聖辨法義大乘經

敬禮一切佛菩薩。

如是我聞：一時，世尊在舍衛國的祇樹給孤獨園，與大比丘眾和大菩薩眾共會一處。

當時，世尊向勝喜菩薩摩訶薩說道：

「善男子！過往無數阿僧祇劫以前，有一個名為『華源[16]』的世界。那個世界地面平坦如手掌，富足安樂，五穀豐收，和平幸福，人民眾多，充滿世界。善男子！華源世界的佛，名為『華生如來．應供．正遍知』，現在仍然住在世間，為四眾、天神、龍族、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人和非人等眾生開示佛法。

「善男子！在華源世界中，曾有一位叫做『得勝』的人王降生，他是轉輪聖王，統治著三千大千世界。善男子！得勝王在位時期，人民生活安樂，遵從十善之行，對自己的妻室滿足歡喜。所有國民純修一乘。所謂一乘，指的是純修於大乘，修於上乘，修於勝乘，修於妙乘，修於最勝尊上、無上無上上、無上乘，修於無等乘，修於無等等乘，修於不思議乘，修於無量乘。善男子！在得勝王的時代，除了大乘教法，其他乘的名字並未傳開。

「善男子！得勝王有九萬九千位后妃眷屬，她們修持的并非其他乘教法，而是純粹奉行大乘佛法，日夜專注於追求佛法、喜好佛法。善男子！得勝王有一位王后，名叫『寶德』，她是一位菩薩，非常賢善美麗，正信佛、法、僧，歸屬大乘，日夜追求佛法，喜好佛法的樂趣。

「善男子！寶德王后坐在大獅子座上時，從她懷中誕生了一位王子，他的名字叫做『寶源』。他全身裝飾著天神的莊嚴，身著天衣，相好莊嚴。一降生，他就結跏趺坐，問母親說：『母后！華生如來現在還住在世間嗎？』

「當時，寶德王后對兒子說道：

『獨子！彼遍智、無上世間護、

令眾歡喜者，現住人天世。』

（『唯一的孩子啊！那位具有遍知智慧的、無上的世間守護者、令眾生感到歡喜的佛，現在正住在人天世間。』）

「當時，寶源王子即向父母說道：『父王、母后！請到這裡來！應該去見華生如來．應供．正遍知，向他瞻視、頂禮、供養、侍奉，並聆聽他的教法。為什麼呢？父王、母后！那位華生如來在人天世間行著一切難行的事業。

「『救護未脫者，於盲作眼目，

於法極勇健，不動如須彌。』

（「『他能救護未度脫者，施予盲者眼目，在法上極其勇猛，像須彌山一般不可動搖。』）

「隨後，得勝王和寶德王后便抱著兒子，帶著后妃眷屬和僕從，前往拜見那位世尊。到達後，繞行世尊七周，獻上價值百千的珍珠瓔珞。獻供後，便坐在會眾之中。

「善男子！當時，寶源王子以神通威力，上升到虛空中，離地面七棵多羅樹高處，普遍散布珍寶雨、花雨、香雨，一再散落在華生世尊身上。散布之後，向世尊啟白：

「『導師已越渡，令眾脫苦河，

為瞻遍智尊，故我來詣此。

（「『導師您已經超越［有寂二邊］，也能救眾生度越寬廣的苦河。

為了瞻仰具遍知智慧的您，我特來拜謁。）

無上世間護，所示諸功德，

一切人天世，無有如汝者。

（『無上的世間救護主，您顯示的諸多功德，

在人天世間中，無人能夠比擬。）

眾生墮惡習，隨轉貪瞋者，

先令入小乘，而後說大乘。

（『對於墮入惡劣習氣，生起貪瞋的眾生，

先令他們修習小乘，然後再說大乘法。）

善巧具勇悲，能以法義者，

於法令生信[17]，說法功德源。

（『您善巧、勇猛，且具有大悲心，以法義令眾生對佛法生起信解，

因開示佛法，而成為功德的源泉。 ）

諸法無生故，知其不堅實，

汝以悟法性，而行諸難行[18]。』

（『您了知諸法無生、非堅實，

您了悟法性，於是您行著難行的事業。』）

「寶源王子以這則偈言讚歎世尊，隨後繞行世尊，接著坐在他的面前。

「當時，世尊望向十方，他的眼睛開廣，如蓮花瓣一般。世尊知道四眾的心與想法，便向得勝王說道：

「『大王！五蘊是不堅實的，愚人凡夫卻把它們想作是堅實的。大王！諸蘊顏色醜惡、散發惡臭，流出膿血，就像木頭、瓦礫、道路一樣，它們是不堅實的、沒有搖動的、與喜悲相連的，被染愛的連環套索不斷串連，煩惱眾多，應當被人厭惡。［然而愚人凡夫］卻視不堅實的蘊為堅實，視無常為恆常，視醜陋為美好，視不潔淨為潔淨，視不真實為真實。大王！五蘊是由自己的業力所繪畫的。大王！就像孔雀尾羽具有五種色彩，那不是由畫師繪製的，也不是被染色的，而是由自己的業力形成的。大王！凡夫愚者也是如此，由自己的業力塑造，互為因緣相生。』

