佛在舍衛城祇樹給孤獨園時，應舍利子尊者的請問，宣說歸依三寶得福無量，唯有如來能知，遠非大興世間供養的福德所能相比之理。與本經內容相近的經文，尚有：佛答阿難提問而說的《佛說希有挍量功德經》（闍那崛多譯）以及《最無比經》（玄奘譯）。
本經目前可知的最早漢譯本，是西夏乾祐十五（1184）年歲次甲辰九月十五日，仁宗皇帝飭令大量刻印流布五萬一千份的《佛說聖大乘三歸依經》，譯者是當時受封為蘭山智昭國師的德慧法師。德慧法師兼通梵文、藏文、漢文與西夏文，其所譯《佛說聖大乘三歸依經》，除了序分與流通分較德格版的藏譯本略多數語之外，內容基本上與德格版一致。至於該漢譯本究竟係譯自梵文或藏文，目前學界尚無定論，但多數西夏研究與文獻學的學者們傾向主張該譯本譯自梵本。
西夏仁宗皇帝當時正值本命年，為此發願行善，廣興佛事；他深信誦持此經能免輪迴，遂要求臣吏僧民每日持誦、供養此經。
後來此經散佚，不復見於漢文藏經。至20世紀初，此經的漢文及西夏文譯本連同畫卷隨著考古發掘而在黑水城出土，現存兩部，皆藏於俄羅斯科學院東方研究所聖彼德堡分所，據悉為目前僅見的古代漢譯本來源。在本計畫從藏文重新翻譯本經之前，黑水城的西夏漢譯本，僅於西夏研究的學術圈內受到少數學者所關注，普羅信眾無從親近此一殊妙經典。希冀藉此新譯的因緣，令此經重新流傳於漢地。（圓滿法藏．佛典漢譯 編輯部）
頂禮三寶。
如是我聞：一時，世尊在舍衛城祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱。
爾時，具壽舍利子獨居靜處，心生是念：「善逝法主[2]，導師今在，我當前往，問此等義：若具信善男子、善女人，歸依[3]於佛，歸依於法，及比丘僧，是人得福，當有幾許[4]？」
爾時，具壽舍利子，於日晡時[5]，從禪定[6]起，詣世尊所。至已，禮世尊足，退坐一面。坐已[7]，白世尊言[8]：「大德！向我獨居靜處，方正住時，心生是念：『若具信善男子、善女人，歸依於佛，歸依於法，及比丘僧，是人得福，當有幾許？』[9]」
如是問已，世尊告具壽舍利子曰：「舍利子！汝為利益安樂眾生，悲愍世間，令得義利[10]，利樂人天，而作是問。善哉！善哉！汝詣如來[11]，欲問此義。[12]舍利子！我今當以譬喻宣說，令汝知之[13]。」
「此瞻部洲，並諸小洲，縱廣七千由旬。設若有人，具足如是神變威力：能移瞻洲所居有情，至他方世界，［亦令彼地，］[14]平正如掌；復以七寶建塔，所謂：金、銀、琉璃、玻璃、赤珠、瑪瑙、硨磲[15]，量等瞻洲，積至梵世；復以天香、天華[16]、天鬘、天蓋、幢幡，供養彼塔。是人復具如是神力：能移四大海水，至他方世界，［復以］摩魯迦[17]麻油滿盛，如四大海，中立燈炷，量等須彌，如是曠劫，燃燈不絕。舍利子！於意云何？是人以此，得福多不？」
白言：「甚多，世尊！甚多，善逝！出過一切聲聞、獨覺。世尊！此乃如來[18]境界。善逝！此乃如來境界。」
告曰：「舍利子！是人[19]所得福蘊，比善男子、善女人，歸依於佛，歸依於法，歸依於僧，所得福蘊，百分不及一，千分不及一，百千分、數分、計分乃至優波尼沙陀分，亦不及一。」
