雪峰志
雪峰志卷之三
雪峰志卷之三
郡人
紀禪宗
獦獠開堂,南岳嗣法;燈燄相承,宗風四達。拂𥪡槌拈,毬拋棒喝;千古慧心,普傳衣鉢。紀〈禪宗〉第三。
真覺大師年譜
唐穆宗長慶二年壬寅
師,泉州南安縣曾氏子,父勉,家世奉佛。其先塋在楊山西,去城四十五里,一峰翔拜於前,俗謂胡僧設拜。形相墓者,卜其地出高僧。師生酷惡葷腥,襁褓中聞鐘梵聲,或見旙花像設,必為動容,見者咸異之。
長慶三年癸卯
長慶四年甲辰
敬宗寶暦元年乙巳
寶暦二年丙午
文宗泰和元年丁未
泰和二年戊申
師九歲,懇父母求出家,不從其請。
泰和五年辛亥
泰和六年壬子
泰和七年癸丑
師十二歲,從父遊莆田玉澗寺,見慶玄律師遽拜,曰:「我師也。」遂留侍焉。
泰和八年甲寅
泰和九年乙卯
開成元年丙辰
開成二年丁巳
開成三年戊午
師十七歲,祝髮,改名義存。
開成五年庚申
武宗會昌元年辛酉
會昌二年壬戌
會昌三年癸亥
會昌四年甲子
會昌五年乙丑
師二十四歲,是年有旨沙汰僧徒,師以儒服謁福州芙蓉寺弘照訓禪師,見而器之,留之左右。
會昌六年丙寅
宣宗大中元年丁卯
師二十六歲,是歲奉詔還佛,師再禮芙蓉弘照為師。
大中二年戊辰
師二十八歲,徃幽州寶剎寺受戒。
大中四年庚午
大中五年辛未
師三十歲,是歲五月九日,弘照禪師示寂。
大中六年壬申
大中七年癸酉
師三十二歲,辭曾氏遊方,有偈曰:
遂同巖頭奯公在大慈寺,寰中會下及寰中上足欽山文邃為友。至江西三登投子山,九上洞山。師嘗在洞山作飯頭。一日師淘米,洞山問云:「先去砂?先去米?」師云:「砂、米一時去。」山云:「大眾喫箇甚麼?」師覆𨚫盆子。山云:「子因緣不在此。」遂去,叅德山。
大中九年乙亥
大中十年丙子
大中十一年丁丑
大中十二年戊寅
懿宗咸通元年庚辰
師年四十,叅德山。師問德山:「從上宗乘中事,學人還有分也無。」德山打一棒云:「道什麼?」師此時豁然,如桶底脫相似。
咸通二年辛巳
咸通三年壬午
咸通四年癸未
師年四十二,在德山作飯頭。一日飯遲,德山自掌鉢至法堂上。師見云:「老漢!鐘未鳴,鼓未響,托鉢向什麼處去?」德山便回。師舉似巖頭,頭云:「大小德山,不會末後句。」山聞,令侍者喚巖頭至方丈,問:「你不肻老漢那?」巖頭密啟其意。山至來日上堂,與尋常不同,巖頭到僧堂前撫掌大笑,云:「且喜得老漢會末後句,天下人不奈伊何。」
咸通五年甲申
咸通六年乙酉
師年四十五,同巖頭、欽山欲叅臨濟。至中路,逢定上座云:「臨濟和尚已于四月初十日示寂。」師云:「某等薄福,不及見和尚,未審有何言句?」定舉無位真人話,自是三人分袂,巖頭徃龍山,欽山止于澧陽,師還閩。道由建安,結菴居之,今黃龍、雙石二寺是也。
咸通八年丁亥
咸通九年戊子
師年四十七,追念芙蓉乃初進之地,遂還福州,止于芙蓉之石室。是歲溈山大安禪師領徒至,廉帥李景以書請開創城西怡山——王覇仙人上昇之所,即今之西禪長慶寺也。
師年四十八,宴坐芙蓉石室,其徒有勸其出山者,師深拒之。時有同學僧行實,謂師道德隆重,非鷲嶺、猴江之勝不足以居,議以象骨峰為師栖止,師頷之。
咸通十一年庚寅
