延叢林，號內外護。元祐初，退休來歸，說法J23nB135_p0672b17於洞山九峰，溫甫忘冠巾而師事之。其法嗣佛照禪J23nB135_p0672b18師惠泉者，與之交善。自泉住上都名剎，士大夫有稀J23nB135_p0672b19見之者，而與溫甫日親，法喜偈語酬唱不絕，豈所謂J23nB135_p0672b20千里同風者乎？政和七年秋結制，對其所居名曰喧J23nB135_p0672b21寂。余適以事至訪之，溫甫方負暄閱經，置卷坐語，語J23nB135_p0672b22少而理多。於是自媿羈官，四方畏首，尾思蟬蛻，垢紛J23nB135_p0672b23縱浪，閒曠而不可得，乃銘其庵而去。銘曰：
J23nB135_p0672b24孰談無生？唯老居士。孰為聽徒？團欒妻子。以諸塵勞，J23nB135_p0672b25而作佛事，視其家風，老龐是似。名聞諸方，流輩追崇。J23nB135_p0672b26餘四十年，一節保躬。老則結屋，置闤闠中，即喧而寂，J23nB135_p0672b27蓋將無同。賢哉斯人，不二於物，蹇寓于世，莫知歸宿。J23nB135_p0672b28我睨而視，亦見彷彿，出生太虛，陶鑄魔佛。
破塵庵銘并序
J23nB135_p0672b30道人堪師庵於水西南臺之下，名曰破塵。為之銘曰：
J23nB135_p0672c01一大經卷，破此一塵。何以破之？智為斧斤。塵非斷空，J23nB135_p0672c02可破非有。了然而知，空亦不受。異哉湘麓，庵此老堪。J23nB135_p0672c03視其庵名，如車指南。堪雖可即，語默弗及。如指自觸，J23nB135_p0672c04如眼自覿。
報慈庵銘并序
J23nB135_p0672c06武寧西峰達上人，年方妙而孝思度越流輩，父母喪J23nB135_p0672c07則重于墳所，旦夕誦唄以時臨，遂自名其庵曰報慈。J23nB135_p0672c08嗚呼！達可謂知如來大師律我比丘之意，經豈不曰J23nB135_p0672c09「孝名為戒」乎？余謂其所為有補於名教，乃為之銘曰：
J23nB135_p0672c10竹叢生謂之慈竹，烏返哺謂之慈烏，豈吾含齒而戴J23nB135_p0672c11髮，乃彼烏竹之不如？故有終天之痛心，再折而情枯。J23nB135_p0672c12蒔松楸以上雲雨，就樹陰以縛屋廬，營出世之冥福，J23nB135_p0672c13生五濁之芙蕖。知輪珠以行道，明月白皎其影孤。念J23nB135_p0672c14此風之可尚，聊以起精進而激懦夫。
甘露滅齋銘并序
J23nB135_p0672c16政和四年春，余還自海外，過衡嶽謁方廣譽禪師，館J23nB135_p0672c17于靈源閣之下，因名其居曰甘露滅。道人法太請曉J23nB135_p0672c18其說。余曰：「三祖北齊天平二年，得法於少林，隱于𡷗J23nB135_p0672c19山，終身不言姓氏。老安，隋文帝開皇十年，括天下私J23nB135_p0672c20度僧尼驗勘。安曰：『本無名。』遂遁于嵩山。二大老，厭名J23nB135_p0672c21跡之累，而精一其道蓋如此。」余寔慕之，乃為之銘曰：
J23nB135_p0672c22吾聞甘露，食之長生，而寂滅法，乃有此名。寂滅而生，J23nB135_p0672c23谷神不死，唯佛老君，其意如此。我本超放，憂患纏之，J23nB135_p0672c24今知脫矣，鬚髮伽梨。安遁嵩少，璨逃潛霍，是故覺範，J23nB135_p0672c25老于衡嶽。山失孤峻，玉忘無瑕，當令舌本，吐青蓮華。