說是法門時，三千大千世界動，遍動，等遍動；震，遍震，等遍震；涌，遍涌，等遍涌。[20]爾時，空中出大電光，諸天亦出鼓聲。具壽阿難即白佛言：「世尊！當何名此法門？云何受持？」世尊告曰：「阿難！是名『無邊門成就』法門[21]，以是名字，汝當受持。汝[22]於此義，應如是見，如是受持。」世尊說是語已，具壽舍利子及諸比丘，[23]於佛所說，稱揚讚歎。
聖三歸依大乘經。
印度和尚一切智天與主校譯師佛僧白則（吉祥積）翻譯、校訂、抉擇。
頂禮三寶。
如是我聞：一時，世尊在舍衛城祇樹給孤獨園，與一千二百五十名大比丘僧共處。
當時，舍利子尊者獨自一人居於寂靜處。他思忖著：「導師──善逝法主──如今在此，我應當前去謁見，請示這般道理：若有具足信心的善男子、善女人，歸依佛陀、正法以及比丘僧，此人將有何等福德？」
隨後，舍利子尊者便於向晚時分出定，前往世尊所在之處。抵達該處後，舍利子尊者以頭頂禮世尊的雙足，接著便退下，坐於一旁。
坐定後，他向世尊請教道：「大德！當我獨自居於寂靜處而入定時，心中起了這樣的念頭：『若有具足信心的善男子、善女人，歸依於佛陀、正法以及比丘僧，此人將有何等福德？』」
如此稟告之後，世尊便為他開示道：「舍利子！你為了饒益諸多眾生，令大眾獲得安樂，並且悲憫世間，成辦眾生的義利，使天人與人道眾生得享利益與安樂，因此提出此問。善哉！善哉！你願來到如來跟前，請示此般道理。為令你明白通曉此義，我將藉由譬喻加以宣說。」
「此瞻部洲長寬各有七千由旬。假使有一人具備如此這般神變威力：能將此瞻部洲的眾生全都移往其他世界，使瞻部洲變得有如掌心般平坦勻稱，並在其中以金、銀、琉璃、玻璃、赤珠、瑪瑙、硨磲等既多又廣、等同於瞻部洲的珍寶，興建寶塔，且該塔高聳，直入梵天世間；他又用天香、天花、天鬘、天蓋、幢幡，供養該塔。接著，此人又運用神變威力，將四大海水移往其他世界，再盛滿多如四大海水的摩魯迦麻油，於麻油中豎起高如須彌山的燈炷，不斷燃燈，就這麼歷經了一劫又一劫。舍利子！你心中是怎麼想的？此人的福德可多麼？」
舍利子稟告道：「世尊！多。善逝！多。這已經超越了一切聲聞與獨覺。世尊！這是如來的境界。善逝！這是如來的境界。」
佛陀開示道：「舍利子！前述福德，尚且不及任何一位善男子、善女人，歸依佛陀、正法以及比丘僧所得福德的百分之一，也不能及其千分之一、十萬分之一，乃至不及其數分、計分甚至優波尼沙陀分的一分。」
正當佛陀說此法門時，此三千大千世界出現搖動、強烈搖動以及處處極為強烈的搖動，也出現了地鳴、強烈地鳴以及處處極為強烈的地鳴，亦出現地面起伏、強烈起伏以及處處強烈的起伏，同時，空中閃現著熾耀的電光，眾天人則紛紛擊奏鼓音。
接著，阿難尊者向世尊請問道：「世尊！此法門的名稱是什麼呢？又該如何受持呢？」
世尊說道：「阿難！你應當受持所謂『無邊門成就』法門。應當如此這般看待、受持此法。」
世尊給予此番開示後，舍利子尊者以及其他比丘們咸皆稱揚讚嘆世尊所言。
聖三歸依大乘經。
印度和尚一切智天與主校譯師佛僧白則（吉祥積）翻譯、校訂、抉擇。