如是我聞。一時婆伽婆。在淨居天宮。與大菩薩摩訶薩眾及無量淨居天子。前後圍遶供養恭敬尊重讚歎瞻仰如來。是時世尊正於眾中。為諸大眾說陀羅尼無量妙法。復為利益未來世中薄福諸眾生等。便入三昧名曰演光。於其頂上放無量種種光明。其光旋環照無量無邊諸佛世界。照已却來繞文殊師利童子。便入於頂。其光從頂入已。文殊師利即入三昧。名曰陀羅尼自在王。入此三昧已。文殊師利從於口中。出無量種種色相光明。其光出已。便入金剛密迹主菩薩頂中。爾時金剛密迹主菩薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地向佛合掌。恭敬頂禮瞻仰尊顏。而白佛言。世尊往昔為我說如是言。我法滅後於贍部洲惡世之時。文殊師利廣能利益無量眾生當作佛事。唯願世尊為我分別演說。於何處住復何方面能行利益。矜愍擁護諸眾生故願為說之。爾時世尊告金剛密迹主言。善男子乃能為諸有情發問於我。善哉善哉汝今諦聽諦聽善思念之。我今為汝分別演說。是時金剛密迹主菩薩。聞佛語已歡喜踊躍。整衣服一心受聽。爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言。我滅度後於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中間有山號為五頂。文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法。及有無量無數諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養恭敬於是。世尊復告金剛密迹主言。是文殊師利童子。有如是等無量威德神通變化自在莊嚴。廣能饒益一切有情。成就圓滿福德之力不可思議。復告金剛密迹言。文殊師利有陀羅尼最極祕密心呪并畫像壇印等法。於後末世佛法滅時。惡法增長諸災興盛。如此之時於當來世贍部洲中。薄福少智諸眾生輩惡業增長。五行失序陰陽交錯。風雨不調惡星變怪。天阿脩羅鬪戰競起。天人減少脩羅增長種種諸災。如此之時流行於世。惡鬼下降變為女身。與諸眾生作種種病。所謂喉閉疔瘡疥癩腹痛。瘧病或一日二日三日四日。乃至七日一發。或患風黃痰病或頭痛瘡腫眼痛大小便[3]利諸雜等病。其惡鬼神變身為蟲狼虎豹獅子種種獸身。於世間中攝諸眾生。噉其精氣威失力衰。如此之時此贍部洲。無量眾生橫遭枉死。縱有諸醫不能救療。如是世時一日之時。有三十毘末囉數。是故金剛密迹主。我今令汝轉與此陀羅尼法。令使眾生展轉受持。何以故此贍部洲所有眾生。一念發菩提大善願心。我輩眾類何日能得離此煩惱苦海無明愛獄。如是善男子善女人。汝當擁護教化使益善根。廣為流布此陀羅尼勿令斷絕。常於三寶及佛塔形像處。發正信心虔誠頂禮。時時勿闕勤修善根。學菩薩行莫起非法。孝順父母尊重師長。於諸賢善生奇特想。常以香華百味甘膳朝夕供養。勿令厭怠尊重讚歎。若解法人處珍重請法。若得陀羅尼呪已。於七日七夜每日受八關齋戒。誦此陀羅尼。爾時世尊大悲愍念。即說廣深智雷音如來陀羅尼。即說呪曰。

南謨([4]上聲)微補羅勃地嚴避囉孽㗚爾多囉([5]去聲)社野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)微補羅㜸囉爾諦微補羅莎(去聲)㘑微補羅瑜寧(上聲)勢阿囊(上聲)攞細阿囊(上聲)攞娑㜸底孕㜸多莎[6]訶

次說除一切障如來陀羅尼曰。

南麼薩沫寧(去聲)嚩囉儜微色劍毘嬭(去聲)怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)醯袂醯袂摩醯莎訶

次說阿彌陀如來陀羅尼曰。

南謨阿(上聲)弭多(去聲)婆(去聲)野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)阿弭多(去聲)那婆(上聲)吠阿弭多三婆(上聲)吠阿弭多微乞㘓諦莎訶

