入唐求法巡禮行記 卷4

圓仁著

入唐求法巡禮行記

入唐求法巡禮行記卷第四

會昌三年六月三日軍容辭官歸宅向前五六度進表請坐家勑不放重進表請五月有勑放歸家仍便般[□@考]般同搬家具至三日軍容辭官歸宅勑除新中尉以內長官特進揚欽義任左神筞護軍中尉左街[□@考]街東本作衛非也功德使當日便上任

十一日今上德陽日設齋兩街大德及道士御前論義每街停止十二員大德功德使帖巡院令簡擇大德每街各七人依舊例入內[□@考]大東本無德對道士論義道士二人勑賜紫衣而大德惣不得著紫又德陽日前十五日內宮內諸司各赴諸寺設齋獻壽太子詹事韋宗卿撰涅槃經疏廿卷進今上覽已焚燒經疏勑中書門下令就宅追索草本燒焚其勑文如左

銀青光祿大夫守太子詹事上柱國花陰縣開國男食邑三百戶韋宗卿參列崇斑合遵儒業溺於邪是扇妖風既開詃惑之端全戾典墳之旨簪纓之內頹靡何深況非聖之言尚宜禁斥外方之教安可流傳雖欲色容恐傷風俗宜從左官猶謂寬恩可任成都府尹馳驛發遣太子詹事韋宗卿進佛教涅槃經中撰成三德廿卷奉勑大圓伊字鏡略廿卷具已詳覽佛本西戎之人教張不生之說孔乃中士之聖經聞利益之言而韋宗卿素儒士林衣冠望族不能敷揚孔墨翻乃溺信浮屠妄撰胡書輒有輕進中國黎庶久染此風誠宜共遏迷聾使其反朴乃集妖妄轉惑愚人位列朝行豈宜不[□@考]不東本無自愧其所進經內中已焚燒訖其草本委中書門下追索焚不得傳之於外 會昌三年六月十三日下

廿三日仇軍容薨勑送孝衣

廿五日勑斬仇軍容目官鄭中丞張端公等四人及男女奴婢等盡煞破家

廿七日夜三更東市失火燒東市曹門已西十二行千餘家官私錢物金銀絹藥等惣燒盡

廿八日三更內裏失火燒神濃[□@考]濃池本作農

廿九日長樂門外失火燒草場向前有勑焚燒內裏佛經又埋佛菩薩天王像向後二處失火其後又東市二夜數處失火

日本國僧圓仁弟子僧惟正惟曉行者丁雄萬房內除四人外更无客僧及沙彌俗客等有奉寺家牒奉使司文[□@考]文東本似久恐文字池本作之字切不得停止保外及沙彌俗客等如後有人糺告房裏隱藏情求重罪伏請處牒件狀如前謹牒

會昌三年七月二日   日本國僧圓仁牒

弟子僧惟曉從去年十二月一日病至今年七月都計八箇月病會昌三年當日本承和十年七月廿四日夜二更盡

日本國僧圓仁弟 僧惟曉

右弟子惟曉久患疾病以昨夜二更盡身亡謹具狀報狀請處分牒件狀如前謹牒

會昌三年七月廿五日  日本國僧圓仁牒

日本國僧圓仁弟子僧惟曉身亡

右弟子僧惟曉房內除緣身衣物外更无錢物疋段斛斗等如後有人糺告稱前件亡僧房內別有錢物等師主僧圓仁及同學僧惟正請蒙科罪謹具如前請處分牒件狀如前謹牒

會昌三年七月廿五日  日本國僧圓仁謹牒

日本國僧圓仁弟子亡僧惟曉

右弟子僧惟曉身亡竝無錢買地伏乞三綱和尚慈賜與一墓地埋殯謹具如前伏請處分牒件狀如前謹牒

會昌三年七月廿五日 日本國僧圓仁謹牒

綱維判與一墓地

廿七日殯葬於春明門外鎮國寺東頭資聖寺瓦窯北角地

廿九日覆墓同院僧惠見僧宗信專勾當葬事淨土院僧懷安設送殯人供送殯僧思𮗿僧敬中僧懷約僧惠見僧宗信當寺內供奉三教講論大德知玄法師遣同學僧可從令送殯葬送殯出城人僧俗共計十餘人於墓殯前請七僧稱名十念呪願

八月十三日為求歸國投左神筞軍押衙李元佐是左軍中尉親事押衙也信敬佛法極有道心本是新羅人宅在永昌坊入北門西第一曲傍墻南壁上當護國寺後墻西北角到宅相見許計會也

十五日修惟曉三七日齋此夜月蝕

廿九日五七日齋

九月十三日七七日齋每度請內供奉[□@考]附駙同馬拙琮除淮南節度使仍判天下鹽鐵使淮南節[□@考]節下恐脫度字使僕射李紳[□@考]追或送字歟入京拜相河北道路府節度使從簡叛 勑下諸州府抽兵馬都五萬軍打路府入界不得仍在界首相守供軍每日用廿萬貫錢諸道般載不及遂從京城內庫般粮不絕路府留後院在京左街平康坊府押衙畺孫在院知本道事勑令捉其人走脫不知去處諸處尋捉不獲唯捉得妻兒女等斬煞破家有人告報路府留後押衙畺孫剃頭今在城僧中隱藏仍勑令兩街功德使疎理城中等僧公案无名者盡勒還俗[□@考]遞東本在俗上今改之下文有此句池本無遞字歸本貫諸道州府亦同斯例近住寺僧不委來由者盡捉京兆府投新裹頭僧於府中打煞三百餘人其走藏者不敢街裏行也鶻國兵馬大敗本道便聞奏諸州府兵惣歸本道訖

十一月三日惟曉百日齋

十二月得楚州新羅譯語慎言書云天台山留學圓載闍梨偁進表遣弟子僧兩人令歸日本國其弟子等到慎言處覓船慎言與排比一隻船[□@考]差東池兩本作著差著多誤人發送訖今年九月發去者

會昌四年歲次甲子二月越州軍事押衙姓潘因使進藥將圓載闍梨書來書云緣衣糧罄盡遣弟子僧仁好等兩人往本國請衣糧去者潘押衙云載上人欲得入城來請得越州牒付余令進中書門下余近日專候方便入中書送牒宰相批破不許入奏例上人事不成也

三月勑下朕欲駕幸東京仍曉示百寮如有朝臣諫者誅身滅族勑不許供養佛牙又勑下云代州五臺及泗州普光王寺終南山五臺鳳翔府法門寺有佛指節也竝不許置供及巡禮等如有人送一錢脊杖貳拾如有僧尼等在前件處受一錢者脊杖貳諸道州縣[□@考]應池本作聽有送供人者當處捉獲脊杖貳拾因此四處靈境絕人往來无人送供准勑勘責彼處僧无公驗者并當處打煞具姓名聞奏恐路府留後押衙作僧潛在彼處也宰相李紳李德裕奏停三長月作道士教新定三元月正月上元六月中元十月下元唐國恆式三長月不許煞命今上則不然也為破路府勑召道士八十一人又於內裏令作九天道場於露高疊八十張床鋪設精彩十二時行道祭天尊乾脯酒肉用祭火羅天

四月一日起首直到七月十五日終期其道場不在屋舍內於露庭中作法晴明即日炙[□@考]炙東本不明或炎字池本缺雨下即霖身八十一人中多有著病者也上偏信道教僧嫉佛法不喜見僧不欲聞三寶生殿內道場自古已來安置佛像經教抽兩街諸寺解持念僧三七人番次差入每日持念日夜不絕今上便令焚燒經教毀折佛像起出僧眾各歸本寺於道場內安置天尊老君之像令道士轉道經修練道術風每年至皇帝降誕日請兩街供奉講論大德及道士於內裏設齋行香請僧談經[□@考]經下東本有對字釋教道教對論今年只請道士不請僧也看其體色從今已後要僧人入內道士奏云孔子說云李氏十八子昌運方便有黑衣天子理國臣等竊惟黑衣者是僧人也帝受其言因此憎嫌僧尼意云李字十八子為今上當第十八代恐李家運盡便有黑衣奪位歟功德使帖諸寺准勑不許僧尼街裏行犯鍾聲若有出者事須諸寺鍾聲未動已前各歸本訖又不許別寺宿若有僧尼街裏行犯鍾聲及向別寺宿經一夜者科違勑從前不許午後出寺今不許犯鍾聲

二月駕幸右街金仙觀是女觀中有女道士甚有容天子召見入意勑賜絹一千疋遂宣中官令修造觀便通內[□@考]特東本作時造金仙樓其觀本來破落令修造嚴麗天子頻駕幸向後駕幸左街興唐觀是道士觀又賜千特令修造銅鑄聖容作聖容當莊嚴奇絕城中諸寺

七月十五日供養諸寺作花蠟花鉼[□@考]鉼池本作餅假花菓樹等各競奇妙常例皆於佛殿前鋪設供養傾城巡寺隨喜甚是盛會今年諸寺鋪設供養勝於常年勑令諸寺佛殿供養花藥等盡般到興唐觀祭天尊