師年四十九,是歲暮春,行實以象骨峰詣諸耆舊,求卜精藍。時山之東信士方訓、謝俲、陳佐競為緣首,願奉祇園,而洪元表亦以財施。遂剏菴于檉洋凉映臺之北,迎師居之。既至,據坐而喜,謂行實曰:「勞汝擇焉,吾其終老于此矣。」是冬,師偕行實陟于峰頂,周覽形勝,或謂樵者得象骨于峰巔,或謂是山四時皆雪,二名兼稱,師笑曰:「可。」其上三百步,得勝地。先是行實買菴基于方訓,方以山林為施,而謝俲、陳佐亦樂捨資財。自是檀度輻輳,置田業寖廣矣。
咸通十二年辛卯
師年五十,大興雪峰院宇,至于木人効勞,眾以為喜。
咸通十三年壬辰
咸通十四年癸巳
師年五十二,營造土木之暇,隨機演唱,未嘗少懈,衲子雲集,至無所容。
禧宗乾符元年甲午
乾符二年乙未
師年五十四,閩觀察使韋公岫,捨錢三百緡為建造費。自庚寅至是歲凡六載,院宇大備。僧朗詣闕請院額時,遇應天節,乃賜額「應天雪峰禪院」。
乾符三年丙申
師年五十五,寄書與巖頭云:「自從鼇山成道後,直到而今飽不飢。」
乾符四年丁酉
師年五十六,因遊寺外,遂至陳洋,乃曰:「吾首達茲山,得三境界,此其三也,可為建塔之所。」今之塔基即是。
師年五十七,巢𢽉自浙入閩,陷破郡邑。師在山中,鹽官稜道者來叅。
廣明元年庚子
中和元年辛丑
師年六十,徒眾盈千五百人。凡來叅者,便滾出三箇木毬,一留𥨊室,二藏塔中。是歲,備頭陀出世,住楊溪塲普應寺,後遷玄沙,即玄沙祖師也。
中和二年壬寅
師年六十一,廉帥李景捨錢一十萬緡,司空頴川陳公巖捨錢三百緡,觀察使晉國韋公岫捨錢二十萬緡,置太平王坂庄。致仕隴西李公捨錢一百三十八貫,繼剏城西大睦廨寺。是歲有內官自閩回京,言師之道德,欽承僖宗皇帝詔福州所司具師道行,時閩士陳延郊疏其實以奏,賜號「真覺大師」并紫袈裟。
中和三年癸卯
中和四年甲辰
光啟元年乙巳
光啟二年丙午
光啟三年丁未
師年六十六,四月八日,岩頭遭𢽉難,大叫一聲聞數十里,命終闍維,舍利無數,師聞而悲之。
光啟四年戊申
師年六十八,開基造塔于陳洋,即前所謂第三境界。七月七日塔成,師自作銘。時行實示寂,師哭之慟,舉其全身葬于山之西原。師為〈塔記〉云:「身謝有為,塔歸無縫。松山一鎮,鶴嶺千秋。」行實俗姓高,浙之永嘉人也。受業芙蓉山,自咸通己丑年,啟剏茲山。時行實明地理,破天荒,立山門,放水路,原始要終,其功不淺。是年八月十四日,終于舊院,壽六十七,臘三十六。
天順二年辛亥
師年七十,再遊吳越,初抵天台湧泉。
景福元年壬子
師年七十一,夏止靈隱,後至國清,復到浮江,次遊育王,各有問荅機緣。
景福二年癸丑
乾寧元年甲寅
師年七十三,復歸于閩,止于陳洋塔所。府司徒郎公延請府中,為說玄要,即施財建法堂于塔亭。是歲遷寺于陳洋,今寺即此處也。時有嗣法玄沙備、鵝湖孚、洞巖休、長慶稜、雲門偃、鼓山晏等一十二人,今《傳燈錄》載四十六人,餘失其名。
乾寧二年乙卯
師年七十四,領眾南遊。時黃涅槃預知師至,搘策造前途接之。抵蘇溪,師問曰:「近離什麼處?」槃云:「離辟支巖。」師云:「巖中還有主麼?」槃以竹策扣師簥,師乃出簥相見。槃云:「曾郎萬福。」師遽展丈夫拜,槃亦作女人拜。師云:「莫是女人麼?」槃又設兩拜,遂以竹策倒地,右遶師簥者三,云:「某三界內人,師三界外人。師宜前去,某後來。」槃乃先回,師遂去。至囊山,憇數日,槃供侍隨行,禪徒一無所缺。次至瓦棺,時泉州太傅王延彬創東彌勒、資壽等院,迎師駐錫,大加禮敬。閩王王審知執權覇位,嚮師道化,嘗領千眾于東西第,為王說法。初捨俸錢二十萬,創橫屋二十間,次捨錢三十萬,創造法堂、廊廡、方丈等宇。
