清衡州中正禪林沙門釋離塵傳

釋離塵字鏡江姓萬氏衡陽人也幼性慧穎不好俗嚻雖貧困失學而出語成韵若有夙因咸豐丁巳祝髮郡城韓公祠禮師禪機長老究心生死苦行二十年拜華嚴經六部勇猛精進一日始破本參有偈曰在塵都不染自樂性真天猶恐見道未明慨然舍去朝九華南海諸名勝豁爾了悟復呈偈云一朝打破萬緣空面壁達摩成正覺及歸於衡城中正樓剏立禪林一時名流如劉觀察晟齋楊廉訪賡雲皆樂為之助卒成厥志自是日持一卷朝夕朗誦以篤修淨業為務嘗有偈云煆成罏火已純青內寶何須外索因性海圓融歸一片時時不昧本來人清泉盛炳崑為敘其事入宗錄云

清曲陽黃山寺沙門釋正通傳

釋正通者姓蘇氏曲陽石門邨人九歲於城南王固寺出家年三十始至京師受具於西域寺後住黃山八會寺平居專修淨土晨昏魚磬琅琅遠聞人多化之嘗居蔚州勸人念佛緇素士女相率歸㐆度人無筭所著有蓮宗寶鑑摘要三卷蔚之信善競相資助為之鋟版今其書流傳尤廣以其詞旨簡明易於誘導後寂於蔚縣老山寺云

清成都寶光寺沙門釋宗質傳

釋宗質字樸齋姓段氏洪洞人也初歲出家便爾精修及圓具姑射山興福寺戒律尤嚴欲參耆宿矢志遊方遂徧禮名山歷探聖跡嘗於成都寶光寺開筵講演綿延數夏復往紅螺山資福寺與亮首座相善亮示以念佛求生淨土法要質領其教語服膺拳拳持之三十年鴻昏鳥顯歷久無間以清光緒七年二月十日示寂世壽八十五先三日日方卓午忽覩白蓮一莖三花湧於室中自知淨業功深圓成不遠戒其徒招同參十人相助諷佛是日晨起猶發聲清朗所誦佛號歷歷分明久之響沈音寂面容光澤如笑欲語傍侍方啟叩呼之不應撫之已逝去矣

清長沙嶽麓萬壽寺沙門釋映冰傳一心　心有　續乘

釋映冰字南泉姓馮氏湘潭人年十六出家於長沙百隆寺具足於嶽麓萬壽寺後主杲山中興禪林道譽遠敷更歷寺院莫不革新化為叢席退居天井山四十餘年專修淨土光緒八年壬午冬十月十日示微疾呼其徒曰吾居此僅七日耳徒唯唯以冰從無大病未之深信至期五鼓沐浴更衣端坐偈曰六十餘年苦相連一句彌陀在眼前今日辤去娑婆界徑往西天合掌又曰真登般若船尋本得源踏破虛空白雲巔拈來須彌一輪月果滿功圓寂時年六十有五一心者湘鄉杜氏子投長沙龍象山剃度年二十五受具於寧鄉大溈山主白霞丈席九載廟宇重新百廢俱起移龍潭山延攬水雲漸興叢舍復興杲山寺與映冰相先後其專志淨修亦同晚歲禮拜彌陀觀世音像一日百叩誦號萬聲如是者二十七年未嘗稍間主杲山時曾弘法戒得弟子三百餘人光緒二十一年乙未九月九日示寂先期召弟子曰吾西方淨土日近爾曹勉之重九午後焚香誦佛偶然雷震西見祥光端坐而瞑年七十矣續乘字妙寬宛平人依京西實山師出家同治元年得戒於潭柘寺專壹持念始終無懈光緒三十一年五月二十二日示寂年七十八又心有字曇光亦燕山人進具於潭柘者也寂於光緒三十四年六月朔日年七十生平戒行芳潔生死同參尤以洗除塵垢為淨修法門故數十年勤持佛號念茲在茲無少間墜直至純熟圓明自見今同侶中多能道其精詣云

