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鶴峰禪師語錄

戒公編其本師鶴峰和尚語錄三造安山覓序初卻之以不文次卻之以隱再卻之以疾戒公曰先師行履所重敦朴非老叔之真實語不足以光先師虛文何益況現坐道場者往往以聲勢凌人且無乞序禮則難以前惟其隱所以易於近今雖疾必有瘳時拜跽惟允而後起予曰憶予初行腳參老人時汝師[A1]已為叢林標表凡聞汝師名睹汝師形者凜凜罔敢犯故出老人座下者多端士顧予心亦常畏之既而汝師為師為眾垂手四方風霜雨雪客途旅邸一出三五年勿憚辛苦功成而歸不向袖手人前衒其能然予心亦深有愧焉自徑山受囑後即五應四眾之請次第闡揚開鑿人天眼目皈依者若干時予方為人所詒歸自維揚汝師即以所居之寂照相讓今之凡得一住處無論小大皆據為世守窟宅如此脫略為人真為希有抑予心實竊有感焉順世後得諸賢嗣守龕建塔編錄索序盡人子孝俾汝師光明千古予且蹈汝師志不敢以寂照為[A2]己有退院居山屈指二十五年覓半個漢不可得則予心又不啻傷且悲也嗚呼汝師自行腳領眾以至開法得人傳錄可謂原始要終荷法之能事畢矣如予顛毛種種一事無成負老人負手足疾之深且錮矣欲望瘳恐無時矣戒公曰老叔之疾非疾也志千古也非目前計也字字真實語也深知先師之心者也再拜請書之為先師語錄序

康熙壬申皋月之望安山同門弟濟日拜撰

鶴峰悟禪師語錄序

鶴公品詣予於塔誌銘中[A3]已略詳其概矣茲其門人戒雷勒其師語錄告成復問敘於予謂予因和尚生前所托不敢以不文辭也但予聞世尊拈花迦葉微笑此中授受不著語言安有文字且昔古德嘗云吾無暇拜佛念佛則修行自有密諦鶴師用力處又恐不專在語錄一書今予以門外漢欲序入室語母乃贅乎雖然我儒入道之人造詣固自不同惟佛家亦然如必普賢行海文殊智慧則語言文字俱可不藉而若夫聲聞圓覺則皆由語言也文字也彼藏經五千四十八卷不猶然一語錄乎今予觀鶴師語錄或大鳴如吼獅或小鳴如吐舌或指點如木樨之香或應機如梅子之熟語類不一無非一片婆心欲使人人盡登彼岸然則戒雷之刻此書以續於五千四十八卷之後其表揚之功可謂佛門孝子予故略序數語一以謝鶴公生前之約一以嘉戒雷於鶴公寂後之思也

康熙壬申歲次十月法弟仲弘道拜題

憶予分守蘄黃賚捧還里嘗路過饒陽有禪師鶴峰者開路焚修為一方感悅尚未細悉其為人迨備藩湖北我友仲子開一來過武昌言濮上招提有主持福善寺及福壽禪寺者大暢宗旨訊之乃即予向所聞之鶴峰也私心竊向往之開一別予十載今年春忽於陽羅江上得其手書起居外附有鶴峰語錄一冊請予序其端予讀之不忍釋手嗟乎昔人聞聲相思予與鶴峰抑何千里神交若此顧予老矣退休高觀山墅日所寓目惟是內典諸書相為晨夕今其語錄何若是之深切著明直透西來大意乎川禪師曰活計看來恰似無應用頭頭皆具足蓋言得無諍三昧也我取數語為鶴公語錄贈

