贊
J23nB135_p0659b05釋迦出山畫像贊并序
J23nB135_p0659b06秦越人之於醫，望見知死生；老潘之於墨，摸索知精J23nB135_p0659b07粗。蓋其不傳之妙，無地寄語默也。歐陽文忠公曰：小J23nB135_p0659b08字遺教經，雖不著書者之名，然非羲之莫能作也。予J23nB135_p0659b09閱錢樂道家所蓄釋迦文佛出山像，雖不主名，然非J23nB135_p0659b10道子莫能作也，以其筆意之著也。樂道人品甚高，鐵J23nB135_p0659b11書血食之後，其沉信痛敬所致，像之寄寓，決非苟然，J23nB135_p0659b12拜手稽首。贊曰：
J23nB135_p0659b13遍大海味，具於一滴；盡法界身，足於纖埃。佇思則燈J23nB135_p0659b14王之座不能入毗耶之室，斂念則彌勒之門彈指即J23nB135_p0659b15開。惟我鼻祖釋迦和尚，初出雪山，即示此像，以百千J23nB135_p0659b16億微塵數身、九十七大人之相，頓入毫端三昧，而幻J23nB135_p0659b17此一幅之上，垂手跣足，頂螺頷絲，超然靜深出三界J23nB135_p0659b18癡，如浩蕩春寄於纖枝，如清涼月印於盆池。鏤冰琢J23nB135_p0659b19雪，我作贊詞，關空鎖夢，夫子其牢蓄之。
漣水觀音畫像贊并序
J23nB135_p0659b21大觀四年春二月戊子之夕，病比丘德洪纍然臥縲J23nB135_p0659b22絏之中。夢至一處，庭宇闃然，有僧導入室中，舉燭視J23nB135_p0659b23壁，間有鍾山寶公菩薩之像，意欣然欲得之，而像輒J23nB135_p0659b24自墮手中。復展視之，則化為十二面觀音慈嚴之相，J23nB135_p0659b25心大驚異，遂覺已三鼓矣。三月甲辰，南州德逢上人J23nB135_p0659b26以書來訊，且曰：「吾以衣缽遣僧詣漣水畫觀音像至，J23nB135_p0659b27其莊嚴妙天下之手。」德洪追憶前事，問其遣僧之日，J23nB135_p0659b28乃其得夢之夕，因自感歎菩薩以大悲等慈，哀憐照J23nB135_p0659b29臨，如是昭著其恩，何德以報之？惟以筆舌言詞，喻海J23nB135_p0659b30之深、誇日之明耳。謹稽首為之贊曰：
J23nB135_p0659c01稽首淨聖甘露門，無量勝身遍沙界，應諸眾生心所J23nB135_p0659c02求，譬如春色花萬卉。西方肅殺憂愁地，故住寶陀落J23nB135_p0659c03伽山，此方教體在音聞，故稱名者得解脫。一切眾生J23nB135_p0659c04殺心盛，癡暗不見不發心，故現鷹巢蚌蛤中，亦作畫J23nB135_p0659c05師畫其像。菩薩豈有種種心，皆其悲願力如是，何人J23nB135_p0659c06毫端寄逸想？幻出百福莊嚴身，屹然欲動于光集，譬J23nB135_p0659c07如將回紫金山，瞭然欲瞬眾生好，譬如欲圻青蓮花，J23nB135_p0659c08蠻奴水王來獻誠，想見細雨天花落。眾生五濁熱惱J23nB135_p0659c09中，色欲愛見所熏炙，忽然睹此寶月相，一切毛孔皆J23nB135_p0659c10清淨。成此不思議功德，皆因上人心所獻。願我早熏J23nB135_p0659c11知見香，願我常披慈忍服，願魔障山速崩裂，願大智J23nB135_p0659c12慧常現前。心精遺聞證圓通，自然靜極光通達，我當J23nB135_p0659c13定如觀世音，一切眾生願如我。
栴檀四十二臂觀音贊并序
J23nB135_p0659c15予蓄四十二臂觀音菩薩之像，如護目睛，今以授其J23nB135_p0659c16友李天輔，又為之贊曰：
J23nB135_p0659c17汝意有言，枯杌作鬼。我心不生，髑髏則水。乃知妄覺，J23nB135_p0659c18一法成二，湛然圓明，百千一耳。稽首大士，應物而形，J23nB135_p0659c19隨其小大，如谷荅聲。千臂執持，千眼觀照，以無心故，J23nB135_p0659c20受用俱妙。臂如青春，藏於化身，隨其枝葉，疏密精神。J23nB135_p0659c21唯此瑞相，四十二臂，不越徑寸，莊嚴畢備。清涼寶月，J23nB135_p0659c22或慈或威，如欲舉足，花輪乘之；碧螺之間，有佛儼容，J23nB135_p0659c23如蟭螟蟲，巢蚊睫中。隱於石間，顯出蚌蛤；以無礙慈，J23nB135_p0659c24不擇清濁。我觀震旦，種性猛利，由聞思入，甘露滅地。J23nB135_p0659c25願加被我，障盡心開，如觀世音，無礙辯才。我說此偈，J23nB135_p0659c26萬象合掌，何以無礙？敲空作響。
華藏寺慈氏菩薩贊并序
J23nB135_p0659c28金陵華藏禪院栴檀慈氏菩薩像相好之工妙天下，J23nB135_p0659c29而神異靈感，未易以一二數。居景德寺之後殿，舒王J23nB135_p0659c30嘗夢像求易居甚切，既覺而忘之。已而復夢理前事，J23nB135_p0660a01公夢中固留之，像則泣下。起而視之，真有淚零，因大J23nB135_p0660a02驚異，即迎至華藏之大殿，俄景德寺火一夕而燼。嗚J23nB135_p0660a03呼！三災彌淪，大千滅壞，像豈得久留人間世，而痛自J23nB135_p0660a04躲免，為此兒戲狹劣相耶？是蓋護法諸天以像之靈J23nB135_p0660a05瑞佑之，則然非菩薩意也，其不可以不辨。稽首為之J23nB135_p0660a06贊曰：