清丹徒竹林寺沙門釋悟先傳

釋悟先字省一姓高氏江都人世為農家故省一生而誠慤不染浮習年十二執母親哀毀不已念母死何歸人言佛法可冀超登因有出世志以父在當力養不果行及父沒始投天峰寺薙染復受具於揚州天甯嘗謂出家祈登上果今求修持之門乃無知者久之始聞淨土之學於焦山僧輒自立課程專志持名不輟又數年復有告以刻期求證念佛三昧者省一聞之喜曰必如此乃稱圓頓不然鬱鬱畢世奚為也遂發願閉關念佛百二十日期現證三昧已入關妄念紛乘波譎瀾翻屢澄不止期已滿無所得乃大憾規再入誓必得乃已又數年復掩關於揚州初念時雜騖如故至五十日猶未已復大戚彌加懇摯如是者二十餘日返觀心境覺情識破壞妄心漸息又久之覺妄念之擾日不過三五至即見阿彌陀佛卓立空際金容炳然莊嚴微妙不可名狀歡忻禮拜私自忖度佛已在前涕唾欠伸皆不敬奈何已而灑然曰父母於子猶不以汙穢為嫌况佛乎由是猛勇精進持誦益虔又久之心境廓然皎如皓月凌空善惡胥蠲細微盡泯萬念澂清纖塵不染動靜如一心口之際惟有佛名至是神氣倍充不復臥寐亦忘饑渴食至則食略無所苦所居之室牆壁皆虛一望直達光明洞徹諸佛菩薩充滿大空金地蓮池七寶行樹宮室樓臺多不勝數所行坐處境界如一不別晝夜暉麗無間其超勝博富多淨土經所未及一日方持誦間見前有寶蓮花二花上天人貌與諸菩薩同而神似其父母才一注視其人已緩步至前諦視之果母也輾然語之曰汝以我故發心出家汝今證道我與汝父亦以汝故得生淨土今奉佛飭特來慰汝省一方起立母止之曰佛正在前不以我故擾汝定力汝志已慰他日淨土好相見也言已遂隱再視寶蓮則大地眾華披拂相似迷不知處矣自證三昧後心中淨境不變不退直至出關心境寂然渾忘久暫雖逾百日視若兼旬年才三十證道如斯然終日誦佛至老不倦故眉髮俱白而顏色溫潤狀貌嶷然有參謁者惟語以入道緣起及所證境界或以禪教為問則謝不知其誠實如此嘗主天甯法席未幾辤去光緒十一年四月初六日寂於丹徒竹林寺塔於夾山青龍麓世壽七十有四法臘五十有五

清潤州焦山定慧寺沙門釋大須傳

釋大須字芥航晚號不不頭陀姓蔡氏鹽城人也幼秉至性超然塵表因父寢疾禱佛祈代神監其誠遂爾霍然乃捨身邑中三元宮年才十二曇徽詣道安之歲慧永居羅浮之時法身無暇學志彌篤未幾得戒於樊汊水陸寺徧遊名勝博訪勤參躡屩寶華便司職事駐錫焦山乃履主席時咸豐辛酉粵寇初平瘡痍滿目寺藏屢空為聯本山十二靜室蠲棄微嫌布以公德薙草開林崇基正表置藏經之室立禪誦之堂課以文字勉以焚修因人誘掖莘莘後進樂就範圍嘗謂說律論經宜兼宏淨土不為高遠以淺近示人從入之途使之深造自然有得故一音稱物化感頑石卅品探微溺拯惑水又謂佛法升坐後受眾供養未有後者不得升座以供養者必其子孫非異人任也今執出家無家一語死於句下大背佛旨故為其先人立後而戚族有急必竭瓶缽量力為助以故士大夫多賢之光緒己丑五月四日示疾入寂塔於竹林寺夾山蒯光典為之銘見焦山續志須生平澹泊為懷疾已以繩至於接物處以撝抑故賢者敬其善力俗眾感其丰棱禪修之餘兼工詩畫竹蘭入妙人得一紙珍同拱壁

清善化護國寺沙門釋慧圓傳開慧　靈一

釋慧圓姓徐氏湘陰人也出家時年二十四初兩目朦朧發心持戒依善化護國寺以清煩慮虔誠誦佛尋受具於南嶽祝聖已而反寺專志禮拜忽焉三載兩目復明由是化導數十百人同修淨土廟貌佛相一時更新同治九年臘月八日示疾召弟子殷殷以堅持道心為誡明日正午合掌告眾曰吾中品也舍笑而逝又開慧者長沙張氏子得度於善化長慶具足於長沙天王參謁覺清示以法要專修戒行年三十重興善化鹽廠庵後誦法華經四十年光緒丙午冬將寂時定中見文殊謂之曰爾誦法華功將圓滿喜而詔其徒曰吾得見文殊示我西方速掃佛殿助吾誦佛如是十餘日夜聲不絕果見祥光凝空異香飄然默默而化年七十有二靈一尼者長沙吳氏女也幼有善念不食腥血年二十一剃髮於縣中鐵罏寺未幾受具於南嶽祝聖精持律行日誦金剛彌陀諸經晚禮佛百拜誦佛萬聲以為常課至光緒辛丑自知日至如期坐化末後一偈有直往西天九品蓮之句年五十餘