康熙歲次壬申清和月賜進士出身光祿大夫原任湖廣湖北布政使司布政使加九級石城法弟徐惺書於即山草堂

龍潭鶴峰和尚語錄序

天下有其理知而不言豈聖賢之為心哉世人之趣其途不一聖人之設教也亦不能不多途以張之儒而禮樂文章道而恬淡無為而釋則乃徹本還源空諸所有而後[A4]無一塵勞不是正定無一聲色不是慧根以無著為恬淡以嬉笑為文章欲其見也為之眼欲其行也為之足言人之所必有而明其旨發人之所未發而活其心先師以此而訓於世喝不異乎臨濟棒不異乎德山又不異乎拈花則笑也諦觀鶴兄所說之法而又一無有異以器傳器其學不虛毋以其歿而忽其言言乃心之光也不觀其光而求其言則末矣和尚未嘗無詩未嘗無文此皆應世之藝非救世之所急故俱略之而不收凡以禮樂之為禮樂文章之為文章皆是尼山之裔之任非衲輩事必以塵無可垢之理事無可礙之心揭之動用之中而作自由之路使十虛至此盡失其量乃是後五百歲中傑出人頭之大法王也

康熙歲次乙亥季夏靈隱同門弟慧輅頓首謹序

鶴峰禪師語錄目次

  • 上卷
    • 陞座
    • 小參
    • 示眾
    • 機緣
    • 拈頌
  • 下卷
    • 佛事
    • 贊詠
    • 詩偈
    • 歌詞
    • 行狀
    • 塔銘

鶴峰悟禪師語錄卷上

陞座

住嘉禾濮鎮龍潭福善禪寺進院日佛眉和尚洎紳衿檀護設齋請陞座師揮拂子云一生難避者此也塵中作主者此也有時丕振其風人天不得不驚有時一合其相凡聖無欠無餘釋迦之為釋迦非增也木石之為木石非滅也敢欺含齒戴髮之倫向他說心外法哉臨濟之先照後用先用後照照用同時照用不同時如璽之抽絲如珠之走盤然也此之照用原在諸人日用之中賣水賣漿一不可少臨濟慈悲太煞故有落草之談衲是他腳下兒孫不得不合水和泥應緣接物非離人人之所長而立拂子之所長也復揮拂子云是甚麼良久云莫妄想

開鑪日陞座云龍潭吹滅紙燈以光奪光德山應時悟去頭上安頭參學高流急須著眼東來則日自照西來則月自明南來則火燒不著北來則水浸不沒秪如不恁麼來又作麼生卓拄杖云即心即佛謂侍者云記之非心非佛亦云記之不是心不是佛不是物又卓一下謂侍者云記之不得也鉤頭無路意在鉤頭觸之者以光奪光背之者斬頭求活要悟去麼復卓拄杖三下

解制陞座云就路還家一語諸方無不錯會喝一喝云此是家作麼生說僧還的道理又喝一喝云此是路作麼生說個就的趣向山僧今日將南北東西一時塞卻四維上下一併合卻不愁汝不向黑漆話頭裏東撞西撞沒法沒法連喝兩喝云且在者裏過活好

因事陞座云諸佛之機隨類而彰眾生之念因緣而起念不停也無寂不動機相副也靡感不通以此而立風之妄發無由雨之不節自戒眾生之念即是諸佛之機諸佛之機即是眾生之念本分生涯無日不全彰大用驀拈拄杖卓兩卓云試問方來煙水客別峰何似妙高峰

元旦陞座云不新而新是天使然人能承之伊誰之力識得此力無日不新無時不新無剎那許不新也除卻恭喜恭賀新在什麼處且此恭喜恭賀去年也恁麼道今年也恁麼道當知後年又後年亦不能不如此道也人人何得以新歸之分付知客遇著日日新又日新的居士衲僧先須問其著落方來相見

眾信設普齋請陞座師云眾眼難瞞之事各盡其力為高此而有餘彼無不足在聖而聖忘尊在凡而凡不昧以一方而至萬方一無障礙以粒米而充塞十虛亦非是妄天下衲子之跳不出原非分外用心一鎮長者之樂為之知有此事可功要知此事落處麼良久云心不負人面無慚色