明極齋銘并序
J23nB135_p0672c27太原王健伯強，名臣惠公之子，皇叔嘉王之婿。方壯J23nB135_p0672c28年，則能棄官學道，閱《首楞嚴經》，至「餘塵尚諸學，明極J23nB135_p0672c29即如來」，歎曰：「此如來之訓，而余之志也。」願以明極名J23nB135_p0672c30其齋，而乞銘於余。銘曰：
J23nB135_p0673a01有而尋求，癡暗所囿，得而驚異，智濁之咎。濁澄暗徹，J23nB135_p0673a02自覺成就，如人目睛，一塵不受。開睫譬生，明發寄根。J23nB135_p0673a03斂睫譬死，暗不能昏。聖師真慈，開此妙門。睥睨不入，J23nB135_p0673a04夫豈知恩？枵然丈室，中置匡床，經行宴坐，晨燈夕香，J23nB135_p0673a05勿使邪念，蔽常寂光。
夢蝶齋銘并序
J23nB135_p0673a07龍舒陳顯仁，和粹而喜客，慈祥而樂善，宗族朋友皆J23nB135_p0673a08稱之。余以怡然居士之齋為夢蝶，而為之銘曰：
J23nB135_p0673a09浩蕩之春，萬物發飾。淮山花開，麗其風日。蛺蝶何為，J23nB135_p0673a10栩栩自適。朱門青鞍，群色棋布。富貴鼎來，賓客鴛鷺。J23nB135_p0673a11居士欠申，蘧然而寤。歲時獻壽，舉杯怡然。墮幘一醉，J23nB135_p0673a12其樂也天。紛紛萬緒，成我日用。睨而視之，開睫之夢。
明極堂銘并序
J23nB135_p0673a14道人法太，少年追隨翰墨，所與遊多一時顯人。晚居J23nB135_p0673a15衡嶽，一衲窮年垂涕捫蝨猥衰坐睡，守糞罏煨芋，直J23nB135_p0673a16名其所居為明極。取《首楞嚴》「餘塵尚諸學，明極即如J23nB135_p0673a17來」義，欲以道人坐進此道。為之銘曰：
J23nB135_p0673a18見明之時，此見明者，緣明開達；則見暗時，此見暗者，J23nB135_p0673a19不明自發。見則常明，寄根成就。見豈明生？暗能昏否？J23nB135_p0673a20我觀明暗，尚難掩藏，豈生死門，乃欲存亡？惟道人太，J23nB135_p0673a21以壁為口，全機現前，不落滲漏。
昭昭堂銘并序
J23nB135_p0673a23虎城永上人游方，晚館漳水上藍。余適還太原，見之J23nB135_p0673a24話臨川舊游，累日不厭。時方解王事，縱望雲山神魂J23nB135_p0673a25若飛動，而亦有落葉之興。曰：「欲於崆峒之下作堂，昭J23nB135_p0673a26昭名之。」而乞言於余。為之銘曰：
J23nB135_p0673a27維塵勞海，是無明窟，眾生以之，生死出沒。而此昭昭，J23nB135_p0673a28首出萬物，廓然十方，寂湛遍周。月惟可見，而不可求，J23nB135_p0673a29倩汝名之，為物之尤。一堂收身，丈尋之闊，斂目大千，J23nB135_p0673a30都寄毫末。乃欲見見，如鹿方渴。大哉此法，明白坦夷。J23nB135_p0673b01昧者迷失，知者得之，故甘露滅，為作銘詩。
要默堂銘并序
J23nB135_p0673b03南楚山水，湘西為甲，湘西法席，保寧為甲。余既幸館J23nB135_p0673b04于其中，無別職事，一堂窅然，終日臥聽樓鐘而已。則J23nB135_p0673b05又以今寂為甲，乃名其堂曰要默。為之銘曰：