J23nB135_p0660a07何人寄逸想，游戲浮漚間，以如幻之力，刻此旃檀像。J23nB135_p0660a08坐令眾妙好，秀發千花中。天冠束紺髮，銖衣絡華鬘，J23nB135_p0660a09種種妙莊嚴，成此功德聚。當時億萬種，感極則悲號。J23nB135_p0660a10樓觀出談笑，祕護百寶攢。如登睹史天，如集龍華會。J23nB135_p0660a11嗟哉像教末，羽嘉成百鳥。棘生薝蔔林，龍神為悲慟。J23nB135_p0660a12王臣實外護，異夢非意思，願推明月輪，出此蓬勃煙。J23nB135_p0660a13願回紫金山，安置清涼處。至今百福相，儼然臨人天。J23nB135_p0660a14神力吁莫測，拜起涕汍瀾。我諦觀十方，實無心外境，J23nB135_p0660a15自然離依他，及與遍計執。即今目所見，非有亦非無，J23nB135_p0660a16如像現鏡中，非鏡亦非像。願入此三昧，識心自然明。J23nB135_p0660a17於十方國土，而作大佛事。稽首大慈尊，證我如是說。
泗州院旃檀白衣觀音贊并序
J23nB135_p0660a19筠州太平泗州院僧元鑒所蓄觀音菩薩之相，慈嚴J23nB135_p0660a20妙麗，靈異殊勝，如上天竺所見者。問：「何自得之？」鑒曰：J23nB135_p0660a21「始有客舟載而至，傳數家，家輒禍至滅亡者，皆畏不J23nB135_p0660a22敢迎，獨吾迎事之而無異焉。」余曰：「昔廬山文殊師利J23nB135_p0660a23之像不肯留寒谿，而喜隨遠公歸東林；金陵彌勒像J23nB135_p0660a24不肯住景德，而現夢於舒王，永居華藏。今此像乃獨J23nB135_p0660a25樂寓於鑒，是皆與菩薩有大因緣。不然，聖心豈有所J23nB135_p0660a26擇而避就之耶？」為之贊曰：
J23nB135_p0660a27我聞菩薩昔因地，所供養佛名觀音，從聞思修入悟J23nB135_p0660a28心，心精遺聞而得道。見聞覺知不可易，譬如西北與J23nB135_p0660a29東南，而此乃曰聞可遺，令人罔然墮疑網。龍本無耳J23nB135_p0660a30聞以神，蛇亦無耳聞以眼，牛無耳故聞以鼻，螻蟻無J23nB135_p0660b01耳聞以身。六根互用乃如此，聞不可遺豈理哉？彼於J23nB135_p0660b02異類昧劣中，而亦精妙不間斷，況我自在慈忍力，無J23nB135_p0660b03畏解脫獨不然。鐘鼓俱擊聲不同，知其不同是生滅，J23nB135_p0660b04而二種聲不相參，即是同時寂滅法。稽首淨智功德J23nB135_p0660b05聚，廣大莊嚴悲願海，憫我心明力不逮，時時種子發J23nB135_p0660b06現行。如人因酒而發狂，戒飲輒復逢佳醞，願滅顛倒J23nB135_p0660b07癡暗障，願獲辨才智慧藏。游戲十方微塵剎，亦施無J23nB135_p0660b08畏利眾生，凡曰有心能聞者，同入圓通三昧海。
靖安胡氏所蓄觀音贊
J23nB135_p0660b10稽首淨智甘露門，稽首無礙悲願海，稽首紫金光聚J23nB135_p0660b11山，稽首心精遺聞地。願賜威光加被我，摧滅一切夙J23nB135_p0660b12障山，令我一切剎塵中，見此百福如月面。菩薩常念J23nB135_p0660b13諸眾生，譬如慈母憶憐子，子若晝夜常念母，母子百J23nB135_p0660b14劫必相見。如針之契諸磁石，如雷之文於象牙，皆即J23nB135_p0660b15自然如是應，非諸心識可思量。鷹巢現形蚌中出，化J23nB135_p0660b16為畫女并魚師，皆隨眾生心所變，一一成辦無遺餘。J23nB135_p0660b17妙哉三十二應身，一十四種無畏力，願於一念淨心J23nB135_p0660b18現，譬如秋月現止水。一切眾生見者聞，皆入圓通三J23nB135_p0660b19昧海。
潭州東明石觀音贊并序
J23nB135_p0660b21長沙馬氏時，一夕，東城雉堞，間光屬天，達旦不滅。州J23nB135_p0660b22人按其處，有石臥古井旁，半為土所吞，其色青瑩，相J23nB135_p0660b23與發之，即大悲觀音之像。挹水灌沐，妙容慈相，忽然J23nB135_p0660b24顯露，如蓮花之出泥。大眾歡呼愛慕之極，又如嬰兒J23nB135_p0660b25之見母，於是建寺號東明。初以律興餘百年，民恃以J23nB135_p0660b26為福田。元祐初，長老遷公以禪易之，未幾棄去。今海J23nB135_p0660b27禪師自溈山來，宴坐於室，不蓄粒米，倚此像以飯四J23nB135_p0660b28方來者，崇堂邃宇又加麗焉。余聞菩薩之悲願，於濁J23nB135_p0660b29惡世一切眾生之用處，化身為魚米為肉山，以足其J23nB135_p0660b30欲心。今夜半光耀乃其一戲，遂與無窮之眾，園林花J23nB135_p0660c01觀、飲食臥具充足耶？謹拜手稽首對像說偈曰：
J23nB135_p0660c02大悲智光本無礙，於一切處常發現，豈特夜半瓦礫J23nB135_p0660c03間，始復爛然上霄漢？此邦眾生共勝業，時節成熟故J23nB135_p0660c04如是，譬如日月行虛空，水無穢潔皆照臨。灰沙若沉J23nB135_p0660c05波自寒，圜影於中迥殊特，稽首妙智光世音，是娑婆J23nB135_p0660c06界真教體。應機而現為說法，信心起處說法竟，我今J23nB135_p0660c07見境得成就，亦同音聞獲圓通。六根遲速雖不齊，要J23nB135_p0660c08是一精明所現，我知暗相不能昏，與彼心精遺聞處。J23nB135_p0660c09眾塵隔越妄分別，常真實中無是事，死生之變尚不J23nB135_p0660c10改，豈有根塵乃能蔽？願令持此妙法門，於此剎土為J23nB135_p0660c11佛事，一切聲色熱惱中，與眾生作清涼處。皈命救世J23nB135_p0660c12大悲者，願賜威光加被我，令我獲無作妙力，令我亦J23nB135_p0660c13名無所畏。令我具無礙辯才，令我入一切種智，我及J23nB135_p0660c14一切諸有情，皆如觀音得自在。