次說功德處如來陀羅尼曰。

南謨(上聲)愚(上聲)儜羯囉(引)野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎(去聲)他伽(輕呼)伽囊(上聲)羯㘑伽伽囊(上聲)三婆(上聲)吠伽伽囊(上聲)枳㗚底羯㘑莎訶

次說遍覆香如來陀羅尼曰。

南麼三曼多言(上聲)馱野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎(去聲)他三莽糝袂莎訶

次說難勝行如來陀羅尼曰。

南麼阿鉢囉(引)爾多微乞囉莽㜸㗚爾多縒(且何切)弭寧(去聲)怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)麼麼袂莎訶

次說除慢如來陀羅尼曰。

南謨(上聲)忙囊(上聲)娑耽囊野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)莽怒(輕呼)微輸(上聲)悌莽囊微戍誕寧(去聲)莎訶

次說斷一切障如來陀羅尼曰。

南麼薩麼勃馱菩提薩怛嚩(引)難(引)南麼薩沫寧(去聲)嚩囉儜(上聲)微色劍避嬭(去聲)怛他(去聲)㜸多(去聲)夜[1]阿囉訶諦三藐三勃馱野怛𭀎他(去聲)契諦羯囉陛入嚩里陛莎(去聲)訶染(而閻[2]切)拔寧(去聲)娑擔拔寧(上聲)謨訶寧(上聲)莎(去聲)訶(去聲)[3]莽(去聲)拏(上聲)唎迦(引)野莎訶(去聲)護袂達㗚摩達㗚摩質多(去聲)曳莎訶(去聲)達㘑微達㘑羯羅微孕羯嚕多(去聲)曳莎訶(去聲)扇諦詰寧(去聲)㗚嚩(引)䉽嬭(去聲)莎訶(去聲)杜嚕杜嚕地曳莎訶(去聲)鉢特忙娑(去聲)㘑鉢特忙三婆(上聲)吠枳羯㘑訶蹬羯唎曳莎訶

次說月光菩薩陀羅尼曰。

南麼薩㗚嚩勃馱菩提薩怛嚩(引)難怛𭀎他(去聲)戰捺㘑鉢囉陛栴娜囊(上聲)注㗚嬭(去聲)罽羅娑嚩底薩囉嚩勃駄地瑟恥多(去聲)南謨(上聲)弭諦莎訶

次說文殊師利菩薩陀羅尼曰。

南謨(上聲)痾(去聲)哩也曼殊室哩曳菩提薩怛嚩(引)野怛𭀎他(去聲)若(而也切下同)曳若曳若野臘悌若野摩訶(去聲)摩醯莎訶

次說觀世音菩薩陀羅尼曰。

南謨(上聲)痾(去聲)哩夜嚩路枳諦濕嚩囉(引)野菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎他(去聲)伽(輕呼下同)伽囊𭸜伽伽囊(上聲)糝謨(上聲)榾㜸諦伽伽囊(上聲)微訖㘓多微訖㘓多曀爾袂爾波若袂爾莎訶

次說普賢菩薩陀羅尼曰。

南謨(上聲)痾(去聲)哩也三曼多拔捺囉(引)野菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎他(去聲)醯拔捺㘑摩訶(去聲)拔捺㘑阿底(下以切)拔捺㘑微㜸多囉若細摩訶(去聲)微㜸多囉若細醯莽嚩底羯㗚忙嚩囉寧微戍誕寧(去聲)莎訶

次說彌勒菩薩陀羅尼曰。

南謨(上聲)痾(去聲)哩也昧怛㘑野菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎(去聲)他(去聲)昧怛㘑昧怛囉忙囊(上聲)細莎訶

次說虛空藏菩薩陀羅尼曰。

南麼痾(去聲)哩夜迦(去聲)賒㜸㗚婆(去聲)野菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎(去聲)他㜸㗚陛㜸㗚陛微戍誕寧(去聲)莎訶

次說無盡意菩薩陀羅尼曰。

南麼痾(去聲)哩夜訖灑野沫底菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎(去聲)他惡訖灑曳護惡訖灑曳護惡訖灑野羯㗚忙微戍誕寧(去聲)護莎訶