清寶慶點石禪林沙門釋仁里傳開蓮

釋仁里字尊美姓王氏邵陽人也生性湻樸幼失恃怙早歲祝髮青雲山年二十受具於岐山恒志志宗規嚴厲不稍寬假仁乘戒俱急冤親等慈杜多行成道譽漸著光緒初邵北緇素於白雲岩闢剏毘盧寺迎仁主之此地林壑幽險風氣渾噩未幾禪侶蒸蒸竟成叢席邵城東有點石庵者自顓愚禪師開化後已百有餘年風雨剝落棟宇將傾庵眾乞仁主持再弘悲願不數稔殿閣巍巍照耀山谷丁未冬傳戒於毘盧得新學一百九十餘人誘掖孜孜不倦津梁獨以寺無大藏學子雖勤莫窺秘要庚戌夏詣闕請經遶道名山再經霜雪始達京都時寄禪敬安主天童邀之入山度夏及其行也并勗以詩多敘其平生懿行有可探者略云多生忍辱運悲深刀割香塗不動心蚤虱紛紛來乞食捨身為彼立叢林蓋仁嘗蚤𧈲滿衣或為去之仁笑謝曰我已捨身為彼立叢林奈何遷去違我本願又錫杖繩牀手自將廣行方便作津梁欲知德被䖵蟲細看取隨身漉水囊仁恐水中有蟲先以紗囊漉之始飲故云又聞師行脚宿山庵飢喫拳頭味亦甘月出窺園猶拔草令人思念每生慚仁嘗行脚至一庵投宿拒而不納棒喝隨之仁竟怡然順受月出猶為之除草庵主感悟向之禮謝其居點石也每苦乏絕而仁四來不拒一粒同餐禪誦自若故詩又云點石庵中苦異常平居十日九無糧唯將一滴𣍘溪水散作醍醐上味嘗寄禪贈詩十四章多不備錄錄其紀實者仁雖專心持念而禪景清超亦時動吟興除夕云清間佳趣在林泉淡薄風光不世緣瓦竈通燒松火煖砂鐺爛煮菜根鮮從來處富爭濃豔自古居貧淡爨煙輸我山僧忘歲月不知明日又新年癸丑臘初偶有不適靜坐二十日沐浴更衣合掌西向一聲佛號遽辤塵世癸丑歲十有二月二十三日巳時也壽七十有五臘五十有五塔於庵左仁堅忍精進形容枯寂口期期若不能言而筆下灑灑千言立就長坐不臥者五十餘年冬夏一衲不蓄私財參父母未生前句得悟後即翹心淨土四十年不二心力故說法示眾以念佛為指南云開蓮者善化潘氏子年十九捨身於長沙白龍山明年具足於白霞寺參叩名山𠪱有年所後還白龍禮華嚴經二十餘年光緒間示寂占偈云一別裟婆界西方歸淨土今夜月當空脫去臭囊走至子夜趺坐而瞑