空生真贊并序
J23nB135_p0660c16漳南僧慎修，游吳中，得此畫於敗垣破壁間，拂除埃J23nB135_p0660c17翳，神觀靜深，如維摩大士得心解脫。時出以示，余為J23nB135_p0660c18之贊曰：
J23nB135_p0660c19以空寂身，無所倚依，而捉杖藜，以靈知心。不在散攝，J23nB135_p0660c20而玩貝葉，不舍色聲，而證真空。與我日用，能所心同，J23nB135_p0660c21於一切處，寂入法海。如風行空，無所妨礙，但離二執，J23nB135_p0660c22圓成普會。當慎以修，入此三昧。
祐勝菩薩贊并序
J23nB135_p0660c24祐勝聖容，菩薩僧也，航海而至。自北天竺，頓息此山，J23nB135_p0660c25為邦人福田。其靈感如呼谷響，應捷而至，是其善慈J23nB135_p0660c26力。稽首為之贊曰：
J23nB135_p0660c27雷發春曉，象牙有花，是何因緣，而使然耶？一切幻物，J23nB135_p0660c28感以無心，不思而合，如磁石針。況我大士，慈善根力，J23nB135_p0660c29不起於座，沛然甘澤。千峰青碧，環如長城。經今幾時，J23nB135_p0660c30殿閣崇成。咨爾邦士，時朔薦拜，稽首真慈，是甘露海。
繡釋迦像并十八羅漢贊并序
J23nB135_p0661a02吾友羅彥勝之室鄒氏，嘗得重疾幾死，夢群沙門來J23nB135_p0661a03慰之。已而少瘳，乃發心繡十八大士像則頓愈。彥勝J23nB135_p0661a04以武洞清模本為之格，凡五年而成。夫人精思天巧，J23nB135_p0661a05曲盡其妙，可以目識，不可以言諭也。政和五年秋七J23nB135_p0661a06月，余臥痾石門，彥勝室攜十八軸并釋迦如來像來J23nB135_p0661a07求贊。余自顧貧無以為世尊諸大士供，乃以筆語為J23nB135_p0661a08之供，名曰筆供養云。
釋迦佛
J23nB135_p0661a10指以心運，茸以針通，針針是佛，佛佛皆茸。十分月滿，J23nB135_p0661a11萬國春同。稽首真慈，生女巧中。
第一賓度羅跋囉墮闍尊者
J23nB135_p0661a13霜筠雪竹，石磴下安，青猊妥尾，徐行仰看。師則跏趺，J23nB135_p0661a14顧視空几，吐詞如雷，侍者無耳。
第二迦諾迦伐蹉尊者
J23nB135_p0661a16蒼髯紫鱗，上有懸錫，玉像金瓶，層置立石。蠻王跪看，J23nB135_p0661a17爐煙上直，手掐珠輪，心境俱寂。
第三跋釐墮闍尊者
J23nB135_p0661a19神觀靜深，合爪欽視，誰設華輪，前置淨几。髯王捧塔，J23nB135_p0661a20自何而至？中有全身，勿安舍利。
第四蘇頻阤尊者
J23nB135_p0661a22石床之外，老松挺拔；玉瓶之中，山花自發。手持如意，J23nB135_p0661a23默而說似，梵帙不看，知離文字。
第五諾距羅尊者
J23nB135_p0661a25樹亦求法，身當床坐；鹿有施心，供以山果。雪眉許長，J23nB135_p0661a26舒綰在我。默而識之，未用驚破。
第六跋阤羅尊者
J23nB135_p0661a28兩鬼投書，與僧聚語，師竊聞之，抱膝回顧。我心均平，J23nB135_p0661a29等視諸趣，一念捨心，即離五怖。
第七迦理迦尊者
J23nB135_p0661b01身如蕉虛，心如兔止，師慈如和，侍者笑視。毒龍難降，J23nB135_p0661b02我試彈指，便升缽中，喜見眷尾。
第八闍羅弗多羅尊者
J23nB135_p0661b04坐依胡床，手把笻竹，偏袒右肩，而收一足。小僧滌器，J23nB135_p0661b05師視而笑，主伴則殊，日用同妙。
第九戍博迦尊者
J23nB135_p0661b07此琉璃瓶，中迸五色，是功德聚，善慈根力。僧俗儼然，J23nB135_p0661b08殊跡同道，即事之理，一體三寶。
第十半託迦尊者
J23nB135_p0661b10手雖有拂，境以無塵，出三毒夢，乘五色雲。霜露果熟，J23nB135_p0661b11慈忍現身，以空為地，立處皆真。
第十一羅怙羅尊者
J23nB135_p0661b13閑提數珠，背坐危石，捉錫山童，越樹而劇。象銜藕花，J23nB135_p0661b14來獻法供，六根妙同，鼻能致用。
第十二那迦犀那尊者
J23nB135_p0661b16苾芻捧塔，示空寂身，於菟對我，示心境真。手把寶書，J23nB135_p0661b17而不展玩，又示解空，文字不斷。
第十三因羯阤尊者
J23nB135_p0661b19情無住著，袒而憑几，侍僧擊磬，狻猊臥戲。石屏倚天，J23nB135_p0661b20下迸流水，水聲觸眼，石光到耳。
第十四伐那波斯尊者
J23nB135_p0661b22縱倚箕踞，莫不是定。毒既止息，邪亦自正。缽花自香，J23nB135_p0661b23蒲扇閑把，目視雲霄，我相未捨。
第十五阿氏多尊者
J23nB135_p0661b25巒奴鶴立，盆花置前，倚杖屈足，頷髭蚪然。了世間空，J23nB135_p0661b26獨游理窟，石上軍持，是吾長物。
第十六注茶半託迦尊者
J23nB135_p0661b28心花開敷，行象明潔，翛然宴坐，秀目豐頰。萬象之語，J23nB135_p0661b29六根之功，以手搏取，置不言中。
第十七難提蜜多羅慶友尊者
J23nB135_p0661c01風度凝遠，支頤而倦，看此寶塔，至身出現。戲蠻弄毬，J23nB135_p0661c02引此稚獸，萬用不藏，如日之晝。
第十八賓頭盧尊者