次說維摩詰菩薩陀羅尼曰(又云無垢稱菩薩)。

南麼痾(去聲)哩也微沫羅枳(去聲)㗚多(上聲)曳菩地薩怛嚩野怛𭀎他(去聲)枳(去聲)㗚底多(去聲)薩囉麼爾寧(去聲)囉底多(去聲)薩囉麼爾寧(去聲)嚩日囉羯㘑嚩日囉三婆(上聲)吠嚩日囉(引)陛諾迦㘑莎[4]訶

次說除一切障菩薩陀羅尼曰。

南麼薩囉麼寧(去聲)嚩囉儜(上聲)微色劍避嬭([5]平聲)薩菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎他(去聲)薩囉摩嚩囉儜(上聲)微色劍避嬭(平聲)莎訶駄覩微羯囉嬭(平聲)莎訶(去聲)誕寧(去聲)莎訶阿嚩㗚爾多迦(引)曳莎訶(去聲)沫羅娜那寧(去聲)娑訶(去聲)菩地孕伽娜那寧(去聲)莎訶(去聲)閼囉忙涅㗚嚩嚩(引)比多迦(引)曳莎訶(去聲)曀迦(引)囉(引)忙曳莎訶(去聲)瑜伽槡囉(引)曳莎訶(去聲)薩囉麼勃駄毘色訖多(去聲)曳莎訶(去聲)沒囉訶謀跛麌訶(去聲)曳莎訶(去聲)薩㗚麼達囉[6]忙毘色訖多(去聲)曳莎訶(去聲)薩囉麼勃馱毘數多(去聲)曳莎(去聲)訶曀迦室𠻱伽(引)曳莎訶(去聲)河部多(去聲)曳莎訶(去聲)阿糝部多(去聲)曳莎訶薩㗚麼耨區(去聲)鉢閃滿寧(去聲)莎訶

次說月光童子陀羅尼曰。

南麼戰捺囉鉢囉婆(去聲)野矩忙囉部多(去聲)野怛𭀎他(去聲)鉢囉陛鉢囉婆(去聲)嚩底達㗚忙微輸(上聲)地㗚婆鑁覩袂莎訶

爾時佛告金剛密迹主菩薩言。若有善男子善女人。念誦此十八大陀羅尼者。七日七夜。彼人所有過去及現在世三業等罪。乃至一切諸障悉皆消滅身心清淨。所有世間風[7]痰冷熱。諸餘病等悉得除瘥。一切鬼神布單那鬼癲狂鬼。藥叉羅剎執富那鬼毘舍闍者鬼。茶枳儞鬼并吸人精氣。諸餘一切鬼神。常去此人十二由旬。及饑荒疫病閃電霹靂之患不相損害。若男子女人身有災厄。當於宅內安置舍利塔并佛形像。畫文殊師利童子像。燒種種香沈香白膠等香。然燈散華上妙果蓏。百味飯食每日供養。書寫受持讀誦此經依法修行。勤加念誦繞塔行道。所有諸患及餘災厄悉當除滅。爾時世尊復告金剛菩薩言。此文殊師利法藏中。有真實法最上殊勝無可比法。能為眾生作如意寶。能令所在國土人民皆發十善。若國王勤化十善。所作悉皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說。為擁護一切行十善國王。令得如意壽命長遠。福德果報無比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之所願常得增長。此陀羅尼能大利益。怜[1]愍一切有情諸眾生故。能斷諸三惡道。能為一切作法。如佛現在處世無異。此是文殊師利菩薩[2]自身。為利諸眾生故。自變其身為八字呪神像。能滿一切有情意樂等事。若人能暫聞憶念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。何況常念誦者。設使一切諸天有大福德。及十地一生補處。於中二大威力人。亦不能奪其福德。所作事業不能為障持八字人福。何況餘小天人。及無威德龍神鬼而作障難設我住世恒沙億劫。說文殊師利童子菩薩八字陀羅尼。為諸有情除罪生福成就事業。具滿一切眾生諸願之法。非口所宣能盡其福。勤心念誦證者乃知。於今略說。汝金剛菩薩於我滅後以汝神力。於贍部洲廣宣流布。使薄福眾生持此八字陀羅尼。同汝神力令速超於三界。加功不退勿就餘法。日夜精勤。作法念誦不計日月。畢見文殊童子。為現其童子身。悉了一切事斷一切苦果。於現身中超入六地。具六波羅蜜。即能悉捨一切。進修不退速入八地。任運自在分身百億。隨類教化眾生悉滿其願。見身獲報如是。爾時世尊說此語已。默然而住顧視金剛菩薩。時金剛菩薩。即於會中從座而起。踊躍歡喜繞佛三匝。胡跪合掌瞻仰世尊。復白佛言向者如來所說。大聖文殊師利童子八字大威德陀羅尼。名字句義何者是也。八部之類願皆樂聞唯願說之。我亦欲聞聞[3]已受持。持已常當益後未來一切有情。令離三癡八苦十纏。爾時世尊告金剛菩薩言。汝今諦聽諦聽當為汝說。此大威德八字祕密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑闇中作大明燈。爾時如來即為大眾而說呪曰。

