教誡拔嗟國優填王大乘經

敬禮一切佛菩薩。

如是我聞：一時，世尊在波羅奈大城為大眾說法。當時，世尊觀見到，調伏拔嗟國優填王的時機已經來臨，便與會眾一同前往拔嗟國。路途中，遇到拔嗟國優填王正發動四軍，企圖征服建志大城。優填王怒氣沖沖地說道：「[出征途中竟然]遇到如此不祥[之人]，應該殺了他！」說完即取出一支鉞鏃箭，射向世尊。接著，那支箭在空中盤旋，一邊說道：

「瞋恚能生苦，亦使今世疲，

復能生鬪諍，令受地獄苦，

是故當斷除　瞋恚與鬪諍。」

（「瞋恚只能造成痛苦，令今世疲頓，

也會招致衝突與爭執，並在來世感召地獄苦果。

因此應當斷除瞋恚與鬪諍。」）

優填王聽到這席話，便對世尊生起信服和景仰，於是頂禮[世尊]，退坐到一邊。

世尊向優填王說道：「大王！鬪諍會使人今世疲頓，後世投生惡趣。您為何總是與人鬪諍不休？」

優填王回答世尊道：「喬答摩！我與人爭戰，只有勝績，從未失敗過。所以我喜愛軍事戰爭。」

世尊回答道：「大王！這只不過是微小的敵人罷了。大王！除此之外，還有一個只會害人的大敵。」

優填王問道：「這敵人是誰？」

世尊說：「這大敵名叫『我執』煩惱。」

優填王問：「這敵人是什麼樣的？請為我解說。」

世尊曉諭道：

「『我執分別』之大敵，雖則如幻無實有，

然從無始住於我。我之法身如意寶，

初始即為敵所竊，藏於諸『相』稠林間，

我今受縛仍輪轉。

世間怨敵奪命財，於彼能忍資福德；

此敵能斷寂滅樂，乃至解脫之命根。

親近習染損福德，更溺生死淤泥中。」

（「『我執分別』這個大敵，雖然如同幻象，並非實有，

但無始以來就住在『我』之中。我的法身如意寶，

從一開始就被這個敵人偷走，藏在『相』的稠密叢林之中，

到今日仍然將『我』束縛在輪迴中，漂泊沈淪。

世間的仇敵只會劫奪我的生命和財富，如果對他們修持安忍，還能夠圓滿福德資糧；

然而這個大敵劫奪的卻是寂靜和安樂，還會切斷解脫的慧命之根，

對其親近習染只會損減自己的福德，陷入輪迴的泥潭。」）

優填王問道：「怎麼戰勝這個大敵呢？」

世尊解釋道：

「於彼『虛妄分別』敵，如是對陣鬪戰之：

以信築造施戒城，具善法軍披忍鎧，

執精進鞭引禪弓，無我空箭殺我執。」

（「『虛妄分別』這個大敵，如此排兵佈陣便能加以擊敗：

用『信心』築造『佈施』和『持戒』的堡壘，召募『善法』的軍隊，披上『安忍』的鎧甲，

手執『精進』之鞭，拉開『禪定』之弓，射出『無我空性』的箭矢，便能擊殺我執。」）

優填王問道：「所謂『無我』是什麼呢？請為我解說。」

世尊開示道：

「大王！當聽人無我：云何人即五蘊續？

煩惱業因之所生，有漏蘊果即人我。

眾生皆執身為我，又復於我生貪著，

唯恐死病與飢寒，譽則生喜毀則憂。

緣彼則入外道見。所謂我者非為有，

依蘊假立故不真。名字非我假安立。

骨肉大種所集聚，猶外牆故身非我。

心無實有亦非我。

（「關於『人無我』，請大王諦聽：補特伽羅即是五蘊的相續，為什麼呢？

由業和煩惱產生的有漏蘊之果，即是補特伽羅我（人我）。

有情眾生各自執著身體為自我，從而對自我生起貪著，

對死亡、疾病、飢餓和寒冷感到恐懼，受到讚譽會歡喜，受到譏毀則會不悅。

緣取自我就會落入外道的見地。所謂『我』，其實並非實存，

而是假立於五蘊之上，所以不是真實的：名字僅僅是假立的，所以不是『我』。

至於身體，因為骨頭、血肉等等，是大種聚合［堆砌］而成，就好比是外牆一樣，也不是『我』，

心是無有實體的，所以也不是『我』。）

「大王！當聽法無我：無作者故持相故，

法即色等諸實有。彼乃有相邪分別，

與見相違故非有。內外法中遮實有，

除此莫能更覓空，顯相當體即空故；

非以析為無常故，虛妄假立而名空。

（「關於『法無我』，請大王諦聽：法，是指色等一切實有法，

能持自相，而且沒有一個能作者，所以［法我執］屬於有相的邪曲分別。

因為與［究竟］見地相違，所以不是實有。為什麼呢？在內外諸法之中斷除實有後，

並不會找到空性，這是因為顯相自身即是空性；

不是僅僅通過拆解、分析為無常，便虛妄假立為空。）

「顯無自性云何現？

輪涅雖俱名為有，然實不住『有』、『無』、『中』：

輪迴自性境與心，境者無實如是觀──

自顯析塵至鄰虛，諸顯現為實有者，

皆悉如夢而唯心；心亦離諸形色等，

是故輪迴空無我。無輪迴故無涅槃，

『有』不成故『無』亦爾，無二邊故亦無『中』。

大王如是修無我，我執輪迴當根絕。」

（「既然顯相沒有自性，那是如何現前的呢？

輪迴和涅槃雖然共同被稱作『有』，但其實不住於『有』、『無』、『中』的任何一者：

輪迴的自性即是心和境二者。應當這樣觀察境的無實：

將顯相拆解為微塵，一直拆到無分微塵；顯現為實有的一切事物，

其實都是心，猶如夢境一般；心也不具有各種顏色、形狀等等，

因此輪迴是空無我的。既然輪迴是無，那麼涅槃也是無。

既然『有』不成立，則『無』也不成立；『有』『無』二邊都不成立，那麼『中』也不成立。

大王如果這樣修持無我，一定能夠根除我執與輪迴。」）

優填王稟告世尊道：「我從以往至今，都將假敵認作真敵，所以一直受瞋恚逼迫而煩惱。如今［總算］認出了真敵，為了戰勝它，我要對『無我』生起信解。」

世尊說：「善哉，大王！您已經戰勝了『我執』這個大敵。」

世尊給予此般開示後，拔嗟國優填王等人皆大歡喜，咸皆稱揚讚歎世尊所言。

教誡拔嗟國優填王大乘經

印度和尚施戒、佛僧耶謝德翻譯、抉擇。