釋迦大悲陞座檀護設齋請法師舉拂子云一主一賓一行一坐總為閻浮顯茲自性宗通之三昧成褫純一無雜之風規戮力同心正無了日是以有口未嘗掛壁嚼飯餵人有聲未嘗坐斷消息要通且道通個甚麼消息方契得雪山落伽二者千生百劫自度度人之一念耶驀喚侍者云香不可不燒水不可不換

辭院檀護不允請陞座問發其發揚其揚事可商乎師云直無避處進云方成過量師云河南也恁麼道河北也恁麼道進云眾口一詞和尚招得師云直無避處問身不自有真大慈悲師云直無避處進云不是苦心人不知師云如何是佛僧罔測師打云不是苦心人不知迺云放閒不得也有甚長處直須吐露每煩長者之憤悱而後直行直用建立黃蘗宗旨也乃卓拄杖一下云天高群象正又卓一下云海闊百川潮不意雲門之執乎與山僧無異被他𨁝跳上天起動帝釋護持迦謹必欲人人鼻孔與佛無殊但不知何日是好日何時是好時耳復卓一下云現鐘不打卻去煉銅

嘉善張月珂同弟鏡儒令陶為母徐太君慶誕并飯僧以酬尊嚴願請陞座問天地同根萬物一體一同之義乞師一舉師云子啐母啄母啐子覺進云痛癢相關無過此也師云無痛癢時道取一句來進云我常於此切師云親到龍潭便打居士問世尊實無眾生可度和尚說法又將何為師云天無白使人士云信乎地不生無根之艸師云事事盡從叮囑而起士便喝師云若作喝會入地獄如箭乃云以無量而言之天何能蓋以此生而言之佛不能忘用之則行行乎此思之則切切乎此於此而相傳於此而蕃衍佛能忘乎天能蓋乎惟其痛痒相關之倫能盡其量生生不謬天地之根可同萬物之體可一子啐母啄也得母啄子覺也得何難日日是好日力廣其風不以音聲而求不以色相而見一一合轍各各無私般若根苗自茲而茂豎拄杖云此是金剛不壞身此是相傳之大事承當得下受用其間我不敢輕於汝等汝等皆當作佛便下座

佛誕日彌陀開光監院為徒祝髮董衡山居士設齋請陞座問世尊一生正眼彌陀承當得下麼師云誰不丈夫進云小出大遇者多師云豈是偶然乃云王宮裏添得一人眼睛裏添得一點慧命自此而長看樣學樣者豈不一生遐想然非步步登高此事如何扳仰召眾云誰家屋裏無此一人誰人眼裏無此一點切莫錯過取笑諸方

地藏誕日陞座師云慈威並濟亦看孔著楔之一法也救饑非飯不可止亂非口舌可爭乃從其心而為之境則此掌上明珠阿誰衣裏無一顆兩顆照破肝膽助顯第一義哉且道如何是第一義師云不消山僧一唾

說戒日竺隱至楞領程式儒屈開務兩居士設齋請陞座師拈香云對夫子而難言其道可知絕百非而下腳於心無愧不從人得非青非黃非赤白色有路可走戒香定香解脫香解脫知見香吾無隱乎爾切莫實諸所無護生須是殺不知何處下手以前為前者其錯在前以後為後者其錯在後故曰過去心不可得現在心不可得未來心不可得知解宗徒難與共語作家禪客自解唱酬問喚作如意則觸不喚作如意則背畢竟喚作甚麼師云無你下口處便歸方丈

元旦執事請陞座一僧出云歷劫彌新之事不說不得也師云大家可慶進云所以張公吃酒李公盡醉師云你原來則作舊日底商量乃云機無可停之理事有可新之機一香拈出圓證百萬億門諸佛光垂震動大千國土然究其源總不出現前折旋俯仰轉位就功之大用也堯天在望舜日重光庭前柏樹勃然生色若使趙州見之可能別有商量否良久云究妙失宗者多