十五日天子駕幸觀裏召百姓令看百姓罵云奪佛供養祭鬼神誰肯觀看天子恠百姓不來諸寺被奪供養物恓惶甚打路府兵入他界不得但在界首頻有勑催恠无消息征兵多時都不聞征罸者何被兵眾驚懼捉界首牧牛兒耕田夫等送入京妄稱捉叛人來勑賜封刀於街衢而斬三段兩軍兵馬圍著煞之如此送來相不絕兵馬尋常街裏被斬尸骸滿路血流濕土為看人滿於道路天子時時看來旗鎗交橫遼亂見說被送來者不是唐叛人但是界首牧牛耕種百姓枉被捉來國家兵馬元來不入他界恐王恠无事妄捉无罪人送入京也兩軍健兒每斬人了割其眼肉喫坊人皆云今年長安人喫人勑追[□@考]追或送字歟下文作送池本作迎淮南節度使杜附馬入京宰相李紳情願作淮南使依勅[□@考]依勅東本倒便送節度杜附馬入京得對日[□@考]日東本作曰拜相仍判鹽鐵度支百寮盡恠自古已來未曾有附馬拜相之例國風宰相賜與平章事李德裕奏云附馬拜相不合乘輿勑意從容未有詔旨附馬猶不得輿也打路府兵每日用二十万貫錢諸州般載不及又京城官庫物欲盡有勑分欠百司判錢隨官尊卑納錢多少用充打路府兵粮諸道州府官皆同此例又勑下令毀折天下山房蘭若普通佛堂義井根邑齋堂等未滿二百間不入寺額者其僧尼等盡勒還俗充入邑役具令分折聞奏且長安城裏坊內佛堂三百餘所佛像經樓等莊嚴如法盡是名工所作一箇佛堂院[□@考]敵池本作適相通外州大准勑併除罄盡諸道天下佛堂院等不知其數天下尊勝石幢僧墓塔等有勑皆令毀折勑召國子監學士及天下進士及第身有學者令入道教未曾有一人入其道者也今年已來每雨少時功德使奉勑帖諸寺觀令轉經祈雨感得雨時道士偏蒙恩賞僧尼寂寥无事城中人㗛曰祈雨即惱亂師僧賞物即偏與道

八月中太后薨郭氏太和皇后[□@考]和皇二字池本無緣太后有道心信佛法每條疏僧尼時皆有詞諫皇帝令進藥酒而藥煞矣又義陽殿皇后蕭氏是今上阿孃甚有容今上召納為妃而太[□@考]太池本作皇后不奉命天子索弓射煞箭透入胷中而薨大原府兵馬三千人三年在鶻界守捉年打鶻破歸至府未經數日未共親情相看節度使便差發遣打路府去軍健等再三辭訴云三年打辛苦疲乏近到家鄉未見親情父母等伏請差別兵馬者節度使不肯仍三千人一時恨[□@考]迫不明池本作返城相節度使聞奏捉送京城勅使兵馬迎入具間其人說鶻功能不合煞之具錄事由聞奏勑不依奏勑賜封刀令斬三段[□@考]段東國本作假於東市北街堆頭斬之從路府捉來[□@考]來下東本更有來字一字衍健兒等常於此處斬也九月路府大敗仍捉得彼處押衙大將等送到京城煞六七度也後斫叛主從簡頭來三鋒鎗頭穿之[□@考]杆東本作杵高三丈餘上頭題名先遶兩市進入內裏天子坐銀臺門樓上看大㗛曰照儀已破今未除者准是天下寺舍兼條疏僧尼都未了卿等知否數十日後勑進路府家資財錢物寶珮家具等每度七八乘金裝車載送到城中進納內庫仇軍容兒常侍知內省事酒醉顛觸悞龍顏對奏云天子雖斯[□@考]斯東本作則尊貴是我阿爺冊立之也天子怒當時打煞勑令捉其妻女等流出於外削髮令守陵墓仍仰中官收納家中物錢𤉢牙滿屋珠玉金銀等盡皆滿庫錢帛疋段不知數日卅乘車般入內庫一月之內般運不盡自餘寶珮異之物不可計數皇帝到內庫看拍手恠云朕庫不曾有此等物諸高班低頭不語道士趙歸真等奏云生西戎教說不生夫不生者只是死也化人令歸涅涅槃者死也盛談无常苦空殊是妖恠未涉无為長生之理太上老君聞生中國宗平太羅之天逍遙无為自為化飛練仙丹服乃長生廣列神府利益无疆於內禁築起仙臺練身登霞逍遙九天庶福聖壽永保長生之樂皇帝[□@考]帝下東本有宜字依奏[□@考]奏字東本無勑令兩軍於內裏築仙臺高百五十尺十月起首每日使左右神筞軍健三千人般土築造皇帝意切欲得早成每日有勑催築兩軍都虞侯把棒檢校皇帝因行見問內長官曰把棒者何人長官奏曰護軍都虞侯勾當築臺皇帝宣不要儞把棒勾當須自擔土便交般土後時又駕築臺所皇帝自索弓无故射煞虞侯一人无道之極也從去年來兩街講說絕也自登位已後好出駕幸四時八節之外隔一二日便出每行送仰諸寺營辦床席花幕結樓鋪設椀疊臺盤椅子等一度行送每寺破除四五百貫錢不了勅令毀折天下小寺經佛般入大鍾送道士觀其被折寺僧尼麤行不依戒行者論老少盡勒還俗遞歸本貫充入邑伇年老身有戒行者配大寺雖有戒行若是少年者盡勒還俗[□@考]俗下池本有遞字歸本貫城中毀拆卅三處小寺條疏僧尼一准勑文

十一月出勑云緣照儀寇賊已破朕取來年正月更拜南郊仍仰百寮曉示諸職早令排比者百司准勑理橋道街路不通人馬車牛城南郊壇特唐修造於壇四面花幕屈張[□@考]張東本作帳義同樓閣城營一切取城中內裏之百司𢛌𢛌不已

會昌五年歲次乙丑正月三日拜南郊儀仗威儀一似元年不許僧尼看又舊有條疏不許僧尼午後出寺又不許犯齋鍾及向別寺宿所以僧人不得看南郊築仙臺欲成就勑令道士飛練仙丹道士長趙歸真奏云有一般仙藥此國全无但於土蕃國有此藥臣請自向土蕃採此藥兩軍中尉不肯仍奏云差別人去即然趙歸真求仙之長不合自去勅依中尉奏不放有勑問求仙用何藥具色目申奏者道士奏藥名目李子衣十斤桃毛十斤生鷄膜十斤龜毛十斤兔角十斤勑令於市藥行覓盡稱无因此通狀被打煩惱不遂於諸處求亦不可得寒食從前已來准式賜七日暇築臺夫每日三千官健寒食之節不蒙放出怨恨[□@考]把或抱字器伏三千人一時銜聲皇帝驚怕每人賜三疋絹放三日暇

三月三日築臺成就進仙臺人君上臺兩軍中尉諸高道士等隨皇帝上兩軍中尉語趙歸真曰今日進仙臺了不知公等求得仙否歸真低頭不語見說仙臺高百五十尺上頭周圓與七間殿基齊上起五峯樓外之人盡得遙見孤山高聳般終南山盤石作四山崖龕窟盤道尅飾精妙便栽松柏奇異之樹可笑稱意便有勅令道士七人於臺上飛練求仙又勅下天下寺不許置莊園庄又令勘撿天下寺舍奴婢多少兼錢物斛斗疋段一一詣[□@考]詣恐指字實具錄令聞奏城中諸寺仰兩軍中尉勘撿諸州府寺舍委中書門下撿勘且城中寺舍奴婢三等收身有藝業者[□@考]業者東本倒置軍裏收无業少壯者貨賣老弱者填宮奴婢憂哭父南子北今時是也德使帖諸寺奴婢五人為一保中走失一人者罸二千貫錢諸寺錢物兼貨賣奴婢贖[□@考]贖東本作續恐非竝皆官收擬充百寮祿䉼又勅令天下諸寺僧尼年卌已下盡勒還俗遞歸本貫人主又上仙臺勅令音聲人推落左軍中尉音聲人不肯推之勑問朕交推如何不奉音聲人奏云中尉是國家重臣不敢推下天子怒打脊二十棒在臺上恠道士云朕兩度上臺卿等未有一人登仙者何意道士奏曰緣國中釋教與道教竝行里氣越㝵於仙道所以登仙不得人君宣兩街功德使云知否朕若是何師盡不要也數日後勑下天下僧尼十已下盡勒還俗遞歸本貫訖後有勅云天下僧尼十已上无祠部牒者盡勒還俗遞歸本貫有祠部牒委當州縣磨勘差殊者盡勒還俗遞歸本貫城中僧委功德使准此例牒疏[□@考]牒疏與條疏同中書門下准勑牒諸道訖城裏僧尼功德使牒疏甚嚴切且勘定无祠部牒僧尼之數具錄開奏便帖諸寺合般家具其有祠部牒者惣索將入軍裏磨勘其祠部牒上微有點污處及生年與功德[□@考]與功德使之義案入保牒差殊者盡入還俗之數不差殊者便收入軍案不出遂使諸寺僧尼同无告身也大家皆云不還告身者不留僧尼之謀樣收寺奴婢錢物者毀折寺舍之兆也皇帝宣云般士[□@考]土東本作云池本作出宜作土字築臺搬土之義之坑極深令人恐畏不安朕欲得填事須祭臺之日假噵設齋慶臺惣追兩街僧尼集左軍裏斬其頭用填坑者撿樞卜密奏云僧尼本是國家百姓若令還俗各自營生於國有利請不用追入請仰本司盡勒還俗遞歸本貫充入邑伇者 皇帝點良久乃云依奏者諸寺僧尼亦聞斯事魂魄失守不知所向圓仁通狀[□@考]狀東本作收非也請情願還俗却歸本國功德使收狀未有處分但頻有牒來安存功德使帖諸准勑條疏不許僧尼出寺事須差家人五六人守寺門輒不得放僧尼出寺如有違越者綱維三老及典直并守門人各決脊杖二十其出寺僧尼當時處死者左右神策軍者天子護軍也每年有十萬軍自古君王頻有臣叛之難仍置此軍已來无人敢奪國位賜印每中尉初上時准勑出兵馬迎印別行公事屬南司

