覩史多天授記品第十七

爾時會中，有八十俱胝覩史多天子，見諸阿修羅王乃至焰摩天等，於世尊所作諸供養，復聞如來與授無上大菩提記，心大歡喜，得未曾有。是諸天子即作是念：「此菩提法本無色相，受、想、行、識亦復無相。今者世尊，當以何法而為授記？所以者何？色本無生，菩提亦無生，乃至識無生故，菩提亦無生。云何無生法能得菩提耶？如是色無滅故，菩提亦無滅，乃至識無滅故，菩提亦無滅。云何無滅法能得菩提耶？如是色寂靜故，菩提亦寂靜，乃至識寂靜故，菩提亦寂靜。如是色無二故，菩提亦無二，乃至識無二故，菩提亦無二。如是色無動故，菩提亦無動，乃至識無動故，菩提亦無動。如是色不可見故，菩提亦不可見，乃至識不可見故，菩提亦不可見。彼菩提相自性離故，復云何說不生不滅、寂靜無二、湛然不動及不可見？於諸法中何者名色？色自性空，受、想、行、識亦復皆空。何者名佛？何名菩薩？何名授記？佛、佛自性空，菩薩、菩薩自性空，菩提、菩提自性空，授記、授記自性空。所名佛者，但依世俗，假名呼召希望分別，諸有智者聞諸法空，不生取著，彼愚癡人聞則瞋恚不能入解。譬如有人於睡夢中，具足受用五欲快樂，覺已思念實不可得，智者了知不生憂惱。如是安住菩薩乘者，了菩提性，本來空寂實無所得，不生怖畏亦復如是。何以故？了知諸法皆如夢故。愚癡凡夫取解各異，於諸妄法而生執著；如是諸法皆不可得。凡夫不可得，凡夫法亦不可得；聲聞不可得，聲聞法亦不可得；緣覺不可得，緣覺法亦不可得；菩薩不可得，菩薩法亦不可得；佛不可得，佛法亦不可得；菩提不可得，菩提法亦不可得；涅盤不可得，涅盤法亦不可得。」

時覩史多天子作是說已，白言：「世尊！我今於此第一義中，得無疑惑，發清淨心，造作上妙種種供養，勝焰摩天不可為比。」作供養已，頭面敬禮佛世尊足，右繞三匝，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰：

爾時世尊知諸天子心之所念，希望如來與授佛記，即於座中，放淨光明。時尊者馬勝[A1]覩是相已，合掌向佛，以偈問曰：

爾時世尊，為馬勝比丘說伽陀曰：

父子合集經樂變化天授記品第十八

爾時樂變化天主，與七十俱胝天子眷屬俱，見諸阿脩羅王乃至都史多天諸天子等，於世尊所作供養已，深生隨喜，踊躍無量，復聞如來與彼授記，是諸天子聞是說已，身意泰然，得住實際，於勝義法，離諸疑惑。

時樂變化天王，即從座起，頭面禮足，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！如我解佛所說義，一切諸法名為實際，名無量際、無礙際、無住際、無盡際、無二際，非際無際，說名實際。世尊！言實際者，不顛倒故；無量際者，非分限故；無礙際者，非和合故；無住際者，離自性故；無量際者，無有生故；無二際者，唯一相故；非際者，體非有故；無際者，本無極故。世尊！此實際法遍一切處，有為、無為通達無礙，無有一法非實際故，乃至菩提，亦是實際。復以何法名為菩提？此一切法即是菩提，乃至所有五無間業亦是菩提。何以故？彼菩提法，離自性故，五無間業亦離自性。世尊！又彼五無間業，即無餘涅盤界。何以故？彼諸法性離罪相故，是故無間業，名為涅盤界。世尊！住輪迴者，可求涅盤，彼實際中，無有二相，無生死可離，無涅盤可證。何以故？自性離故。世尊！我今於此實際理中無有疑惑，若於此法得離疑者，當知是人，已於過去佛世尊所，得授阿耨多羅三藐三菩提記。」

是時如來聞彼天王作是說已，欲令大眾心淨信解，生歡喜故，即於座中放大光明。時尊者馬勝比丘，以偈問曰：

爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰：

父子合集經他化自在天授記品第十九

爾時他化自在天王，與八十那由他天子眷屬俱，見諸阿修羅王乃至樂變化天等，於如來所作諸供養，復聞如來與彼授記，歡喜踊躍，得未曾有。白言：「世尊！此樂變化天所說實際，我今於實尚不可得，云何復說更有於際？何以故？世尊！若見實者亦應見際，當知是人住二種相，何能入解證彼菩提？應知彼說是非道行。若善男子離此二相名善安住，住無所住，則無言說。求菩提者，無有少法當情可見，而能覺悟得彼菩提。何以故？此實際法，非有非無，離一切相，非過去、非現在、非未來，非有為、非無為，非識識、非智知，非觀察、非現證，無有少法為能對治，亦無少法作所對治。何以故？法非煩惱所染污故，法無自性不可得故；若彼彼法有所對治，則有少法自性可見。世尊！若色生者，彼色離生相故，受、想、行、識生者，受、想、行、識離生相故。世尊！若色滅者，彼色離滅相故；受、想、行、識滅者，受、想、行、識離滅相故。世尊！若過去者，離過去相故；未來者，離未來相故；現在者，離現在相故。世尊！若有為者，離有為相故；無為者，離無為相故。如是五蘊所攝，三際所攝，有為所攝，無為所攝，此等諸法皆不可得；以不可得，是故彼法不可知、不可見、不可說、不可解、不可觀、不可證。世尊！若善男子，善女人，為求菩提，如是發心決定修行；彼皆名為善能安住菩薩乘者。」

爾時他化自在天子，咸說是所悟法已，合掌向佛，以偈讚曰：

爾時世尊，知諸他化天子心之所念，即於坐中放淨光明。時馬勝尊者覩是相已，合掌向佛，以偈問曰：

爾時世尊為尊者馬勝說伽陀曰：

父子合集經卷第九