宋京師左街天壽寺沙門釋贊寧傳

釋贊寧姓高氏德清人初出家於餘杭祥符後棲靈隱習南山律宗著述毗尼時稱律虎錢武肅王欽其聲望署為兩浙僧統宋太祖徵入京錫號通慧兼賜紫衣湻化三年兼翰林史館編修寧愽物強記辯語縱橫嘗著通論有駁董仲舒難王充斥顏師古證蔡邕非史通等說王禹偁深服之興國三年太宗聞其名召對滋福殿延問彌日更號通慧七年敕修高僧傳與新譯經同入藏端拱元年書成都三十卷曰有宋高僧傳令弟子顯忠拜表進納有敕嘉許略云一乘妙道六度玄門代有奇人迭恢聖教若無纂述何以顯揚繄爾真流棲心法苑成茲編集頗效辛勤備觀該總之能深切歎嘉之意其所進高僧傳已令僧錄司編入大藏今賜絹三千匹至可領也故茲獎諭想宜知之又詔撰三教聖賢事一百卷初補左街講經首座知西京教事咸平中加右街僧錄年七十入至道九老會後二年示寂塔龍井塢所著更有內典集一百五十卷外學集四十九卷內翰王禹偁為之序極其讚許寧博聞多識雖張茂先不能遠過徐常侍鉉仕江南日嘗襆被入直澄心堂至飛虹橋馬輒不進裂鞍斷轡箠之流血掣韁卻立鉉遺書贊寧寧答曰下必有海馬骨水火俱不能毀惟漚以腐糟隨毀者是也鉉斸之去土丈餘果得巨獸骨上脛可長五尺膝面下長三尺髀骨若段柱然積薪焚三日不動以腐糟漚之遂爛焉徐諤嘗畫牛一輻晝嚙草欄外夜則歸臥欄中持以獻後主煜煜獻之宋太宗以示諸臣無能辨其理寧曰南倭海水或滅灘磧微露倭人拾方諸蚌腊中有餘淚和色著物則晝隱夜見沃焦山或風燒飄擊有石落海岸滴水碧色染物則晝見夜隱此二形殆二物所畫也

宋虎邱雲巖寺沙門釋元淨傳思悅

釋元淨字雪庭雙溪人具正法眼機鋒敏妙為圓悟弟子嘗謁郡守以詩僧自通守書其刺云詩僧焉敢謁王侯淨續云大海終須納細流昨夜虎邱山上望一輪明月照蘇州守見之出坳交敲三韵令題淨即應云久不下山坳出林逢虎交侯門深似海也許老僧敲守大喜又思悅宋治平中虎邱僧也編陶淵明詩辨其義熙以後止題甲子云自庚子迄丙辰十七年晉安帝時作恭帝元熙二年宋始禪蓋二十年豈有宋未禪二十年前遽有所諱邪有書靖節先生集後一則文致清逸見曾季貍詩話

宋餘杭靈隱寺沙門釋如璧傳白崖長老　如琳　慧光

釋如璧字倚松姓饒氏臨川人原名節字德操以文章著稱曾子宣丞相禮為上客陳了翁諸人皆與之游往來襄鄧間頗有宦意遇白崕長老與之語欣然有得嘗令僕守舍歸見其占對異常怪而問之僕曰守舍無所用心聞鄰寺長老有道價往請一轉語忽覺身心泰然無他也德操慨然曰爾能是我乃不能何哉徑往白崖問道八日而悟盡發囊橐與其僕祝髮為浮圖德操名如璧僕名如琳徧參諸方陳了翁兄弟皆以詩稱美之至江浙樂靈隱山川因止息焉琳病璧躬進藥餌及其歿也盡送終之義後主襄陽天寧夏均父為請疏其略云無復挾書更逐康成之後何憂成佛不居靈運之先又云豈惟江左公卿盡傾支遁獨有襄陽耆舊未識道安時稱其精當尋移餘杭淨慈上堂云變化密移何太急剎那念念一呼吸八萬四千方便門且道何門不可入入不入曉來雨打芭蕉濕殷勤更問箇中人門外堂堂相對立又聞啄木鳥聲說偈曰剝剝剝裏面有蟲外面啄多少茫茫瞌睡人頂後一錐猶未覺若不覺更聽山僧剝剝剝晚歲稱倚松道人所為詩文皆高邁曰倚松集又潛庵慧光繼璧主淨慈者上堂舉趙州因僧問狗子還有佛性否趙州云無頌曰狗子無佛性全提摩偈令纔擬犯鋒鋩喪卻窮性命慧光亦能文但無專集