今年四月初有勑索兩軍印中尉不肯納印有勑再三索勑意索護軍印付中書門下合掌相管兩軍事切擬令取相處分也左軍中尉即許納印而右軍中不肯納印遂奏云迎印之日出兵馬迎之納迎[□@考]迎恐印誤之日亦須動兵馬納之中尉意勑若許即因此便動兵馬起異事也便仰所司暗排比兵馬人君怕且縱不索見說功德使條疏僧尼還俗之事商議次第且令卅已下還俗訖次今令五十已上[□@考]上東國本無還俗次令五十已上无祠部牒者還俗第三番令祠部牒磨勘差殊者還俗㝡後有祠部牒不差謬者盡令還俗即僧尼絕斯之商議天下大同也緣准勑行故從四月一日起年卌已下僧尼盡勒[□@考]盡勒東本無還俗遞歸本貫每日三百僧還俗

十五日年卌已下僧尼方盡從十六日起首五十已下僧尼還俗直到五月十日方盡也十一日起五十已上无祠部牒者還俗前年已來牒疏僧尼即簡麤行不依本教者盡勒[□@考]盡勒東本無還俗遞歸本貫今年不簡高行麤行不論驗僧[□@考]僧東池兩本作增恐非也大德內供奉也但到次第便令還俗頻有勅問已還俗者多少未還俗者多少催進其數外國僧未入條疏之例功德使別聞奏取裁有勑云外國等若无祠部牒者亦勒還俗遞歸本國者西國北天竺三藏難陀在大興善寺天竺三藏寶月兼弟子四人於中天成業竝解持念大法律行精細博解經論在青龍寺竝无唐國祠部新羅國僧亦无祠部牒者多日本國僧圓仁惟正亦无唐國祠部牒功德使准勑配入還俗例又帖諸寺牒云如有僧尼不伏還俗者科違 勑罪當時決煞聞此事裝束文書所寫經論持念教法曼茶羅等盡裝褁訖文書兼衣服都有四籠便買三頭驢待處分心不憂還俗只憂所寫聖教不得隨身將行又勑切斷佛教恐在路諸州府撿勘得實科違勑之罪

三日使帖來當寺僧无祠部牒者卅九人數內有日本國僧兩人名[□@考]名池本作右先還俗僧林宗信觀相議情願許相送到汴州去京一千四百里見他慇重不阻其情也三綱三老等來相憂云違涉求法遇此王難應不免改服自古至今求法之人足[□@考]足或定字歟有鄣難請安排也不因此難則无因歸國且喜將聖教得歸本國便合本願都維那僧法遇贈檀龕像一軀以宛歸國供養辭一寺僧了便著俗衣

十四日早朝入京兆府請公驗恐无公憑在路難為歟西國三藏等七人亦同在府請公驗府司判與兩道牒仰路次差人遞過從會昌元年已來經功德使通狀請歸本國計百有餘又曾屬數箇有力人用物計會又不得去今因僧尼還俗之難方得歸國一悲一喜左神筞軍押衙銀青光祿大夫撿挍國子祭酒殿中監察侍御史上柱國李元佐因求歸國事投相識[□@考]識東本作議傍注識來近二年情分最親客中之資有所闕者盡能相濟緣功德使无道心諮歸國事不蒙縱許在府之間亦致飯食氈縟等懃相助

十五日出府到萬年縣府家差人送到大理卿中散大夫賜紫金魚袋楊敬之曾任御史中丞令專使來問何日出城取何路去兼賜團茶一串在縣中修狀報謝內供奉談論大德去年歸鄉不得消息潛來褁頭隱在楊卿宅裏令童子清凉將書來書中有潛別之言甚悲慘矣當寺講維摩百法座主雲栖講涅槃經座主靈莊先卌已下例還俗訖今褁頭著俗衣來中相看李侍御與外甥忨[□@考]忨恐阮十三郎同來相問一頭勾當行李來去與買氈帽等又入寺撿挍文書籠駄雲栖座主亦勾當籠駄相共排比恐不得隨身將去晚際出城縣司與差人遞送照應縣去城八九十李侍御栖座主同相送到春明門外喫㭟楊卿差人送書來云弟子書狀五通兼手書付送前路州縣舊識官人處但將此書通入的有所益者織方郎中賜緋魚袋楊魯士前曾相奉在寺之時慇懃相問亦曾數度到寺撿挍曾施絹褐衫褌等今交郎君將書來送路絹二疋蒙頂㭟二斤團㭟一串錢兩貫文付前路書狀兩封有手札市施主楊差人送來絹一疋褐布一端錢一千宛路上用自餘相送人不能具錄竝於春明門外拜別云留斯[□@考]斯恐期字下文有此語分矣楊卿使及李侍御不肯歸相送到長樂坡頭去城五里一店裏一夜同宿語話李侍御送路物少吳綾十疋檀香木一檀龕像兩種[□@考]種池本作和香一瓷瓶銀五股拔折羅一氈帽兩頂銀字金剛經一見內裏物也軟鞋一量錢二貫文數在別紙也惜別慇懃乃云弟子多生有幸得遇和上遠來求佛法數年供養心猶未足一生不欲離和上邊和上今遇王難却歸本國去弟子計今生應難得再見當來必在諸佛淨土還如今日與和上作弟子和上成佛時請莫忘弟子又云和上所著衲袈裟請留與弟子將歸宅裏身燒香供養既有此言便以送之[□@考]既恐阮字十三郎亦同結緣至厚

十六日早朝相別而發共唐僧十九人同行晚際到照應縣宿同行中有一僧生年廿是長安城裏人父母兄弟姉妹今見在從少年入佛法在大薦福寺侍奉新羅僧為師匠因僧難[□@考]因僧池本作僧因承接新羅僧名字得住寺官家隨其公驗遞向新羅國去府之時百方作計申訴不免遞過親情啼哭街中相遂被遞到照應縣同宿大家五更發其僧暗走脫而同行盡不覺到縣明即知家丁三人中兩人分路覓終日覓不見想知早到城裏家中隱藏縣司申府尋

廿二日過潼關是國城之咽喉也渭南縣花陰縣永寧縣皆有楊卿書狀竝通入訖

六月一日到東都崔太傅宅送楊卿書太傅專使來語安存施絹一疋

九日到鄭州刺史李舍人處有楊卿書任判官處亦有楊卿書將書入州見刺史及判官竝已安存[□@考]存東本作在慇懃州長吏殿中監察侍御史賜紫金魚袋辛久昱在長安長供飯直情分甚慇懃去年得鄭州長吏赴任今在州相見悲喜交馳存問至厚便喚宅裏斷中歇息刺史施兩疋絹諸人皆云此處是兩京大路乞客浩汗[□@考]浩池本作結恐非也行人事不辨若不是大官是尋常衣冠酢太來極是慇懃者即得一疋兩疋和上得兩疋是刺史慇重深也任判官施[□@考]東本作夾纈一疋辛長史見便交裁作褐衫齋後出州歸到宿處辛長史專使來施絹一疋袜肚一汗衫褐衫書一中云續到拜辭請蹔時待者緣縣家已差人貧祥不及相待便發行十五里頭望西見辛長史走馬趁來三對行官遏道走來遂於土店裏任[□@考]任池本無喫㭟語話多時相別云此國佛法即无也佛法東流自古所言願和上努力早建[□@考]建恐達字本國弘傳佛法弟子多幸頂謁多時今日已別今生中應難得相見和上成佛之時願不捨弟子

十三日到汴州節度副使裴郎中處有楊郎中書狀竹兵馬使處有楊卿書并通送訖斐郎中存問慇懃便差行官一專勾當般[□@考]般恐船字發送兵馬使不在州不得相見郎中雇船直到陳留縣西泊上待縣牒未來緣官私雜載船不及相待前發去汴河路次每縣不免自雇汴州已來傍河路次人心急惡不善能似所喫汴河水之急流渾濁也京牒不說程粮在路自持粮食

廿二日到西州州管在徐節度府泗州普光王寺是天下著名之處今者庄國[□@考]國恐衍園錢物奴婢盡被官家收撿裏寂寥无人來往州司准勑欲擬毀折

廿三日渡淮到煦眙縣去楚州望東二百里本意擬從此到楚覓船過海縣家剛[□@考]剛池本作對遞向揚州去通狀申論令不與道理不免向揚州去從煦眙縣至揚州驛无水路文書籠駄每驛貨驢之在路見斐舍人曾任海州刺史今春追入貶任台州長吏更有翰林博士下為外州司馬因相見云五月廿九日離長安在城之城中僧尼還俗已盡准勑每寺留三綱勘撿錢物官家收寺錢物已後擬令還俗諸寺見下手毀折章敬青龍安國三寺通為內園

廿八日到揚州見城裏僧尼正裹頭遞歸本貫擬折寺金錢物庄園鐘官家收撿近勑有牒來云天下銅佛鐵佛盡毀碎量斤兩委鹽鐵司收管訖具錄聞奏者紅都縣差人到江陽縣用物請往楚州縣家便遞向楚州去經高寶應兩縣

