佛在摩竭陀國法藏精舍時，應日光明菩薩所問，先以日輪為喻，為大眾宣說「方便善巧日三昧」的七種功德：成熟有情菩提苗芽、悲心平等、勝觀破惑、對治煩惱、除二取相、解脫四苦、能令有情極喜。接著，佛陀又給予能成辦福德、智慧與三昧的法教，啟示欲學般若波羅蜜多者，應當修學一切法無自性等了義理趣，並以多聞、精進、慈心、利他、禪定、修學無我等學處，總結大乘學門。
根據第五世達賴喇嘛．阿旺羅桑嘉措（ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ，1617-1682）撰《聞正法錄．恆河水》（དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསན་ཡི་གངྒའི་ཆུ་རྒྱུན）中所載的本經傳承，可推測本經傳入藏地的時間應不晚於11世紀，屬於後弘期的藏譯經典。（圓滿法藏．佛典漢譯 編輯部）
頂禮一切佛菩薩。
如是我聞：一時，世尊在摩竭陀國阿蘭若[1]，與眾多比丘及無量無數菩薩俱，此諸菩薩，皆從無量佛剎來集。[2]爾時會中有菩薩，名「日光明」[3]，從座而起，至世尊處，白世尊言：「世尊！我欲少問如來，願佛聽許。」世尊告曰：「恣汝所問，我當為說。」
爾時，日光明菩薩白世尊言：「世尊！具足方便善巧菩薩[4]，應云何學般若波羅蜜多？」世尊告曰：「善男子！有謂『方便善巧日三昧』者，菩薩於彼，應如是學。」復白世尊：「應云何學？」
世尊答曰：「善男子！方便善巧日三昧者，乃有七相。其義云何？一者[5]，猶如日輪能熟苗芽，菩薩三昧，亦如日輪，於諸眾生，能成熟其菩提苗芽。二者，猶如日輪無減無偏[6]，菩薩三昧悲心，於一切眾生，亦齊平等。三者，猶如日輪，能焚滓穢，菩薩勝觀智慧，亦能焚諸煩惱滓穢。四者，猶如日輪能融寒冰，菩薩三昧具對治智，亦能消融煩惱寒冰。五者，猶如日輪能除黑闇，菩薩妙觀察智亦能消除能所二取黑闇。六者，如日遶行四洲，菩薩圓滿事業亦能解脫四苦瀑流。七者，如日平等，能煖一切，菩薩圓滿行持，能令一切眾生極喜，此方便者，亦如日輪[7]溫煖[8]業用。」
「復次，善男子！諸菩薩應學般若波羅蜜多，即彼應如是學：諸法無自性；無相，離一切相；無實有，離一切實有；無有漏，離一切有漏；體性空。善男子！菩薩應學法性、法界、真如、實際、無亂真如、不異真如、真諦及實性之義。」
世尊復告日光明菩薩曰：「善男子！菩薩亦應學一切法畢竟無為、無生。善男子！應學一切法自性清淨，亦應知色等一切法自性空，無體性。善男子！若人受持般若波羅蜜多經，是人當除業障，生福資糧，具足無量智慧資糧，具足正念，具足淨戒，具足三昧。復次，善男子！諸菩薩應學般若波羅蜜多。」
復次，世尊說如是偈：
「多聞勤正法，慈愍諸眾生，
圓滿精進甲，希求自他利，
勤修禪三昧，無我眾生想，
正入大乘道，如昔佛子行，
智者當如是，無誤而修學[9]！」
世尊說是語已，日光明菩薩及諸世間天、人等，皆大歡喜，於世尊所說，稱揚讚歎。
聖般若波羅蜜多日藏大乘經。
頂禮一切佛菩薩。
如是我聞：一時，世尊於摩竭陀國的阿蘭若法菩提場，與眾多比丘以及由無量佛國剎土前來赴會的無量無數菩薩眾同處。當時，會上有一菩薩，名為「日光明」，從座起身，來到世尊所在處，稟告世尊：「世尊！我希望能請問如來，請佛開許。」世尊說道：「你放心提問，我定當解說。」
於是，日光明菩薩便請教世尊：「世尊！具足方便善巧的菩薩，應該如何修學般若波羅蜜多？」世尊開示道：「善男子，菩薩們應當修學所謂『方便善巧日三昧』。」日光明菩薩又問世尊：「應該如何修學？」
世尊曉諭道：「善男子！如此方便善巧日三昧有七相。是哪些呢？第一，就像太陽能夠讓苗芽成熟，菩薩的三昧也如同太陽一般，能讓眾生的菩提芽成熟。
第二，正如太陽普照不會減損或偏重一處，菩薩的三昧大悲對一切有情都是平等的。
第三，就像太陽能焚毀污穢，菩薩的勝觀智慧也能焚毀污穢般的煩惱。
第四，就像太陽能消融寒冰，菩薩三昧具足對治智慧，能消融寒冰般的煩惱。
第五，就像太陽能遣除黑暗，菩薩的妙觀察智也能遣除遭「能取」、「所取」分別所蒙蔽之黑暗。
第六，就像太陽繞行四大部洲，菩薩的圓滿事業能讓（眾生）從瀑流不斷般的四苦中解脫。
第七，就像太陽普遍溫暖一切，菩薩的圓滿行持能使一切眾生極為歡喜，這般方便恰如太陽照暖一切的作用。
此外，善男子！菩薩們應當修學般若波羅蜜多，也就是應當修學：一切法無自性；無相，離一切相；無實有，離一切實有；無有漏，遠離一切有漏；體性空。善男子！菩薩應學法性、法界、真如、實際、無亂真如、不異真如、真諦以及實性之真義。」
接著，世尊為日光明菩薩開示道：「善男子！菩薩亦應學一切法畢竟無為、無生。善男子！應當修學一切法自性清淨，應當了知包含色法等一切法也是自性空、無體性。善男子！若有人受持般若波羅蜜多經，則其業障，必然消除，他將生出福德資糧，也將會具足無量智慧資糧，具足正念，具足淨戒，具足三昧。此外，善男子！菩薩們應當修學般若波羅蜜多。」
隨後，世尊說了這樣的偈頌：
多聞勤正法（應當多聞，精進於正法），
慈愍諸眾生（對眾生懷有慈心），
圓滿精進甲（具足圓滿的精進鎧甲），
希求自他利（希求成辦自利、利他），
勤修禪三昧（精進於修習靜慮、三昧），
無我眾生想（既不存著「我」的概念，也沒有「眾生」的概念），
正入大乘道（正確地進入大乘道／進入真實的大乘道[10]），
如昔佛子行（效法往昔佛子們而行持），
智者當如是，無誤而修學（善巧的智慧行者，請如此無誤地修學）！
世尊說完這席話，日光明菩薩以及包括天、人二界的眾生，都得到大歡喜，讚揚世尊所說。
聖般若波羅蜜多日藏大乘經。