清樂清淨濟寺沙門釋機溥傳彥恢勝　妙能　大海

釋機溥字誌西號月杲姓劉氏樂清人也母盧氏感白衣神授子於懷而孕既舉常默默如入定僧才及齔齡隨母禮佛見僧即拜年十二遊龍門寺聞鄰舍僧誦彌陀經能默記終篇不遺一字心有感發屢欲軼俗年二十始從式公薙度受具戒於大邑明因寺永智習演教乘漸得省解彥恢勝者永智弟子也見溥誠篤付以法衣及歸適龍門山寺妙能法師方開蓮社因與斯會專修淨業道風益著緇素皈㐆不勝指數光緒紀元剏建淨濟寺於郭路雙獅山麓蓮會再啟魚梵之聲六時不絕內外肅然不減東林規度十一年春延大海法師入寺崇尃講席提倡淨土宗旨丁亥三月應太邑紳耆之請主明因丈席頻歲宏戒傳經聲德遠施莘莘衲子望風而至溥性簡質貌度沖和言語率真誠心愛物生平戒律精嚴功行超卓雖事繁形疲必晚息早起禪誦不輟午則隨眾作苦載笠荷鋤從事蔬圃有棲賢百丈遺風晚歲體氣康強頂骨隆起色如渥赭狀類肉髻蓋年已七十矣童顏鶴鬢目光炯炯能覩小字藏經居恒持誦大悲神咒甚虔靈應甚著凡有祈禱俱獲痊安宣統二年壽已八十為弘戒法得尸羅弟子百廿三人洽符遠公蓮社之數故卍蓮有一百廿三人入社往生都在藕花中之句蓋由往昔倡導兩寺蓮社功深果熟故致此兆溥後五年果有往生淨土之徵寂前一夕自謂定中見白衣大士滿身瓔珞乘百寶船大如山凌空來迎遂得西向念佛而去塔於寺左鳳岡之陽

清上海玉佛寺沙門釋戒然傳

釋戒然字清泉別號妙泉宛平人也居在黃黑二寺間幼不識字聞喇嘛誦經似有所會心竊慕之家素貧為人傭嘗齎香入西山檀柘寺憇心幽寂萬慮俱清有志超凡請於父母未之許也年二十一父病因請隨僧朝普陀許之還遂禮天童天目天台諸山久之父沒年二十九得請於母始披𩮜於彌陀寺逾年受具於拈花寺然未明大事乃詣紅螺山資福寺研教念佛矢志薰染七易寒暑及聽講唯識不能領會乃自歎根鈍非苦行勤祈即靜坐念佛亦不能得力乃發願拜禮名山焚香誠禱手持口誦三步一拜時光緒二十四年正月元日發足資福履雪峩嵋乘雲九華遂東朝普陀天童天目而息止焉然草屩跋涉蜀道叢蠶昔人所艱况循蹬叩禮俯首屈躬於山巖峭壁之地祁寒暑雨略不知疲周迴萬里時逾二戴非道心堅固能若是乎顧念母老思歸覲省一笠一缽飄然北渡道出金山躋於臺頂瞻禮文殊又居年餘乃返燕山然不絕孝思終為情感既出世塵安能家處復遵原隰行迴齊魯泰岱之陽沂泗之畔蘭若勝境靈奧所宅遊方無定忽焉數秋時宣統辛亥武漢兵起天下騷然乃思避地循淮浮江更至金山日坐禪堂參究念佛是誰猛勇精進一日取藏經讀之聲琅琅然儼如宿習寮侶異之因留閱藏已過其半嘗謂唯識緐難虛究心理不如法華楞嚴詞義簡明便於誦讀尤利薰修故息棲五歲專持淨業嘗居高旻亦歷寒暑楚泉印光皆仰其名丁巳靜圓禪師初事參方未有所識與然遇於江天瞻仰道範肅然敬止每謂佛旨弘深必痛徐習氣乃得相應靜圓心折歎為名言戊午新春卓錫至滬蘇撫雲陽雪樓程公德全避處海上遁志玄玅偶於冬暄遊覽玉佛見匑匑老宿曝背寺簷與眾僧語娓娓動人程公訪之乃知為然遂相往還然每發論時含玄要程公一與周旋未嘗不悅懌而去由是道契綦密微間數日便爾尋索庚申二月程公有疾然問之程公徐曰其病甚苦然曰要去便去苦由他苦且自言邇來心境開朗覺數十年用功今乃豁然以庚申四月朔日示寂世壽六十僧臘三十一先數日自製新衣作別同儕午後入浴更衣晏然坐化儻所謂預知時至者非耶靜園為之傳贊詞有可採亦紀實云