七月三日得到楚州先入新羅坊見惣管當州同十將新羅譯語慎言相接存問慇懃文書籠子船上著譯語宅便入山陽縣通狀具申本意日本國朝貢使皆從此間上船過海歸國圓仁等遞到此間歸國請從此間過海縣司不肯乃云當州未是極海之處是准勑遞不敢停留事須遞到登州地極之處方可上船歸國新羅譯語慎言自到縣用物計會木案即計與縣令肯乃云此間是文法之處兼在李紳相公管內勑遞過之人兩日停留便是違勑之罪縣司不肯與道理薛大使譯語更入州計會又不肯兩日之間計不成也須遞過定也山陽縣司不忍譯語苦囑左右謀計不得乃云和上欲得向南去即向南遞去欲得向北去即向北遞去若令停泊此間覓船即縣司力不及也言窮無可申論仍請往登州登州是唐國東北地極去楚州一千百餘里縣家出牒差人遞向登州去薛大使譯語意欲得鈎留在新羅坊裏置此發送歸國緣縣不肯遂苦鈎留不得也

五日曉際共家丁[□@考]丁東池兩本作下據下文改之譯語宅譯語以三百文與家私計會云和上等正熱之時遠涉道路見已困乏欲得安置宅裏令兩三日歇息公等且歸本處八日早來家丁[□@考]丁東本作下受囑歸家大使譯語竭力將發[□@考]發東本作養非也見道從楚州至登州道路盡是山坂曠野草木高深蚊虻如雨終日踰山行野村柵迢遠希見人家人心麁行七八十里方有一二家令人恐畏若將文書籠子隨身行將謂是物被人驚損恐不得今又勑斷佛教令禁斷向北州縣人心麁惡見將佛教像隨身行的應作障礙罪及違勑仍共譯[□@考]譯東本作劉語商量從京將來聖教功德幀及僧服等都四籠子且寄着譯語宅裏分付譯語囑令撿挍苦囑云若到登州得停泊即將書請未間在長意撿挍勿令漏失譯語仍領訖持地[□@考]持或特字排比行李薛大使施三兩襪譯語九疋絹新羅刀子十枚襪五兩自餘資供不少淮南道楊楚州縣人心奸惡大難把捉見譯語有人報云同從日本國過來船兩隻到江南常州界着岸去此間三千餘里擬賣却船別雇唐船載物來是恐會昌三年送圓載闍梨弟子等船令却今欲擬差人探去又日本國惠萼闍[□@考]梨下恐脫弟字會昌二年禮五臺山為求五臺供就李[□@考]驎下文作隣德船却歸本國去將供料到來今遇國難還俗見在楚州特問圓載上人消息无人知示

八日發劉譯語有書狀付送登州來路次鄉人安存與作主人等事上船入淮

九日齋時到漣水屬泗緣楚州譯語有書付送漣水鄉人所囑令安兼計會留鈎之事仍到縣先入新羅坊坊人相見不慇懃就惣管等苦覓識認每事難為[□@考]隅恐遇字崔暈第十二郎曾為清海鎮兵馬使在登州赤山院時一度相見便書名留期云和上求法歸國之時事須將此名紙到漣水暈百計相送同往日本相斯[□@考]斯恐期字之後其人又歸到新羅遇國難逃至漣水住今見便識情分不疎竭力謀停住之事苦覓識認管[□@考]管上恐脫總字等俛仰計之作狀入縣見長官請停泊當縣新羅坊內覓船歸國官相見哀恤喚祇承人處分令勾當㭟飯飲食且令將見長官問云新羅坊裏曾有相識否答曰緣開成四年日本國朝貢使從楚州發歸國時皆於楚州及當縣抽人的令有相識長官處分祇承人云和上到新羅坊若人識認即分付取領狀來若无人認即却領和上來便共使同到坊內惣管等擬領別有專知官不肯所以不作領狀却到縣中長官判權於[□@考]於東國兩本作在大善寺安置三日住歇崔十二郎供作主人得縣牒及遞送人向州發去崔十二郎雇船排比路粮垸疊菜蔬等一切周備便相別弟子有心欲得留和上從此發送歸國緣眾人不肯及官家牒已了[□@考]努東本抹消之不及不遂本心秋後自擬到登州界方冀相訪

十五日到海州入縣通狀請暫停泊日本國朝貢使船此間着岸從此發歸本國圓仁等隨使來朝今歸本國節級[□@考]級或度字遞到此間便是海岸伏乞暫停泊當州自覓舟船歸本國長官云近者新羅僧亦從京兆府遞來請於當州權泊使君不肯便遞過和上請停住事亦應[□@考]應難池本作難應然縣司不自由事須經使君通狀

十六入州刺史請從常[□@考]常宜作當州歸國刺史不與道理判云准勑遞過州司不敢停留告知者

十七日發海州向北无水路雖傍海汙[□@考]汙或行字歟而不見海終日過便入山

十八日到懷仁管海州人心孝順見客慇等閑相接縣司用心亦善

廿日發山野行草木高希逢人終日上山入谷蹋泥水辛苦无極

廿一日到莒縣管在密州縣司百姓心麁惡

廿六日到密人心猛惡溫柔者稀

八月二日到高密縣人心和軟

六日到即墨縣在萊州人心孝順能安存客

十日到昌陽縣萊州管人心好

十六日到登州見蕭端公新來赴任又有勑天下金銅佛像當州縣司剝取其金稱量進上者海州直到登州已來路境不可行得曠野路狹草木掩合寸步遇泥頻失前路若无知道人引即一步不可行也出野入山出山入野[□@考]山東本無坂峻[□@考]峻下池本缺字谷幽深澗水深而寒冷涉者入骨覺痛入山行即一日百遍踰山百遍渡水入野行即樹稠草深微往難[□@考]此句下明往或經字求東本似水而抹消之右傍加索字但索字亦不明或尋字歟見草之動方知人行蚊虻如雨打力不及草下淤泥至膝至腰路次州縣但似野中之一堆矣山村縣人喰物麁硬愛喫鹽㭟粟澁吞不入喫即胸痛山村風俗不曾煑羹喫長年唯喫冷菜上客慇重極者便與空餅冷菜以為上饌向北一置一千三百里盡是山野雖近海邊不曾見到登州方始見海登州者大唐東北地極也枕乎北海臨海立州城去海一二許里雖是邊北[□@考]北池本作地條疏僧尼毀折寺舍禁經毀像收撿寺物共京城无異況乃就佛上剝金打碎銅鐵佛稱其斤兩痛當[□@考]當字有疑東本似舀奈何天下銅鐵佛金佛有何限數准勑盡毀滅化塵物蓬萊縣牒送牟平縣向東南傍海岸川野難過山坂重

廿一日到牟平縣得縣牒又向[□@考]向東本作以東南海行

廿四日到文登縣踰山涉野羅破衣服罄盡入縣見縣令請往當縣東界勾當新羅所求乞以延唯命自覓舟却歸本國長官准狀牒送勾當新羅所去縣東南七十里管文登縣青寧鄉

廿七日到勾當新羅所勑平盧軍節度同十將兼登州諸軍事押衙張詠勾當文登縣界新羅人戶到宅相見便識歡喜存問慇懃去開成五年從此浦入五臺去時此大使息力專勾當州縣文牒公驗事發送今却到此又慇懃安存便過縣牒具說心事大使取領停留許覓船發送歸國又相喜云前從此發去已後至今不得消息心裏將謂早歸本國不謂更到此間再得相見大奇大奇弟子與和上太有因緣余管內苦无異事請安心歇息不用憂煩未歸國之間每日齋粮余情願自供但飽喰即睡大使便作狀報州得文登縣牒日本國僧圓仁惟正等二人京兆府賜給長牒各一通准勑遞本國節仍[□@考]仍上文作級恐度字誤被遞到此縣到勾當新羅所求乞以延唯命候有過往日本國船即欲歸國者今見在浦者十日後得州牒云其僧等且委安存如有過往日本國船即任意東西者近有勑天下還俗僧尼緇服各仰本州縣盡收焚燒恐衣冠親[□@考]播東本似抹消之持勢隱在私家竊披緇服事須切加收撿盡皆焚燒訖聞奏如焚燒已後有僧尼將緇服不通出巡撿之時有此包者准勑處分者諸州縣准勑牒坊諸鄉收僧尼衣服將到州縣盡焚燒又有勑令天下寺舍奇異寶珮珠玉金銀仰本州縣收撿進上有勑云天下寺舍僧尼所用銀器鍾磬釜鐺等委諸道塩鐵使收入官庫[□@考]且宜作具錄聞奏者有勑斷天下獨脚車條疏後有人將獨脚車行者當處決𭣦緣天子信道士教獨脚車攊破道中[□@考]中池本作士非也心恐道士心不安有勑斷天下猪黑狗黑驢牛等此乃道士著黃多黑色厭黃令滅歟令近海州縣進活獺兒未知其近有勑令諸道進年十五歲童男童女心膽亦是被道士誑惑也唐國僧尼本來貧天下僧尼盡令還俗乍作俗形无衣可著无物可喫艱窮至甚凍餓不徹便入鄉村劫奪人物觸處甚多州縣捉獲者皆是還俗因此更條疏已還俗僧尼勘責更[□@考]更下恐脫甚字

九月廿二日大使家人高山就便船往楚州共大使商議作書付送楚州譯語慎言及薛大使請先所寄經論文書功德幀及衣服等大使宅公客不絕大使請閑靜處過冬本意擬住赤山院緣州縣准勅毀折盡无房舍可居大使處分於寺莊中一房安置飯食大使供也新羅人還俗僧李[□@考]李東本作季恐非信惠[□@考]弘東國兩本作私仁未歲到日本國太宰府住八年須井宮為筑前國太守之時哀恤斯人等張大使天長元年到日本國時付船却歸唐國今見居在寺庄解日本國語便為通事大使處分客中事一切委令勾當自發心供每日菜蔬周足大使頻有書狀送粮食安存慇懃