J23nB135_p0673b06此無比法，如難信珠。雖曰得之，非實非虛。默而未說，J23nB135_p0673b07豈有說乎？虜中吾趾，矢貫其膺。即烹汝父，遺我杯羹。J23nB135_p0673b08直中有曲，令爾當行。是法平等，無有高下。定當作佛，J23nB135_p0673b09普告來者。而常不輕，乃遭詬罵。其珠圓徹，內外俱定。J23nB135_p0673b10自牖見子，呼之聽瑩。顧其糞除，則肯受命。自是而觀，J23nB135_p0673b11則有綱宗。以火觸火，鍛凡聖銅，縱使自返，窒使求通。J23nB135_p0673b12面壁而坐，理鉏而扃，要使求者，鼻直眼橫。是為大智，J23nB135_p0673b13破滅無明。提婆祖以，無所嗜好。祈神求信，自貶其道。J23nB135_p0673b14校此兩士，則為顛倒。湘西之麓，古屋數椽。臥聽樓鐘，J23nB135_p0673b15餞吾華顛。謂終不說，夫豈真然？
一麟室銘并序
J23nB135_p0673b17南臺禪師昭公住山之明年，新其丈室，而以一麟名J23nB135_p0673b18之，使叢林想見哲人之遺風餘韻也。甘露滅某為銘J23nB135_p0673b19曰：
J23nB135_p0673b20麒麟之性，不可繫羈，非如犬羊，可驅東西。有大比丘，J23nB135_p0673b21人類精奇，在驅烏中，服勤祖師。及其將化，使之尋思，J23nB135_p0673b22賞其神駿，思則有辭。眾角一麟，遷其以之。禪師昭公，J23nB135_p0673b23來自大溈，分空印澄，名譽日馳。顧瞻山川，憮然嗟咨。J23nB135_p0673b24想其高風，屋宇故基。以麟名室，非苟然為。佳羽百鳥，J23nB135_p0673b25宗教日衰，庶異人出，支此頹隳。耆闍倚天，勝氣華滋，J23nB135_p0673b26當磨雲根，刻此銘詩。
宜獨室銘
J23nB135_p0673b28金沙僧道明，勤道如智海，事師如小朗機陪清眾。於J23nB135_p0673b29宿德寮之後，別開小室，僅可容膝，日晏寂其中。昔偉J23nB135_p0673b30禪師在黃檗親老積翠，其靜住政如此，人問其故，荅J23nB135_p0673c01曰：聚語。
藏六軒銘并序
J23nB135_p0673c03端首座從吾磊苴兄遊有年，方埋光彩禪林，而學者J23nB135_p0673c04已相仍矣。開軒於室之後，乞名於余。余為名曰藏六，J23nB135_p0673c05且以諷後學事虛名為實效者耳。銘曰：
J23nB135_p0673c06寡欲養心，以直養氣，抱其德全，龜以蟬蛻。情緣崢嶸，J23nB135_p0673c07欲犬怒吠，端方藏六，攫摶無地。學者闐門，佇思擬議，J23nB135_p0673c08如大火聚，不宿蚊蚋。我觀此老，非愚非慧，人趨所爭，J23nB135_p0673c09師取其棄。
俱清軒銘
J23nB135_p0673c11曉雲滅盡，群山蒼然。倚杖凝睇，如開青蓮。夜籟以寂，J23nB135_p0673c12繞除流泉。曲肱而聽，如鳴朱絃。有大禪衲，不礙見聞。J23nB135_p0673c13以雲門印，印空成文。對是淨境，深炷爐熏。人牛兩亡，J23nB135_p0673c14蓑苙具存。
解空閣銘
J23nB135_p0673c16以色礙眼，鏟其雲山，以聲聒耳，惡禽閒關。有大開士，J23nB135_p0673c17倚欄微笑，以眼聞色，以耳觀鳥。石屏玉立，泉以珮鳴，J23nB135_p0673c18乃知解空，不離色聲。
宜獨巖銘并序