乾寧三年丙辰
乾寧四年丁巳
光化元年戊午
師年七十七,閩王請師同玄沙入內,論佛心印。王聞二師如此開示,起大信心,便立大誓,願皈心受持,終無退志。二師于內講論佛法,重排香案,不許外泄,仍令內尚書三人,隔帳錄其法語。師乃請諸佛、龍天證明,為王傳佛心印。復捨錢四十萬,鼎建大殿、堂宇千百餘間,莫不大備。師先年首至茲山,時山南東洋信士藍文卿者,知師道化,遂將所居東池側古檉樹創菴,延師駐錫,今枯木菴是也。藍公復以檉洋庄創建精舍,延師居之,今舊院是也。藍公見其眾廣,復將所居之宅𠑽為巨剎,遷師主之。後閩忠懿王具奏禧宗皇帝,賜封檀越主藍文卿為威武軍節度使、明護侯王,長男應潮通祐神君,弟僧守遠慈悲尊者,今為本山土地。其後文卿與妻楊大娘,次男應辰等,徙家于茆洋庄,以成其志,仍施田園二十庄,今藍田、太平、大穆等庄是也。
師年七十八,閩王遣使賫銀交椅送師。
光化三年庚申
師年七十九,有旨賜改本寺為應天廣福寺。
天復元年辛酉
師年八十,是歲閏六月初十日,師將條件住持及僧行規制以示徒眾,大約事無大小皆歸住持。百川歸海,眾流同源,國無二王,家無二主。况僧居無諍,有諍非僧,心安人和,不失其緒。至于庄院塔院,皆有成規,老者病者,理合看侍。若能聲演佛事者,以應外緣;僧行有過者,輕重量罰。既非知事,不許輙行杖木,令人不安。凡百事但依芙蓉先師規制,即知其義也。
天復三年癸亥
師年八十二,寺眾日繁,歲入不給,屋宇漸漏,欲行修葺,工程浩大。有僧無量、無悅者,立心勸募眾緣,輪奐仍舊,以遵師行。
哀帝天祐元年甲子
天祐二年乙丑
師年八十四,閩王再施錢,重建枯木菴及開大池,約萬有餘工。師嘗在枯木菴坐禪,傍有水磨坊晒麥,師親題云:「菴前永日無狼子,磨下終年絕雀兒。」此師之誡諭,至今無虎雀。
天祐三年丙寅
師年八十五,泉州王太傅遣使來請稜道者住持招慶寺,師以書報玄沙,上山送之。唐祚至此為梁所篡。
梁太祖開平元年丁卯
師年八十六,師自圖塔樣,令人呈獻閩王。王遣使往江西瑞迹山搜致材石,為師建塔及真堂三間。與師造龕,龕完報和尚知道。師云:「舁向堂前着,看你不奈何。」
開平二年戊辰
三月,師示微疾,閩王命醫診視,師曰:「吾非疾也。」竟不服藥。至四月二十五日,師坐法堂示遺誡等事,乃云:「當院年長有從智者,共相遵受,不得妄有乖張。」至本月二十八日,謂眾曰:「泡幻緣生,去來不定,吾四十年來,未嘗不苦口相勸。近日佛法淡薄,惟于世諦慇懃,至于信施檀那,師僧和尚百年終歿,無善報恩,世理既不相應,亦合少分省察。吾若四大離散之日,先已有木函石龕,竝依舊志安排,毋違我意。若有披麻下淚者,非我眷屬。」眾皆秉命,共矢修營,塔制苟完而葢石未具。是夕烈風雷雨,震撼林壑。東山之上,地忽震裂,廣袤尋丈,其平如底,舉而用之,函葢相合,見者咸異。五月初二日,師手札百餘字別閩王,復遊藍田庄,暮歸。是夜十八刻示寂,壽八十七,臈五十九。至初十日,建窣堵坡于本院方丈。閩王遣男、刑部尚書延禀入寺,哀慟,特諭祭禮。至十五日,全身入塔。
雪峰志卷之三終