十一月三日大使來到庄上相看安存[□@考]存東本無乃云[□@考]以東本作取今月七日上州見新刺史端公因此次具申送和上往日本國事兼請當州牒來春即排比船也見說七月已來土蕃大下侵唐境鶻國兵入唐侵奪國地 勑抽諸道兵馬三四年已來天下州准勑條疏僧尼還俗已盡又天下毀折佛堂蘭若寺舍已盡又天下焚燒經像僧服罄盡又天下剝佛身上金已畢天下打碎銅鐵佛稱斤兩收撿訖天下州縣收納寺家錢物庄園收家人奴婢已訖唯黃河已北鎮幽魏路等四節度元來敬重佛法不毀折寺舍[□@考]此句東本作不折舍三字恐脫誤不條疏僧尼佛法之事一切不動之頻有勑使勘罸天子自來毀折焚燒即可然矣臣等不能作此事也

十一月十五日黃昏月蝕入夜月體揔沒渾不見三更初方漸出現近有勑天下邊州應有還俗僧尼竝仰所在知存亡且不令東西緣還俗僧張法滿京兆府 准勑遞歸西蕃被遞送到鳳翔節度府緣節度使重奏勑旨且令鳳翔府收管不要遞入西蕃因此天下邊州還俗僧尼亦不令東西勾當使為發送求[□@考]求下恐脫法字僧等請當州過所端公判云自求船准勑遞過不合停滯住給者本曹[□@考]曹東本作當官入[□@考]入恐人字商量云有阻勑文不肯給公驗

會昌六年歲次丙寅正月朔癸卯

九日前遣楚州取文書功德幀[□@考]幀東本無等使大使家人高山到來得楚州譯語劉慎言書有勑焚燒佛教經論幡蓋及僧衣物銅瓶椀等焚燒淨書有違者便處極法自家經幡功德[□@考]德下脫幀字皆焚燒訖唯留和上文書等條疏甚切恐鎮柵察不敢將出寄付又云近得的信李隣[□@考]隣上文作驎德船㢠兼云日本客相隨來同尋訪陶中等消息去次如有彼國信來即專附上高山云在楚州親見從船下來人云有二僧人專為請益僧就船來到今遇僧難頭在

二月五日為取楚州劉慎言處寄着經論等差丁雄就閣方金船遣楚州大使勾當發送其船至三月十三日發訖

九日得大使書近得南來船上人報云日本國來人僧一人俗四人見到揚州將本國書信物等專來訪覓請益僧

四月十五日聞天子崩來數月諸道州縣舉哀着孝訖身體爛壞而崩矣

廿七日新羅人王宗從揚州將日本國性[□@考]性東本作悔非也海法師書來中具說來由

五月一日王宗却歸揚州去便付書招喚性海師天子姓李五月中大赦兼有勑天下每州造兩寺節度許造三所寺每寺置五十僧去年還俗僧年五十已上者許依舊出家其中年登八十者國家賜五貫文還定三長月依舊斷屠

五月廿二日楚州宣勑

六月十七日得楚州惣管同十薛詮書信付李國遇送便知前遣南州丁雄萬續欲發來兼知五月一日歸南州人王宗五月下旬得楚州便入揚州訖李國遇說矣

六月廿九日丁雄萬來到兼得楚州主人劉慎言書先寄功德幀文書之中胎藏金剛兩部大曼㭟羅盛色者緣淮南勑牒嚴切劉慎言焚訖其餘圖畵及文書等具得將來[□@考]丁東本無雄萬不得向揚州而來

七月廿二日山陵訖見說會昌天子三月廿三日崩

十月二日[□@考]日性二字東本無海上人從揚州來到仍始得相仍日本太政官牒及延曆寺牒[□@考]寺牒東本無太宰府小野少貳書養內記書及勑施黃金等然太政官牒延曆寺牒及小[□@考]小東本無野少貳書[□@考]書東本無緣本函封揚州節度使平章李紳不敢自開[□@考]全東本作金恐非也封進上長安今上具覽訖勑付淮南節度使却令分付本主因此海上人得將其勑文見在

十二月二日巳時日蝕十分只留一分也

會昌七年歲次丁卯正月中改為大中元年張大使從去年冬造船至今年二月功畢專擬載圓仁等發送歸

閏三月十日間入新羅告 哀兼弔祭冊立等副使試太子通事舍人賜緋魚袋金簡中判官王朴等到常州牟平縣南界乳山浦上船過海有人諸[□@考]諸上字脫訖字侫張同十將遣國章[□@考]三字遣國事歟擬發送遠國人貪造舟不來迎接天使副使等受其讚言深恠牒舉國制不許差船送客過海等張大使不敢專拒仍從文登界過海歸國之事不成矣商量往明州趁本國神御井等船歸緣自[□@考]自或目字下无船往南將十七端布雇新羅人鄭客車載衣物傍海望密州界去

閏三月[□@考]月下恐脫十字二日出行主人張大使二十里相送始別

十七日朝到密州諸城縣界大朱山駮馬浦遇新羅人陳忠船炭欲往楚州商量船脚價絹五疋定

五月五日上船候風

九日發緣風變東南去大朱山不遠於瑯琊與齋堂與嶋中間拋石住經四宿

十三日夜發

十四日黃昏到海州界東海山田灣浦泊船候風

十八日發到中路風變无定飄流終日竟夜

十九日飄到海中鐺脚嶋邊泊船艱苦

廿三日得東北風[□@考]此東本作北非也夜欲二更却到東海山

廿四日早發三更到淮水海駐緣逆風猛浪獲入淮路粮罄盡恓屑无極

六月一日風波稍靜趁潮漸入

五日得到楚州新羅坊惣管劉慎言專使迎接[□@考]使迎東池兩本作使仰今改之兼令團頭一人般運衣籠等便於公廨院安置訪知明州本國人早已發去料前程趁彼船的不及仍囑劉大使謀請從此發送歸國

九日得蘇州船上唐人江長新羅人金子白欽良暉金珍等書云五月十一日從蘇州松江口發往日本過廿一日到萊州界[崆-工+牛]山諸人商量日本國僧人等今在登州赤山便擬往彼相取往日臨行次遇人說其僧[□@考]僧東本誤作便已往南州趁本國州趁本國船去且在[崆-工+牛]山相待事須棹來書中又云春太郎一郎等乘明州張支信船歸國也來時得消息已發也春太郎本擬雇此船歸國太郎往廣州後神一郎將錢金付張支信訖仍春太郎上明州船發去春太郎兒宗健兼有此、、、今在此船又金珍等付囑楚州惣管劉慎言云日本國僧人到彼中即發遣交來

十日便船往[崆-工+牛]山修書狀付送金珍等處報消息特令相待其後却擬向[崆-工+牛]山渡海排比路粮楚州劉惣管每事勾當前惣管薜詮及登州張大使舍弟張從彥孃皆送路

十八日晚際乘楚州新羅坊王可昌船更後[□@考]後恐發字

十九日立秋始喫同舟飯

廿六日到[崆-工+牛]山南桝家店訪金珍船其船已往登州赤山浦訖見留書云專在赤山相待既如此不免向乳山趁逐彼船

廿七日修書付崔家船報楚州劉惣管訖更雇船主王可昌船望乳山去

廿八日發到由[□@考]由恐田字橫嶋无風經十五日發不得

七月十三日遣丁雄萬兼雇一人從陸路令向赤山已來尋訪金珍等船

十九日得風信發

廿日到乳山長淮浦得見金珍等船便載人物上船便發

廿一日到登州界泊船勾當新羅使同十將張詠來船上相船上眾人於此米[□@考]米東本作全擬從此渡海

八月九日得張大使送路信物數在別

十五日剃頭再披緇服

廿四日祭神

九月二日午時從赤浦渡出赤山莫琊口向正東行一日一夜至三日平明向東望見新羅國西面之山風變正北側帆向東南一日一夜至四日曉向東見山嶋段而接連楫工等乃云是新羅國西熊州西界本是百濟國之地終日向東南行東西山嶋聯翩欲二更到高移島泊屬武州西南界嶋之西北去百里許有黑山體東西漸長見訖百濟第三王子逃入避難之地今有三四百在山中住

五日風變東南發不得到三更得西北風發

六日卯時到武州南界黃茅嶋泥浦泊船亦名丘草嶋有四五人在山上差人取之其人走藏取不得處是新羅國第三宰相放馬處從高移島到此[□@考]丘東本無草嶋山嶋相連向東南遙見耽羅嶋此丘草去新羅陸地好風一日得到少時守嶋一人兼武州太守家[□@考]投或放字鷹人二人來船上語話云國家安泰今有唐勑使上下五百餘人在京城四月中日本國對馬百姓六人因釣魚漂到此處武州收將去早聞奏訖至今勑未下其人今在武州囚[□@考]囚東國兩本作囚待送達本其六人中一人病死矣

六日七日无風信

八日聞惡消息異常驚怕无風發不得船眾捨鏡等神求風僧等燒香為當嶋土地及大人小人神等念誦祈願平等得到本國即在彼處為此土地及大人少人神等轉金剛經百卷至五更雖无風而發去纔出浦西風忽至便上帆向東行似有神理相扶從山島裏南北兩面山嶋重而參差[□@考]差東本無然日欲巳時到鴈嶋暫歇是新羅南界內家放馬之山近東有黃龍寺庄有人家二三所向西南望見耽羅嶋午後風信更發船從山嶋裏行到新羅國東南出到大海望東南行