退院師陞座云即心即佛無處插嘴非心非佛其誰敢諱一擊百雜碎通身是三昧驀卓拄杖云即心即佛非心非佛向甚處去也即起身云行住坐臥執一不可

住京江賓覺荊山主設齋請陞座師卓拄杖云諸佛覺性與諸人靈源不二如水之在池而池在沼而沼然也故祖師曰在眼曰見在耳曰聞世尊以之而拈花達磨以之而面壁分身布影合轍仝途有心者令之使安有口者令之使笑徹其所當徹證其所當證天山師翁澈於前風行草偃冷泉老人證於後日照天臨山僧拄杖不得不見義勇為一上也又卓三下云荐取荐取

住餘山竺隱院屠護法請陞座問曹溪水可以止渴竺隱用之何如師云正好泛舟進云切莫驚他白浪師云無端無端進云滹沱一派孰為無人師云放汝三十棒乃云泉石中論心不冷自冷煙水間行腳不深自深不曾見一人不向口中進飯不曾見一人不從沙裏尋金寒而衣渴而飲無地不然安有寸步不離一個影子而卒踏他不著是誰之過歟事不獲[A5]已聊通一線拍几一下云原來只在者裏下座

住桐鄉寂照寺陞座師云境是圓通境門是般若門[A6]已成鱉無路可藏身卓拄杖云是什麼又卓一下云莫妄想於此而思思無不妙於此而用用無不周一人如此萬人亦如此萬萬人亦如此貴者如此賤者亦如此臚馬畜生亦如此佛如此祖如此臨濟德山亦如此開兄慧侄亦如此男如此女如此士農工商亦如此如此之法無不平等豈用安排伏望眾慈各各體悉復卓拄杖云薰風自南來殿角生微涼天王開光陞座師舉龍潭問天王悟曰如何是從上相承底事王曰不是明汝來處不得潭曰者個眼目幾人具得王曰淺艸易為長蘆師云一目便見淺草長蘆若作從上相承事商量終是泥中洗土磈莫怪天王怒目嗔也若人明得山僧來處許汝具一隻眼驀顧左右云咦便下座

成學仝步貞甫供祖衣請陞座問達磨西來意旨如何師云念念如生鐵進云逢人出也無師云急急如火進云謝師答話師云可惜許乃云西來大意我國豈無不得㘞地一聲十有八九夢夢不了迦文老子刻刻在心周行七步目顧四方有泥拖泥有水帶水徹底掀翻而后[A7]然不得飲光之一笑者頂袈裟終無著落卓拄杖云且與諸人作個證據使他一僧一俗永同一質紹繼先宗便下座

師退院陞座云要明向上一竅吞饑忍餓不辭披荊履棘無怨露柱有長即與之論長簸箕可用即與之為用誰知磨盡碌磚並無一個半個不如與孤雲野鶴同一去就雖不敢當識時務者而為俊傑亦自適一道也放過可乎便行

住福壽寺紳衿文學𣐙護為師慶誕設齋請陞座問擊大法鼓演大法義[A8]已聞矣其義何在師云㘞僧謂傍僧曰是男是女師云㘞問如何生生之義師云長江水上波進云何人知此意師云拄杖是同條乃云前一㘞龍吟霧起後一㘞虎嘯風生他人住處我亦住他人行處我亦行父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰是最道者欲暢本懷驀卓拄杖云問取者個

諸山耆英設齋請陞座問趙州道蘇州有常州有意旨如何師云通身是遍身是進云請師拈出師云明年更有新條在進云恩大難酬師云惱亂春風卒未休居士問未出母胎度人已畢今朝登座更為何人師云擔雪填井士云得不太勞師云辜負此生不得士云百世可師師云增人慚愧作麼問迦文忍俊不禁所為何事師云伸縮由我進云入門即得出門未在師云當初只道茆長短今日方知地不平乃舉拄杖云者是金剛王寶劍括垢磨光少他不得然非天上天下唯我獨尊之老師不但用之不得亦不易知其來處也復舉拄杖云者裏見得澈百草頭上立辨根源日用之中終無可諱山僧雖不敢觸然亦未嘗背之也卓一下云是誰欠少