J23nB135_p0673c20余性喜笑傲，不了人之愛憎，比坐譁眾，人所鄙棄。飯J23nB135_p0673c21餘曳杖山行，路窮則反，會意植杖，莞然一笑，響應山J23nB135_p0673c22谷之西崦，幽奇可愛。有巖西向，洞如側磬，中有石碪，J23nB135_p0673c23僅容坐臥。而附巖左右，偏生修竹。余每至此，終日忘J23nB135_p0673c24歸。既久，因名其巖曰宜獨，乃為之銘。銘曰：
J23nB135_p0673c25幽巖如磬，側立山腹。中有石床，砥平而綠。我來忘歸，J23nB135_p0673c26臥聽風竹。夫物得宜，如眉映目。幽居情閑，乃名宜獨。J23nB135_p0673c27一頃之陂，清飲兩鵠。得其所哉，此詩可錄。
座右銘
J23nB135_p0673c29行與邪分途，居與正為鄰，於中有取捨，此外無疏親。J23nB135_p0673c30此為朝市者言之：肥家以忍順，全交以簡恭，好學如J23nB135_p0674a01不及，求名如儻來。此為山林者言之：大丈夫當期出J23nB135_p0674a02生死，生死皆由心所造，心滅生死乃壞，心滅則髑髏J23nB135_p0674a03是水，心生則爪皮是罪。淵乎妙哉！一念不生，即入無J23nB135_p0674a04垢三昧。
延福寺鐘銘并序
J23nB135_p0674a06梁武帝假寶公神力，見地獄相，問：「何以救之？」寶公曰：J23nB135_p0674a07「眾生定業，不可即滅，唯聞鐘聲，其苦暫息耳。」武帝於J23nB135_p0674a08是詔天下佛廟擊鐘，當舒徐其聲欲以停苦也。宜豐J23nB135_p0674a09李元與弟施延福院大鐘，願資延母夫人周氏壽祺，J23nB135_p0674a10且雪夙障。余以謂李氏知所施矣。晉許遜白日僊去，J23nB135_p0674a11天詔書曰：「赦汝不事先祖之罪，佳汝施藥咒水之功。」J23nB135_p0674a12夫施藥咒水，脫人於苦者也。唐崔祐甫本貴且壽，以J23nB135_p0674a13任情殺戮囚繫不釋，遂不壽。囚繫殺戮，置人於苦者J23nB135_p0674a14也。嗚呼！壽固無象，脫人之苦則增，置人於苦則損。夫J23nB135_p0674a15鐘之功利博大昭著者也，以之為施，周氏之罪滅壽J23nB135_p0674a16延理，有固然者矣。因為銘曰：
J23nB135_p0674a17眾生大夢營黑業，玲瓏擊鐘與開睫，功德之大吾敢J23nB135_p0674a18喋，願移慈母離障結。如聲度垣即超越，孝哉伯仲俱J23nB135_p0674a19勇決，依仗佛力等痛切，如取寓物執券牒。願壽慈母J23nB135_p0674a20春在頰，如鐘常撞無盡竭，政和甲午夏五月，誰為銘J23nB135_p0674a21之甘露滅。
童耄竹銘并序
J23nB135_p0674a23霜筠粉節，貫四時而不凋者，竹之性也。然憐孝子之J23nB135_p0674a24泣，則為之冬茁；憫忠臣之誓，則為之倒植。余聞心之J23nB135_p0674a25精微，不可以言傳而可以事著，是二者非忠孝之著J23nB135_p0674a26乎？潛庵老人戲植獨竹於庵南之壁陰，期月而筍茁，J23nB135_p0674a27蓋老人以虛心集道，以高節荷法所致，亦精誠之驗J23nB135_p0674a28也。余以童耄名之，又為之銘曰：