十日平明向東遙見對馬嶋午時前路見本國從東至西南相連而分明至初夜到肥前國松浦郡北界鹿嶋泊船

十一日平旦筑前國丹判官家人大和武藏共嶋長來相見粗知國中事宜

十五日到橘

十七日到博太西南能舉嶋下泊船

十八日到鴻臚館前

十九日入館住

十月六日借得官庫絹八十疋綿二百屯給船上肆拾肆人冬衣

六日生料米十碩送來依國府從十月一日始充行

十九日太政官符來太宰府圓仁五人令入京唐人金珍等卌四人仰太宰府量加支給者符在別

廿六日不獲入京之狀出於府衙

十一月七日叡山上座仲曉師僧慈叡玄皎到來云特來迎接

十四日得太政官十月十三日符有優給唐客金珍等事

廿五日小野少貳入京便上道訖於大納言宅奉啟伴右中辨小野宰相宅皆有狀竝付小野少貳訖

廿八日於大山寺始入唐時所祈金剛般若五仟卷皆先馳使奉送綵帛同日早朝一時發遣綵帛使訖便轉經同日為竈門大神轉一千卷

廿九日午前為住吉大神轉五佰卷午後為香椎名神轉五百

十二月一日午前為筑前名神轉五百卷午後為松浦少貳靈轉五百卷

二日為香春名神轉一千卷

三日為八幡菩薩轉一千卷觀音寺[□@考]寺東本無講師每事相助轉經僧布施白綿貳佰屯

十四日午後南忠闍梨來

入唐求法巡禮行記卷第四

池田長田氏藏本奧書

文化二年二月十三日以比叡山飯室谷松禪院御本書寫畢

慧日山津金教寺住持法印大僧都長海

東寺觀智院藏本奧書

明德二年十月日全部四帖感得了可喜可喜

法印權大僧都賢寶生年五十九

正應四年十月廿六日於長樂寺坊拭老眼書寫畢任本寫之後人以證本可校合耳

法印大和尚位遍照金剛兼胤七十二記之

以寫畢比挍了不審事注而已

二位僧正憲圓本也[□@考]憲或寬字

本書ハ主トシテ東寺觀智院藏本(東本)ニ據リソノ誤脫アル點ハ池田長田氏藏本(池本)チ以テ之チ補リヘ池本ハ原本チ借覽スルチ得ザリシチ以チ止ムチ得ズ四明餘霞刊本ニ據レリ國書刊行會刊本(國本)ハ之チ參照シタルモ全篇ノ對校チナサズ本書第一卷ハ[這-言+├]之助氏第二卷ハ和田英松氏第三卷ハ黑板勝美氏第四卷ハ藤田明氏ノ助力チ得タリ謹ンテ謝

大正四年六月卅日         高楠順次郎識

圓仁與其入唐求法巡禮記

圓仁日本稱為慈覺大師為天台宗名僧唐文宗時來華留學稽留十年宣宗大中初回國著有入唐求法巡禮記四卷為外人所記唐代重要史料今略考其生平並論引其遊唐日記為本

圓仁傳略

釋圓仁姓壬生氏日本桓武天皇延曆十三年(唐德宗貞元十年西元七九四)生於下野都賀郡喪父性聰敏風貌溫雅年九歲其兄授以經史同郡大慈寺有僧曰廣智乃唐鑑真和尚三傳弟德行該博鞠為法嗣遂專修內典年十五登京都比叡山謁傳教大師最澄教以止觀大定妙慧嶄然出儕輩上有請教止觀者傳教輒令仁講授己居傍聽證率以為常弘仁四年二十逢官試得第次年正月受度持沙彌戒七年於東大寺受具足戒最澄圓寂後益勤學修張講席於各地仁明帝承和三年八三六受詔入唐請益五年六月隨日本第十八次遣唐使藤原常嗣西渡時年四十五遊唐十年歸國大弘佛法受文德清和諸帝寵遇尊為傳燈大師補天台座主奏建總持院為天皇修供授弟子以三昧營常行堂大整顯秘之紀綱建文殊奠基以五台山携歸之土石日本天台宗創於最澄而隆興大成之者實為圓仁清和帝貞觀六唐懿宗咸通五年西元八六四正月十四日寂於京都延曆寺得年七十一寂前一日授密印灌頂於高足常濟圓仁風神溫穆而堅毅內斂著述極多據赤堀氏所輯日本文學者年表經疏私記凡九十四種百五十三卷。「金剛頂蘇悉地二經疏七卷、「顯揚太戒論八卷皆奉勅刊行入唐求法巡禮記名亦著論者稱其身渡滄溟足踏靈窟趁上智而餐其說問碩學而窮其源三密甚深之法分涇渭以實傳一乘圓通之教振膏肓而無遺。」八年七月勅供法華經千部於總持院贈諡號謂故天台座主圓仁慈襟不測惠翅高飛到五台而問津誠同刺頸三密而弘教業是增華轉大梵輪正獅子吼朕昔以眇身頻接慈眼恨護持之俄隔思崇餝而何窮宜贈法印大和尚仍諡號慈覺大師事詳慈覺大師傳」、「三國佛法傳通起緣卷」、「元亨釋書卷三」、「日本高僧傳卷六華芳餘輝等書

入唐始末

日本仁明天皇元年派參議藤原常嗣為遣唐使次年七月二日四舶同發圓仁從行遇險破均折回四年七月再發遭逆風不果至五年六月十三日復於九州博多分登第一舶與第四是為三次首途仁所著入唐巡禮記起於此日六月二十二日放洋風濤甚烈飽歷艱險唐文宗開成三年八三八七月二日抵淮南道揚州府海陵縣今江蘇泰州大使由淮南節度使李德裕奏准入長安圓仁請巡禮天台留揚州待勅許其間曾就宗叡學悉曇梵文求得胎藏金剛兩部曼茶羅諸尊壇樣高僧真影及舍利二十一種經論章疏等一百二十八部一百九十八卷既而迎大使於楚州江蘇山陽縣而巡禮天台竟未蒙許可懊喪登使舶就歸途舟泊海州東海縣仁偕弟子惟正惟曉水夫丁雄萬託詞潛行登陸為海州官府查覺受刺史點檢適遣唐使之第二舶至海州沿岸乃復護送之登舟四月十八日抵登州牟平縣海岸巡禮記第一卷記事止

開成四年六月七日舟舶登州文登縣赤山浦赤山有新羅人張寶高所建法華院僧侶三十餘日人居其七圓仁聞之心動復與大使告別登陸投法華院留院逾年請於平廬節度使兼登州諸軍事押衙張詠詠曾出使日本心儀圓仁之熱誠為之左右因得許巡禮五台乃於開成五年四月至登州北上經青州益都淄州山東淄川齊州歷城德州貝州河北清縣冀州趙州行唐西北向太行山五月十六日抵清涼山麓巡禮記謂嶺山谷裏樹木端長一曲戾之木入大聖境地之時見極賤之人亦不敢作輕蔑之心若逢驢畜亦起疑心恐是文殊化現舉目所見皆起文殊所化之想聖靈之地使人起自然崇重之心也。」自攄精誠如此日記第二卷止於此

圓仁四月二十八日望見中臺伏地遙禮不覺淚流復跋涉西北東各臺巡歷靈跡參謁玄志遠等名師呈延曆寺疑義三十條請解釋鈔錄天台宗秘籍得書三十四部三十七卷留山中五十餘日七月一日擷靈石及獅子脚迹土為紀念拜別靈山西向長安經忻州太原中府絳州於龍門渡黃河穿朝邑櫟州開成五年八四〇八月二十三日遂抵夢魂縈繞之大唐首都請於左街功德使仇士良被命居資聖寺時長安名僧如林聯鑣競秀圓仁學兩部秘法於大興善寺翻經院元政和尚青龍寺東塔院義真和尚問金剛戒於青龍寺法潤受胎藏儀軌於玄法寺法全承止觀於醴泉寺宗穎大興善寺文悟闍梨大安國寺元簡闍梨皆有所啟廸復從南天竺寶月三藏重學悉曇口受正音得胎臟金剛兩部曼茶羅諸尊壇樣道具等二十一種蒐獲經論章疏傳記四百二十三部五百五十九卷武宗會昌元年八四一八月仁留唐已三載三乘之理備詳不二之門頓得智逾眾人學兼內外乃上書功德使請歸國不許自武宗當國佛虐僧之舉與日俱甚會昌三年五月二十五日牒諸寺澈查外國僧侶仁具牒說明巡禮記第三卷記事止此

會昌三年七月二十四日弟子惟曉卒時痼疾已七月仁為籌殯葬益感愴作速歸計武宗之毀寺驅僧以會昌五年為極峯圓仁亦以此時被命還俗因得歸國機會五月十五日發長安信士楊敬之李元佐等餞之依依惜別曰:「吾國教法隨和尚東矣!」元佐求其衲衣頂戴以慰離緒圓仁蓄髮易俗人裝經鄭州汴州河南祥符泗州安微盱眙而下維揚復出楚州海州穿密州山東諸城萊州山東掖縣而抵文登縣之勾當新羅所留待便船雖承節度使張詠愛護而屢更艱苦終無歸航機緣荏苒三載至宣宗大中元年八四七九月始乘新羅人赴日本船東歸淨髮易緇衣發赤山浦九月十七日抵築前博多時日本承和十四年也太政官檄太宰府迎仁入京仁乃獻幣帛於太山寺住吉大神香椎名神等答謝天庥巡禮記絕筆於是年十二月十四日蓋自承和五年六月十三日起稿至此凡歷九年七月其在唐行踪所至以今行政區劃考之凡涉江蘇山東河北山西陝西河南安徽七省