宋潤州金山寺沙門釋懷賢傳

釋懷賢字潛道姓何氏溫州永嘉人也兒時夙根萌發常合掌僧坐父母異之時郡之西山有僧嗣仁修西方白蓮淨觀行甚高眾多歸之號嗣仁社主乃以賢從社主出家天禧二年普度天下僧遂落髮受具戒時年十四也賢既得法器又仰高規藝行日進同侶無與比有講肄輒往聽受久之盡傳其學慨然長懷有志四方辭仁遠參所至處延居上游最後見達觀禪師曇穎於潤之因聖遂得法焉皇祐初潤守王公琪雅聞賢敏悟乃具禮請傳法甘露而太平繁昌又以隱靜相召賢以甘露頗近城市隱靜僻在深山遂從太平繁昌之請初賢從瑞新遊十有二年具知宗門承襲賓主之事比至達觀會中聞所開示類皆世緣俗諦或雜以委瑣恢奇之言又嘗以事斥一僧去每升座輒追論前事矢口謾罵累日不休賢心陋之乃潛詣丈室請達觀曰為人天師當只說法奈何預以世俗間事且僧有過斥去則已何足重辱達觀頷而不答賢亦因此省悟居隱靜七年王公移守金陵復召以清涼辭不赴明年達觀自明州雪竇徙金山之龍游州人乃以雪竇召賢既行道過龍游留一月會達示寂潤之衣冠緇素因以狀詣郡請止賢繼焉而龍游主者故事當稟命朝廷郡守以白部使者上之報可龍游自火災之後棟宇灰燼瑞新禪師實中興之未既而卒賢述其事積勤八載殿堂廊廡燦然具備今宮宇之盛冠絕淮海雖始於新多成於賢然其地當長江下游帆穡迅至游客登臨日不暇給賢頗厭之熙寧元年遂謝去隱於金牛山去丹陽縣數十里人跡䍑至庭養猿鶴孔雀鸚鵡白鷴皆就掌取食號五客各為一詩贈之士大夫欲相見者就山中訪焉三年劉公述謪守九江招賢主圓通賢聞匡廬山水幽秀得疏欣然題詩壁間有歲晚當期返竹門之句示不久留也居匡廬山下一年果謝去復還金牛明州復以雪竇來請固以疾辭史官刁公約謂賢曰雪竇東南名山明覺達觀相繼居其地二十年間請者三至可謂勤矣今又不赴無乃孤其望乎賢素善刁公從之乘舟遵海北轉海門遇大颶卒起風檣摧敗黑夜漂泊至慈溪東岸觸礁舟破從者百餘人皆散走賢獨淹坐水中從者還救乃免居雪竇一年復謝去還金牛以元豐五年九月甲午示寂壽六十有七臘五十三葬於金牛之西壠累墳為塔秦少游狀其行賢操行卓越遇人有恩雖對賓客未嘗與眾異饌雅好施予所得金錢繒帛率以散眾人多歸之又多才藝工於詩字畫有法當時賢士大夫皆傾意願與之游以參知政事高若訥奏賜紫復以節度使李端愿奏賜號圓通大師凡十被請從之者四皆天下名山巨剎道化方行輒託事隱去州郡雖欲挽留不可得弟子五十有五人所著詩頌文集凡五卷又撰次其自少至老出處之迹一篇號穉耄典記以自見云