清衡州西禪寺沙門釋常析傳惟澄

釋常析字五空姓劉氏衡陽人賦性誠慤本分自持取予之嚴甚於一介衡俗八月男女相率朝嶽三五七步手持香炷拜於道左勸孝歌詞高唱入雲響應山谷遠近化之析於光緒七年欲報敂勞積誠三載遇果月師贈以法寶壇經佛祖心要及淨土文讀之敬喜交并乃詣羅漢寺求靜田開示示以念佛法門拳拳服膺十四年始受具於南嶽祝聖精進毘尼兼窮性相誦金剛經凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來句知本來無物無相須自性妙明心中所見一切境即見自心如來看法華經知此中開權顯實深固幽遠無人能到讀地藏經至若能迴向法界其福不可為喻知住相布施有為功用凡所作一切功德迴施法界眾生不作所施不作所受不求果報三輪體空福無比量自是目涉諸經皆有啟悟居來陽金錢山一載究竟念佛不與人言坐禪左右不問名字十八年壬辰歸衡職西禪寺監院時主座普明方事興造除萊緝宇因基成殿自禪堂法堂至於廚庫一磚一瓦一木一石籌運所需絲豪無苟僉曰非析相助無以語此故昔年寺租才五十石既贍工食反增舊額至二百餘石此可概見也已而求靜退處小庵取藏中諸祖語錄切近日用者節其大要編入課本以為規式行住坐臥字字指心句句是佛清晨合掌名佛千聲迄於昏暮精神罔懈或禮淨土懺或誦楞嚴咒迴向三歸數十年中無或稍間庚申秋北至燕都居法源寺主僧道階舊與同參仰其清操付以管鑰勤勞三載舉千日水陸開無遮大會功果圓成更弘戒法新徒四百聚食萬指庶務殷緐而析以積敂示恙至壬戌正月四日說偈別眾偈曰本來無有種無種亦無生不出亦不入當生生不生本來無有念無念亦無生不變亦不動當念念不生又曰念本無念彌陀全見圓圓明明不動不變闍維舍利瑩然大者如豆小者如粟將歸塔衡陽云同時有惟澄者湘鄉蕭氏子早歲離塵超然自潔常持淨念不昧本來初至燕京棲西城廣濟寺庚申冬欲從道階肄講論移入法源時方倡續高僧傳以澄習文耐勞屬之採訪且主文牘澄為廣印徵文啟以簡章分行東土使續傳者事半功倍澄之力也壬戌新春睹析寂喟然曰此老不待我乎何其速也人方訝其妄時澄無恙年才三十顧樂與析居寢處間一木壁聲息相聞志願無爽後數日澄果寂嘗貯銅幣數千枚病時悉付主僧以施眾不昧因果可知

清燕都南城觀音院沙門釋清苦傳乘參　恒修

釋清苦者不詳所自出光緒初來燕都止於城南觀音禪院持頭院行以清苦自甘因以名焉每歲春暖發腳游山嘗浮海詹補陀還溯江而上踐峨湄更逾洞庭南登衡靃復泛湘流攬江南名勝北旋至五臺足跡徧國中獨以臺山僻處寒荒道途修阻舟楫鮮通僕僕風塵或十數里不得水火因發悲願祈修石路計驛遠近設立葊亭庶游侶拔涉意煩力憊得所止息於是作為簡冊敘述懷愫附以紅牋隨緣題請苟書名數則揭牋拜領對之焚化或予以貲反辤不受謂事非偶然功難立竟但有移山之心本無斂金之意若勝因不爽福果熟成則浮屠湧見寶藏無盡不問假手之人同為畢願之日何事計較銖兩混我戒行識者高之以為非凡僧也晚歲乃於道旁樹下自覆一葊蕭然塊處有來者取缽中食分而飯之我無求飽人不獨饑斯為兩得即是兩忘恩怨報施皆不足言桂陽夏內史壽田少時侍其父中丞公官部曹得見清苦飫聞先訓悉其行誼及入詞館掌內監頗復訪之不知所終因作獨樹庵飯僧歌以寄意焉歌曰獨樹庵中獨住僧獨行獨坐百無能長披一世無溫衲靜對千生不滅鐙平生擔破殘經裹是處名山乞香火偶得團瓢勝普陀京城人海安心坐鳥至惟棲雨後枝人來不捨霜前果貧齋祇辦一人餐也似叢林任挂單自甘半食長饑慣未覺千僧供養難有人布施向禪林唯乞將心奉世尊長見定時雙履在曾無化後一衣存當時手種階前樹樹長陰成僧已去老樹空庵四十年獨憶孤僧飯僧處後有乘參者住北臺峯頂取茅為篷額曰廣濟蓋以便過客憇游侶意良殷也與恒修相友善同抱淨願期偕安養參臨化時招修至情話亹[〦/畾/宜]中夜達旦握手而瞑未幾修亦坐脫