入唐巡禮記之流傳與版本

入唐巡禮記四卷為圓仁遊唐日記地涉兩國時歷十年雖不無間斷而排比年月次序井然其書近年始大行圓仁手澤本原藏京都延曆寺今不傳。「慈覺大師傳著於師入滅後四十九年曾明著入唐事蹟一依本記北宋時入宋之成尋阿闍梨曾奉神宗皇帝命於熙寧五年西元一〇七二獻上此書首三卷見於其所著參天台五台山記卷四是此書夙入宋秘閣中逢上人之立正安國論」「叡岳記元亨釋書徵故之作者均曾引用本書可證流傳已久今所存古鈔本有二一為京都東寺觀智院本一為池田長田氏藏本東寺觀智院本為日本正應四年元世祖至元二十八年兼胤法印書第四卷有跋云

正應四年十二月二十六日於長樂寺坊拭老眼書寫畢任本寫之後人以證本可校合耳印大和尚位遍照金剛兼胤七十二記之

又第二卷第三卷末書有以寫本一校了兼胤。」第四卷復有細字跋云:「以寫本比校了不審事注而已。」其左旁注:「二位僧正覺寬本也。」兼胤法師事無可考長樂寺在京都圓山本為天台宗寺兼胤殆其主持其校訂參證用寬圓僧正本而所據原本則不可知。「叡岳要記載建曆元年南宋嘉定四年法印寬圓重修元久二年焚毀之大講堂文殊堂總持院及文殊獅子等於兼胤法印跋之寬圓僧正殆即此法印寬圓所傳錄者

兼胤法印鈔錄之正應四年一二九一為圓仁寂後四百三十餘年所謂鎌倉古鈔日本人定為國寶大正十五年一九二六十二月由東京東洋文庫影印三百部行世附有東京帝大教授岡田正之博士所撰解說一卷共為五冊

池田長田氏藏本卷末有文化二年清嘉慶十年長海大僧都跋文云

文化二年二月十三日以比叡山飯室谷松禪院御本書寫畢慧日津金教寺住持法印大僧都長

津金寺為信濃北佐久郡之天台宗寺院是池田本乃長海大僧都借松禪院本鈔錄者但今比叡山松禪院本已佚池田氏本時代雖晚而較東寺觀智院本誤脫實少其所本之松禪本或為古鈔研究上亦可重視

東寺觀智院本雖為古鈔其所據寫本似多誤脫以寬圓僧正本校正後仍不少訛脫復因衰齡鈔錄字跡模糊閱讀困難意者圓仁手記或已不免誤脫今書中假借字極多南詔之書為南照」、「潞府之略作路府」、「劉從諫之書為劉從簡開成五年四月二十八日至五月十六日登五台山紀事」,第二卷終與第三卷重複而文字互有詳略殆原稿或經刪削匪錄者傳為異文以輾轉傳寫錯簡復出往往有之如第二卷開成五年三月五日圓仁向登州節度使請公驗狀復見於同年二月十七日條第二卷開成五年三月十四日紀事前半後攙入十六日紀事其後復出現二月二十九日三月一日二日紀事其次復續以三月十四日紀事後半及十五十六日事是錯簡之最甚者

池田長田氏本誤字較少由第二卷開成五年三月五日上登州節度使請公驗狀不復出之點觀之松禪院本與寬圓本及東寺觀智院本似出二源但錯簡有相同者殆當初手錄原稿者之失撿歟

巡禮行記直至近年始刊行始則國書刊行會收入續羣書類叢中繼則天台宗務廳文書課據池田本附錄於四明餘霞中高楠順次郎輯大日本佛教全書收入遊方傳叢書第一以東寺觀智院本為本校以四明餘霞中所刊池田本及國書刊行會刊本參與校訂者有善之助和田英松黑版勝藤田易諸氏皆博雅學者有大正四年六月三十日高楠順次郎跋岡田正之氏曾為箋釋成書而卒

入唐巡禮記之史料價值

巡禮記歷時既久所涉範圍甚廣自兩國交通以及大唐風俗儀式官府制度地方組織政治措施宗教問題外交及國際戰爭多據親見親聞隨筆記錄往返書簡牒文亦多全文錄為考當時公私書牘體式之一助所記事實雖不無訛傳誤聞而可以裨補史乘者實夥日本古代旅行中國之外交官留學僧侶學生人數雖多面留有重要記錄者為唐時智澄大師之行曆」,宋時成尋阿闍梨之參天台五台記」,明時瑞訢和尚之入唐記」、策彥和尚之初渡集再渡集」,與圓仁之書並稱五大遊記而規模之大史蹟之多實以圓仁書為翹楚

其所記事實多有可資考史裨補中土記錄之不足者如卷四會昌五年四月條有云左右神策軍者天子護軍也每軍有十萬軍自古君王頗有臣叛之亂仍置此軍以來人敢奪國位勅賜印每中尉初上時准勅出兵馬迎印別行公事不屬南司今年(會昌五年)四月初有勅索兩軍印中尉不肯納印有勅再三索勅意索護軍印付中書門下令掌相管軍事一切擬令取相處分也左軍中尉即許納印而右軍中尉不肯納印遂奏云迎印之日兵馬迎之納印之日亦須動兵馬納也中尉意勅答許即因此便動兵馬起異事也便仰所司暗排比兵馬人君怕且縱不索

此述武宗與宦官所領神策軍之暗鬪武宗欲收官印以軍權付宰相而右軍中尉魚弘志陰謀拒命其事遂阻蓋雖武宗之英武亦有無可如何者時在仇士良死後二年宦官勢退之時新唐書仇士良傳記:「武宗明斷雖有士良援立之功內實嫌之陽示尊籠」,蓋不得已也

會昌反佛教運動天下所拆寺四千六百餘所還俗僧尼二十六萬五百人收充兩稅戶拆招提蘭若四萬餘所收膏腴上田數千萬項收奴婢為兩稅戶十五萬人摩尼景祆各教亦牽連而消實為宗教史上一大事然唐人著作記其事者極少蓋以武宗於會昌五年實行澈底滅佛而六年三月即服道士藥暴卒宣宗嗣位立誅道士劉玄靖等而復興僧寺朝野從此皆諱言其事也舊唐書資治通鑑皆記其要領於會昌五年然其事實發端於武宗嗣位之初巡禮記所載特詳輯錄其事如下

會昌元年六月十一日今上降誕日於內裏設齋兩街供養大德及道士集談經四對議論二個道士賜紫釋門大德總不得着南天竺三藏寶月入內對君王從自懷中拔出表進請歸本國不先咨開府惡發五日軍內收禁犯越官罪故寶月弟子三人各決七棒通事僧決十棒不打三藏不放歸國三月三日李宰相聞奏僧尼條疏勅下發遣保外無名僧不許置童子沙彌

十月九日勅下天下所有僧尼解燒練咒術禁氣背軍身上杖痕鳥文雜工場曾犯淫養妻不修戒行者並勅還俗若僧尼有錢物及穀斗田地莊園收納官如惜錢財情願還俗玄亦任勅還俗充入兩稅徭役勅文在別城中兩街功德使帖諸寺不放出僧尼長閉寺門僧昡玄奏自作劍輪自領兵打回鶻國勅令彼僧試作劍輪不成又准宰相李紳聞因起此條疏其僧昡玄當誑隸僧尼財物准勅條疏天下大同諸州府中書門下牒京城內化軍容拒勅不欲條疏緣勅意不許且許請權停一百日內帖諸寺不放僧尼出寺左街功德使奏准勅條疏僧尼除年已衰老及戒行精確外愛惜資財自還俗僧尼共一千二百三十二人右街功德使奏准勅條疏僧尼除年已衰老及戒行精確外愛惜資財自還俗僧尼共二千二百五十九人

奉勅右街功德使奏准去年十月七日十六日勅條疏令還俗僧尼宜依其愛惜資財願還俗者各委本貫收充兩稅戶向後諸道有如此色類並准此處分所蓄奴婢僧許留一人尼許留婢二人餘各任本家收管如無家者官為貨賣同衣鉢餘外資財收貯後勅處分其尼僧所留奴婢如有武藝及解諸藥諸術者並不得留不得剃髮私度如有違犯綱維知事錄報官餘資產錢物等各委功德使自條疏聞奏會昌三年歲次癸亥正月一日

二月一日使牒云僧尼已還俗者輒不得入寺及停止又發遣保外僧尼不許住京入鎮內

以上猶屬因事因人而發雖事澄汰尚未根本廢佛及韋宗卿撰疏受斥而武宗滅佛之意已明巡禮記云

會昌三年六月太子詹事韋宗卿撰涅槃經疏二十卷進今上覽已焚燒經疏勅中書門下令就宅追索草木燒焚其勅文如左勑銀青光祿大夫守太子詹事上柱國光陰縣開國男食邑三百戶韋宗卿參列崇班合遵儒業溺於邪說是扇妖風既開炫惑之端全戾典墳之旨簪纓之內頹靡何深況非聖之言尚且禁斥外方之教安可流傳雖欲包容傷風俗宜從左官猶謂寬恩可任成都府尹馳驛發遣太子詹事韋宗卿進佛教涅槃經中撰成三德二十卷奉勅大圓仰字鏡略廿卷具已詳覽佛本西戎之人教張不生之說孔乃中土之聖經聞利益之言而韋宗卿素儒士林衣冠望族不能敷揚孔墨翻乃溺信浮屠妄撰胡書輒有輕進況中國黎庶久染此風誠宜共遏迷聾使其反朴而乃集妖妄轉惑愚人位列朝行豈宜不自愧其所進經內中已焚燒訖其草本委中書門下追索焚燒不得傳之於外會昌三年六月十三日下詔