宋金陵太平興國寺沙門釋良策傳

釋良策字慧炬福人得法雲秀初見六合牧稍有發明詣圓通會下頓釋疑滯闡發華藏次遷鍾山一日上堂雪消殘分外寒向火易暖涉道艱難好是和衣打睡任他日上闌干祖師雪沒腰臂吾徒莫作等閒光陰荏苒人事多端這邊綠水那邊青山難難百年三萬六千日看看便是𩯭毛斑山僧與麼說䛡未免拖泥帶水雖然如是養子方知父母恩

宋潭州南嶽寺沙門釋宣義傳了信

釋宣義字夢英南嶽寺僧也禪悟深澈博學多通尤工篆法宋乾符五年召至京師陳希夷先生與當時宰執俱贈以詩晚歸終南山老焉今所見有夢英書法又了信者南嶽高臺寺主僧也有詩名張南軒遊嶽讀其集題曰蕭然僧榻碧雲端細讀君詩夜未闌門外蒼松霜雪裏比君佳處讓高寒

宋長沙開福寺沙門釋洪蘊傳法堅

釋洪蘊姓藍氏長沙人母翁氏初以無子專誦佛經既而有娠生洪蘊年十三詣郡中開福寺智巴求出家誦課餘暇兼攻方枝醫祝之書後游京師以醫術知名太祖召見賜紫方袍號廣利大師太平興國中詔求醫術洪蘊錄數十以獻真宗在蜀邸洪蘊嘗以方藥謁見咸平初補右街首座累轉左街副僧錄洪蘊尤工於診切每先歲時言人生死無不應貴戚大臣有疾者多詔遣診療景德元年卒年六十八又有廬山僧法堅亦以善醫著名久遊京師嘗賜紫方袍號廣濟大師後還山景德二年以雍王元份久疾被召赴闕至則元份已薨法堅復歸山而卒

宋真定木浮圖寺沙門釋懷丙傳

釋懷丙真定人為人多巧思出自天成非學所能至故其法不傳真定構木為浮圖十三級勢尤孤絕既久而中級大柱壞欲西北傾他匠莫能為懷丙度長短別作柱命眾工維而上已而却眾工以一介自從閉戶良久易柱下不聞斧鑿聲趙州洨河鑿石為橋冶鐵貫其中自唐以來相傳數百年大水不能壞歲久鄉民或盜鑿鐵橋遂欹倒計千夫不能正懷丙不役眾工以術正之使復故河中府浮梁用鐵牛八維之以一牛且數萬斤後水暴漲絕梁牽牛沒於河募能出之者懷丙以二大舟實土夾牛維之用大木為權衡鉤牛徐去其土舟浮牛出輯運使張燾以聞賜紫衣尋卒

宋京師相國寺沙門釋智緣傳

釋智緣隨州人善醫嘉祐時召至京師舍於相國寺每察脈知人貴賤禍福休咎診父之脈而能道其子之吉凶所言若神士大夫爭造之王珪與王安石在翰林珪疑古無此安石曰昔醫和診晉侯而知其良臣將死夫良臣之命乃見於其君之脈則視父知子亦何足怪哉熙寧中王韶謀取青唐上言蕃族重僧而僧結吳叱臘主部帳甚眾請智緣與俱至邊神宗召見賜白金遣乘傳而西遂稱經略大師智緣有口辯徑入蕃中說詰吳叱臘歸化而他族俞龍珂禹藏訥令支等皆因以書疑韶頗忌惡之言其撓邊事召還以為右街首座卒

宋四明雪竇資聖寺沙門釋曇穎傳

釋曇穎字達觀姓丘氏錢塘人得法谷隱聰穎性爽直語言率真取譬曉人以近喻遠聞所開示類皆世緣俗諦或雜嵬瑣諧譚嘗以事斥一僧去每升堂輒追念舊惡慢詈累日有一僧心非之竟詣丈室面數穎過穎頷之而不言而僧因從此悟去乃以信香嗣穎法穎有文采名人多與之遊主雪竇時梅堯臣送之詩曰朝從雪竇請暮卷雪衲輕莫問居士病自從他方行吳霜點髭根海鳥隨眾迎安隱彼道場萬事都忘情處山無厭山林鳥正關關月入潭心白花明谷口間采薪能自至流水不知還聞欲觀滄海高峰峻亦攀穎嘗遊上雪竇亦有詩曰下雪竇遊上雪竇過雲峰後望雲峯如趨仙府經三島似入天門徹九重無日不飛丹洞鶴有時忽起隱潭龍只應奉詔西歸去此境何由得再逢政和五年建亭於山麓以憩行人穎又有四明十題梅堯臣和之並見山志

