[4]佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

[5]大唐天竺三藏地婆訶羅譯

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。[6]愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說呪曰。

南[7]謨[8]颯[9]哆南([10]一)三藐三[11]勃陀俱胝南([12]二)[13]怛[14]姪他([15]三)唵折戾([16]四)主戾([17]五)准[18]締([19]六)[20]娑婆訶([21]七)

若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍無量劫來所造五無間等。一切諸罪[22]皆悉[23]消[24]滅。所在生處皆得值遇諸佛菩薩。所有資[25]具隨意充足。生生常得出家。具持菩薩律儀淨戒。恒生人天不墮惡趣。常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者。其家無有災橫病苦之所惱害。諸有所作無不諧偶。所[26]說言[27]語人皆信受。若有誦此陀羅尼呪滿十萬遍。夢中得見諸佛菩薩聲聞緣覺。自見口中[28]吐出黑[29]物。若有重罪誦滿二十萬遍。夢中亦見諸佛菩薩。亦[30]復自[31]見吐出黑物。若有五逆[32]罪。不得如是善夢[33]之者。宜應更誦滿七十萬遍。是時還得如前之相。乃至夢見吐出白色[34]如酪飯等。當知此人即是罪滅。清淨之相。

復次我今說[35]此大陀羅尼所作之事。若於佛像前。或於塔前若清淨處。以瞿摩[36]夷塗地。而作方壇隨其大小。復以花香幡蓋[37]飲食[38]燈燭。隨力所辦而供養之。復呪香水散於四[39]方上下以為結[40]界。於壇四角及壇中央。皆各置一香水之瓶。持呪之者於其壇中。面向東方[41]胡跪。誦呪一千[42]八遍。其香水瓶即便自[43]轉。叉手捧雜花。呪[44]千八遍。散一鏡面。又於鏡前正[45]觀。誦呪亦千八[46]遍。得見佛菩薩像。[47]應呪花[48]百八遍。而散供[49]養。[50]隨請問[51]法無不決了。若有鬼病以[52]呪茅[53]草而拂病人即得除愈。若有幼小為鬼所著。以五色縷應令童女[54]搓以[55]為線。一呪一結滿二十[56]一。用繫其頸。[57]以芥子呪[58]滿七遍。[59]散其面即便除[60]差。

復次有法。於病者[61]前墨畫其[62]形。呪楊枝打[63]之。亦[64]便除差。

復[65]次有法。若有病人為鬼所著身在遠處。應呪楊枝[66]具滿七遍。寄[67]人持打即亦除[68]差。

復次有法。若在路行[69]誦此呪。無有賊盜惡獸等[70]畏。

復次有法。常持此呪。設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海。誦呪而渡無有水中惡獸等難。

復次有法。若被繫閉枷鎖[71]禁其身。誦此呪者即得解脫。

復[72]次有法若諸國土水旱不調。疫毒流[73]行。應以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。呪之一遍[74]置火中燒。或經七日七夜。六時如是相續不絕。一切災疫[75]悉皆消[76]滅。

復次有法。於河渚間砂潬之上。[1]以印。印[2]砂為塔形像。誦呪一遍印成一塔。[3]滿六十萬遍。[4]或[5]見觀[6]世音菩[7]薩。或見多羅菩薩。[8]或見金剛[9]主菩薩。[10]隨心[11]所求皆得滿足。或見授與[12]仙藥。或見[13]與受菩提之記。

復次有[14]法。右遶菩提樹像。誦呪滿千萬遍。即見菩薩為其說法。欲隨菩薩即得隨從。

復次有法。若乞食時常持此呪。不為惡人惡狗等類之所[15]惱害。[16]若於塔前或佛像前或舍利塔前。誦持此呪三十萬遍。[17]復於白月十五日設大供養。一日一夜不食正[18]念誦呪。[19]乃至得見金剛手菩薩。而彼菩薩即將是[20]人往於自宮。

復次有法。若於轉法輪塔前或佛生處塔前。或[21]從忉利天下寶階塔前或舍利塔前。於如是等諸塔之前誦呪右遶。即見阿鉢羅是多菩薩及訶利底菩薩。隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授之。復為說法示菩薩道。若有誦此陀羅尼者。乃至未坐道場。一切菩薩[22]常為[23]善友。又此准提大陀羅尼大明呪法。過去一切諸佛已說。[24]未來一切諸佛當說。[25]現在一切諸佛[26]今說。我今亦如是說。為利[27]益一切眾生故。[28]令得無上菩提故。若有薄福眾生。[29]無少善根者。無有根器之者。無有[30]菩提分法者。若得聞此[31]陀羅尼法。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人[32]能常自憶念。[33]誦持此呪。無量善根皆得成就。佛說此大准提陀羅尼法時。無量眾生遠塵離垢。得大准提陀羅尼大明呪功德。得見十方諸佛菩[34]薩諸聖眾[35]等作禮而去。

[36]大明呪藏六萬偈中出此七俱胝佛母心大准提陀羅尼經一卷(垂拱二年於西魏國寺譯)