懺圓日眾職事設齋請陞座問青青翠竹鬱鬱黃花是法身非法身師云疑則別參進云如何是接物利生句師云口渴喫茶肚饑喫飯乃云一生受屈日日可憐更有一物挨賣不值一錢擲拄杖下座

小參

程爾房居士請小參師云成則一切成一莖草上瓊樓興住則一切住蟭螟眼裏恒沙聚壞則一切壞打破虛空無罣礙空則一切空兩手捉住毘嵐風驀豎拂子云秪如者個還落成住壞空麼於此見得功歸有據其或不然徐行踏斷流水聲縱觀寫出飛禽跡

解制小參師云衲僧本分事事尋常足冷與他襪著過水必藉浮梁知其牛也只為見角知其火也只為見煙會得個中意一鏃破三關朝參不足暮參繼之晝三不足夜三繼之顧拄杖云不愁者條拄杖不光騰萬丈也卓一下云何如又卓一下云可惜良久云途路得力者豈不痛癢相關

示眾

結夏云眾赤肉團上覿體孤危威音那邊常光壁立即今綠柳鶯啼聲聲活句紅塵馬躍處處生機直得句裏藏鋒佛祖乞命機前奪彩衲子承恩驀拄杖云萬象與汝同參乾坤與汝立命一道坦然萬機歷落其或未然不妨與汝別通消息遂擲下拄杖云棒頭有眼明如日要識真金火裏看

示眾佛祖妙道覿體無違向上提持絲髮不露然則事無一向宗有通途按下雲頭與物自在於鬧浩浩處施大法藥靜悄悄處接大根器不見達磨九年面壁二祖立雪斷臂我心未寧乞師與安磨曰將心來與汝安曰覓心了不可得磨曰與汝安心竟驀豎拂子召眾云還知二老落處麼若向者裏薦得便知心外無法法外無心自然識情轉換不得風塵搖撼不得方契得教外別傳不立文字直截單提究本明宗恁麼薦去機回句裏無私句轉機前無路踏著本地風光不動纖毫聲色須是個中人方知個中事敢問諸仁只如達磨未面壁二祖未斷臂二老向甚處相見復召大眾喝一喝云面目現在

機緣

問世尊初生便道唯我獨尊和尚生時道個甚麼師云再哭哭不住僧喝師云亂叫喚作麼

問如何是福善境師云河小船多曰如何是境中人師云身短面黑僧喝師打云不曾虧著你

問不思善不思惡如何是本來面目師曰思思相繼是什麼面目僧曰學人不會師曰用會作麼

師入堂以竹篦擲地云是甚麼眾無語師云喚著則觸不喚著則背眾又無語師云誰知山僧被者夥漢勘破

僧呈頌師便問如何是九九還歸八十一僧云若不入水爭見長人師曰失卻七置之不問拈得一意又若何僧便喝師曰拈得一失卻七也

師赴齋次見一居士家供三教聖人圖乃問三大老終日商量甚事院主云誠難啟口師曰承虛接響作麼院曰明破即不堪師打一摑云莫累別人

師在園中刈艸一居士在籬外畫一圓相師曰是則是猶隔籬在士便冒雨而去師曰是則是猶涉程途在

問去年鷺鷥吞卻鴨今年銀碗裏盛雪迦文老子睹明星更見個甚麼奇特聲未絕師便打

拈頌

龐居士到藥山山命十禪客相送至門首士乃指空中雪曰好雪片片不落在別處有全禪客曰落在甚處士遂與一掌全曰也不得草艸士曰恁麼稱禪客閻老子未放你在全曰居士作麼生士又掌曰眼見如[A9]盲口說如啞雪竇別云初問處但握雪團便打師云雪竇雖有定亂之謀且無出身之路所以用盡腕力亦救全禪不得若悟上座當時見龐公道好雪片片不落別處便云眼見如盲口說如啞看他作麼生合煞