J23nB135_p0661c04夷奴碾茶，愚中有慧，走鹿臥地，動中有止。而師持塵，J23nB135_p0661c05閒坐俯視，曾見佛來，法法如是。
放光二大士贊并序
J23nB135_p0661c07高安龔德莊出畫軸，有二比丘像，皆梵帔相好，上有J23nB135_p0661c08化佛，下布兩花，熟視之有光影滅沒，如日在蒼蒼、涼J23nB135_p0661c09涼之間，於是大驚自失。德莊曰：「始僧繇畫於漢州德J23nB135_p0661c10陽善寂寺之東壁，自是有光，世傳神異。唐麟德中有J23nB135_p0661c11僧摸之，亦有光，以授資州牧王紀。紀奉之舟行，風濤J23nB135_p0661c12覆他舟，而紀舟進止自若，夜泊津次，舟人聚語嗟異。J23nB135_p0661c13有商婦孕踰兩年不乳，聞之，從紀求摹像，禱之一昔J23nB135_p0661c14而乳。垂拱三年，則天迎置內道場，光尤猖狂。中宗嘉J23nB135_p0661c15嘆，此為我家瑞，唐祚其昌乎？今朝治平丁未，嘉禾陳J23nB135_p0661c16舜俞令舉為湖州，獲之作贊，藏為家寶。政和六年春J23nB135_p0661c17獻於京師，有詔摸傳禁中，而光猶益奇變，京師爭售J23nB135_p0661c18之，畫工致富者比屋。然傳以為地藏、觀音之像，當有J23nB135_p0661c19據耶？」余曰：「是觀世音、得大勢至像也。《受記經》曰：『過去J23nB135_p0661c20金光師子遊戲佛時，有國王威德，從禪定起，見二童J23nB135_p0661c21子生蓮華中，一名寶意，二名寶上，說偈發願，而釋迦J23nB135_p0661c22如來前身威德王也；觀世音、得大勢，寶意、寶上也。於J23nB135_p0661c23未來世成等正覺，則觀世音號普光功德寶如來，得J23nB135_p0661c24大勢號善住功德寶王如來，皆以次補無量壽。』故作J23nB135_p0661c25雲間跏趺之像，僧繇殆非畫師也。」德莊撫手笑曰：「當J23nB135_p0661c26為我贊之！」
J23nB135_p0661c27人趣可學道，乃為婬事苦，生那落迦中，方無婬欲樂。J23nB135_p0661c28眾生如犛牛，愛此貪欲尾。異哉兩童子，藕花中化生，J23nB135_p0661c29對天龍鬼神，作大師子吼：我若從今始，起於貪欲心，J23nB135_p0661c30是則為欺誑，十方一切佛。以是因緣故，證色身三昧。J23nB135_p0662a01我亦於今日，復作師子吼：若從今日始，不斷貪欲心，J23nB135_p0662a02是則為滅絕，十方三世佛，願如二大士，持心等虛無，J23nB135_p0662a03太虛有殞壞，眾生界有盡，我此願不盡。稽首平等慈，J23nB135_p0662a04廣大同體悲，於剎剎塵塵，證我作是說。
杏殼觀音菩薩贊并序
J23nB135_p0662a06龍舒演上人，持鴨腳殼中銀杏木所刻觀音像，莊嚴J23nB135_p0662a07妙麗如無邊春，隨好光明塵塵具足，稽首為之贊曰：
J23nB135_p0662a08對現色身，色身三昧，如無邊春，透塵透海。使諸眾生，J23nB135_p0662a09道與神會，知寂滅法，不以身礙。隨欲觀者，非小非大。J23nB135_p0662a10此銀杏殼，纖穠向背，百福莊嚴，千花自在。稽首大慈，J23nB135_p0662a11如大地載，如皎空月，無所覆蓋。舍精進幢，如堅剛鎧，J23nB135_p0662a12太虛殞消，我願不退。
李伯時畫彌阤像贊并序
J23nB135_p0662a14政和八年五月十五日，宜春黃先之攜李伯時所畫J23nB135_p0662a15阿彌阤像來東山為示。余觀伯時畫多矣，大率顧陸J23nB135_p0662a16之意，意不盡態，故不施五色，而伯時知之耳。問其所J23nB135_p0662a17得，曰：「李仲元。仲元中為裒法官，以遺所厚善者，先之J23nB135_p0662a18苦求得之。」余諦視其筆跡，非今輩所能為，其為伯時J23nB135_p0662a19之筆審矣。稽首為之贊曰：
J23nB135_p0662a20以慈為室，以忍為衣，法空為座，示同體悲。四十八願，J23nB135_p0662a21為世所歸，如日沒時，鳥接翅飛。大哉甘露，妙法總持，J23nB135_p0662a22令我觀門，洞開坦夷。諦見自心，妙絕知思，是皈依處，J23nB135_p0662a23真不思議。律我意馬，使不妄馳，光明現前，見白蓮池。J23nB135_p0662a24不假中陰，屈伸頃時，欣然化生，如八歲兒。何以至此？J23nB135_p0662a25請審思之，皆我精進，想力所持。稽首妙湛，不動巍巍，J23nB135_p0662a26令一切眾，絕癡暗疑。有同願者，但瞻導師，脫然蟬蛻，J23nB135_p0662a27出五濁泥。
漣水觀音像贊并序
J23nB135_p0662a29世傳漣水賀生所畫觀世音像，不減唐吳道子。晚以J23nB135_p0662a30法授其婿陳守安，守安遂以其畫名世。政和七年五J23nB135_p0662b01月初吉，佛鑑大師因公出其畫示余，精深之工，曲盡J23nB135_p0662b02其妙，可以目追心，數其巧要，不可以言得也。謹拜手J23nB135_p0662b03稽首贊曰：
