聖般若波羅蜜多金剛手大乘經
Āryaprajñānapārmitavajrapāṇimahāyānasūtra.
འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ།
題解
佛在王舍城時，應金剛手菩薩所問，宣說藉由諸法無自性、無相、離實有、不可得，以及其他《大般若經》所說十餘種空義而修學般若波羅蜜多的道理。就內容而言，應可將本經視為「藉空觀而入般若之道」的總綱。
本經屬於後弘期的藏譯經典。根據俄爾欽．貢噶桑波（ངོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། 1382-1456）撰《受法錄．大海》（ཐོག་ཡིག་རྒྱ་མཚོ）所載，推測本經應為12世紀上半葉時，由班智達奔曳師利（Puṇyeśrī, circa 11th）與藏地的定巴譯師．楚臣炯內（སྟེང་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས། 1107-1190）傳入藏地的。另依第五世達賴喇嘛．阿旺羅桑嘉措（ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། 1617-1682）撰《聞正法錄．恆河水》（དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསན་ཡི་གངྒའི་ཆུ་རྒྱུན）所載的本經傳承，則可推測本經傳入藏地的時間不晚於11世紀。（圓滿法藏．佛典漢譯 編輯部）
佛經語文體版
頂禮一切佛菩薩。
如是我聞：一時，世尊在王舍城。爾時金剛手菩薩在眷屬中，從座而起，白世尊言：「世尊！菩薩應云何學般若波羅蜜多？」
世尊告曰：「金剛手！菩薩應如是學般若波羅蜜多，謂：應以一切法無生，學般若波羅蜜多；復次，應以色等諸法無自性、無相、離實有、不可得，學般若波羅蜜多；應以內空、無法空[1]故[2]，學般若波羅蜜多。金剛手！般若波羅蜜多是三世諸佛之母，其大明咒句如是： 嗡．牟尼．牟尼．摩訶牟那耶．莎訶。（Om muni muni mahāmunaye svāhā.）
「若人受持此般若波羅蜜多，即受持三世諸佛之法，彼能自憶宿命，斷諸無暇，得無量福果，常與諸佛世尊同共止住，具菩提心。」
世尊說是語已，金剛手菩薩及天、人、非天、乾闥婆等世間大眾，皆大歡喜，於世尊所說，稱揚讚歎。
聖般若波羅蜜多金剛手大乘經
現代語體版
頂禮一切佛菩薩。
如是我聞，一時，世尊在王舍城。當時，在眷屬之中的金剛手菩薩，從座上起身，向世尊請問道：「世尊！菩薩應當如何修學般若波羅蜜多呢？」
世尊開示道：「金剛手！菩薩應當如此修學般若波羅蜜多：應以『一切法無生』而修學般若波羅蜜多；此外，應以『色等一切法無自性、無相、離於實有、不可緣取』而修學般若波羅蜜多，並應以『內空、無實空[3]』而修學般若波羅蜜多。金剛手！此般若波羅蜜多乃是三世一切佛陀之母，其大明咒句為： 嗡．牟尼．牟尼．摩訶牟那耶．莎訶。（Om muni muni mahāmunaye svāhā.）
「若有任何人受持此般若波羅蜜多，便能受持三世一切佛陀之教法。其人將能自憶宿命、斷除一切無暇、獲得無量福德果報、常與諸佛世尊往來相處，也將具足菩提心。」
世尊給予此般開示後，金剛手菩薩以及包括天人、人、非天、乾闥婆等的世間大眾，皆大歡喜，咸皆稱揚讚歎世尊所言。
聖般若波羅蜜多金剛手大乘經
註釋