頌云

龐公驀地轉全機劈面還他早已遲眼裏明明難辨的謾云春色在梅枝

洞山與泰首座冬節喫果子次乃問有一物上拄天下拄地黑似漆常在動用中動用中收不得且道過在甚麼處泰曰過在動用中山喚侍者掇退果桌師云此話也甚奇怪若不是洞山老人拋出者果子爭見得泰首座吞得吐不得諸人還會麼若也會得泰首座與汝同參若也不會洞山在汝腳下

有一物靡背向晝夜機輪未足酬乾坤歷落誰為量洞山收首座放誰云白髮三千丈

大愚一日辭歸宗宗問甚處去愚曰諸方學五味禪去宗曰諸方有五味禪我者裏只有一味禪愚便問如何是一味禪宗便打愚忽然大悟曰嗄我會也宗曰道道愚擬開口宗又打趁出愚後到黃蘗舉前話蘗上堂曰馬大師出八十四人善知識問著個個屙漉漉地秪有歸宗較些子師曰吹毛劍下翻身全明殺活塗毒聲中吐氣險出驚群雖見父子機酬爭免不慈不孝喝一喝

放五拈一虎口奪餐破二作三衲僧罔測還拳肋下辨端倪白棒風前還壁立誰壁立只道明明者個賊

大慧以產難緣請益湛堂堂曰正爬著我癢處者話是金矢法不會如金會得如矢慧曰豈無方便堂曰我有個方便只是你鏟地不會慧曰望和尚慈悲堂曰殃崛曰我乍入道未知此法待問世尊未到佛座下他家生下兒子時如何佛言我從聖賢劫來未曾殺生殃屈持此語未到他家已生下兒子時如何慧當時理會不得後因閱華嚴經至第八地打失布袋

白晝雷轟行人失計一簾梅霖滿目蒼翠洽香海之騰波失布袋之風厲屈屈金矢何如者關捩

風穴在郢州衙內上堂云祖師心印狀如鐵牛之機去即印住住即印破只如不去不住印即是不印即是時有盧陂長老出問某甲有鐵牛之機請師不搭印穴云慣釣鯨鯢澄巨浸卻嗟蛙步輾泥沙陂佇思穴喝云長老何不進語陂擬議穴打一拂子云還記得話頭麼試舉看陂擬開口穴又打一拂子牧主云信知佛法與王法一般穴云見個甚麼道理牧主云當斷不斷返招其亂穴便下座

釣鯨鯢跨鐵牛尋蹄角入泥洩紅旗影動白鏃橫抽不把大功歸牧主爭能頭尾一時收

僧問趙州萬法歸一一歸何處州曰我在青州作領布衫重七觔

脫下青衫六不收風高月冷兩悠悠破沙盆底為宗眼盡見森羅笑點頭

臨濟上堂曰赤肉團上有一無位真人常從汝等面門出入未證據者看看時有僧出問如何是無位真人濟下禪床把住云道道其僧擬議濟托開云無位真人是甚麼乾矢橛便歸方丈

有位無位成群作隊擇乳鵝王素非鴨類如矢如金莫輕莫忽攔胸把住云三十烏藤少伊不得

巖頭云吾教意猶如塗毒鼓擊一聲遠近聞者皆喪

莫言塗毒聞皆喪活處難將死處誇堪笑亞身行正令小嚴無計轉生涯

高峰參無夢無想主人公被同參推下枕子大悟曰大似四州見大聖遠客還故鄉只是舊時人不改舊時行履處

陽春一度兩重花淡白深紅色更奢無限騷人徒自詠誰知眼裏有泥沙


校注

[A1] 已【CB】巳【嘉興】
[A2] 己【CB】巳【嘉興】
[A3] 已【CB】巳【嘉興】
[A4] 已【CB】巳【嘉興】
[A5] 已【CB】巳【嘉興】
[A6] 已【CB】巳【嘉興】
[A7] 已【CB】巳【嘉興】
[A8] 已【CB】巳【嘉興】
[A9] 盲【CB】肓【嘉興】
下一卷
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