J23nB135_p0662b04聲音語言形體絕，何以稱為光世音？聲音語言生滅J23nB135_p0662b05法，何以又稱寂靜音？凡有聲音語言法，是耳所觸非J23nB135_p0662b06眼境，而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。聲音若能J23nB135_p0662b07到眼處，則耳能見諸色法，若耳實不可以見，則眼觀J23nB135_p0662b08聲是寂滅。見聞既不能分隔，清淨寶覺自圓融，以無J23nB135_p0662b09執故則有光。雖有千臂如兩手，以無分別故寂滅。雖J23nB135_p0662b10有千手如一身，既無分別亦無執。雖有千眼兩目同，J23nB135_p0662b11故稱光音寂靜音。及觀世音三種異，稽首對現妙色J23nB135_p0662b12身，遍一切處如虛空。妙哉此像非筆畫，厭足佛子欣J23nB135_p0662b13慕心。藕絲銖衣春霧白，覆此隨好光明聚，一切眾生J23nB135_p0662b14熱惱滅，我手方捨甘露枝。唯佛子因心清淨，如水澄J23nB135_p0662b15澈月清亮，借於畫工百巧伎，如暗室眼以燈見。了知J23nB135_p0662b16此畫非工有，謂燈能見其可哉？我無此像乃能贊。如J23nB135_p0662b17眼見物不自見，自能說偈不蓄像，眼有見矣燈亦可。J23nB135_p0662b18願持此大解脫門，施眾生作無所畏，世世得無礙辯J23nB135_p0662b19才，稱贊觀世音功德。
印上人持觀音像來乞贊，余曰：「率伯時畫也。」為J23nB135_p0662b21作此贊。
J23nB135_p0662b22稽首淨勝光明聚，無礙慈忍精進幢，清淨圓滿萬星J23nB135_p0662b23月，分身如影分千江。佛子心如涔蹄水，隨其清濁現J23nB135_p0662b24影耳，從來但聞一月真，是影何從有非是？寒松瑟瑟J23nB135_p0662b25哀霜風，愛此贊辭章句同，佛子正當以身讀，即滿追J23nB135_p0662b26求顛倒欲。
衡山南臺寺飛來羅漢贊并序
J23nB135_p0662b28舊說太平興國初，武牢沙門惠了游廬山，宿於雲居J23nB135_p0662b29寺中，夜聞呻吟甚苦。及旦視之，有僧雪眉而臞，臥腥J23nB135_p0662b30臭中，見了涕泣，指其瘡曰：「當奈何？」了惻然憐之，為留J23nB135_p0662c01五日，洗摩傳藥，甚有恩惠。踰年瘡愈，謂了曰：「我家南J23nB135_p0662c02嶽，子他日遊湘中，當過我於石崖峰下。」探懷出紙，裹J23nB135_p0662c03付了。了送至西嶺，訣別而還，視裹中乃瘡痂，為屏除J23nB135_p0662c04臥處，亦皆瘡痂也，心惡之。俄成熏陸，投諸火中有異J23nB135_p0662c05香。了心駭異之。明年春南來，果逢雪眉於國清山路J23nB135_p0662c06間，倚杖而笑曰：「來何暮也？」相與坐青林之下，語笑歡J23nB135_p0662c07甚。了問：「石崖峰安在？」雪眉以手指之，俄失所在。於是J23nB135_p0662c08了乃悟其為聖賢也，悵恨彌日。至方廣寺，入羅漢堂，J23nB135_p0662c09而雪眉乃在十六像中了。殊大驚，喜躍，逗留久之。後J23nB135_p0662c10至南臺，見昔同學道普者，為敘說其事。有童子方掃J23nB135_p0662c11除，聞之停帚，參立曰：「今日添香殿廡間，羅漢輒剩一J23nB135_p0662c12身。」了亟往視之，即方廣所見雪眉塑像，自是號飛來J23nB135_p0662c13羅漢。了後還雲居，以瘡痂葬西嶺，為壇其上，今號羅J23nB135_p0662c14漢壇如來。世尊曰：「如今世間曠野深山聖道場地，皆J23nB135_p0662c15羅漢所住持，故世間麤人所不能見。」夫豈不然哉？皇J23nB135_p0662c16祐間，泉南僧谷泉，隱居芭蕉菴有異跡。嘗自後洞負J23nB135_p0662c17石僧像至南臺，而像無慮數百斤。後人誣此僧為飛J23nB135_p0662c18來羅漢。非也，余不可以不辨。宣和元年春，余與大梁J23nB135_p0662c19郭中復彥從來遊，彥從問像所從得，因為敘之。而長J23nB135_p0662c20老昭公請為書之。贊曰：
J23nB135_p0662c21惟毗尼藏，稱性之印，印一切法，無有少賸。而此尊者，J23nB135_p0662c22跏趺不瞬，外寂中空，幻滅都盡。諸佛子等，勿故起妄，J23nB135_p0662c23於是像中，作去來想。昔本不來，今亦焉往？即一切法，J23nB135_p0662c24離一切相。如一月真，無二無別，於眾水中，同時見月。J23nB135_p0662c25像非異同，月豈生滅？以應緣故，光影清絕。鍾山眾泉，J23nB135_p0662c26石井異味，靈隱眾山，小嶺異翠，此嶺此泉，皆飛而至，J23nB135_p0662c27示根境法，其實同體。如此大士，諸法成就，南嶽廬山，J23nB135_p0662c28宴坐馳走。而事藏界，隨處而有，雖證無生，亦不滅受。
無為山十生觀音贊
J23nB135_p0662c30死生二法，了無實相，世駭異之，墮顛倒想。公獨不然，J23nB135_p0663a01十生一念，化緣之跡，皆可考驗。一切聲音，當以眼聽，J23nB135_p0663a02俱不相參，以本寂靜。要如菩薩，色相對現，何以必之？J23nB135_p0663a03我有大願。
第十五祖真贊并序
J23nB135_p0663a05迦那提婆尊者，為十五祖傳佛心印，猶以眾生不能J23nB135_p0663a06信受其言為憂，乃訴於大自在天像曰：「願神賜我，使J23nB135_p0663a07言不虛設。」嗟乎！道之難行，非獨今也。稽首贊曰：
J23nB135_p0663a08石彪肉醉，木駒夜嘶，我此三昧，非識情知。應緣而現，J23nB135_p0663a09不落思惟，是故缽水，以針投之。如仲尼韶，如子期琴，J23nB135_p0663a10又如蕭何，而識淮陰？無言可寄，無跡可尋，粲然現前，J23nB135_p0663a11傳之以心。穴像之目，我豈慢神？指樹之耳，我知其因。J23nB135_p0663a12物我如是，所立皆真。隨其妙用，見我全身。稽首真慈，J23nB135_p0663a13為僧中王，如萬星月，見者清涼。尚以眾生，不信為傷，J23nB135_p0663a14蓋盲者咎，非光掩藏。