南麼阿鉢哩弭多(一)壤囊微寧濕嚩囉(引)𡂉捺囉野怛他(去聲)㜸多(去聲)野南謨(上聲)曼殊室哩曳矩忙囉部多(去聲)野怛𭀎(去聲)他(去聲)唵痾(去聲)末囉𤙖却浙囉

爾時世尊告金剛菩薩言。是八字最勝威德心陀羅尼。我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能作大神通變化自在。我今略讚此陀羅尼少分功能。若具說無量俱胝那庾多百千大劫不可說盡。如前已釋。金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養。漸漸亦得成就。除不正心不發大乘菩提之心。於三寶處起不善心行惡業之人。一切小法尚不成就。何況佛之大法。文殊聖者軌儀而能成就。爾時佛重告金剛菩薩言。善男子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。若欲著衣之時當呪衣七遍。能除一切內外惡毒及諸災難。若洗手面時當呪水七遍。能令一切眾人生貴重心。所有諸惡人見者悉當降伏。自當敬重日夜憶念。見即歡喜心無捨離。若人患身體支節疼痛。呪煖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬呪七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業者亦得除愈。并得壽命長遠。若呪飲食喫者一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家。當須念誦此呪。所有怨家起惡心者。當自降伏。惡心即滅。慈心相向。有恐怖處當須攝心。念誦此呪即得除怖。若欲臥時當誦此呪一百八遍。即得好夢善知吉凶。若人或患瘧病。持此呪者視患瘧人面。切誦此呪一千八遍。其患即除。若欲入陣。當取牛黃書寫此呪帶於身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。若入陣時。畫文殊師利童子像。安於象馬上當於三軍前。先頭而行引諸軍眾。彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌。乘騎金色孔雀。若有一切眾生見畫像者。所有四重五逆等罪悉得消滅。常得面覩文殊聖者童子親為教授。即得究竟解脫乃至佛果。於其中間不被三界煩惱癡心相應。是故勸念一切有情。行住坐臥當須念呪憶持不忘。時時每誦一百八遍勿令斷絕。常得一切眾生見者皆來歸伏。惡人自當退散。若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意所求諸願悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所遊無障。自在恣情受諸快樂。設臨命終。即得聖者文殊師利童子親現靈儀。為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜。即得普門三昧。得此三昧已。於煩惱生死當[1]永隔別。即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬。位階三地進修不退。住文殊聖者之位。同得佛智慧三摩地門。爾時佛告金剛菩薩言。善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國王王子妃后公主。及諸宰輔并凡庶類等。能書寫此呪安於宅中。其家即得大富貴饒財常富。兒女聰明利智辯才。巧計相貌端嚴具好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其人不求人短。爾時世尊復告金剛菩薩言。善男子此祕密陀羅尼不可思議。諸佛威德亦不可思議。若有人能誦此八字大威德陀羅尼者。復有畫像之法。能建此像為益一切諸修行十善國王。設能於此陀羅尼。用少功力得大覆護。諸王王子妃后宮人婇女。百官宰相及諸士女。并諸國土一切人民。所有田宅悉皆擁護。凡此畫像已。有人但能所在處安置。於中土境皆得安寧。設有惡賊水火刀兵。劫賊之橫並得除滅。乃至非時疫病旱澇不調。蟲霜損害亦悉除滅常得依時龍王降雨苗稼茂盛。國土豐熟無諸災難。爾時金剛菩薩摩訶薩。白佛言世尊。向者所說廣畫像法。當云何作唯願說之。爾時世尊告金剛菩薩。善男子凡欲畫像。先看上好細㲲。須揀擇日月吉宿善曜太白直次。好時刻分吉祥善時。然後畫像。於清淨處掃灑已牛糞塗地。懸諸旛幢香華供養燒龍腦香。其㲲須闊八肘長十二肘。於中先畫釋迦牟尼佛。坐七寶蓮華座作說法勢。佛右邊。畫文殊師利童子像。身佩[2]瓔珞頸挂[3]胭珠。種種妙服莊嚴其身。童子色相如欝金色。[4]胡跪合掌瞻仰如來作請法勢。次畫觀音像。觀音右邊。畫普賢菩薩。次普賢右邊。畫虛空藏菩薩。次虛空藏右邊。畫無盡意菩薩。又釋迦牟尼佛左邊。畫彌勒菩薩。彌勒左邊。畫無垢稱菩薩。無垢稱左邊。畫除一切障菩薩。次除一切障左邊。畫月光童子。次月光左邊畫金剛菩薩(已上十菩薩兩邊各五位侍佛側)各處其位坐七寶蓮華上。皆畫本形乃至手執並依本法。又於釋迦牟尼佛上空中。更畫七佛。所謂廣大智甚深雷音王如來。除一切障如來。第三阿彌陀如來。功德處如來。普香佛。難勝勇雷音行佛。心不動佛。此之七佛皆須次第畫之。其身皆作金色。各如作說法像。其畫像上兩邊空處。各畫一天仙。頭戴華冠各手捧華槃。一手散華現於半身於雲中。形貌端正種種嚴飾其體。其釋迦牟尼佛所坐蓮華出水池內。池中復現二龍王。一名難陀。二名憂波難陀。其二龍王於其池中現出半身。人身蛇首具有七頭並皆白色。種種雜寶莊嚴其身。左邊難陀龍王[5]以右[6]手託佛華莖瞻仰如來。以左手竪其五指。以大母指指於額上作歸依勢。右邊龍王一如左邊。其文殊師利童子下。畫野曼德迦瞋怒王。仰觀文殊師利童子。作悚懼曲躬受教勢。於彌勒菩薩下。畫持法人勿失本相手執香鑪胡跪而坐。瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊散畫龍王。次畫蓮華及諸妙華。諸華等下畫梵天摩醯首羅天四天王天等。次畫四箇阿脩羅王。次畫四箇執鬼神曜王(已上左邊侍從也)右邊畫那羅延天王帝釋天王四天王。次畫四箇阿脩羅王。次畫四箇執鬼神王(已上右邊侍從也)各依本相貌畫其身形。皆須手執器仗不得差錯。次畫九箇執[7]鬼神。現出半身合掌向佛觀如來像。說此畫像法已。爾時如來便以讚誦。即說偈言。