其滅佛歷程見於記錄者如下

會昌五年四月見說功德使條疏僧尼還俗之事商議次第且令三十以下還俗訖次令五十以下還俗次令五十以上無祠部牒者還俗第三番令祠部牒磨勘差殊者還俗最後有祠部牒不差謬者盡令還俗即僧尼絕也斯之商議天下大同也緣准勅行故從四月一日起首年三十以下僧尼盡勅還俗遞歸本貫每日三百僧還俗十五日年四十以下僧尼方十六日起首五十以下僧尼還俗直到五月十日方盡也十一日起首五十以上無祠部牒者還俗前年以來牒疏僧尼即簡麤行不依本教者盡勅還俗遞歸本貫今年不簡高行麤行不論驗僧大德內共奉也但到次第便令還俗頻有勅問已還俗者多少還俗者多少催進其數外國僧未入條疏之例功德使別聞奏取裁有勅云外國僧若無祠部牒者亦勅還俗遞歸本國者西國北天竺難陀在大興善寺有天竺三藏寶月兼弟子四人於中天成業並解持念大法律行精細博解經論在青龍寺並無唐國祠部牒新羅國僧亦無祠部牒者多日本國僧圓仁惟正亦無唐祠部牒功德使准勅配入還俗例又帖諸寺牒云如有僧尼不伏還俗者科違勅罪當時決殺者八月記云近有勅天下還俗僧尼緇服各仰本州縣盡收焚燒恐衣冠親播恃勢隱在私家竊披緇服事須切加收檢盡皆焚燒訖聞奏如焚燒以後有僧尼將緇服不通出巡檢之時有此包者准勅處分諸州縣准勅牒諸坊諸鄉收僧尼衣服將到州縣盡焚燒又有勅令天下寺舍奇異寶珮珠玉金銀仰本州縣收檢進上又有勅云天下寺舍僧尼所用銀器鐘磐釜鐺等委諸道鹽鐵使收入官庫錄聞奏者

政令雖嚴而河北以統治力弛緩似未普及

十一月記云四年以來天下州縣准勅條僧尼還俗已盡又天下毀拆佛堂蘭若堂舍又天下焚毀經像僧服罄盡又天下剝佛身上金已畢天下打碎銅鐵佛稱斤兩收檢訖天下州縣收納寺家錢物莊園收家人奴婢已訖唯黃河以北鎮幽魏路等四節度元來敬重佛不毀拆寺舍不條疏僧尼佛法之事一切不動之頻有勅使勘罰云天子自來毀拆焚燒即可然矣臣等不能作此事也

閱此則武宗排佛滅佛之具體程序與範圍結果歷歷可知信可以補正史之疏僧侶於忍氣吞聲之餘亦日造為流言蜚語以誣枉君相動搖人心巡禮記中所錄頗多如記武宗與道士之關係則云

會昌四年二月駕幸右街金仙觀是女觀觀中有女道士甚有容天子召見如意勅賜絹乙千匹遂宣中官令修造觀便通內特造金仙樓其觀本來破落後修造嚴麗天子頻駕幸

會昌五年八月有勅斷天下獨脚車條疏後有人將獨脚車行者當處決殺緣天子信道士教獨脚車攊破道中心恐道士心不安歟有勅斷天下豬黑狗黑驢牛等此乃道士着黃恐多黑色壓黃令減歟令近海州縣進活獺兒未知其由近有勅令諸道士進十五歲童男女心膽亦是被道士誑惑也

記武宗之宮闈罪惡則云

會昌四年八月中太后薨郭氏太和皇后緣太后有道心信佛法每條疏僧尼時皆有詞諫皇帝令進藥酒而藥殺矣又義陽殿皇后蕭氏是今上阿孃甚有容今上召納為而太后不奉命天子索弓射殺箭透入胸中而薨

記武宗之馭下無狀則云

會昌四年勅令兩軍於內裏築仙臺高百五十尺十月起首每日使左右神策軍健三千人搬土築造皇帝切欲得早成每日有勅催築兩軍都虞侯把棒檢校皇帝因行見問內長安曰把棒者何人長官奏曰護軍都虞侯勾當築臺皇帝宣曰不要你把棒勾當須自擔土便交搬土後時又駕築臺所皇帝自索弓無故射殺虞侯一人無道之極也

於武宗之崩則記云

會昌六年四月十五日聞天子崩來數月諸道州縣舉哀着孝訖身體爛壞而崩矣

是年五月一日記宣帝之立則云:「新天子姓李」,語尤冷雋凡此記述恐為當時僧侶之計劃宣傳非出圓仁一人之誣枉蓋當時佛教勢力深入人心而武宗李德裕等欲以數人之力抗之終於身敗名裂宣宗即位而政策一轉以李贊皇之智術勛業而一蹶不振蓋結怨過多赤口燒城排之者非止令狐綯崔鉉輩也

(附記)案華籍涉及會昌毀佛事者舊唐書武宗紀會昌五年八月有廢佛勅李衛公會昌一品集卷二十有賀廢毀諸寺德音表別見杜牧樊川文集卷十杭州新造南亭子記及唐會要卷四十七宋趙麟德侯鯖錄卷二可以參考

要之巡禮記雖訛傳誤聞流言蜚語彌望而是而以時代之古範圍之大能適當勾稽參鑑別解釋必有裨於治唐史者昔梁任公先生論史料致慨於我國四周民族率多蒙昧著述匡補我史實者甚稀而以阿拉伯人阿布賽德哈散(Abusaid Hassan)之印度中國紀程及意大利人馬可波羅之遊記為鳳毛麟角以巡禮記之性質與內容言之固有遠過於二書者

入唐巡禮記之文學價值

岡由正之博士為日本漢文學史」,頗推重圓仁之文學謂其文筆不遜於菅原道真三善清謂其尺牘有歐蘇手簡風謂其記事為五大遊記冠冕復稱其善和歌選入續古今」「新古」「新拾遺三和歌集然圓仁似究心內典不事辭華留唐十年客長安六載終未見其接迹文士究心風雅。「入唐新求聖教目錄中記圓仁齎歸書有唐人詩文集多種而仁之作品則日華均無所傳以觀晁衡空海不可同日而語其歸國也唐僧栖白贈以詩云

家山臨晚日海路信歸橈樹滅渾無岸風生只有潮歲窮程未盡天末國仍遙已入閩王夢香花境外邀(見全唐詩)

仁當時飽歷世變悲喜交集感慨萬端而答詩亦無聞。「巡禮記為文拖沓曼衍重以訛奪使人難於卒讀其書雖傳而久未刊行入宋秘府而一無反響未必不以此也其中偶有可觀如卷三記五台風景云

中台者四台中心也遍台水湧地輭草長者一寸餘茸茸稠密覆地而生蹋之即覆脚還起步步水濕其冷如冰處處小窪皆水滿中矣遍台沙石間錯石塔無數細輭之草間莓苔而蔓生雖地水濕而無滷泥緣莓苔輭草布根稠密故遂不令遊人汙其鞋脚奇花異色滿山四開從容至頂四面皆花猶如鋪錦秀氣芬馥薰人衣裳云今此五月猶寒花開未盛七月間花開更繁云看其花色人間未有也

又記山中平等供養僧俗之緣起則云

入此山(五台山)者自然起得平等之心山中設齋不論僧俗男女大小平等供養不看其尊卑大小於彼皆生文殊之想昔者大華嚴寺設大齋凡俗男女乞丐寒窮者盡來受供施主悁嫌云遠涉山坂到此設供意者只為供養山中眾僧然此塵俗乞索兒等盡來受若供養此等乞丐只令本處設齋何用遠來到此山僧勸令皆與飯食於乞丐中有一孕女懷姙在座備受自分飯食訖更索胎中孩子之分施主罵之不與其孕女再三云我胎中兒雖未產生而亦是人數何不與飯食施主曰爾愚癡也肚裏兒雖是一數而不出來索得飯食時與誰吃乎女人對曰我肚裏兒不得飯即我亦不合得吃便起出食堂纔出堂門變作文殊師利放光照耀滿堂赫奕皓玉之貌騎金毛獅子佛圍處騰空而去一會之眾數千之人一時走出茫然不覺倒地舉聲懺謝悲泣雨一時稱唱大聖文殊師利迄於聲竭喉涸終不蒙廻顧髣髴而不見矣大會之眾飯不味各自發願從今以後送供設齋不論男女大小尊卑貧富皆須平等供養山中風法因此置平等之式

此等記述或景物奇特或故事詼詭無須刻劃已成逸品與其謂仁之文足傳無寧謂其沈潛藏乘頂禮名山其胸中丘壑有不可及者耳

餘論

日本遣唐留學生學問僧皆受中國朝野之優厚禮遇體卹愛護無微不至名僧大德民胞物與之精神弘有教無類之古訓請業請益者無不得其所欲以去故最澄空海等感念師門至於沒齒憧憬中土如在天上圓仁早歲成名聲華藉甚年逾不惑桃李滿門九死一生蹈海東來求法熱誠無殊昔人乃謁天台而見阻留海州而被放匿跡島濱因緣權貴始得遂瞻禮五台遊學長安之宿願旋遭會昌滅佛之厄至於蓄髮易服中懷鬱結目睹流言蜚語君民睽離政令怪誕莫可究詰未出國門而毀佛之政已聞反汗朝令夕改威信盡蓋自圓仁等歸而日本之遣唐使遂不復至而唐亦自此衰矣周公修德而越裳氏來文化領豈易言哉