六世祖師畫像贊并序
J23nB135_p0663a16余竄海上三年而還，館於筠之石門寺，悲叢林之荒J23nB135_p0663a17寒，念祖師之標致，不自知涕流也。作六世祖師贊錄，J23nB135_p0663a18以寄昭默禪師，以見其志云。
初祖
J23nB135_p0663a20妄想無性，證不滅受，前聖所知，轉相授手。風煙花開，J23nB135_p0663a21器界以形，霜露果熟，王子乃生。護持佛乘，指示心體，J23nB135_p0663a22但遮其非，不言其是。嬰兒索物，意正語偏，哆啝之中，J23nB135_p0663a23語意俱捐。
二祖
J23nB135_p0663a25頂峰朝露，神光夜生，堪任單傳，荷擔上乘。自尋其心，J23nB135_p0663a26不見歸宿，如視環輪，求其斷續。用獄除間，履瘦知肥，J23nB135_p0663a27婬坊酒肆，盡其塵機。雪中斫臂，願續佛壽。兒孫聞之，J23nB135_p0663a28豎毛呵手。
三祖
J23nB135_p0663a30六道暗昏，不礙明潔，毫釐弗差，證甘露滅。但赤頭顱，J23nB135_p0663b01特諱名氏，離見超情，欲盡世累。潛谿海山，麻衣風帽，J23nB135_p0663b02翩然往來，被褐懷寶。精一其誠，聲名俱捨，後世丘墳，J23nB135_p0663b03猶無知者。
四祖
J23nB135_p0663b05破頭峰下，龍象雜遝，衣付小兒，道傳嬾衲。乃爾相違，J23nB135_p0663b06求人為法，天書至門，堅臥不荅。念諸眾生，捕風捉影，J23nB135_p0663b07十地治之，猶未蘇醒。師發笑曰：何必眩瞑，但勿強名，J23nB135_p0663b08自然無病。
五祖
J23nB135_p0663b10觀前後身，兩鏡一面，左右對之，三者頓現。今非昔是，J23nB135_p0663b11增金以黃，昔非今是，謗沉無香。已絕死生，豈纏老少？J23nB135_p0663b12全機現前，常明而妙。夜江佐舟，吾今渡汝。句中之眼，J23nB135_p0663b13如水有乳。
六祖
J23nB135_p0663b15是風旛動，眼自遮護，非風旛動，心則顯露。是謂曹谿，J23nB135_p0663b16顯及要旨，欲證之者，勿留汝意。暫時斂念，妙寂了然，J23nB135_p0663b17汝自受用，密非我邊。負石春糧，趁獐逐兔，鏡中之空，J23nB135_p0663b18欲尋無路。
寶公畫像贊
J23nB135_p0663b20水月道場嚴淨久，空華人世落殘餘，骨埋龍阜誰名J23nB135_p0663b21寶，卻在鷹巢不姓朱？
棗柏大士畫像贊
J23nB135_p0663b23道之深妙，不可以義得，故設彖象以盡其旨；心之精J23nB135_p0663b24微，不可以言傳，故指事法以傳其妙。惟棗柏大士深J23nB135_p0663b25入此三昧，故謹稽首為之贊曰：
J23nB135_p0663b26鬚眉如畫頎而美，風神如秋氣奇偉，平生歸宿東北J23nB135_p0663b27方，長勞動中寂而止。翛然跣足散衣行，智智用中不J23nB135_p0663b28乖體，帝王家生得自在，壽量不書絕終始。虎受使令J23nB135_p0663b29心境空，女為伴助憎愛棄，冠巾傳心即俗真，方隅示J23nB135_p0663b30法即事理。只將棗柏薦齋缽，我來閻浮非著味，自然J23nB135_p0663c01光明生齒牙，我談辭章皆實義。佛子授汝以顯訣，一J23nB135_p0663c02言便足超十地，隨順無明起諸有，若不隨順有離異。J23nB135_p0663c03聖賢酪生凡乳中，只由觀照戒定慧，是謂大士同體J23nB135_p0663c04悲，令我頓入一切智。作大佛事遍塵剎，華藏界中容J23nB135_p0663c05頓轡，以空為坐禮十身，以願為舌說千偈。如以花說J23nB135_p0663c06無邊春，如以滴說大海味，稽首世間妙蓮華，願常清J23nB135_p0663c07淨出泥滓。
永嘉真覺大師真贊并序
J23nB135_p0663c09永嘉尊者，初閱維摩經發明心要，欲定宗旨，遂造曹J23nB135_p0663c10谿印可於祖師，一宿而去，世咸以一宿覺名之。余讀J23nB135_p0663c11其歌辭，究其履踐，如尺圍鑰合，未嘗不置卷長嘆。想J23nB135_p0663c12公之為人，碩大光明，壁立萬仞，而視今之學者，寒酸J23nB135_p0663c13瑣細，紛紛蠢蠢，宗教興衰，於此可知矣。贊曰：
J23nB135_p0663c14情根無功，意識無作，現量圓成，見聞知覺。如鏡受燈，J23nB135_p0663c15光無壞雜，烈火焚燒，河流湍逝，谷風怒號，大地依止，J23nB135_p0663c16俱無知思，亦復如是。此涅槃門，如鼓塗毒，曹谿撾之，J23nB135_p0663c17聞者僵仆。以椎授公，萬像驚縮，光明之語，粲如日星。J23nB135_p0663c18精嚴之行，清如玉冰，唯不傳者，與空相應。我初學道，J23nB135_p0663c19如握與拳，晚乃覺之，如手安然。有時而用，搏取大千。
百丈大智禪師真贊并序
J23nB135_p0663c21馬祖大寂禪師已化塔於海昏之石門，師廬其旁既J23nB135_p0663c22久，衲子相尋日增，於是厭山之淺，乃沿馮水而上，至J23nB135_p0663c23車輪峰之下，與希運惟政火種刀耕而食，遂成法席。J23nB135_p0663c24余崇寧四年春至山中，獲瞻遺像，雖冰枯雪老，若不J23nB135_p0663c25勝衣，而神氣峻邁，如未度世。謹拜手稽首，為之贊曰：