爾時世尊復告金剛菩薩言。此八字大威德陀羅尼法中。有祕密最勝不可思議壇印軌則。於諸法中最廣殊勝。若有比丘比丘尼善男子善女人。依法受持讀誦書寫修行。[4]現世成就一切吉祥。諸事圓滿壽命長遠。眾人愛敬生珍重心。命終之後得生天上受樂無量。或生王宮處尊重位。受富快樂身無病苦。得宿命智薄貪恚癡。善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢。宿因力強習讀大乘。愍念一切心無勝負心常利有情。若下流生於諸人中貴豪英俊。宣言辯利人所愛樂。壽命長遠中無災橫。所於求願事與心規者無人違信。爾時金剛菩薩白佛言。世尊向者所說於此法中。有祕密壇法其事云何。唯願知來當為廣說。爾時世尊告金剛言。善哉善男子善女人等。發信敬心作壇法者。先須揀擇清淨殊勝上地。當得地已。皆須深掘除去瓦礫塼石荊棘毛髮灰糠糞等穢。除去不淨物已。取好淨土堅築令平。量取其地東西南北。正取八肘或四肘。取於香水塗其地上使令明淨。然後取其牛糞以香水和。復塗地面使令三遍。然後復取稠香水以灑壇地。即取白繩量取八肘。東西南北以等度其地。以粉點定長短。分布壇院以作三重。四面開門。量定位界勿使闊狹不等。方始五色粉下於界位。凡位畫壇之法及以器仗印契。皆從東面起首。先畫五頂印。次畫優鉢羅華印。次畫牙印。次畫文殊童子面印。次畫槊印(已上五印壇內東面畫之)次畫蓮華印。次畫優鉢羅華印。次畫幢印。次畫旛印。次畫傘蓋。次畫烏頭門。次畫車路車印。次畫迦半悉娑縛吉祥印。次畫孔雀印。次畫白象。次畫馬。次畫[1]犎牛。次畫水牛。次畫羖羊。次畫白羊。次畫人。次畫童子(已上印契皆須門外次第分明畫之)如是三種壇。壇外院更畫藥叉將。梵名摩尼跋羅東方。次畫藥叉將。梵名布拏跋陀羅南方。次畫藥叉將。梵名毘嚧波叉西方。次畫藥叉將。梵名毘沙門王北方。如上四將各住本方。掌壇四面領諸鬼神護其方界。次畫日月次畫七星。次畫二十八宿次畫訶唎底母神鬼子母。是如上所說。壇外所畫形像器仗印契等。悉皆如法畫之。勿使雜亂差錯。皆用色彩畫法如是今已釋訖。修行之人依此軌儀。進功修業[2]必獲稱心無虛謬耳。

又法若為羅闍作者。於淨宅內修耳。若欲求於白象者。往象坊作之必獲本願。若欲求[3]馬者。於馬坊作法必獲本願。若蛇螫者。於大池有龍之處作法即可。若患瘧病一日乃至七日。當於本住村坊舍宅處近南邊作法即愈。若鬼魅及羅剎所著者。當於空室或屍陀林處作法。其患即得除愈。若毘舍闍鬼所著者。當於[4]𮏰麻樹下作法。其患即得除愈。若一切鬼神及諸熱鬼所著者。當於死人室中。或於新生孩子室中作之。若被諸毒所中者。誦此八字呪呪水七遍。與飲即得除愈。若有畜生疫病所著者。當於果樹下作法其疫即除。若欲得田疇苗稼茂盛豐熟實者。當於園苑之內作之即得如願。若有婦人患諸惡病。或被鬼神迦樓羅乾闥婆等。吸人精氣成病疹者。當於河邊或於山頂上作之。其鬼神等悉當遠離。身體平復於後無諸難厄。若被一切荼枳儞鬼。於空閑靜處或流水邊作法。其鬼即離其人無諸疹咎。此等法則於盛日中或夜半作之。事將畢已欲除壇時。當誦八字呪。其壇內物當送水中或施貧者。於後所求諸事並得圓滿。爾時世尊而說偈言。

爾時釋迦牟尼佛。復告金剛菩薩言。汝當受持八字陀羅尼并契印法。囑付傳受出家在家大悲淳厚。行菩薩行具四無量。慈愍一切不捨眾生心者。如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發大意。不能堪受此法門故。亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情。唯有大人能建大事。堪可受持[4]此陀羅尼祕密之藏印信法門。能持佛法久久不絕。宣流遍布一切有情。令使受持證法實性彼自不退。善男子汝之神力。魔官外道幻惑之人無能與汝雜者。假汝威力令法久住。盲聾凡眾聞法見道。令漸修學至三乘路。善男子此八字法中。有印名曰精進。能滿一切持誦人願。作法之時先結此印。其事速成一切吉祥日夜增長。[5]與心規者皆得就手。恣情快樂受用無窮。金剛菩薩白佛言。世尊結印之法軌則云何。佛為我說我今樂聞祕要之法。乃至證佛菩提。以將此法宣布教化一切有情。令使速悟佛祕藏門。得大威力如我無異。還以神通折伏天魔外道徒輩。使入大乘佛正法門。令見道跡昇超彼岸。爾時世尊告金剛菩薩言。善男子凡欲念誦此八字陀羅尼。欲作結印法時。淨洗其兩手。取白檀欝金龍腦沈水等上妙好香。石上和水磨之。於後以用香泥塗於兩手。熟揩使遣香氣入肉。即於佛前胡跪合掌。廣發大願頂禮諸佛。而作是言。