宋溫州明慶院沙門釋處嚴傳

釋處嚴字伯威姓賈氏樂清人也父靖居鄉以長者稱母萬氏方娠夢黑龍自天而下俄化為道人入其家及嚴生有異相幼時警悟不凡經史過目輒能成誦舅氏東平先生規邑之名儒也試之聯語隨聲應答由是奇之少長不茹辛羶母強之卒不從一日遊精舍歸白其母曰兒蔬食居俗非所宜願出家學佛惟慈親割愛遂往里之明院慶禮僧知性為師既落髮受具游歷郡剎初學律未幾習天台教觀慨然歎曰吾邦僻在海隅見聞不廣遂之錢塘依南屏臻公聽天台大部明法華諸經時學者尚編錄務相詰難嚴聽法罷端然默坐同輩問之發明師說了無遺誤因謂之曰文字分別馳騁法相吾不能為乃遠游禪林訪尋老宿叩擊玄旨嚴志節清高學識超邁杖錫所至道眼相契為多會有以首座詔之者嚴曰吾宅心世外逍遙自適能為人役耶於是西遊帝都觀伊洛南周旋江淮間凡名山勝境叢林巨剎靡不至焉時道潛思聰與東坡居士游聲名籍甚二僧咸與嚴善數以篇章往來嚴博學能文詩詞尤典雅且工書有晉宋法或勸以所作謁縉紳求知己嚴笑謝曰古之桑門上首與士大夫游非求之也道自合焉爾故終身不以一字干謁識者高之元祐間還永嘉寓淨光大雲開元諸寺其徒翕然歸之扣門請益者屨相躡也嚴訓以本業復以詩書子史導之凡經指授者咸見頭角時開元建護國天王殿命嚴作記文辭雄偉太守范公見之稱歎良久命刻之石昭垂來許元符初歸故山誅茅結廬循除蓄流自號潛澗賦詩鼓琴以自娛有古林下風嚴有辭辨長於講釋里中巨室欲屈之講經恐不能致因具法筵廣集眾侶預設巍座俟其至與眾迫之忽遽就席闡揚奧旨緣餙以文吐音鴻亮聽者忻悅明慶自創業幾七百年無文蹟可攷嚴始為撰記並書之時稱二絕郡守張公平聞其名以禮致之躬受楞嚴大義欲授以僧正且請主禪席皆力辭之每詣府手提一笠未嘗輿也人以為府座所厚或屬以事則正色峻拒然政有不便於民者委曲以告守改容聽之瑞安令呂公勤慕其道學初相邂逅要與俱還為築庵於廳治後圃為留三宿而去邑令丁公湛每訪嚴談道終日忘返晚歲絕人事惟精修淨業所諷楞嚴圓覺維摩光明法華諸經精熟流暢靜夜孤坐焚香高誦琅琅之聲出於林表嘗手書法華光明二經以報母德又書華嚴經八十卷首末不懈字法益工宋政和壬辰正月二十一日示寂年五十四臘三十九三月闍維得舍利數百明瑩如珠明年九月植塔於故廬之旁以遺骨並舍利葬焉後四十餘年縣人梅溪王十朋為之銘十朋之生也即嚴寂日其母夢嚴來惠以金環覺而舉子忽聞嚴化以此異之十朋之大母嚴之同母娣嚴弟子寶印又十朋之叔父也嘗以伏臘相過從故其母識嚴及十朋長道經石橋寺寺僧先夕夢迎嚴和尚詰旦而十朋至故其詩云人喚我為嚴首座前身曾寫石橋碑銘有別致見梅溪集