J23nB135_p0663c26以實問荅，空可青黃。以意求道，神落陰陽。陰陽不測，J23nB135_p0663c27脫略陰界，青黃摸畫，果因不昧。我有大機，佛無密語，J23nB135_p0663c28如師子王，露地方踞。稱性文字，隨分叢林，如以妙指，J23nB135_p0663c29發和雅音。同世之波，壽九十二，護持心宗，諡曰大智。
大達國師無業公畫像贊并序
J23nB135_p0664a01余初讀公之語，悚然異之。及考其行事，若尺圍鑰合J23nB135_p0664a02然。於是自恨不生公時與之游，又恨公不並生於今，J23nB135_p0664a03以見大法將季之際，其徒有大可愍笑者。拜其像而J23nB135_p0664a04贊曰：
J23nB135_p0664a05以如是觀，覺知見聞，性等太虛，卓然而存。示其身世，J23nB135_p0664a06如空忽雲，應緣上洛，寄名李氏。在齠齔中，儼大乘器，J23nB135_p0664a07坐必跏趺，行必直視。十二落髮，二十受具，能於諸佛，J23nB135_p0664a08放身命處，解衣磐礡，從容笑語，江西指佛，即心最的。J23nB135_p0664a09初亦不然，回首乃識，如眼照物，了證無惑。燕坐并汾，J23nB135_p0664a10聲動天壤，有所問詰，戒莫妄想。兩朝致敬，累召不往，J23nB135_p0664a11終不得已，別道以行。蓋視死生，洞若戶庭，出入去來，J23nB135_p0664a12物莫能嬰。眾生拘囚，如蠅唾污，公如香象，卓立回顧。J23nB135_p0664a13擺壞韁鎖，自在而去，公之所養，一至於茲。人英僧傑，J23nB135_p0664a14龍章鳳姿，諡曰大達，憲穆之師。
赤眼禪師畫像贊并序
J23nB135_p0664a16士之學，必有功名之羨，方其銳於立也。平居議論，展J23nB135_p0664a17拓所畜，若可以唾手而取；及其臨事，能卓然不外其J23nB135_p0664a18言者，蓋鮮矣。豈天下之事論之必易，而成之必難也J23nB135_p0664a19哉！蓋中人之情，喜榮樂而厭勞苦，惟其如此，故其志J23nB135_p0664a20不足以經遠，功名難事也，勞苦易厭者也。遭易厭之J23nB135_p0664a21勞苦，而取難事之功名，又非上智之姿，而成之鮮，蓋J23nB135_p0664a22亦無足怪者。傳曰：「志者事之竟成也。」士之不足以知J23nB135_p0664a23此，故疑眩敗亡如此。赤眼禪師，志於道者也。初人視J23nB135_p0664a24師目有重瞳，其貴不可言。師大懼，因昧其目，選遁巖J23nB135_p0664a25石間，如禍之在己。嗚呼！從事於功名者，咸以榮樂勞J23nB135_p0664a26苦為異，而忻惡交戰於胸中。禪師以從事於道，故不J23nB135_p0664a27知榮樂勞苦為異，而得擲於身外。自非真誠，以大悲J23nB135_p0664a28智為眾生依者，疇能及之？吾故仰其風，而恨異世不J23nB135_p0664a29得與之游。乃為之贊曰：
J23nB135_p0664a30森森禪林，公特秀出。輕世急道，不可跂及。遺風至今，J23nB135_p0664b01秋霜烈日。我初瞻像，再拜稽首。一室嚴冷，如虎方吼。J23nB135_p0664b02嗟余寡助，乃生公後。忍視大法，陵夷末運，奴婢小人，J23nB135_p0664b03利欲迫窘。冀公一吒，腦破膽隕。嗚呼公乎！再見無由。J23nB135_p0664b04冗欀方熾，何時云休？願起公死，從之以游。
破灶墮和尚贊并序
J23nB135_p0664b06余閱傳燈，愛老安之子，所謂破灶墮者，深證無生，恨J23nB135_p0664b07不與之同時而生也。紹聖中，再游廬山，見其像而贊J23nB135_p0664b08曰：
J23nB135_p0664b09嵩山屋老灶有神，民爭祠之日宰烹，師與門人偶經J23nB135_p0664b10行，即而視之因歎驚。此唯土瓦和合成，是中何從有J23nB135_p0664b11聖靈？以杖敲之輒墮傾，須臾青衣出笑迎。謝師為我J23nB135_p0664b12談無生，言訖登空如鳥輕，門人問之拜投誠，伏地但J23nB135_p0664b13聞破墮聲。君看一體情非情，皎如朗月懸青冥，未證J23nB135_p0664b14據者以事明，鞭草血流石吼升。涅槃門開見戶庭，老J23nB135_p0664b15安憐兒為作名，金屑雖貴翳眼睛。
永明禪師真贊二首并序
J23nB135_p0664b17永明智覺禪師，乘悲願力，示生震旦，傳佛心宗，為法J23nB135_p0664b18檀越。其宏名辨才，學者依以揚聲，議論言句，浩如山J23nB135_p0664b19海。余漁獵其間，餘二十年，至其妙處，輒能識之，如鵝J23nB135_p0664b20王擇乳，無有遺餘。蓋嘗自志其鄙陋，直欲追禪師逸J23nB135_p0664b21駕為之伴侶，以游十方國土，作大佛事，尚未晚也。謹J23nB135_p0664b22再拜稽首，為之贊曰：
J23nB135_p0664b23三界種性，有萬妍醜，生順死逆，夢夜想晝。往復無間，J23nB135_p0664b24聲度垣牖，皆依末那，戲論成就。而末那體，無作無受，J23nB135_p0664b25譬如空花，實無而有。一念了知，光明通透。我如是見，J23nB135_p0664b26無有錯謬。是為心宗，祖佛授手。孰振頹綱，秀傑奇茂。J23nB135_p0664b27稽首永明，月臨星斗。
陳尊宿贊