敬禮娑羅王佛(梵名)娑(引)禮捺囉囉(引)惹敬禮開敷華王佛(梵名)三矩蘇(上聲)弭多　敬禮寶幢佛(梵名)羅怛曩計都　敬禮阿彌陀佛(梵名)阿弭跢婆(去聲)野　敬禮無量壽智佛(梵名)阿弭跢庾枳孃曩　敬禮山王佛(梵名)勢禮捺囉惹　敬禮作日光佛(梵名)儞崩(去聲)迦囉　敬禮極安隱佛(梵名)蘇乞史麼　敬禮善眼佛(梵名)蘇(上聲)甯怛囉　敬禮法幢佛(梵名)達麼計都　敬禮光鬘佛(梵名)不[6]吼婆(去聲)麼(引)里。

已上十一佛名。至心稱念運心頂禮。想本師釋迦牟尼佛。及文殊五髻童子像。請乞加被。便結其大精進印。印曰兩手合掌。八指相叉皆屈掌內。以二大指少屈相並。[7]壓著二頭指屈節上。名曰大精進印。此是一切佛所說。欲念誦結印之時。呪用八字陀羅尼呪曰。

唵　阿味羅吽却哳囉

次說如意寶印。印曰以兩手相叉。二頭[8]指相拄。屈其大母指入於掌內相叉。此印亦名大精進如意寶印。即說呪曰。

唵　帝儒(二合)嚩羅薩婆邏吒(二合)娑陀迦悉地耶　悉地也真多摩呢囉多娜[9]吽

若持誦八字陀羅尼人皆須用前兩印誦前陀羅尼。然後結印。此印能廣作一切事悉得成就。若欲身上莊嚴冠帶之時。皆須呪衣七遍然後著之。即得擁護自身。常得一切人恭敬。若欲入陣戰鬪去時。所有器仗並呪一千單八遍。隨身將入御敵。其賊恐怖無敢當鋒。自然退散無停足者。又法若欲降伏一切怨敵惡人者。緣身所著衣服呪一千八遍。著於身上以就怨敵。其兇惡人並來降伏。又法以取珠珍或𤨕[王*(鞨-人+乂)]諸雜寶等。呪一千八遍。安幢上或置軍將身或安馬象之上。隨入戰陣於前而行。彼賊遙見自然降伏。如是等法無量無邊不可稱數。其前二印常須依清淨結用。以護其身得長命報。能除一切病。破一切毘那夜迦惡魔外道。及諸惡人不能作障。如法用印一切呪神時時現身。持誦之人速得悉地。亦得十方一切諸佛遙讚歎之。勅菩薩金剛并八部等。隨逐擁護為助其力。文殊師利童子日夜隨逐為伴。不捨其側現種種身。同行事業為說勝法。不令修此法人退菩提果。其[1]二印功能為眾生除罪獲福。唯佛能知非凡[2]測度所明達處。作法之人用心勤功日夜不住。意勿餘緣自當有證。爾時金剛菩薩。復從座起頂禮佛足。右遶三匝右膝著地。合掌向佛瞻仰如來。作如是言妙法希聞。善哉甚奇殊特難思。我今得聞祕密大威[3]德陀羅尼法藏力故。使我福德神通倍加增盛。魔宮震動光明殄滅。娑婆世界此贍部洲國[4]王大臣八部群輩。福盛威增無諸痛惱。壽命延長人民和安。惡賊寇擊之類各居本境侵嬈情息。敬佛信法請僧求福。以陀羅尼福力令我威神。使諸天及人獲如是益。願此法門於閻浮提廣行流布。利益一切未來眾生。唯願世尊說此陀羅尼功能利益。現在未來若有眾生發心受持。能成何事獲福云何。唯願如來為我具說。爾時世尊告金剛菩薩言。善哉善男子汝於此陀羅尼。往昔曾經少分聞故。一念隨喜而受持故。於今號汝為金剛忿怒大力。上至有頂下極風輪橫及十方。一切魔王并諸眷屬常於四生及六趣內。惑亂眾生能使有情不厭五欲。唯汝金剛忿怒之力。閉六趣門淨五欲境。建佛道場天人詣至。見法實性摧魔癡欲。依汝取正。汝曾往昔暫一聞故。隨喜誦念尚獲如是大威神力。何況菩薩及諸緣覺聲聞之人并及有情。聞此陀羅尼八字神呪并二印。受持讀誦書寫憶念。或能自作及勸人受持。此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。善男子此陀羅尼所流布處。當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處。菩薩辟支聲聞之輩。苦行大仙及呪仙等。天龍修羅金翅鳥王。乃至人非人等。於中正住常當圍繞。讚歎供養守護此經。金剛菩薩善男子此陀羅尼八字密藏。是如來法藏出佛身經。亦名文殊童子變身八字呪經。若有善男子善女人。我滅度後法欲滅時。受[A2]持此法讀誦書寫尊重讚歎。種種香華塗香粖香。傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸。微妙音聲歌詠讚頌。及上妙衣服恭敬供養者。當知此人現世獲十種果報。何等為十。一者國中無有他兵怨賊侵境相嬈。二者不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。三者國中[5]此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛國萬民安樂。四者國中無諸風火霜雹霹靂等難。五者國土一切人民。不為怨家而得其便。六者國中一切人等。不為諸魔所逼。七者國中人民。無諸橫死者著身。八者不值惡王行諸虐苦。無非時風暴損苗稼。五穀熟成甘果豐足。九者善龍入境。及時降雨非時不雨。名華藥木悉皆茂盛。天人仙類時時下現。無有旱澇不調之名。十者國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。金剛菩薩善男子此八字陀羅尼祕密藏門所在之處。有人迴心一念恭敬供養者。獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦。勤苦不退日夜坐禪。觀此文殊師利童子形像。供養無虧不闕。時時行道稱念其名。不為現身滿其願者無有是處。爾時世尊為諸大眾。重說偈言。