「當時，會眾中有一位無能勝自在菩薩摩訶薩，從座位上站起來，繞行世尊，隨後偏袒右肩，右膝著地，躬身敬禮，雙手合十，對世尊說道：

「『世尊！這些蘊，顏色醜惡、散發惡臭，流出膿血，就像木頭、瓦礫、牆壁、道路一樣，不堅實、沒有搖動，但愚人凡夫卻視之為堅實，顛倒真假，就像盲人、迷惑之人，流陷在愚癡中，好似黑暗、朦朧、眼翳遮擋了一切，各種［錯誤］見解的茂密叢林遮天蔽日。世尊！這四法蘊非常深奧，像虛空一樣。世尊！是否有眾生，聽聞這部經典所言章句時，相信它是真實的？』

「華生世尊對無能勝自在菩薩摩訶薩說：『善男子！菩薩摩訶薩們降生世間，是為了淨化眾生，隨順眾生的信樂為其說法。為貪愛所困者，能斷除他們的貪愛；被痛苦所迫者，能解除他們的憂苦。菩薩摩訶薩們了知一切法無實，如同虛空一般，從而能讓眾生安住於法性。所謂菩薩眾能淨化眾生，就是這個含義。』

「華生世尊、如來、應供、正遍知為眾生說完這教法後，得勝王帶著兒子和寶德王后，連同后妃和僕從，全部剃除鬚髮，在世尊座前出家。

「那時，世尊告訴會眾說：『善男子們！你們看這位年幼的王子！善男子們！這位善士已經在九百九十萬俱胝那由他位佛前種下善根，每一世中都在演說佛法。這一位（得勝王）在每一生中都是這位善士的父親。這位善士一直都在令眾生成熟，令他們獲得無上正等正覺。善男子們！在我般涅槃後，這位寶源王子將即刻成佛。他將坐在眾寶莊嚴的菩提樹下，證得菩提，名為「普明高顯吉祥峯王如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊」。他的世界名為「眾寶普嚴」，擁有無量聲聞眾。這位佛的壽命有九十六俱胝那由他劫。他的像法時代將住世七百五十萬年。』

「善男子！那時，［華生世尊］講說這位菩薩摩訶薩授記之事時，有八萬四千位有情眾生獲得了無生法忍。善男子！那時這位如來，你會認為他是別人，而對此產生疑惑、猶豫。不要這樣看待此事！為什麼？善男子！當時的華生如來，就是阿彌陀如來．應供．正遍知，在那個世界演說佛法。善男子！當時的寶源王子，哪裡是別人？不要懷疑，不要這樣看待。為什麼？善男子！這位得勝王的王子，就是觀自在菩薩，［華生］如來親自授記他即將成佛。」

那時，勝喜菩薩摩訶薩在會眾中合十指掌，對世尊說：「世尊！現在這個法門對於還未培植善根的眾生來說，就連聽聞都很困難，更不用說親自書寫、教他人書寫、受持、讀誦，以及獻上花朵，或熏香、香粉等香品作供養了吧？」

那時，世尊對勝喜菩薩摩訶薩說：「善男子！只有已經侍奉恆河沙數諸佛世尊的眾生，才能得聞這部經典。善男子！如果有眾生，聽聞這個法門而不生懷疑，那麼在他命終之後，將往生極樂世界。善男子！任何地方，若有人受持這部經典，此地都值得被禮敬。善男子！後世之中，若有女人受持、讀誦這個法門，命終後也將往生極樂世界，這將是她最後一次生為女身，臨終之時，將能見到阿彌陀如來。」

世尊給予此般開示後，勝喜菩薩摩訶薩與眾位菩薩、比丘、所有會眾，以及各個世間的天、人、阿修羅、乾闥婆等，皆大歡喜，咸皆稱揚讚歎世尊所言。

聖辨法義大乘經

印度和尚勝友、施戒、主校譯師佛僧耶謝德翻譯、校訂、抉擇。