聖觀自在菩薩所問七法大乘經
Āryāvalokiteśvaraparipṛcchāsaptadharmakanāmamahāyānasūtra.
འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཞུས་པ་ཆོས་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
題解
佛世尊在靈鷲山上時，應觀自在菩薩所問，向諸大比丘以及菩薩們宣說了關於初發心菩薩所應修學的要點，包括：從行門來說，應當善護根門、遵循因果、依善知識、不貪輪迴，並觀世俗輪迴如夢似幻；從入定位的立場而言，則應超越有實法與無實法之對立性，使得對於空性的了悟臻於穩定。
根據跋文，此經是由阿底峽尊者（Atiśadīpaṃkaraśrījñāna, 982-1054）傳入藏地，屬於藏傳佛教後弘期的早期譯作。（圓滿法藏．佛典漢譯 編輯部）
佛經語文體版
頂禮世尊妙吉祥童子。
如是我聞：一時，世尊在王舍城靈鷲山中，與大比丘僧千二百五十人俱，並與眾多菩薩摩訶薩大眾俱。爾時，聖觀自在菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，以右膝著蓮花臺上，向於佛所，合掌禮敬，白世尊言：「世尊！菩薩初發菩提心已[1]，當學幾法？」
如是問已，世尊告聖觀自在菩薩摩訶薩云：「善男子！菩薩初發菩提心已，應學七法。云何為七？謂：
雖起分別，亦不應依止貪欲[2]，何況二根交合；
乃至夢中，亦不應依不善知識；
應如禽鳥，心無攝取；[3]
應以善巧方便慧故，無有我慢，亦無我執；
有實無實，皆悉應斷，於空解脫，堅固具足；
應以［了悟諸法］非諦實之分別智，於輪迴幻夢[4]，無所好樂；
不謗因果。
善男子！菩薩初發菩提心，應學如是七法。」
世尊說是語已，聖觀自在菩薩及彼諸比丘、菩薩，皆大歡喜，於世尊所說，稱揚讚歎。
聖觀自在菩薩所問七法大乘經
印度親教師地槃迦囉師利闍那（吉祥燃燈智，即阿底峽尊者）及譯師比丘給威羅珠（善慧）翻譯。
現代語體版
頂禮世尊妙吉祥童子。
如是我聞，一時，世尊在王舍城靈鷲山中，與一千二百五十位大比丘僧，以及極為眾多的菩薩們共會一處。當時，聖觀世音菩薩摩訶薩從座上起身，將上衣披掛於一肩（意即披於左肩上，右肩隨之袒露），右膝跪立於蓮花中央，向世尊所在之處，合掌恭敬，並請教世尊道：「世尊！初發菩提心的菩薩，應當修學哪些法呢？」
世尊於是向觀自在菩薩摩訶薩開示道：「善男子！初發菩提心的菩薩應當修學七法。何謂七法？亦即：
縱使起了分別念，也不應依止貪欲，更何況是兩根交合呢？
即便在夢中，也不依止不善的師長；
如禽鳥般，不起執著；[5]
精通方便與智慧，從而不具我慢與我執；
斷除［對於］實有與無實［的執著］，進而具足穩定的空解脫［境界］；
應當藉由了知「非真實」的智慧，對於如同幻術、夢境般的輪迴，不生好樂歡喜；
不毀謗因果。
善男子！初發菩提心的菩薩應當學習這七種法。」
世尊給予此般開示後，觀自在菩薩摩訶薩以及比丘、菩薩們，皆大歡喜，稱揚讚歎世尊所言。
聖觀自在菩薩所問七法大乘經
印度親教師地槃迦囉師利闍那（吉祥燃燈智，即阿底峽尊者）及譯師比丘給威羅珠（善慧）翻譯。
註釋