爾時世尊告金剛菩薩言。善男子諸佛威德。及諸菩薩神通變化亦不可思議。此法寶藏亦不可思議。是故金剛汝常精勤憶念恭敬。乃至國王人民百官。比丘比丘尼清信士女并諸法師。能常憶念此陀羅尼法寶。功能不可思議。此法與一切眾生廣行流通。從國至國乃至村坊。有人住處遞相傳受。於諸大眾流布不絕。令人受持得福無量。乃至他國聞有善人。及國王等愛樂大乘尋訪善友。即須往彼國令彼國王及諸人民。令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護結界。應用此陀羅尼。一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者。亦傳受與之。其法師得此法已。常須恭敬此陀羅尼如佛無異。若人於此法師處生大尊重心。金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經。不能受持讀誦書寫供養。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。佛告金剛菩薩言。善男子於後末世。若有善男子女人等。誹謗是經及出麁語。云此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨。於阿鼻地獄千劫受於大苦劫盡更生餘地獄中。受諸苦惱未可窮盡。爾時金剛菩薩。聞佛說是法已。即於佛前歡喜踊躍以偈讚佛。

爾時釋迦如來。告金剛菩薩言。善哉善哉汝今能攝一切諸有情故。發是大心廣能修行大利益事。善男子我今此法付囑文殊師利法王子手。令後世中於贍部洲。廣為眾生宣傳流布。文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍。熙怡含笑而白佛言。世尊今蒙如來於大眾前。付囑我此陀羅尼法藏經。我當擁護我當受持。世尊涅槃後於惡世中。令諸眾生依法受持。廣行流布常不斷絕。於是世尊說斯法時。無量無邊諸眾生等。聞此法者皆得離憂惱。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊說此經已。文殊師利童子及金剛菩薩。諸天龍神八部眾類。同聲讚歎釋迦如來能說此法。善哉希有所未曾聞。頂禮佛足歡喜踊躍一心奉行。

文殊師利寶藏陀羅尼[1]經