J23nB135_p0674a29渭川千畝，潛庵一竿，俯視盛衰，凜然歲寒。筍茁于夏，J23nB135_p0674a30解籜穎異，頎然扶疏，如老攜稚。根豈終獨，乃生橫枝？J23nB135_p0674b01如其道茂，有子嗣之。高情不群，安樂霜雪，風來有聲，J23nB135_p0674b02是隨宜說。
魯公玉器銘
J23nB135_p0674b04二乘馬麥，為法忍饌，我觀是法，縱橫轉變，皆即一心，J23nB135_p0674b05靈妙所現。覺知見聞，一一成辦，色空明暗，一一如幻，J23nB135_p0674b06設物譬道，古聖所羨。初無大小，之與貴賤，是故此輪，J23nB135_p0674b07真淨所建。
李德茂家坐中賦諸銘
J23nB135_p0674b09阮咸銘
J23nB135_p0674b10有晉奇逸，製為此器，以姓名之，蓋琴之裔。物趣幻假，J23nB135_p0674b11形因變遷，但餘至音，則無陳鮮。
琴銘
J23nB135_p0674b13材出餘燼，桐生晚林，見之意消，矧聞其音。朱絃發越，J23nB135_p0674b14夜堂秋深，如見古人，如得我心。
鏡室銘
J23nB135_p0674b16種性清瑩，出塵風度，開扉見之，真常流注。妍者所欣，J23nB135_p0674b17媸者所惡，勿使癡兒，呵出昏霧。
端硯銘
J23nB135_p0674b19破韜玉之蒼石，出孕金之晴川，解碧谿之封褁，割紫J23nB135_p0674b20雲之芳鮮，從連眉之僊子，供倒流之詞源。
歙硯銘二首并序
J23nB135_p0674b22東坡得唐林夫歙硯絕妙，然其心甚隆。坡惜之，以向J23nB135_p0674b23林夫曰：「琢硯者，欲磨平其隆，百年之後用之，方為妙J23nB135_p0674b24耳。」
J23nB135_p0674b25外儼豐碩，中含清堅，而質常潤，如舌有泉。滑足金光，J23nB135_p0674b26碧生霧曉，平其微隆，多年方妙。
體切玉潤，膚刷絲文，書城之友，歙谿之珍。貌貴端重，J23nB135_p0674b28德貴粹溫，是故覺範，於硯亦云。
五老硯銘并序
J23nB135_p0674b30杜季楊奉使湘南過九江，見廬山而愛之，得拳石於J23nB135_p0674c01九嶷山之下，類五老峰有坳，其痕如硯。季楊欣然置J23nB135_p0674c02几案間，名之曰五老硯。余觀之於南楚門舟中，為之J23nB135_p0674c03銘曰：
J23nB135_p0674c04廬山五老，寒翠倚天。公嘗過之，望見垂涎。朅來幽夢，J23nB135_p0674c05時歷其顛。九嶷之下，得石如拳。二三君子，聚首比肩。J23nB135_p0674c06豈其遊戲，分身則然。下有坳處，形如玉淵。疑有神龍，J23nB135_p0674c07風雷播掀。以當吾硯，刷其芳鮮。醉中落筆，粲然雲煙。J23nB135_p0674c08我作銘詩，擘窠為鐫。袖歸中朝，為好事傳。
王裕之求硯銘，為作此。
J23nB135_p0674c10吾聞大梁之東郭有硯臺焉，而自然成坳淵，挽九江J23nB135_p0674c11之水以為滴，聚桐柏之色以為煙。借溫江卓筆之峰J23nB135_p0674c12以蘸其尖，展青天以為紙，書吾餞君之詩情與曠野J23nB135_p0674c13以相連。吾輩留滯南楚，思上國而未得以還轅。雖然J23nB135_p0674c14會當與君握手，州橋踏月以話湘川。是時君必折蟾J23nB135_p0674c15宮之桂，我亦腰金紆紫，揖讓于人主之前。此言蓋理J23nB135_p0674c16有固然，非狂且顛也。