J23nB135_p0664b30雲門臨濟，一龍一夔，嗣存參運，皆公使之。叢林米嶺，J23nB135_p0664c01眾不滿百，僉一典客，覺有難色。即袖手去，古寺閒房，J23nB135_p0664c02織屨養母，自含其光。欽其遺風，秋滿鬚髮，唯不少貶，J23nB135_p0664c03是真弘法。
臨濟和尚贊
J23nB135_p0664c05一句中具三玄，一玄中具三要，腦後見腮村僧，向上J23nB135_p0664c06更有一竅。
長沙岑大蟲真贊并序
J23nB135_p0664c08余游長沙至鹿苑，見岑禪師畫像，想見其為人。昔如J23nB135_p0664c09來世尊語阿難曰：「汝元不知一切浮塵諸幻化相，當J23nB135_p0664c10處出生，隨處滅盡，幻妄稱相，其性真為妙覺明體。」龍J23nB135_p0664c11樹菩薩曰：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是J23nB135_p0664c12故說無生。」以佛祖之辯，談法之妙，其清淨顯露，如掌J23nB135_p0664c13中見物，無可疑者。而末世眾生卒不明了者，蓋其迷J23nB135_p0664c14妄之極，非其所聞之習故也。禪師憫之，故於所習之J23nB135_p0664c15境譬之曰：「若心是生，則夢幻空花亦應是生；若身是J23nB135_p0664c16生，則山河大地、森羅萬象亦應是生。」大哉言乎！與《首J23nB135_p0664c17楞嚴》、《中觀論》相終始也。禪師大寂之孫，南泉之子，趙J23nB135_p0664c18州之兄，開法於長沙之鹿苑。當時衲子倔強如仰山J23nB135_p0664c19者，猶下之，而呼為岑大蟲。為之贊曰：
J23nB135_p0664c20長沙大蟲，聲威甚重，獨眠空林，百獸震恐。寂子兒戲，J23nB135_p0664c21見不知畏，引手捋鬚，幾缺其耳。大空小空，是虎是你。J23nB135_p0664c22如備與覺，可撩其尾。嗟今衲子，眼如裴旻，但見其彪，J23nB135_p0664c23安識虎真。我拜公像，非存非沒，百尺竿頭，行塵勃勃。
清涼大法眼禪師真贊并序
J23nB135_p0664c25余元符初至臨川承天寺，寺基宏壯，可集萬指，而食J23nB135_p0664c26堂蕭然，殘僧三四輩而已。因讀舊碑，乃知為大法眼J23nB135_p0664c27禪師開法之故基。影堂壁間，畫像存焉，神宇靜深，眉J23nB135_p0664c28目淵然，而英特之氣不沒，豈荷負大法提挈四生者，J23nB135_p0664c29其表故如是耶？稽首為之贊曰：
J23nB135_p0664c30非風幡動，非風鈴語，見聞起滅，了無處所。何以明之？J23nB135_p0665a01俱寂靜故。此光明藏，平等顯露。由本無明，愛欲慳妒，J23nB135_p0665a02如隔日瘧，痛自遮護。有能了者，即同本悟。索爾虛閑，J23nB135_p0665a03隨緣靜住，一切仍舊，自無染污。為物作則，嶮崖之句，J23nB135_p0665a04不可犯干，如大火聚。
玄沙宗一禪師真贊
J23nB135_p0665a06根門有功，則是心外見法；用處換機，則是問時有荅。J23nB135_p0665a07問荅交馳，摸索大道。心法對峙，破碎真如。異哉此老，J23nB135_p0665a08超出兩途。亡僧面前，波全露水。猛虎須畔，光自照珠。J23nB135_p0665a09衲僧不識，如井覷驢。
雲門匡真禪師畫像贊二首并序
J23nB135_p0665a11富鄭公家所蓄雲門匡真禪師像，僧元靜移寫其本J23nB135_p0665a12藏於鍾山。大觀三年六月，余獲拜觀焉，稽首贊曰：
J23nB135_p0665a13見流滔天，公峙如山。壁立萬仞，捍其狂瀾。可望而卻，J23nB135_p0665a14不可覽攀。犀顱虎眸，美髯繞頰。雲辭電機，霹靂為舌。J23nB135_p0665a15邪宗墮傾，魔膽破裂。須臾清明，光風霽月。叢林驢騾，J23nB135_p0665a16蹴踏龍象。不可系羈，逸氣邁往。我不得濟，大地是浪。J23nB135_p0665a17忽然現前，清機歷掌。
阿羅漢有三毒，捺落迦沒杷柄。咄哉黃面淛子，一生J23nB135_p0665a19喫著不盡。
南安巖主定光古佛木刻像贊并序
J23nB135_p0665a21僧彥珣自汀州來出，示定光化身木刻像、平生偈語J23nB135_p0665a22百餘首，皆稱性之句，非智識所到之地，真雲門諸孫J23nB135_p0665a23也。珣求贊辭力甚謹，再拜為之贊曰：
J23nB135_p0665a24秦時𨍏轢，如刀口希。廓然見前，石火莫追。法於是中，J23nB135_p0665a25不著思惟。舉既不顧，咦之而往。天中函蓋，目機銖兩。J23nB135_p0665a26久雨不晴，清機歷掌。孰傳其要？絕塵逸群。深明二子，J23nB135_p0665a27詳豁諸孫。維定光佛，出豁之門，以真如用，使令萬象，J23nB135_p0665a28反易黠魯，縱奪雨暘。洗癡暗目，回顛倒想，示汝語言，J23nB135_p0665a29一切智畏。如月入水，如風行空，無所妨礙，贈以之中。J23nB135_p0665a30我復憐汝，智愚未識。方其死時，謂是生日。如光照珠，J23nB135_p0665b01如甜說蜜。
毛氏所蓄巖主贊
J23nB135_p0665b03此像為誰？天中之尊，道傳雲門，為四世孫。白帽蒙首，J23nB135_p0665b04鬚髯繞頰。見之清涼，洗煩惱熱。以偈為檄，指撝造化。J23nB135_p0665b05詩迺辦兩，出於咄嗟。以境惟心，往復無間。是故死時，J23nB135_p0665b06亦生之旦。怒猊乳虎，亦生敬虔。何以致之？真慈則然。J23nB135_p0665b07南率古巖，形如側罄。稽首定光，千江月影。